(优)高考的作文
在平平淡淡的日常中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编为大家整理的高考的作文，欢迎大家分享。
高考的作文1
在当代中国的文明星空中，处处能看到道德的光亮。他们如同一盏盏明灯，照耀着人们的心灵点燃自己的善念火种、做身边人的道德光源，社会才能更加充满道德温度，文明才会因每个人的奉献而水涨船高。
【提出观点，提纲挈领，点燃善念火种，让社会充满道德温度。】
日前，第七届全国道德模范评选表彰活动进入候选人集中公示阶段，各媒体集中刊登候选人的事迹。一个个闪耀的名字、一串串感人的事迹，刻写下我们时代的凡人善举，也彰显着推动社会前进的精神力量。
【联系社会热点，论证上文观点】
国无德不兴，人无德不立。精神文明是一个国家走向强大的重要支撑，道德模范是一个社会崇德向善的醒目旗帜。这次公布的全国道德模范候选人，是各个行业、各个领域涌现出的先进典型，他们身上，生动呈现了当代中国的精神风貌，集中展示着我们时代的道德风尚。广泛深入开展道德模范评选表彰活动，就是通过评选道德模范来弘扬真善美、传播正能量，引导人们崇德向善、见贤思齐，鼓励全社会向道德模范看齐，用榜样的力量激励自己。
【国家层面论述。鼓励全社会向道德模范看齐，强调精神文明建设的重要性。】
一个人追求道德的生活，人生就会更有意义；一个社会尊崇道德的风尚，社会就会更有力量。近年来，中华大地上层出不穷的榜样模范和先进人物，用行动诠释着向上向善的时代品格。誓言
“振兴中华，乃我辈之责”的黄大年，诠释了什么是对祖国之爱；志在“让每个孩子都有微笑的权利”的韩凯，展示了什么是医者仁心；“捡”出一座免费图书馆的“中国好人”陈光伟，体现着质朴的助人为乐……在当代中国的'文明星空中，处处能看到道德的光亮。他们如同一盏盏明灯，照耀着人们的心灵，也有力证明，道德正能量始终具有凝聚人心的力量。
【个人层面论述，举例论证，倡导讲道德，传播道德正能量。】
我们倡导的社会主义核心价值观，既涵盖了对国家的热爱、对工作的热爱，也涵盖了对人的爱。此次公布的道德模范候选人的事迹中，或敬业奉献，或见义勇为，或诚实守信，或孝老爱亲，这些高尚品质，既是社会主义核心价值观的具体体现，也是中华民族传统美德的具体体现。他们用平凡中的伟大温暖人心，为全社会树立起榜样。在全社会颂扬道德模范，就是要把他们的爱心善举转化为潜移默化的力量，推动全社会形成崇德向善、见贤思齐、德行天下的浓厚氛围。
【理念层面论述，说明倡导社会主义核心价值观的社会意义。】
“一朵鲜花打扮不出美丽的春天。”让更多人向上向善，离不开对良好社会氛围的营造。近年来，各地区各部门按照中央的要求，不断推进公民道德建设，弘扬中华传统美德，培育时代新风，中华大地上涌现出一大批道德模范和最美人物。他们的精神给人们以巨大动力。在人们身边，无论是抢险救灾，还是扶危济困，只要社会有需要，就会有一大批人站出来无私奉献，凸显了新时代思想道德建设的丰硕成果，彰显了中华民族昂扬向上的精神风貌，让全社会因道德的追求而充满力量。点燃自己的善念火种、做身边人的道德光源，社会才能更加充满道德温度，文明才会因每个人的奉献而水涨船高。
【社会层面论述，引导更多人向善，让社会更加充满道德温度。】
领导人指出：“当高楼大厦在我国大地上遍地林立时，中华民族精神的大厦也应该巍然耸立。”一个民族要实现复兴，既需要强大的物质力量，也需要强大的精神力量。今天，全社会对道德风尚和社会风气的期待更高，人们希望自己生活的环境处处讲道德、有秩序，处处有爱心、有温暖。通过评选和表彰道德模范，将更好引导人们追求讲道德、尊道德、守道德的生活，让每个人都成为道德的主体，汇聚起实现中华民族伟大复兴的磅礴力量。
【总结全文，重申观点，引用名言，形象说明精神文明的重要性，强调引导人人成为道德主体，
助力民族复兴。】
「精读细思」
这篇时评旨在以“道德模范”为例，强调通过榜样作用，引导更多人向善重德，满足人们对全社会道德风尚和社会风气的更高期待。这篇时评从国家、社会、个人各个层面论述了道德之风的重要性，强调了个人之德影响社会，社会道德之风助力国家复兴，息息相关，环环相扣。实现民族复兴过程，是物质与精神的同步提升过程。精神文明是决定未来的重要力量。正如马丁·路德所言：“一个国家的繁荣，不在于其国库的富足，不在于其城池的坚固，也不在于其公共建筑的华丽气派，而在于其公民的教养，在于人的文明、教化和品格，这才是它实际利害之所在、主要实力之所在、真正威力之所在。”
高考的作文2
成功总要有个助手，那就是自信。
如果自信丢失了怎么办那就找回自信下面就看我是怎样找回自信的吧。以前我上课不爱发言，性格内向，生怕说错了，就是有正确答案也在心理憋着，久而久之我做什么事都没有信心了。
有一次数学测验，我一看试卷就马上想到自己考不好怎么办，爸爸妈妈会不会吵我或打我呀？这一害怕，“粗心”就趁我不备来偷袭，一会儿，给我的卷子上增添了几道“花纹”，也给家里带来了几分“生气”。经过妈妈的一阵“狂风暴雨”之后，爸爸又语重心长地给我谈了一会，使我知道了自信心是成功的一半，既然我已有了刻苦的一半，为何就不能有这一半哪？这回又要数学测验了，我反复想着爸爸的话，脑海里一直浮现着“我一定会考好，不会考差”这几个大字，仔细认真地做着每一道题目，又检查了一遍。
待卷子发下来以后，果然只有一道不美丽的“小花纹”，我考了98分！这可是自信心的功劳呀！如果没有自信心，我不会做到这些；如果没有自信心，我的成绩不会提高的这么快；如果没有自信心，我的卷子上还是有很多“叉叉”。自信心找回的太及时了！没有自信就没有成功，自信是成功的一半。
这句话真是一点儿也不错，朋友，您也试试吧？朋友！扬起你自信的风帆自信是惊雷，是飞雪，是骤风，横扫一切拖沓，迟滞，犹豫与懒惰。自信是战鼓，是号角，是旌旗，催人勇往直前，大胆挺进，日日精进。
自信是阳光，是雨露，是琼浆，助人思维敏捷，精神抖擞，挥洒一切。 ——前言自信是走向成功之路的第一步，缺乏自信是成败的主要原因。
是的，自信是成功的基石。是它，伴随一个又一个伟人的出现：高尔基，爱因斯坦，伽利略……漫漫人生，翻开历史的卷历，有哪篇诗歌不是用自信谱出？有哪一幅图不是用自信绘出？又有哪些歌儿不是自信的音符的跃动？……朋友，当你面队死神的追逐时，你是否有过布鲁诺在火中的自信？当你面对生活和我们开的玩笑时，你是否有过贝多芬在聋哑时的自信？当你面对人生中艰难的'历程时，你是否有过张海迪在瘫痪的情况流露出的自信吗？……朋友，让我们唱响自信之歌，让它回荡在个人成长的努力之中，回荡在民族振兴的奋斗。
朋友，自信为我们搭建了一个绚丽的人生桥梁，我们可以在这个舞台上尽情演绎自己在生活中的角色。朋友，还犹豫什么？在浩瀚的大海中扬起你自信的风帆！青春自信青春是一道美丽的彩虹，那绚丽的色彩，那妩媚的身姿。
青春是一朵含苞欲放的花，那空灵得似水，纯洁的如云。青春是一首优美动听的歌曲，时久回荡在心中。
青春是一段五彩缤纷的生活，迈向美丽的世界，一切都充满了新鲜感。青春是梦，美妙的梦。
在这梦中梦到过太多的事情，忧伤与欢乐、微笑与哭泣，成熟与单纯，我们都梦到过，然而面对青春，不该是惧怕，不该是逃避。要用自信把一切压倒，迎接你的必定是美好的天空。
我相信，每天的太阳都是新的，每天的花儿都是芳香馥郁的。记得有一次，我数学没考好，老师把我找到办公室谈心。
我一进门老师就严厉地批评我，他失望地对我说：“你这次没考好，是不是基础太差？”我点了点头。老师又对我说：“上课要认真听讲，课后要好好复习，下次可要注意了！”“我知道了。”
走出办公室，我的心变的无比的沉重，但我并没有感到自卑，只是从容看待这件事。从此，我更加奋发了，每天我总是把时间安排得满满的。
为了提高学习成绩，我不再贪玩了。我总是对自己说：咬咬牙，狠狠心，有什么办不到的事。
我曾失败过，我也伤心过，但我不自卑。因为我坚信，失败是常有的事，失败并不可怕，痛苦并不可怜，只有怯懦才是可悲的。
在失败面前我总是从容，在自信面前我从不低头。我坚信，功夫不负有心人。
我想，经过了无数次失败，经过了无数次地努力，我得成绩总会进步。果然，没过多久，我的数学成绩提高了不少，老师也对我刮目相看了，我的数学名次一下子提前了十几名，我为我得成绩而感到自豪，但我并不骄傲。
今天，阳光很强烈，家里只有我一个人，我坐着无聊，就整理起书籍来了，无意间从一本作文选里看到这样的一段话：有位妈妈正在厨房里洗碗，她听到小孩在后院蹦蹦跳跳玩耍的声音，便对他喊道：“你在干吗？”孩子回答：“我要跳到月球上！”你猜他妈妈怎么说，他没有给孩子泼冷水，也没骂孩子在胡闹，而是说：“好，那你不要忘记回来喔！”这个小孩后来成为第一位登陆月球的人，他就是阿姆斯特朗。看到这里，我感觉天空再次阴暗下来了，我的心绞痛着……前天，一家人围在一起吃饭。
“帮我弄QQ空间，”我姐说，“好不好？”“你不要整天上网了，这样会影响学习。”妈妈说。
“你等死吧，成绩那么差，看看你姐，每次都得第一，你，出来工作好了，别浪费金钱！”爸爸摆着一副不屑一顾的样子说。听到这番话，我无语了，我极力地想掩饰自己，但泪水还是不争气地流了出来，它模糊了我的视线，我开始不知所措，放下饭碗跑到睡床上，用被子把自己盖了起来。
昨天，依然在饭桌上。“今天买的这只手机不错，外表很好，功能也不错！”爸说。
高考的作文3
【作文题目】
阅读下面的材料,按要求作文。
交流是心与心的沟通,是心灵的相互感应。“采菊东篱下,悠然见南山”的陶渊明把身心寄于大自然中,在与自然的交流中找到了恬静;“我以我血荐轩辕”的鲁迅在与“野草”的交流中找到了坚定;“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹在与洞庭湖的交流中找到了人生的奋斗目标;“明月松间照,清泉石上流”的王维在与山水的交流中体味了另一番人生境界;“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的王勃在与滕王阁的交流中领略了一种超脱自然的感叹;“忽闻岸上踏歌声”的李白在与汪伦的交流中获得了真正的友谊……
看了以上材料后,引发了你怎样的联想和思考?请自选角度,自定主题,自拟题目,写一篇作文。
【写作指导】
这是一个新材料作文,我们写作之前首先要做的一点就是要审清这个材料,明确材料的寓意,从而把握材料的主旨。这个材料虽长,但主要由两句话组成。第一句“交流是心与心的沟通,是心灵的相互感应”,这显然是诠释交流的内涵;第二句较长,依次列举了陶渊明与大自然交流、鲁迅与野草交流、范仲淹与洞庭湖交流、王维与山水交流、王勃与滕王阁交流、李白与汪伦交流等。其实仔细观察,我们可把材料中的交流分为两大类,一类是人与物的交流,一类是人与人的交流。无论何种交流,人们都各得其所。这显然强调的是用心交流的重要性和作用。综合这两句话来看,我们会发现“交流”是材料的关键,“交流的作用”是材料的主旨。也就是说我们写作时只要能围绕这两个方面来写,就能写出符合要求的作文来。
在具体的写作中,我们可从如下三个方面着手:一是从交流的对象上看,可以写亲人、朋友或师生的交流,也可以写自己与书本的交流、与自然的对话、与动物的沟通,前者取材容易,但耳熟能详,后者难度稍大,但新颖别致。二是从交流的方式上看,我们要找到一个适宜展开情节、抒发情感的载体,如用一串伤心的泪水,来引出自己与父母沟通的故事;用一声轻轻的问候,来叙说解除师生误会的过程;用一张小小的卡片,来拾起同学久逝的情谊等。三是从交流的过程看,要在情节上多下功夫,生活中正因为有隔膜、有矛盾、有误会,才需要沟通,我们应该把那些或离奇伤感,或波澜曲折的故事真实地再现出来。要将情感展现得活灵活现,必须恰当地运用各种描写手段进行刻画:或用动作、肖像描写表达人物“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的伤感,让读者如见其人、如闻其声;或用语言、景物描写出“花迎喜气皆知笑,鸟识欢心亦解歌”的兴奋感,把内心的“情”,自然地渗透到外物之中,真正做到景中有情、情中有景、情景合一、水乳交融。这样文章就会从细微处闪出诱人光彩。
【范文】
与书交流
飞散的.书页,不经意间营造出淡淡的书香味。(仅从飞散的书页中就说营造出淡淡的书香味,看来这书香味还不太浓哟)
从我上学到现在,书一直陪伴在我身边,它是一位不吭声的老师,它总是默默无闻,默默贡献,它就是我们随处可见的“书”。(此句显得有点多余,且也与上文联系不紧密)
书是人类的朋友,说起书的来源,那话可就长了。早在3000多年前的殷代后期,就出现了有关占卜吉凶的书。当时纸尚未发明,人们就地取材,以龟甲和兽骨为记录材料,把占卜的内容刻在龟甲或兽骨上,这就是最早的图书——甲骨的书。后来又出现了石头的书,这是因为当时出现了拓印枝术。石面上所刻的字,都是正面凹入,可先将一张薄纸用矾及白芨水浸泡,贴在刻石的表面;以软刷将纸刷匀,再轻轻捶打,将纸嵌入铭文的笔画之内,待纸干后,以细布包裹棉花做成的拓包,蘸以墨汁,将它在纸上均匀捶拓,将纸剥下来,便得到相同的复本。
随着社会的发展和科技的进步,后来又出现简牍的书。简牍是对我国古代遗存下来的写有文字的竹简与木牍的概称。在纸发明以前,简牍是我国书籍最主要的形式,对后世书籍制度产生了深远的影响。直到今日,有关图书的名词术语、书写格式及写作方法,依然承袭了简牍时期形成的传统。(材料的主旨是“交流”,本文的标题是“与书交流”,而这两段却大写特写书的起源和种类,显然是偏离了中心)
书是知识的殿堂,习惯了人与人之间的交流,你也许渴望有一份宁静的交流,那你为何不尝试与书交流呢?也许它会让你的人生有更大的收获。(显而易见,本段与上面的两段在内容上明显联系不上)
与书交流,如同跟一个挚友无声交流。书是无私奉献的导师,教你处世的道理,传授你无限的知识,能使你纵观历史,横看世界,从古至今,一览无遗。一切都毫不保留地奉献给你。
病理剖析:我们要想写出符合要求的作文来,一定要围绕中心来选材,其他的材料再好,如果与中心没关系或关系不大,就应略写或不写。本文在这方面做得却不够好。本文的标题是“与书交流”,而全文却没有围绕这一主题来写,而用大量的篇幅来写书的起源,而后面两段才开始点到与书交流的主旨,这样一来,文章就形成了两个中心。在一篇短小的文章中有两个中心,每个中心又没有说清楚,也就形成了无中心。这是我们写作文时应引以为戒的。
高考的作文4
每年高考语文考试结束，登上热搜的必定是各省市的高考作文题目，高考作文之因此有如此的关注度，是由于高考作文题目多数是当下社会的热点，人们更愿意了解以一个学生的角度，怎样解读这个热点，还有一个原因便是，分值高，比如卷中，作文就占据60分的比重。
评分标准
高考作文的评分标准一般分为2个等级、4个档次。
高考作文评分细则将考生的作文分为了两个等级：基础等级、发展等级。
基础等级：
基础等级的评分，以题意、内容、语言、文体为。详细分为内容项和表达项两个部分
内容项(20分)的是题意、内容，分一、二、三、四档。
一档（20-16分），符合题意、中心突出、内容充实、思想健康、感情真挚；
二档（15-11分），符合题意、主题明确、内容较充实、思想健康、感情真实；
三档（10-6分），基本符合题意、中心基本明确、内容单薄、思想基本健康、感情基本真实；
四档（5-0分），偏离题意、中心不明确、内容不当、思想不健康、感情虚假；
假如是编造，或者有明显错误，或者不能佐证文章观点的，要适度扣分。
表达项(20分)的是作文的结构、语言、文体、卷面等，分一、二、三、四档
一档（20-16分），符合文体要求、结构严谨、语言流畅、字迹工整；
二档（15-11分），符合文体要求、结构完整、语言通顺、字迹清楚；
三档（10-6分），基本符合文体要求、结构基本完整、语言基本通顺、字迹基本清楚；
四档（5-0分），不符合文体要求、结构混乱、语言不通顺语病多、字迹潦草难辨；
发展等级：
分4个档次。
一档（20-16分），深刻、丰富、有文采、有创意；
二档（15-11分），较深刻、较丰富、较有文采、较有创意；
三档（10-6分），略显深刻、略显丰富、略显文采、略显创意；
四档（5-0分），个别语句有深意、个别例子较好、个别语句较精彩、个别地区有深意
关于作文的别的项评定
（一）扣分项评定
出现错别字，1个错别字扣1分，重复不计，扣完5分为止；
标点符号出现3处上述错误的酌情扣分；
不足字数者，每少50字扣1分；
无标题扣2分。
（二）残篇评定
1、400字上述的作文，按评分标准评分，扣字数分。（少50个字扣1分）
2、400字以下的作文，20分以下评分，不再扣字数分。
3、200字以下的作文，10分以下评分，不再扣字数分。
4、只写一两句话的，给1分或2分，不评0分。
5、只写标题的，给1分或2分，不评0分。
6、完全空白的，评0分。高作文
2019年江西满分作文：
形劳神不倦，吃苦趁华年
亲爱的同学们：
大伙好！
近日，我关注了关于中学生的劳动之争，我的`主张是“形劳神不倦，吃苦趁华年”。
请允许我从我的家事谈起吧。家父是一名远近闻名的中医，他常常翻阅的一本书是泛黄的《黄帝内经》。上初中后，我粗略学了一点文言文，也试图读懂家父奉若珍宝的《黄帝内经》。但因繁体字难辨难认，我读起来未免磕磕绊绊。只约略记得其中有“心者，生之本”“肺者，气之本”之类的语句。
记得有一天，家父与他的高足共同探讨《黄帝内经》中的一个句子：“形劳而不倦。”那位叔叔觉得：“既然形劳，当然便会倦。形劳而不倦，不是自相矛盾了吗？”家父解释道：“形劳而不倦，能够理解为形劳神不倦。也便是说，身体虽然劳累，但精神不觉疲倦。例如，一个老农民下地劳动了整整一天，他可能会感到很辛苦，但他的内心是舒畅的，这不便是形劳神不倦吗？”
后来，高中语文教师在课堂上讲字源，他在黑板上写出了那个繁体的“?”字。他说：“?是个会意字，上面是两个火，中间的秃宝盖代表房子，下边的力指代劳动。整个字的含义是：在房间点灯，夜间劳作。”我听着，心，一下子回到了“形劳而不倦”上。我想，劳，真是个苦中藏甘的汉字呢！
由于心里揣着这些与“劳”相关的美妙故事，我对劳动充满了天然的好感。我会在我家平房前开辟出两分田来种花种菜；我会在暑假里随表姐一道顶着烈日拔草捉虫；我会迎着闺蜜异样的眼光跟舅母苦学踩缝纫机；我会对学校清运垃圾的老人坦然喊一声“爷爷好”……
我享受劳动，我高看劳动。
在思品课上，教师说：“马克思曾说过：体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂！”我听了，忍不住暗自叹服点头。是的，当体力劳动被同龄人避之恐不及时，我庆幸来自《内经》与仓颉的珍贵提醒恰逢其时地进驻了我稚嫩的生命，这让我幸运地承继了来自远古的一脉香火，无论季节风怎样吹拂，我都能做到不摇摆、不浮燥、不庸懦、不愚钝。
“劳动一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠！”这是达·芬奇的妙语。在匆遽的一日与漫长的一生之间，惰，无时不在伺机而动，它要侵我心、撼我本；而劳，无疑是我们比较初也是比较后的“强心固本汤”。
在演讲结束之前，请允许我跟大伙分享一个意味深长的小故事吧——
天地之间，有个寺院。一位疲惫不堪的旅人入得院内，见到一老禅师正吃力地弯腰翻晒蘑菇。那禅师已是耄耋之年，行动迟滞，咳声连连。旅人看了，不由心生恻隐，便上前去问道：“师父，您这么大岁数了，为什么还要亲自翻晒蘑菇？”老禅师闻听此言，微微一笑道：“由于，蘑菇在亲自等我。”
同学们，让我们像那个老禅师一样，在苦中藏甘的“劳”字中安妥自身的灵魂吧！让复兴中学的每一位学子都会说：形劳神不倦，吃苦趁华年！
演讲完毕，谢谢大伙！
高考的作文5
离高考只有45天了，时间真快，眨眼之间，我与这些相识才九个月的学生们又快要说再见了。在这被学生称为“黑色的高考”即将到来之际，我怎么也没有办法洒脱，莫名的难过和悲伤。无端的生出些许感慨。
我的感慨并不仅仅只是离别的伤感，我也知道学生会和子女一样，迟早都是会离开的，再说如今也走入这一行列6年了，每年都有学生的离开，有了分离才有对相处岁月的珍惜。我更多的感慨就是每年临近毕业的时刻，一部分学生麻木的神情、无聊的举动、彷徨的心态、对生活失去信心的模样让人心疼，每每在与之对视的片刻总是灼伤我的双眼，触痛我的灵魂。
我在心灵深处不止一次问自己，是谁把我们那些充满激情，充满斗志的少年摆弄得如此不堪，活似没有灵魂的空壳，是谁把我们“祖国的未来”“祖国的希望”打磨得如此没有悬念，是谁制定统一的目标来一致要求他们，让他们对将来丧失了应有的信心？
还记得给这些刚迈入高三的孩子们上第一节课时的情景，他们是那么的信心百倍，是那么的昂扬奋进，是那么的让人怀念青春……让我对他们的未来也有了美好的憧憬，可是才过了多久，为什么那么多活泼可爱的孩子转眼之间都有了所谓的少年沧桑，少年老成之感，甚至于都成了麻木的代言。恍惚是昨天晚上刚瞥见园中满树红艳欲滴般的樱桃，而隔天早起你竟然发现一地的枯黄……你不敢相信自己的眼睛，你觉得这似乎是被魔术师施法了一般。
如果单单只是沧桑、老成倒没有什么不好，人总是会或多或少的经历这些的。可是这不是真正心智的稳重，不是真正的历练，而是对未来失去信心和斗志，对一切都提不起兴致的一种早衰。
我发现一部分学生看着似乎没有什么不对，但是那种“身在曹营心在汉”的模样却清晰可见，他们不愿意去思考问题，不愿意去做作业，不愿意去读书，甚至有时连头都懒得抬起……有学生用文字的方式告诉我说他已经放弃了高考，所以希望我不要在他身上浪费精力。多么懂事的孩子，让我心疼得掉泪。可是把每一个孩子教育成才不是老师的职责所在吗？可是他的那几句话多么的具有杀伤力啊，我似乎觉得无形之中我们这些做老师的都做了刽子手，把一个个鲜活生命的血液抽干，然后任其在我们的关心中带着感恩自生自灭。
我突然觉得在学生的课堂上我们漏掉了很重要的一课，那就是教会学生正确的看待自己的人生，给自己正确的定位，找到自己的人生坐标。
高考只是人生路上的一个检测而已，即使失败，也没有什么大不了，和漫长的一生相比，这充其量只是一段小小的插曲而已。我们应该看到自己的价值，在父母眼里的价值，在朋友眼里的价值，在整个社会上的价值。
古语有云：“三百六十行，行行出状元”，可是今天为什么我们太多的人忽视了孩子其他的秉性，而只拿成绩来衡量一个人的高低呢？甚至于这种标准像烙印一般的烙在我们这些年轻的学生的心上。
每一个孩子都是父母的心头宝贝，是父母的希望，所以我们要让每一个学生认识到自己的价值。即使你上不了重点本科，你可以选择上一般本科；即使上不了一般本科，你还可以选择上一个好点的大专；即使连专科也上不了，你还可以选择再重新来过一年；退一步说，即使你不想复读，那多学点知识为你明天走上社会少走弯路打点基础总还是可以的。
可是我们的孩子太经不起打击，没有经历几次挫折便已经伤痕累累了。
他们大多数都认为高考于他们是现在来得越快越好，走进考场一次，也不枉读了这么些年的书。有学生甚至把希望已经寄托在下一辈的身上了，可是他们却忽视了他们的父母的希望，他们便是父母下一代希望的寄托者啊。
我突然想起以前看过的一句话来“年轻人的失败常常败在过早的承认自己的不行”。这个社会是瞬息万变的，下一秒钟会发生什么，谁也不知道，所以说未来怎么可能会是没有
悬念的呢？我们又怎么能轻言放弃呢？
想起几年前所知道的一件事来，那年的高考的试卷特别难，一考生在考完物理之后，觉得自己肯定完蛋了，一定要辜负父母的希望，在没有办法承受自己认为的失败时选择跳楼自杀了。他的逝去引起许多人的感慨，生命诚可贵啊！怎么可以因为这些而轻言放弃呢，殊不知那年因题目太难，高考录取分数大大的降低，可他却只能在父母以泪洗面的日日夜夜中化为一抔黄土。他不知道，他的逝去才是对父母最大的辜负！
我又想起多年前父亲告诉我的.那个故事：一个挑着大水缸沿街叫卖的生意人，有一次在一小山冈上休息，不想缸没有放平稳，一口缸顺着小坡滚了下去，他想这一只挑也没有办法挑啊，驼也没有办法驼，留着也没有用，一气之下，竟砸了。等心情平静一会后，不甘心的他下山想看看那个他认为早碎了的缸时，却发现它竟然完好无损的躺在一个草垫子之中……你可以想像他有多么的后悔自己的选择，他有多么的后悔自己为什么会有这样的想法，怎么就会认为那缸一定会毫无悬念的破碎？
而人生往往有着太多的无法预知，那么我们又为什么非要过早的承认自己的失败呢？
美国前国防部长Baker对年轻一代的忠告说：“要是你今天毕业而不打算明天继续学习的话，从后天开始你就犹如没有受过教育。”
可是我们的学生呢，明天才毕业，而今天已经停止了学习，如果以后走入社会，真的只是把希望寄托在下一代的身上，那我们的国家、社会、将来将怎么去发展，我们将拿什么去战胜自己，战胜困难，继而战胜他人？
所以，在离高考还有45天的时间里，我想对我所有的学生说一句：无论成败，要认真的去度过每分每秒，在高考最后的岁月里，要做到无愧于父母的期望，无愧于师长的教导，无愧于自己的付出，无愧于人生的追求！
高考的作文6
泰戈尔曾经说过：“天空虽不曾留下痕迹，但我已飞过。”
每个人的人生各有不同，无论是你身处何方，走向何处，青春却是所有人共同经历过，共同缅怀过的人生必修课。正如这部《青春派》所讲述的故事一样，短短的高三生涯，酸甜苦辣咸的体验如碰翻的五味瓶，统统倾倒在这一年里，或许有的人没有经过高考这样的时刻，或许有的人也没有早恋这种冲动，但电影只言片语之中所带出来的青春质感，却让所有人感同身受，青春那么远，又这么近。
什么是中国式的青春，正如片中所言：《中学生行为守则》明确规定，高中生即便成年之后也不允许谈恋爱。十八九岁的孩子正值青春躁动，哪怕是平时最乖巧的孩子，也不免偷偷瞅几眼自己心仪的异性。想起了几年的一篇报道，在美国，这个时期的孩子如果不对异性产生兴趣，一定会被父母带去看心理医生的。在我国这样“正常”的事情，却明令禁止的，因为假如这个时期花前月下，就有很大几率无法越过摆在你面前人生的第一道“龙门”——高考。这就是“中国式的青春”，令人纠结却也回味无穷。但这种“高考下的青春”却真正能够唤起所有内地观众共鸣的一段独特记忆。
《青春派》通过一个普通男孩的视角，展示了高三一代在爱情与高考之间的迷茫与抉择。电影拍得很现实，也很有时代气息，导演刘杰花了14个月潜伏于各大高校，体验最真实的中学生活，力求真诚的记录了那个年代的点滴回忆。从早恋到高考落榜，再到复读、又一次地狱般突击生涯，也初尝失恋的苦果，人生好像在那一刻犹如一条漫长的跑道，找不到自己的方向，看不到路的尽头。
电影用前半段时间去描述了一个封闭自我的内心世界，并涉及到了家庭和学业的方方面面，虽然类似的人生挫折、失恋等噱头在电影中屡见不鲜，而且《青春派》在展现这方面内容上并无长处，甚至有些偏执。但不要忘了，那令人躁动的青春期就是就是如此。消沉、迷茫、歇斯底里，面临着学业、高考、家庭的三重压力，如今有多了失恋的选项，集四座大山于一身，怎能不让人心力交瘁？可以说这部描写的非常好，有深度但没有打破常规。
电影后半部分转折的有些过猛，着重展示主角了与一群同样问题多多的同龄人开始了尴尬与幽默的相处——富二代、贫困生、艺术生，形形色色的同学让观众直面高速生涯，也直面他们与生活间的矛盾。从电影的观赏性来看，这部分戏剧效果更加突出，很多笑料与冲突都在这一块集中体现，其中也穿插着男主角放不起那段情感的片段，但更多的是展示了高三冲刺阶段的生活，同时几位配角的塑造也逐渐浮出水面，刻画了一群高考前夕的苦主群像。虽然本片前后两部分衔接的有些生硬，但在这部90分钟的电影里，结合了很多欢笑和泪水，这样的转变却不乏现实的笔触，有些无奈的感觉。好比一个人遭受人身打击，却又不得不强颜欢笑一样。
主演董子健可谓最大的亮点。他凭借本片斩获2013年第16届上海国际电影节之第10届电影频道传媒大奖“最佳男主角”奖项，成为一名90后影帝。对于从未表演过的董子健，片中居然这个角色表演难度很大，不但要经历伤痛与挫折，还有以第一视角细致的展示高三生活的方方面面。有的时候，演员要依靠眼神来传达表演的效果，可偏偏董子健长了一对小眼睛。这个相貌平平的男孩可以说没有任何优势，但他却将一个身背四重大山的高四学生展示的淋漓尽致。或许身为一名90后，他有着面临高考的痛苦体验，也有着与片中人物类似的情感经历，能让他将自己的感受带进角色之中，去演绎一名真实的学生，在人生与情感的道路上左右徘徊，那种纠结与自闭的内心活灵活现。
董子健的演出完成的'十分出色，他在镜头面前的沉稳自然，对人物演绎的清晰脉络，成为华语影坛的一道新气象。他的未来发展可以参考文章这样的大众级明星。同样其他几位角色也比较出彩，富二代和眼镜男非常抢戏，更能引发爆笑的就是那位文艺男，只可惜表演痕迹过重了一些。当然不得不提秦海璐，这个教师的角色非常引人瞩目，突出了老师与学生之间的代沟和情谊。
《青春派》一个很有意思的细节，就是模拟考试从前往后传递卷子的画面，而且不厌其烦的从开头贯穿到结尾，这个细节让人回味无穷。作为一部篇幅只有90分钟的电影，展现繁重学业的笔墨不宜过多，该画面很独到的勾起了很多观众高三生活那繁重而令人印象深刻的冲刺体验。毕竟，在内地很多表现高三生活的电影，拍的都比较主旋律。唯有这部《青春派》花了大量时间展示青春期男孩的躁动与迷茫，早恋、打游戏、聚会等等，这是本片真实的一面，也不落俗套。可以说《青春派》在很多高中生题材的作品中显得非常独到。然而，电影最终还是回到了高考，因为在“中国式的青春”面前，无论爱情还是友情多么刻骨铭心，高考才是唯一的结局，这就是现实。
《青春派》终究不是《美国派》。
高考的作文7
1、师其意，不师其辞。——唐代文学家·韩愈·《答刘正夫书》
释义：效法前人的文意，不模仿他的文辞。
2、创意造言，皆不相师。——唐代文学家·李翱·《答朱载言书》
释义：文意和词句都要创造，都不要沿袭前人。
3、不期修古，不法常可。——战国末期哲学家·韩非·《韩非子·五蠡》
释义：不向往远古的制度，不效法过去常用的方法。
4、惟变所出，万变不从。——南宋诗人·吕本中·《〈江西诗社宗派图〉序》
释义：唯有千变万化而不盲目苟同，这样创作出来的作品才能创新而不随从。
5、尊新必威，守旧必亡。——清末维新派领袖·唐才常·《各国种类考》
释义：只有崇尚新法才可以更加兴旺，一味守旧，就会走向灭亡。
6、推陈出新，饶有别致。——清代·戴延年·《秋灯丛话·忠勇祠联》
释义：在旧的基础上创造新的，很有别具一格的意味。
7、以不息为体，以日新为道。——唐代文学家·刘禹锡·《问大钧赋》
释义：以坚持追求作为本体，以每天创新作为途径。
8、须教自我胸中出，切忌随人脚后行。——南宋诗人·戴复古·《沦诗十绝》
释义：应该让诗句从我的肺腑中发出，切忌跟在别人的脚后走。
9、天下之治，有因有革，期于趋时适治罢了。——《宋史·卷三三四·徐禧传》
释义：治理天下的方法，有继续有变革，但都是为了能合乎时代需要，到达治理的目标。
10、革弊，须从源头理睬。——宋·朱熹《朱子语类辑略》
释义：变革弊病，要从源头开端。
11、治世不一道，便国不用法古。——先秦·《商君书·更法》
释义：管理国家不要拘泥于一种措施，要详细问题详细剖析。
12、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——唐·刘禹锡·《酬乐天扬州初逢席上见赠》
释义：喻指往事物必定消亡，新事物一直成长。
13、人事有代谢，往来成古今。——唐·孟浩然·《与诸子登岘山》
释义：人间各种事件不断地变化，古往今来构成了历史。
14、终日乾乾，与时偕行。——先秦·《周易·乾·文言》
释义：每天谨严做事，发奋图强，和日月一起运行，永不结束。
15、事异则备变。——(先秦)《韩非子·五蠹》
释义：政事不一样了，本来的举动也要随之变化。
16、老禾不早杀，余种秽良田。——宋·司马光·《陈纪》
释义：老的陈腐的事物不尽早去掉，它的影响就会波及到新的美好的事物。
17、苟日新，日日新，又日新。——汉·《礼记·大学》
释义：如果一天内能更新自己，就应当日日更新，天天都不间断。
18、不慕古，不留今，与时变，与俗化。——先秦·《管子·正世》
释义：不崇敬古时，也不完整停滞在今天，一切根据时代变化而变，随风气变化而变。
19、法若有弊，不可不变。——《宋史·卷三五一·赵挺之列传》
释义：法规要是有了弊处，不可不变。
20、事过境迁，变法宜矣。——先秦·《吕氏年龄·察今》
释义：世道时间都变了，法也要相应改变才行得通。
21、青，取之于蓝而青于蓝。——先秦·《荀子·劝学》
释义：青色染料是蓝草里提炼出来的`，但色彩却比蓝草更深。
22、欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之涣·《登鹳雀楼》
释义：要想看到更远的处所，必须站得更高。
23、变法以治，更礼以教百姓。——先秦·《商君书·更法》
释义：变法是为管理，变革礼节是为教化庶民。
24、礼义法度者，应时而变者也。——先秦·《庄子·天运》
释义：礼义法式都是依据时期的变更而不断变化的。
25、惟进取也故日新。——清·梁启超·《少年中国说》
释义：只有不断地进取，才会有不断的创新。
26、释先王之成法，而法其所认为法。——先秦·《吕氏春秋·卷一五·察今》
释义：废弃先王已制定好的轨制，学习先王如何去制订制度。
27、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——《宋史·王安石列传》
释义：天象的变化不必害怕，祖宗的规则不一定效法，人们的议论也不要担心。
28、纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。——金末元初诗人·元好问·《论诗三十首》
释义：写诗应该自抒性情，纵横挥洒，如随人俯仰，陈陈相因，也太可怜了。
29、道在日新，艺亦须日新，新者生机也;不新则死。——徐悲鸿
释义：事物的发展在于每天不停的创新发展，艺术同样也是如此，新事物具有强大的生命力，如果不创新则事物就要被淘汰。
30、因而循之，与道神之，革而化之，与时宜之。故因而能革，天道乃得;革而能因。天道乃驯。——西汉学者·扬雄·《太玄·玄搞》
释义：事物发展达到一定限度，就会转向反面;如果没有达到那个限度，就不会发生转化，而在转化过程中，事物的变化又表现为因、革交替，事物的转化过程是在继承过程中有创新。
31、穷则变，变则通，通则久。——先秦·《周易·系辞下》
释义：到了止境就要产生变化，变化了就能通达，灵通之后才会久长。指的是任何事物都有一个从发展到衰败的进程，只有追求变化才能持续发展。
高考的作文8
“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”——《论语》
你踏着微湿的土壤，淡绿色的裙摆轻拂过大地的发梢，轻转回眸，身后一片碧绿，硕果生机。望着自己的杰作，你展颜一笑，皓眸红唇，晃得娇美的樱花在微风的渲染下，静静飘落在你的头顶，在你柔顺的发丝里，留下一抹清香。
他们说，你是自然的女儿。
你总会牵着春姐姐的手，漫步在山间田野里，嗅着花儿的芬芳，用晶莹的露珠涤尽尘埃;你也会跟在夏哥哥的身后，左瞧瞧又看看，用红唇亲吻娇艳欲滴的荷，为受太阳炙烤的蚂蚁遮挡阳光;你常常伏在秋姐姐的肩头，趁她不注意掀起一群落叶，或是在红彤彤的果子里择一个吮着汁液的美好;当冬哥哥来了，你总会整个身子倒在雪地里，享受着冰凉与纯洁的雪，从指尖划到耳畔……
自古以来，文人墨客常用文字来雕饰你的美丽。自幼酷爱书卷的你，当然是喜去采撷。感觉自然的呼吸，窥测自然的神秘，听自然的音调，观自然的图画。风声，水声，松声，潮声，都是诗歌的乐谱。花草的精神，水月的颜色，都是诗意的范本。
春晨，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”的词调闯入了你的梦境，你忽的醒来，轻嚼着诗的韵味。“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”，心随着白居易的步伐闯入春的
世界。读多了诗，你渐渐学会了体味其中的意境。心潮随着诗人的喜怒哀乐而跌宕起伏。高兴得意时，你会吟一句孟郊的“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”;失落伤感时，你会用袖子轻拂去眼角的泪花，微微笑着诵一声李清照的“物是人非事事休，欲语泪先流”，感慨着世事变迁，你呢喃出纳兰性德的“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”。他们的诗作感染了你，让你不自主地投入，高兴他们的高兴，悲痛他们的悲痛。
夏夜，你感慨着“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的盛世美颜，“有三秋桂子，十里荷花”的秀美画卷，你吃吃的笑了起来。夏夜的`湖水波微漾，你俯首，以湖面为镜，目视着自己姣好的容颜。你的感情细腻，多愁善感。你常在无形中与诗人进行交流，渐渐有了心灵的联系，你默然蔡确的“睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪”，嘴角又带着酸酸的絮语“曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见”的悲怆。不得不说，你是个善解人意的女孩，你就是自然。
秋午后，“明月松间照，清泉石上流”的风景让你颇为赞服，而秋天本是个万物凋零的季节，睹物思人，触景生情，使得留下的名篇更加数不胜数。“红藕香残玉簟秋”你静静的来到李清照的身旁，为她系好外衣的扣子，说是自然赠予的礼物。“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”你为李煜挽好了发髻，回给他一个恬淡的笑，说是自然的馈赠;“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”你亦来到欧阳修的身边，搀着他，游历风水美景，又上一楼。
冬黄昏，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”雪景划过你的视野，甚美。可此时的你依然注意到“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的悲凉场景，人在画中，画在诗里，诗在情中……
你爱着自然，感叹着自然，是“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”的感性，还是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的事实，都深深震撼着你。金圣叹曾说过“名山大河、奇树堂能相濡以沫，是因为你需要我，我需要你，彼此成了依靠。能腰缠万贯，是因为社会需要你发挥聪明才智去建设，金钱是你创造价值过后的回报。能身强力健，是因为你知道还有很多事需要你去完成，还有很多人需要你去爱。能儿孙满堂，是因为有了你，才能维系一个家的纽带，是你养了一代又一代人，家人需要你这根主心骨。
人只有在无助的时候，才会懂得，自己是多么需要一个肯出手相助的人。而那个被需要的人，或许帮不上什么忙，但有那么一个人可以倾诉，这个世界就不会太孤单。于是，也就懂得了，能在关键时刻成为被需要的那个人，是多么重要。而作为被需要的那个人，或许能帮上忙，或许又只是陪伴，一种幸福感油然而生。
真正聪明的人，宁愿人们需要他，而不是感谢他。我觉得这不仅仅是聪明，更是高尚，回报和付出，他更在意的是付出，而付出在自己看来是实现价值，而从外界分析这是大爱。大爱中实现自我价值，很聪明地诠释了“高尚”二字。
但是，有些人利用自己的能力，使别人不得不需要他，臣服于他，从而敛财甚至伤天害理，这是要遭天谴的。这样的人，他们痴迷于被人需要，已经扭曲了人生观，从而心生邪念，所以上天不会因为他扭曲的“及时行乐”而眷顾。
爱，与狭隘，出发点往往是一样的，但就在某一个节点出现了念头上的偏差。就有可能会造成天堂与地狱的差别。被人需要，是一种幸福，这种幸福是用来灌溉自己，而不是用来放纵自己。
高考的作文9
永不言弃是成功之本，是一种韧劲，是一种积累。荀子有云：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
读完《鲁滨孙漂流记》这本精彩的小说后，一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他就是勇敢的探险家、航海家鲁滨孙。他凭着顽强的毅力，永不言弃的精神，实现了自己航海的梦想。
我仿佛看到轮船甲板上站着这样的一个人：他放弃了富裕而又舒适的生活，厌恶那庸庸碌碌的人生，从而开始了依次与死神决斗的生存大挑战。种种的不幸与困难并没有压倒鲁滨孙，反而使他更加坚强。读了这本书，我感触很深，一个普通的人，怎能在岛上仅用几支枪、一些数得清的大米小麦，甚至连鞋子都没有而生存二十八年呢！这常人想都不敢想的事情，鲁滨孙办到了。他那永不言弃的精神鼓舞着我。有一段时间，我的成绩大幅下降，我想：我为什么会考得那么差？我寻找原因，重新振作起来，努力学习，认真复习。终于，在下一次考试中我名列前某。我深刻的认识到：一个人要取得成就，就要坚持不懈的奋斗到底，要不被客观的条件所束缚，想方设法创造条件克服困难。学习同样如此，一次考好容易，难的在于要坚持每次考好。我想，只要自己勤奋、努力、持之以恒，我心中的目标一定会实现。
看了《钢铁是怎样炼成的》之后，我的内心有了极大的震憾，作为一名中学生，我知道了我应该做什么，应该成为一个什么样的人。一想起《钢铁是怎样炼成的》，我的脑海中就会浮现出保尔这个有血有肉的青年形象，他有自己的理想与目标，他自强不息，是我心目中的英雄，他是一个伟大而平凡的人。说他伟大，是因为他有抱负，有钢铁般的意志力和解放全人类的信念，是这个信念让他可以无私无畏地奉献自己的青春、鲜血甚至生命；说他平凡，是内为有千千万万像保尔一样深深地爱着自己祖国的革命儿女，正是有了他们，才会有今天劳动人民美满的生活。
和保尔一样，每个人心中都会有理想和信念，有理想固然好，可理想不是幻想，光是空想没有用，我们该思考的是如何实现这个理想，故事的主人公保尔·柯察金给了我们答案：只要心中的理想不变勇于追求，永不放弃，就能实现自己的理想！所以他临死时可以理直气壮地说：我没有因虚度年华而悔恨，也没有因碌碌无为而羞愧，我把我的整个生命和全部的精力献给了世界上最壮丽的事业——为全人类的解放而斗争！
我们生活在和平年代，也许感受不了他为了解放事业连自己的生命都可以不顾的满腔热忱，也许也理解不了他对全世界无产阶级同胞深沉的爱，但他这种无私的爱、坚定的意志将会鼓励我们执著地追求心中美好的理想，做一只在高空飞翔的雄鹰，不怕狂风，也不惧暴雨，勇往直前地朝着自己的目标，接受一次次风雨的洗礼，不言放弃，成功迟早属于你！
《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时还是在后世都产生了广泛的影响。
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的一生是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了一个挥霍无度的酒鬼，这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快他就成名了。不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样视音乐为生命的.大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所无法接受的。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为贝多芬之所以成功，是因为他有着超于凡人的毅力和永不言弃的精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，面对困难，奋力应战，不言放弃，最终站在了世界音乐殿堂的颠峰！
人生就是一艘荡漾在生命长河中的小船，会经受数不尽的风风雨雨，也会享受数不尽的万里晴空。当风雨来临时你是在狂风暴雨中沉没，还是搏击风浪奋力航行成为真正的弄潮儿，在风头浪尖间迎接透过浓浓乌云的曙光，这全在一念之间，我们要做生命的主人！
我的人生也会随着这些书而起航，在人生的航程中，勇敢前进，永不言弃！
高考的作文10
那时他与母亲，尽管并不相爱，但在平淡琐碎的生活里，还是有些许的明亮。这样的光亮，犹如阳台上许久没有打理的一盆花，在晦暗里，悄无声息地开着小朵小朵纯白的花儿，你于忙碌之中，不经意间扫上一眼，会觉得心内欢喜。
我记得冬日里我步行回家，每每快到家时，最期盼的，便是看到他站在当街的路口，等我飞奔过去。同行的孩子们嘻嘻哈哈地散去，我则哭哭啼啼地将手交给他，任由他用力地握着，牵回家去。
这样冬日的一抹橘黄色的温情，被我记忆的长镜头探伸过去，定格在岁月颗粒质感的胶片上。之后他与母亲争吵不断，在离婚的路上，不再能顾及我的冷暖。而我，也在他日渐与我疏离的微凉中，生出恨意，甚至，刻意地将他忘记。
那一年他买了摩托，打算周末的时候，去我读书的县城拉散客赚钱。彼时我住校，恰好车站就在学校旁边，所以每到下课，我隔墙听见马路上穿梭而过的摩托，常常就出神。
他极少在我与母亲面前，提起在县城所受的种种委屈。母亲与他一样脾气暴躁，并不怎么关心他在外奔波的辛苦，只一味抱怨他挣钱太少，连买一件漂亮衣裙的钱都没有。他每次听到，都要愤怒地摔东西发泄，甚至连我，都不再避讳。
有一次,他正与母亲争吵,我周末放学回家,一推门，一个杯子擦着我的额头,在身后的门上碎裂开来。我与他,彼此注视着，足足有5分钟,没有一句话。他双唇微微地动着，似乎想要说些什么，但我却没有给他开口的机会，便抖一抖落在脖颈中的玻璃碎片，径直走入自己的房间。
那个春天的午后，我在抽屉中，无意中翻看到了那张无情的纸。他在上面写着，等到一年后我考入大学，他们将协议离婚，我将跟随着母亲生活，他除了供我读大学的费用，还会给我和母亲每月的生活费，直到我大学毕业后可以挣钱养活母亲。
我当着他的面，将那张纸，撕得粉碎，而后我冷冷地告诉他，我不用他养活。
他第一次过来拉住我，说，丫头，别这样……
我不等他说完，便将那双有些陌生的`粗糙的大手，重重地甩开去，头也不回地，拎起书包，大踏步地走出了家门。
我在学校里，住到弹尽粮绝的时候，去找母亲讨钱。母亲劈头撂下一句：“找那个要甩掉我们独自过的男人要去！”我一扭头，说，用不着你们任何人！
我很快地找一个小混混，借了一笔钱，而后打算远远地离开这个小城。我不知道火车能够载我去哪个城市，但我却清楚，火车驶得越长，我与他之间的距离也越远，远到我可以将他给予我的一切，都忘记。
我一个人背着书包，在邻城下了火车。陌生的环境，与离家的欢欣，让我有短暂的新鲜，但随即而来的，便是被人盯视的恐慌与不安。我随便租了一个地下的旅馆，买了一大堆零食，而后缩在隔音效果很差的房子里，漫无目的地翻一本书。
我捧着书，很快地在冷硬的床上睡过去了。再醒过来，已经是天亮，翻一下身，觉得昏沉沉的，摸一下头，很烫，这才知道是感冒了。挣扎着起身去前台要一杯热水，服务员给我倒上，又像是想起了什么，突然问我，你是邻城高中里过来的学生吧？我毫无防备地点一下头，她若有所思地看我片刻，便又低头，去忙别的。
半个小时后，有人敲门，打开来，他便出现在我的面前。我想要逃开，却被他一把抱住。我踢他捶他，甚至想要像一只小狗一样地咬他，可他却像儿时在风雪中等我扑过来那样，丝毫不动地挡住了我的去路。
一路上，他始终没有提起他如何骑着摩托，顺着火车的方向，追赶着我，又如何找遍了邻城的每一个旅馆。
我一直记得那一年的春天，桃花开得格外地热烈，路边的木槿与连翘，也孜孜不倦地盛放着。我在他刻意营造的幸福中，有些恍惚，似乎，我真的可以凭借这一次的出走，赢取我想要的未来。
可是我却忘记了，春天会很快地过去，那些怒放的花朵，也总有一天，会逆着春天的方向，枯萎凋零。
我在他许诺的美好未来里，安静地读书。他在那一年中，像所有尽职尽责的父亲一样，在周末骑着摩托，载我回家改善生活。摩托开过的声音，在我听来，不再那样地刺耳，而是慢慢如一首曲子，我隔着校园高高的墙，听见了，觉得有一股暖流，漫溢过我的心田。
一年之后，我拿到了省城一所大学的录取通知书，并同时得到了他们离婚的消息。我依然记得他将这个消息告诉我的时候，扭身过去，不敢看我的眼睛。
我终于没有能够阻挡住他要离去的脚步。而他，也没有能够阻挡住我拒绝再与他见面的执拗。那一个暑假，他在县城租了房子，拼命地打工赚钱，为我挣开学的学费。
我依然记得那个初秋的午后，我即将踏上去省城的火车，提了大大的行李包，在候车室里坐着，他突然就朝我走了过来，而后将一沓钱塞进我的书包。我等等他开口，他却慌张地转身便要离开。然后便有一群人，气势汹汹地赶过来，一边高喊着：别让他跑掉！一边朝他围拢过来。
那些人，使劲地踢他，骂他，说他这一个月，一次次厚着脸皮，违反行规，抢别人的活干。而他，则无声无息地抱着头，任由他们打骂，一直到警察赶过来，将那些人带走。
我在人群的注视之下，径直地朝他走过去，而后，在他还没有开口之前，将他紧紧地抱住。他手足无措地轻拍着我的后背，说，丫头，爸没事，爸只是想多挣钱供你读书，爸……
我听他语无伦次地絮叨，像母亲嘴里抱怨的世上最无用的那个男人，又像许多年前的冬天，我们依偎在一起说，我要让你，做我一辈子最温暖的手套。
高考的作文11
当暮霭沉沉之时，我们被劝说要相信楚天辽阔;当草长莺飞之时，我们被劝说要防备前方蜀道之难;当我们成长到每一个阶段时，我们都被提醒着完成不合时宜的任务。于是，童真就如那风铃，渐行渐远，消逝不见。
“孩子从卖气球的人手中牵走一个心愿”，多么可爱而美好的诗句，甚至可以想象那洋溢着灿烂的笑脸。而如今这样的笑脸在冰封冻结。本该童真的年纪，却一脸愁苦，为学业奔波。我们不应抱怨现在的孩子为何圆滑世故，我们应反省是什么造成了童真的遗失，又是什么加剧了这种遗失的势头。
反观社会，我们清醒地看到一个充满竞争意识，强调优胜劣汰的社会。当成年人大多在为金钱名利所奔波时，当与孩子共处时的谈资均为事业发展、利润亏损时，试问一张白纸又怎能不被沾染得墨迹斑斑?与此同时，将大人的不满足强加于孩子幼小的成长历程之中，狼爸、虎妈层出不穷的当下，一个孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一种恶性环境所扼杀。汪增祺描写金岳霖先生时，曾有金先生拿大石榴与孩子们斗鸡，上课上到一半时，捉虱子的场景。这些童真未泯的形象，让我们认识到一个学者、一个智者不应为虚浮名利勾心斗角忙碌终生，而应是对生活充满了热爱和积极的乐观情绪。
在一个鼓吹神童的媒体时代，在我心里，不是童亵渎了神，而是神亵渎了童。孩子的眼光是直线的，不会转弯，也碌如此，他能看到我们遗失的美好，他的创造、他的发问让我们看到了世界的另一面。童真的目光，或许就像是穿越时空的爱，能够照亮冰点以上的风景。
这份童真，这份初心，倘若一直坚守，如同守护一株鲜红欲滴的玫瑰，梦过于美好，守护也便更加沉重。天上人间，现实让人们知道自由不过是猎人与猎物之间的距离。但为什么现实让人们害怕得连一个梦的开端也不肯轻易地为孩子许下呢?
遗失的童真被一种潜在的暴力撕扯得支离破碎。最好的成长，不是小小年纪就考上了名牌大学，不是小小年纪就深谙世俗之法，不是小小年纪就挥毫千里、琴声悠扬。我更愿看到“最喜小儿无赖，村头卧剥莲蓬”的无忧闲适之景。未来或许残酷，但心中有好奇、有想象、有创造，便不会畏惧。
有些事终要经历，那便到时深究，有些事如此美好，为何不好好珍惜?遗失的童真，带给了我们怅惘，但愿这番省悟能让天真无邪的笑声在风中散播得更久一些。
总有些生命，酣畅淋漓地恣意挥洒，哪怕遍体鳞伤。亦有些生命，宁静淡泊地安于一隅，哪怕无波无澜。
无论如何抉择，只要心中无怨无尤，一句轻描淡写的“我愿意”便有了九鼎千钧之力，不容他人置喙。如人饮水，冷暖自知。惟愿本心充实满足，无悔自己的决定，便是无憾。
托山为钵，剪水为衣，渺渺若垂天之云，悠悠自来去。这便是庄子。他是如此飘忽不定琢磨不透，他穿行于山林间，沉浮于云气中，纵使生活贫困潦倒亦不移本心。他垂钓于濮水之滨，楚王派人寻他入朝为相，“愿以江山累矣!”话说得如此恳切竭诚，而庄子却吝于回头。他凝视着水底匍匐的一只龟，笑言：“龟是愿意被人供养在庙堂里还是愿意自由地爬行在泥地里呢?”对曰：“后者。”庄子笑了：“往矣，吾将曳尾于涂中!”或许有人为他放弃高官厚禄而安于贫穷感到不解甚至不值。然我却为他拍手称快，他遵循了心的'召唤，不被浮云遮蔽了双眼，坚持自我。孤寂却不孤独地看守着他心灵的月亮树——诡谲难测，却自有一番风骨。
与庄子同样随心所欲的还有那轻裘缓带，不鞋而屐的魏晋名士。在那愁云惨淡的天幕下，他们不愿循规蹈矩明哲保身，而是纵情狂歌，舍生忘死，他们白眼向权贵，折枝为美人，生命随心绽放得如此绚烂，光耀千古。当洛阳东市刑场上奏起那广陵散之绝响，那亦是嵇康内心的绝唱：“此身虽陨，此心无怨尤!”真名士，自有一派清峻超绝的风流。
于此番炽烈壮阔的生命相反的是另一种安然，二者的共同之处就在于内心的答案：“我愿意。”
李叔同舍下尘缘，斩尽俗丝，遁入空门成为弘一法师。此举令多少仰慕其才华的人唏嘘不已。然他却是无怨无悔地从心而行。“明镜止水以定身，青天白日以成事，光风霁月以待人”，这般偈语便是他心灵的写照。倘若他不割舍红尘纷繁事，或许会为后人留下璀璨的绘画与篆刻作品，但又何来他圆寂前发自肺腑的“华枝春满，天心月圆”?
陶渊明“误落尘网中”，终是抵抗不了心底声声“归去来兮”!而后“采菊东篱下，悠然见南山”。林逋厌倦污浊官场，终是隐于西湖之畔，梅妻鹤子，飘然不群。沈复没有“人间百姓仰头看”的鸿鹄之志，只是随心生活，记录日常的一次出行或仅仅是一块石头，便成了《浮生六记》……
这般安然的心底的细小满足，实在不足为外人道矣。
生命仅有一次，但求随心，勿忘本心。惟愿此心无怨尤，惟愿你能坦然一笑，道一声“我愿意”。
高考的作文12
临场发挥的问题，应该放到整个语文考试甚至全部科目考试的大背景下加以探讨，因为不仅在作文考试中有临场发挥的问题，而且在语文的其他部分的考试中也有临场发挥的问题。推而广之，所有科目的考试都有临场发挥的问题。本文论及的既然是高考作文，也就不必要泛泛而谈，只将与高考作文有关的临场发挥的几个问题来阐述一下。
一、作文题太难怎么办
由于作文题出得难，有的考生一看到题目顿时慌了手脚，不知如何下笔才好，有的考生甚至自动放弃了作文，这是很正常的一种心理反应。这时你就要进行心理上的调节。你可以这样来安慰自己：这个作文题不仅对我来说是难的，对所有考生来说都是难的。我写不好，人家也好不到那里去。我得不了高分，人家未必就能得高分。在难度和得分面前应该是人人平等的。如果你是这样去想的，就会硬着头皮把这篇文章给写出来，也就不会轻易地放弃作文的60分了。
二、没材料可用怎么办
其实，所谓的没材料可用只不过是一个借口罢了。从小学到高中毕业，我们学过那么多的课文，看过那么多的课外书，难道就不能利用它们一下？所以说没材料可写是假的，不知道到哪里去寻找写作的材料才是真的。到哪里去找写作的材料呢？首先到学过的课文中去寻找。如要论述以大局为重，你可以从《廉颇蔺相如列传》中找到将相和的事例。要论述化解痛苦，你可以从《青山处处埋忠骨》中找到毛爷爷战胜失子之痛的事例。其次可以到课外阅读的文章中去寻找。如从四大名著中，就可以找到许多相关的写作材料。曹操的奸、诸葛亮的智、关羽的义；林冲的忍、武松的勇、李逵的莽；孙悟空的能、猪八戒的懒、沙和尚的忠；贾宝玉的顽、林黛玉的静、王熙凤的辣无不可以成为写作的好材料。
三、构思无新意怎么办
在短短的一个小时内，要写出有新颖的构思的文章来，有一定的难度。从历年的高考作文中，我们发现绝大多数是构思平常的平庸之作。要使构思有新意，首先可以从立意上下手。比如2005年广东高考作文话题是纪念，很多人都会顺着话题前的提示去写纪念的种种好处。而有的人却看到由于某些形式主义的纪念而造成的弊端，这个立意就新颖了。其次可以从内容上下手。比如2005年江苏高考作文话题是凤头、猪肚、豹尾，许多考生都会从它们各自代表的意义入手去进行阐述，什么开头精彩亮丽，什么中间丰富充实，什么结尾响亮有力等等。而有人却另辟蹊径，从凤头、猪肚和豹尾的搭配方面来加以别解，自然有一番新意。再次可以从形式上下手。如2005年辽宁高考作文题是《今年花胜去年红》，如果把这个题目同人们的生活联系起来，则是芝麻开花节节高的意思。人们生活水平的提高要通过衣食住行这些方面反映出来，因此这篇文章最好用散文的形式来写。
四、说服力不强怎么办
说服力不强可以说是高考作文的一个通病。要克服这个毛病，首先必须学会全面地分析问题。比如谈安全教育，不仅要看到它的必要性，而且要看到它的副作用。分析位置与价值的关系，不仅要看到它的正比例关系，而且要看到它的反比例关系。其次必须学会用发展的眼光看问题。不仅要看到这一事物的现在，而且要看到这一事物的过去，更应该看到这一事物的'将来。如果能够做到以上两点，说服力应该会有所增强的。
五、达不到字数怎么办
高考作文都有字数的规定，或800，或900，或1000，如果达不到规定的字数，就要被扣去相应的分数。因此设法使自己的作文达到规定的字数，就显得尤为重要。这里介绍两种解决这一问题的方法。其一是多分段。段落多了，段与段之间的空格就多。而评卷教师判断一篇作文有没有达到规定的字数，不是看你写了多少个字（没那工夫一个个去数），而是看你写的文章的最后一行有没有达到规定字数的800或900或1000的线。多分段落后，就比较容易达到这条字数线。其二是段与段之间或空一行或加上表顺序的一二三四或加上小标题。这样可以占去更多的空格，借此达到规定的字数线。
六、作文写不好怎么办
如果你感觉自己的写作水平有限，高考作文是无论如何也写不好的，即使发挥再好也只能拿个及格分（60分中的36分），采用任何方法都难以提高作文分数。那么只好使出最后的一招：堤内损失堤外补即写作损失书写补。也就是通过工整美观的书写来提高评卷者对自己作文的印象分，来弥补作文得分的不足。
高考的作文13
一、志气是人生的关键
面临挫折和困难，有人喜有人忧，有人成功有人失败，只有拥有志气的人才能笑对待困难，从而达到柳暗花明又一村的境地，谱写人生的新篇章。所以说志气是人生的关键。
遥望历史，一串串鲜明的事例见证了在人生的关键时刻只有拥有志气的人才能获得成功。而在人生的关键时刻放弃志气的人往往一事无成。
志气，自强不息的志气是人生关键的时刻发挥作用的试金石。宋濂少时因家里贫穷而没有书看，怎么办呢。要读书，需要书本，需要老师。在他的人生的关键时刻，宋濂没有退缩，而是自强不息。向他人借书来抄写，到百里之外请教老师问题，在寒冬腊月里仍然发奋读书，最终他学业有成。相反，方仲永少时极有天赋，家里并不贫穷，但他在人生的关键时刻被荒废了，整天随父亲去赚钱，最终他一事无成，才识如常人一样。为什宋濂能够学业有成，而方仲永却才能反而平庸，“泯于众人”呢?是因为宋濂在人生的关键时刻具有自强不息的志气，所以他即使面对多大的困难都不放弃，勇敢面对，所以才能达到成功的彼岸，达到了人生的关键，从此改变了自己的一生，相反方仲永在人生的关键时刻没有了奋发的志气，所以也就一事无成。
着眼现在，志气也是人生的关键依然没有改变，只有在人生的关键拥有志气才能改变你的一生。
二、留一刻给自己
生命的列车在时代的高速公路上快速行驶，窗外的风景交替闪过，而我们跟着成为匆匆过客。时常忙碌于紧张的学习与生活，来不及透气呼吸，更不用说细心体会。可曾想过在紧张的生活节奏之余，留一刻给自己，去微笑，思考，欣赏……
在雷厉风行追求高效的紧张表情外，留一刻给自己轻松地微笑;在多快好省时尚经济的浮躁世风下，留一刻给自己静心地思考;在物竞天择优胜劣汰的激烈竞争中，留一刻给自己去真诚地欣赏，去欣赏对手，欣赏自己，欣赏生活。
留一刻给自己轻松地微笑是一种很好的生活态度。一味地投身于学习或是工作，看似高效地利用了生命，实则曲解了生命的内涵，僵化了生命的形态。运动员获得比赛的胜利，必然花一定的时间去调整心态，以更好地适应下次的比赛。我有一个朋友去参加一个电视台的节目，过分的紧张使他表演时肌肉僵硬，面无表情，所以惨遭淘汰。假如他能在上台前留一刻给自已去保持微笑，相信会有一个令人满意的结果。累了，不要坚持着挣扎向前，且放下疲惫的心灵，对自己微笑一下;失败了，不要一味地自怨自艾，留一刻憧憬给自己，才能够重拾信心，继续上路。
留一刻给自己静心地思考也十分重要。《论语》教导我们“吾日三省吾身”， 这样才能不断提高自己。生命的意义不在于无休止的忙碌，来不及思考总结就难以螺旋式的上升。正如青竹，它每长一个时段，就对自己做个小结，这样才能拔节而上。只有在忙碌浮躁中适时留一刻给自己，我们才能让自己躁动的心沉静下来，从而进入下一次攀升。
留一刻给自己真诚地欣赏更是一种提升生命质量的很好的方式。奔忙的生命停不下脚步，匆匆过客永远学不会欣赏。留一刻给自己，放慢脚步来欣赏周边的风景。福楼拜拒绝了所有采访，不看报纸的新闻，以保证全心高效地工作，即便这样，他不忘每天欣赏日出，体会生命初始的脉动。欣赏对手，你取得了他人之长，还收获了朋友;欣赏自己，你发现了更多潜能，看到了更为广阔的世界。
是的'，人生之旅遥遥，奔驰的节奏越来越快。我们要学会留一点时间给自己，它能带来成功，它能带来希望，它能像一滴水滋润沙漠中旅人干涸的心田，它能像明灯照亮黑暗中前方的长路。像画家能画出美丽的图画，必然留了时间给自己去欣赏去体会。生命，是一个需要经营需要设计的过程。留一刻给自己，你会创造出一个全新的你!
三、你是别人的一棵树
有个人一生碌碌无为，穷困潦倒，你是别人的一棵树。一天夜里，他实在没有活下去的勇气了，就来到一处悬崖边，准备跳崖自尽。
自尽前，他号啕大哭，细数自己遭遇的种种失败挫折。崖边岩石上生有一株低矮的树，听到这个人的种种经历，也不觉流下眼泪。人见树流泪，就问道：“看你流泪，难道也同我有相似的不幸吗?”
树说：“我可能是这世界上最苦命的树了。你看我，生在这岩石的缝隙之间，食无土壤，渴无水源，终年营养不足;环境恶劣，让我枝干不得伸展，形貌生得丑陋;根基浅薄，又使我风来欲坠，寒来欲僵,看我似坚强无比，其实我是生不如死呀。”
人不禁与树同病相怜，就对树说：“既然如此，为何还要苟活于世，不如随我一同赴死吧!”
树说：“我死倒是极其容易，但这崖边便再无其他的树了，所以不能死呀。”人不解。树接着说：“你看到我头上这个鸟巢没有?此巢为两只喜鹊所筑，一直以来，它们在这巢里栖息生活，繁衍后代。我要是不在了，那两只喜鹊可咋办呢?”
人听罢，忽有所悟，就从悬崖边退了回去。
其实，每个人都不只是为了自己活着。再渺小、卑贱的人，对于有的人来说，也是一棵伟岸的树。
高考的作文14
方，就是做人的正气，具备优秀的品质。圆，就是处世老练，圆通，善用技巧。正如人走路，直走不行，就可以绕过去。一个人如果过分方方正正，就像生铁一样，一拗就容易断；但一个人八面玲珑，圆滑透顶，总想让别人吃亏，自己占便宜，久而久之，谁还愿与这种人打交道呢？从而揭示出做人必须方外有圆，圆中有方，外圆而内方的道理。
“方”的确是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁，人的外在是内在的一种反映，内心没有的东西，外表就无法显露；内心有了，外在自然而然就表现出来。人的心灵杰出，行为才可能杰出；人的内心美好，气质才会美好。人的气质、能力在很大程度上是由人的内在品质决定。正如军队，做参谋的，只需要有计谋，但起决定作用的司令官，却要有威望、魄力、具备优秀的品质。对人生而言，技巧只是方法和手段，而决定人生成败的却是品质。
“圆”是处世之道，有位记者向香港著名歌星邝美云提了一个刁钻的问题，“你读书时成绩很差，你是否很笨？”个问题的确棘手，可邝美云的回答却发人深思。邝美云是这样回答的：“注意到没有，读书时成绩一流的人毕业后干什么？可能当工程师、律师、医生；而成绩二流的干什么呢？他们中很多人却当了那些工程师、律师、医生的老板。”
成绩一流的打工，成绩二流的却当老板，为何如此？就是因为成绩一流的同学过分专心于专业知识，忽略了做人的“圆”；而成绩二流甚至三流的同学却与人交往中掌握了处世之道。
一个人的成功主要依靠什么？在很大程度上是因为他们善于为人处世，会有效说话，推销自己。如幸福的家庭并不一定是妻子貌美如花，丈夫英俊潇洒，幸福的'家庭正在于双方彼此尊重体谅，关系融洽和谐。美国著名人际关系专家戴尔·卡耐基曾这样说：一个人的成功只有百分之十五是依靠专业技术，而百分之八十五却要依靠人际交往、有效说话等软科学本领。
举一个简单的例子。比如你对邻居说：“我家有一盆花，你帮我修剪一下吧？”邻居可能不会乐意帮你。但如果你换一种说法；“我发现你家的花修剪得特别漂亮，你在这方面造诣很高，我家有一盆花，你能不能教教我，看怎么剪才漂亮？“对方一定就会高高兴兴地帮你剪花了。同样一件事情，说话的方法不同，导致的结果就截然不同。这就是技巧的作用。
一个人失去金钱，损失甚少；一个人丧失健康，损失甚多；一个人失去勇气，则失去一切。
从前，有一位聪明的国王召集了聪明的大臣，给他们一个任务：“我要你们编一本《古今智慧录》，将世界上最聪明的思想留给子孙。”这些聪明的大臣离开国王以后，工作了一段很长时间，最后完成了一本洋洋12卷的巨作。国王看了说：“各位先生，我相信这是古今智慧的结晶，然而，它太厚了，我怕人们读不完。把它浓缩一下吧！”这些聪明的大臣又进行了长期的努力工作，几经删减后，变成了一卷。然而，国王还是认为太长了，又命令他们再浓缩。结果这些聪明人把一本书浓缩为一章，然后缩为一页，再变为一段，最后则变为一句。聪明的国王看到这句话时，显得很得意。他说：“这真是古今智慧的结晶，我们全国各地的人一旦知道这个真理，我们大部分的问题就可以解决了。”这句凝聚世界上最聪明思想的话是：“天下没有白吃的午餐。”
我喜欢一个老人的故事。有一次，几头猪跑了。经过几年以后，这些猪变得越来越凶悍，甚至威胁经过那里的人。几位经验丰富的猎人很想捕获它们，但这些猪却狡猾得很，从不上当。
一天，一个老人领着一匹拖着两轮车的毛驴，走进野猪出没的村庄。车上装的是木料和谷粒。老人告诉当地的居民说他要帮助他们捉野猪。他们都嘲笑他，因为没有人相信老人能做那些猎人做不到的事情。但是，两个月以后，老人又回到村庄，告诉居民，野猪已经被他关在山顶的围栏里。
居民奇怪地询问他是怎样捕捉它们的，他说：“我做的第一件事，就是去找野猪经常出来吃东西的地方。然后我就在空地中间放少许谷粒作为陷阱的诱热饵。那些猪起初吓了一跳，最后，还是好奇地跑过来，由老野猪带头开始在周围闻味道。老野猪猛尝一口，其他野猪也跟着吃，这时我知道我能捕到它们了。第二天我又多加一点谷粒，并在几尺远的地方树起一块木版。那块木板像幽灵一样，暂时吓退了它们，但是白吃的午餐很有吸引力，所以不久之后，它们又回来吃了。当时野猪并不知道，它们已经是我的了。此后我要做的只是每天多树几块木板在谷粒周围，直到我的陷阱完成为止。每次我加进一些东西，它们就会远离一阵子，但最后都会再来‘白吃午餐’。围栏做好了，陷阱的门也准备好了，而不劳而获的习惯使它们毫无顾忌地走进围栏。这时我就出其不意地把它们捕捉了。”这就是白吃午餐的代价。
《方与圆》能帮助人们更深刻地认识人性，建立乐观的生活态度，培养健康的心理，使人与人之间的关系处理的更好些。
自然界的法则便是物竞天择,适者生存,人类社会竞争更为残酷,不学点生存手段如何立足,这好比我们学游泳时的救生圈,能让我们在水中游任有余.方与圆教我们的是圆通,而不是圆滑;是善变,而不是狡滑.
一个人如果过分方方正正，为人做事不讲究方法，将会碰得头破血流，寸步难行。一个人如果过分圆滑，八面玲珑，事事都想占便宜，必将众叛亲离，成为孤家寡人。人生的巧妙就在于能方能圆，方圆合一，这样才能在社会生活中进退自如，游刃有余，掌握生活主动权，赢得广阔的生存空间。
高考的作文15
“穿过县界长长的隧道，便是雪国。”又一个故事的开头展开，又一趟通往未知的列车启程，我们每个人又一次踏上旅途，又一次为之沉醉。
真实的人性，真实世界的运行逻辑，或真或假的人名与地名，不同的要素交错组合成故事，必定引人入胜也发人深省。当列车掠过雪原，对面姑娘的眼睛与灯火重叠的一瞬，我不禁好奇：我们为何如此热爱故事，而它的力量又来源于何处？
是因为故事打通了内部与外部互动的渠道，成为带领我们远行，又带领他人靠近的列车。《雪国列车》驶向的是纯情至美之地，也是民族的侘寂幽深与夏雪冬花之时，而结尾火光熊熊时难掩的一声叹息便是“一个故事胜过一打道理”的最好注脚。故事相比说教与数据有着先天优势，同时为读者理解了思路。李子柒田园牧歌式的故事带外国友人走近古典的中华，电视剧《大考》则带领不同年龄的人走近正在路上的我们。列车内外穿行，拓展了我们的世界。
是因为故事也是驶向内心的列车，能够在他人故事中发现并塑造自我。身为艺伎的驹子却给十六岁以来看过的每部小说做了笔记，在“徒劳”之美中寻求自己的生存意义，她在故事中找到了加缪所言的隆冬时的夏天。而我们在故事当中也能看到自己的影子，汲取知识与力量，在心底下一场六月雪。故事参悟了我们，“如切如磋，如琢如磨”。与故事的缱绻，亦是与自己心灵的缠绵。
是因为故事也带给我们更多关于美好的触动。“凌晨四点，看到海棠花未眠”为何能得到全世界的共鸣？车窗外的花也会像杜拉斯的.那朵一样有不同的名字，都被赋加了象征意义。
既然知晓了故事的力量，我并不满足于只做故事的聆听者，而要做故事的讲述者。我希望我也能成为他人生命中的一朵海棠花，我希望它是真善美，希望它有趣迷人。我想去回答伍尔夫“我们为什么要生活”之问；我想讲家乡的角角落落，像卡尔维诺一样给她献上一首爱情诗；我想讲正处于百年未有之大变局的我们，看复兴的曙光，迎接变革的洪浪······我知道我要走得更远也需要回归本心，需要如实记载也需要讲故事的技巧和方法。
我们不只是乘客，不只是列车长，我们本身就是那朵海棠花。投身科研或是下沉基层，坚守平凡或是生活在别处，抑或是每天用自己的消费与言论给未来的世界投票，我们的故事从未睡去，生生不息。心中有火、眼里有光的少年，本身就是一个好故事。
列车驶入雪原，我们既是旅人亦是风景，既是形式亦是意义。而那朵海棠花，便是我们的旗——这或许便是故事的力量。
3品味故事，书写故事
有感于梁祝凄美的爱情故事，折服于《长津湖》叙事的宏大奇绝，从古至今，故事以真情动人，以真理启发内心，有磅礴之伟力。
故事能够直达内心很大程度上在于人与人经历的相似、情感的共通，故而能勾起共鸣。像是保尔于《牛虻》中获得坚守革命的信念，像是范成大以苏武牧羊之故事为高标，写下“提携汉节同生死，休问羝羊解乳不”的豪壮。无论儿女情长，抑或是家国情怀，都能表情达意。
好故事历久弥新、能跨越时代，给人以启发。从反方向上看，即使是某种意义上的“坏”故事，也同样警醒我们见贤思齐焉，见不贤而内自省也，提醒我们观照自身，躬身而行。好故事会因时代而有局限性，儒家的三纲五常于今人已不再被奉为圭臬，但仁义礼智信的内核跨越千年而不衰颓。
故事好坏的评判标准不在于结局是否完满，甚至也不全决定于读者是否喜欢，更在于它为我们带来了什么。作为表达的方式、传播的手段，故事的魅力往往在于其含蓄内敛、意味悠长。大概人人都有自表的冲动，若将其内涵都揭示在表层，反倒使英雄无用武之地了。故而，于作者，如马尔克斯一般将拉丁美洲的奇绝瑰丽暗含在《百年孤独》的晦涩之中；于读者，也需善于感受故事背后折射出的光芒。
好的故事不只是创作者、经历者单向度的输出，也有受众的反馈，此为共同创作。一千个读者就有一千个哈姆雷特，有人从中看到的是他的忧郁与沉思，有人窥见他人性的善良与正义。作者予以启发，继而读者做出回馈，是从一个圆心向外扩展开来的过程。在双向互补的过程中，故事的内涵被挖掘得更深，是为共同获益的机制。
故事或虚构或真实，或浪漫或现实，都包含了情感与态度，从个人到集体，再上升到一个国家。一方土地养一方人，故事背后折射出的是一个民族的气韵情致。
书写民族故事，展现国家形象。从百年前满目疮痍的清政府，到如今灿烂盛大之中华，我们的创作体系不再拘泥于一隅，而是将中华故事推广开来。“天问”问天，“祝融”探火，卡塔尔世界杯上的中华元素，中华故事书写在各个领域，将大国风采淋漓尽致地展现。正因如此，故事赋予我们软实力、硬实力上的自信，让我们获得更多执笔书写时代答卷的勇气。
站在时代的猎猎风口，于乱云飞渡中，我辈青年必须以笔为剑，用故事传情达意、用故事书写美丽诗篇、用故事展现强国形象。
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