诗歌教研的活动总结范文
总结是对某一阶段的工作、学习或思想中的经验或情况进行分析研究的书面材料，它可以帮助我们有寻找学习和工作中的规律，不如静下心来好好写写总结吧。但是总结有什么要求呢？下面是小编收集整理的诗歌教研的活动总结范文，希望能够帮助到大家。
诗歌教研的活动总结范文1
第九周我们教研组承接了学校的教研活动,按进度，我们应该上到第五单元的19课或第六单元的20课，由于19课是略读课文，所以我们选择了20课《古诗两首》。
首先，我们认真分析了教材，确定了教学重难点。这两首诗都是千古传颂、脍炙人口的送别诗，都描写了送别好友时的依依惜别之情。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是唐代大诗人李白所写。孟浩然也是唐代诗人，和李白是好朋友，彼此之间情谊深厚。这首诗表达了诗人送别好友时无限依恋的感情，也写出了祖国河山的壮丽美好。《送元二使安西》的作者是唐代诗人王维。安西是指安西都护府，在今天的新疆库车附近。友人元二将要远赴西北边疆，诗人特意从长安赶到渭城来为朋友送行，其深厚的情谊，不言可知。这两首诗在以前的古诗文背诵中，学生都背过，因此我们确定教学的重难点是感悟诗歌的内容，想象诗歌所描绘的情景，体会朋友之间的深厚情谊;激起对祖国诗歌的热爱之情，培养课外主动积累诗歌的良好习惯。
其次，结合语文大阅读的要求，确定了本次教研活动的主题：“有效整和，充实文本，情景交融，体会情感”上课前，用《赠汪沦》导入新课，学《黄鹤楼送孟浩然之广陵》时，加入《赠孟浩然》帮助学生理解李白对孟浩然的感情;学完《送元二使安西》后，再学一首《别董大》，体会送别的诗的不同风格。学完后再让学生补充几首关于送别的诗，达到有效整和，充实文本的作用。
在第一次试讲时，学生对诗人离别的情感体会的不深，不能达到情景交融，体会情感，我们组又对教案进行了修改。让学生查阅资料，看地图，了解从渭城去安西的路途有多远，安西的情景是什么样的，这样为进一步理解王维送元二时“劝君更尽一杯酒”酒中所蕴含的惜别、祝福、不舍、友谊……做好了铺垫。
为创设情境，我们准备了《送别》《阳关三叠》《渭城曲》，在试讲中，我们确定了《阳关三叠》《渭城曲》两首乐曲，在实际教学中，起到可很好的'渲染作用。
集体的智慧是伟大的，在这次教研活动中，我们集思广益，李金峰老师还上网搜集了关于古诗诵读的方法，较圆满的完成了教学、教研任务，在这次活动中，我们组的每位老师在古诗阅读教学方面也都有了新的认识，提高了自己的教学水平。
诗歌教研的活动总结范文2
第九周，我们的教研组承担了学校的教研活动。根据进度，我们应该参加第五单元的19课或第六单元的20课。因为19课是略读课文，所以我们选择了20课《两首古诗》。
首先，我们仔细分析了教材，确定了教学的重点和难点。这两首诗都是千古传颂、流行的送别诗，都描写了送别朋友时的依依惜别之情。《黄鹤楼送孟浩然广陵》是唐代大诗人李白写的。孟浩然也是唐代诗人，李白是好朋友，彼此有着深厚的友谊。这首诗表达了诗人送别朋友时无限依恋的感情，也描写了祖国河山的壮丽。《送元二使安西》的作者是唐代诗人王维。在今天的新疆库车附近，安西指的是安西都护府。元二朋友要去西北边疆，诗人特意从长安赶到渭城为朋友送行，其深厚的友谊，不言而喻。这两首诗都是学生背诵的，所以我们确定教学的重点和难点是理解诗歌的内容，想象诗歌所描绘的场景，体验朋友之间的`深厚友谊；激发对祖国诗歌的热爱，培养课外积极积累诗歌的良好习惯。
其次，结合语文阅读的要求，确定了本次教研活动的主题：“有效整合、丰富文本、融合场景、体验情感”。上课前，我们用《送王沦》介绍新课，学习《黄鹤楼送孟浩然广陵》时，加入《送孟浩然》，帮助学生了解李白对孟浩然的感受；学完《送元二使安西》，再学一首《别董大》，体验送别诗的不同风格。学习结束后，让学生补充几首关于送别的诗，达到有效整合、丰富文本的作用。
在第一次试讲中，学生们对诗人离别的情感没有深刻的理解，无法实现场景的融合和情感的体验。我们组修改了教案。让学生查阅资料，看地图，了解从渭城到安西的路有多远，安西的场景是什么样子的。这样，为了进一步了解王伟送元二时“劝君多喝一杯酒”酒中蕴含的告别、祝福、不舍、友谊等情况，做好了铺垫。
诗歌教研的活动总结范文3
一、多诵读，感受诗歌的意境
古人对“读”，有经典概括和诠释——“兵不厌频读，诗须放淡吟”，“读书破万卷，下笔如有神”，“读书百遍，其义自见”，“文章不厌百回读，熟读精思子自知”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”等等，可见“读”是诗歌教学的灵魂。读一首好诗，相当于聆听一首美妙的旋律;读一首好诗，相当于欣赏一幅悦耳的图画;读一首好诗，相当于与一位艺术家促膝谈心。《语文新课程标准》指出：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”如此，处理好一个“读”字，可以让学生领悟诗歌美的旋律，融入美的情感，感受美的意境，达到审美愉悦的良好境界。
梁实秋先生也说过：“诗不仅供阅读，还要发出声音来吟，而且要拉长声音来咏，这样才能陶冶性情。”吟咏诗歌，不仅可以使人博闻强记，积累文学素养，更重要的是在反复吟咏中能受到诗歌的熏陶和感染，与诗作者的情感产生共鸣。诗歌中的每一个字都饱含着诗人的感情，诗人在诗中所描绘的每一个客观事物都融入了诗人的主观情感。在诵读时，应抓住情境的特点，声音要富于变化，如壮阔的景物要显得慷慨激昂，清新的景物要读得流畅安宁，明媚的景物要表现得平缓自如。总之，诵读要充满感染力，使学生感受诗歌意境的独特魅力。
二、以读帯写
我认为，“读”是“写”的前提和基础。不将文章读懂、读透，贸然动笔，势必写不出，写不好;对于阅读目标，不分解、不分层，势必增加写作活动的'困难;课堂活动不遵循由浅入深的阅读规律，势必造成“写”的无序和无效。“写”是“读”的促进与提升。“写”的内容要从“读”中来，但“写”的过程，又是一个对“读”到的信息不断进行加工重组的过程。从这个意义上说，“写”能够反作用于“读”。这种反作用，体现在对原文进行回读与深入思考，从而使阅读体验有新的发现与收获。
三、欣赏音乐美,注重学生文化积累
古诗词讲究韵律,乐感极强,平声仄声交错组合,跌宕起伏,节奏鲜明,具有悦耳的音乐美,因而,诵读指导千万不能一个模式,学生是有个性的,每名学生对诗中形象、诗中情味、诗中语言可以有自己独特的理解与感受。因此,要解放思想,放手让学生自己阅读,只要学生真正进入角色,身临其境,与诗中情、诗中景、诗中人沟通;只要积极性高涨,可以读得慷慨激昂,可以读得委婉含蓄,与诗意、诗情、诗境合拍，只要发挥主动性,读出语言的味道,读出语言的表现力、感染力就行。
在古诗词教学中只要真正尊重学生的自主学习,加强学生的阅读实践,让他们学得愉快,学得欢乐,让他们沉浸在中华文化的氛围中,就能扎扎实实积累语言、积累文化，促使他们在思想情操上受熏陶,形象思维、创造意识等方面得到锻炼。
诗歌教研的活动总结范文4
一、多读书，感受诗歌的意境
古人对“读书”有经典的概括和诠释——“兵不厌频读，诗必放轻吟”、“读书破万卷，写作如神”、“读百遍，其意义自见”、“文章不厌百读，精读精思子自知”、“熟读唐诗300首，不会写诗也会吟诵”等，可见“读书”是诗歌教学的灵魂。读一首好诗相当于听一首美妙的旋律；读一首好诗相当于欣赏一幅愉快的画；读一首好诗相当于和一个艺术家交谈。《语文新课程标准》指出：“阅读古诗词，在积累、感悟和运用中，要有意识地提高自己的欣赏品位和审美情趣。这样，处理好“读”字，学生就能理解诗歌之美的旋律，融入美的情感，感受美的'意境，达到良好的审美愉悦境界。
梁实秋先生还说：“诗歌不仅是为了阅读，也是为了发出声音来吟唱，而且要拉长声音来吟唱，这样才能陶冶性情。“吟诵诗歌不仅能使人们记忆深刻，积累文学素养，而且能在反复吟诵中受到诗歌的影响和感染，与诗人的情感产生共鸣。诗歌中的每一个字都充满了诗人的感情，诗人在诗歌中描绘的每一件客观事物都融入了诗人的主观情感。阅读时，要把握情境的特点，声音要充满变化。比如壮丽的风景要慷慨激昂，清新的风景要流畅安宁，美丽的风景要温柔自由。总之，阅读要充满感染力，让学生感受到诗歌意境的独特魅力。
二、以读带写
在我看来，“读”是“写”的前提和基础。如果你不把文章读透，贸然写，你就写不出来，写不好；对于阅读目标，不分解、不分层，必然会增加写作活动的难度；课堂活动不遵循由浅入深的阅读规律，必然导致“写作”无序无效。“写”是“读”的促进和提升。“写”的内容应该来自“读”，但“写”的过程是不断处理和重组“读”到的信息的过程。从这个意义上说，“写”可以反作用于“读”。这种反应体现在对原文的回读和深入思考上，使阅读体验有了新的发现和收获。
三、欣赏音乐美，注重学生文化积累
古诗讲究节奏，乐感强，平声交错组合，跌宕起伏，节奏鲜明，音乐美悦耳。因此，阅读指导不应该是一种模式。学生有个性。每个学生都能对诗歌中的形象、情感和语言有自己独特的理解和感受。因此，为了解放思想，让学生自己阅读，只要学生真正进入角色，身临其境，与诗歌、诗歌、诗歌交流；只要热情高涨，就能慷慨激昂，委婉含蓄，与诗歌、诗歌、诗歌环境合拍，只要主动，读语言的味道，读语言的表现力和吸引力。
在古诗词教学中，只要我们真正尊重学生的自主学习，加强学生的阅读实践，让他们快乐学习，让他们沉浸在中国文化的氛围中，就能扎实积累语言和文化，促进他们在思想情操、形象思维、创造意识等方面的熏陶。
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