古仁人的为人之道作文

古仁人的为人之道作文（精选15篇）

　　在日常学习、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编为大家整理的古仁人的为人之道作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　古仁人的为人之道作文 1

　　古人云：“行万里路，读万卷书。”行走在青春路上的我们恰似一个个含苞待放的花苞，只有知识的浇灌，才能在现代的舞台上竞相开放，俏丽芬芳。阅读让我的青春不同。

　　我的青春因阅读古文而不同。《出师表》中“陛下宜自谋，以自诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏……”诸葛亮劝谏的忠义恳切；《爱莲说》中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚情操；《岳阳楼记》中“不以物喜，不以己悲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民，都体现着中国古人的高洁品质。坐在书桌旁，抱着一本《古文观止》细细品读，让夕阳的余晖洒在书上，脸上。在阅读中我学会了做人，学会了古仁人的伟大情怀，是古文让我的.青春不同，让我的青春在高尚思想中绽放。

　　我的青春因朗读古诗词而不同。“慈母手中线，游子身上衣”，是古时亲情的体现“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”则是苏轼品味历史的感叹，“海上生明月，天涯共此时”是虽然乡思的表达，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是爱国的诉说。品读这一首首朗朗上口的古诗，我发现古人的生活是如此坎坷，又是如此的丰富，古人的思想是多么高尚。有什么母爱比得上“临行密密缝，意恐迟迟归”的行动，有什么乡思比得上“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”离别时的友情。我的生活因古诗而不同，古诗让我学会了观察生活，发现并感悟生活中的点点滴滴。

　　我的青春因阅读而不同，阅读让我的青春变得不同，我以前只知学习，玩电脑，吃饭睡觉，现在我学会用心去体验生活，品读生活，品读自然的美好，我的青春因此不同。

　　我青春的花朵，在阅读中绽放。

　　古仁人的为人之道作文 2

　　读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。——培根

　　书总是陪在我的身边，它就像一个老师，从不懈怠，无私的分享这知识。书又想一朵花，发出淡淡的幽香，总是使我躁动的心沉静下来。我就在这清香中成长。

　　人之初，性本善，性相近，习相远。

　　当我还尚小时，当夕阳西下，皎洁的月升起时。我躺在床上，日光灯下，妈妈拿着那本《三字经》慢慢的讲这，读完原文，又告诉我其中蕴含的道理。我似懂非懂，有时候妈妈还没有读完，我便眼睛朦胧，浑然入睡了；又时我会认真听，我惊讶于这短短的方块字之间竟能蕴含这些道理。

　　“学而时习之，不亦说乎？”

　　仿佛一夜之间，我便长大了。被送去上学，在学校中，接收着教育，也接触了更多的书籍。《论语》仿佛命中注定般出现在我的世界里。翻开书页，正文的第一句话就是：学而时习之，不亦说乎？借助译文，我明白了他的意思。“学习了又时常温习、练习，不是很愉快吗？”我意识到学习也可以成为一个很快乐的事情，每天去学习，去巩固学过的知识也可以是身心愉悦。当记住一个知识点，当攻克一道难题时的满足感，使我真正的快乐。

　　读书是一个一生的旅程，从书中我探求到数千年来古仁人的智慧：不以物喜，不以己悲。从书中我了解到了几千年来人们对真理和自由的`探索，从书中我知道了数百年来科学家对科学的的不断探求。

　　我是人海逆流而上的一叶扁舟，书籍如同我的帆，扬帆起航，乘风破浪，带我到理想的远方。

　　古仁人的为人之道作文 3

　　从不曾忘却那些读过的诗，那些梦想过的远方。

　　小时候读诗，是唐诗的欢快、轻盈，与母亲的轻声细语，父亲独到的见解；入学后读诗，是宋词、元曲的深沉、悲欢，佐以老师的细心讲解，同学讨论的热闹。

　　汪国真的诗，是清远、闲静的，却难掩深处的沉重与悲伤，“如果，你是湖水/我乐意是堤岸环绕/如果，你是山岭/我乐意是装点你姿容的青草”。而郭沫若的是，有着欢快，但深处却拥有的是对光明的追求和胸怀天下的大士情怀，“我眼前来了的滚滚的洪涛哟！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！”。

　　他们的诗，给我思考，给我理想与追求，也给我一个可以向往的远方。

　　读诗越多，越觉得自己对诗的理解，轻得像鸿毛一般。我曾崇拜过李白的诗，我感慨的是李白的诗的狂放、高傲，使人热血沸腾，而不是追问李白那里来的这股傲气，能挥洒出这般酣畅淋漓的诗篇。我想懂，可无奈人生的阅历与岁月的积累太短太少，所以我选择等待，等待渐渐走近。

　　远方，另一个很远很远的词。小时候，以为远方就是梦想，懵懂，幼稚，憧憬着成为了不起的大人物，亦或是扬名世界的科学家。而长大以后，我理解的远方，是追求的代名词。我追逐自由，追逐梦想，渴望有一双鸟的翅膀，健壮有力，飞翔在自己的蓝天下。

　　我曾浅见过别人的`远方：杜甫，名字拥有草木之美的诗人，他的远方是人民安定，生活充实，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”；苏轼的远方是建功立业，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，或能做一个“闲人”，能常见“庭下如积水空明，水中藻荇交横”。我也曾打算过自己的远方，想象中，我和古仁人一样，不以物喜，不以己悲；或和隐士一样，无丝竹乱耳，无案牍劳形。

　　远方，很远很远，因为有了诗，又变得很近很近。

　　诗文，自有更深的诗文；远方，更有更远的远方。成长的路上，一直陪伴我的诗和远方，我会永远把你们珍藏，直到有一天，到达属于我的诗和远方。

　　古仁人的为人之道作文 4

　　古仁人的为人之道，首要在于以诚待人，以信立身。他们深知，诚信是人际交往的基石，是人格魅力的体现。孔子曾说：“人而无信，不知其可也。”古仁人正是以这种诚信为本的态度，赢得了世人的尊重和敬仰。

　　在历史的长河中，无数古仁人以诚信为准则，行事光明磊落，从不背信弃义。他们用自己的行动诠释了诚信的力量，也为我们树立了榜样。今天，我们更应学习古仁人的诚信精神，将其融入我们的日常生活中，以诚信待人，以诚信处世。

　　古仁人的'诚信不仅体现在对他人的承诺上，更体现在对自己的要求上。他们时刻保持清醒的头脑，坚守自己的原则，不为名利所动，不为权势所屈。这种坚定的信念和自律的精神，正是我们今天所缺乏的。

　　总之，古仁人的为人之道在于以诚待人，以信立身。这种精神不仅值得我们学习，更值得我们传承和发扬。

　　古仁人的为人之道作文 5

　　古仁人的为人之道，还在于淡泊名利，宁静致远。他们深知，名利只是身外之物，真正的幸福和满足来自于内心的平和与宁静。因此，他们追求的不是物质的享受，而是精神的富足。

　　陶渊明是淡泊名利的典范。他身处乱世，却不为名利所动，毅然辞官归隐，过上了“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活。他的这种淡泊名利、宁静致远的生活态度，不仅赢得了后人的敬仰，也为我们树立了榜样。

　　古仁人的`淡泊名利，并非消极避世，而是一种积极的人生态度。他们用自己的智慧和才华，为社会做出了贡献，却从不居功自傲。他们懂得，真正的价值不在于名利的多少，而在于内心的满足和成长。

　　在今天这个物欲横流的社会里，我们更应该学习古仁人的淡泊名利精神，不被名利所迷惑，保持内心的宁静和平和，追求真正的幸福和满足。

　　古仁人的为人之道作文 6

　　古仁人的为人之道，更在于忧国忧民，以天下为己任。他们时刻关注着国家的命运和人民的疾苦，用自己的智慧和力量，为国家和人民谋求幸福和安宁。

　　诸葛亮是忧国忧民的杰出代表。他一生鞠躬尽瘁，死而后已，为了蜀汉的兴亡，付出了毕生的.心血和智慧。他的这种忧国忧民的精神，不仅赢得了后人的敬仰，也为我们树立了榜样。

　　古仁人的忧国忧民精神，体现在他们对国家和人民的深厚感情上。他们深知，国家和人民的命运紧密相连，只有国家强盛、人民幸福，才能真正实现个人的价值和追求。因此，他们不惜牺牲自己的利益和幸福，为国家和人民奉献一切。

　　在今天这个和平繁荣的时代里，我们更应该学习古仁人的忧国忧民精神，关注国家的命运和人民的疾苦，用自己的智慧和力量，为国家和人民做出贡献。

　　古仁人的为人之道作文 7

　　古仁人的为人之道，还体现在兼爱非攻、追求和平的理念上。他们深知，战争和暴力只会带来灾难和痛苦，而和平与友爱才是人类社会的真正追求。

　　墨子是兼爱非攻的杰出代表。他主张兼爱非攻、尚贤节用等思想，反对战争和暴力，倡导和平与友爱。他的这种思想不仅在当时具有深远的意义，也为后世树立了榜样。

　　古仁人的兼爱非攻精神，体现在他们对人类社会的'深刻洞察上。他们深知，人类社会是一个大家庭，只有相互关爱、相互尊重，才能实现真正的和谐与进步。因此，他们倡导和平与友爱，反对战争和暴力，为人类社会谋求幸福和安宁。

　　在今天这个充满挑战和机遇的时代里，我们更应该学习古仁人的兼爱非攻精神，倡导和平与友爱，反对战争和暴力，为人类社会谋求更加美好的未来。

　　古仁人的为人之道作文 8

　　在历史的长河中，古仁人们以其高尚的品德和深邃的智慧，为后世树立了为人之道的典范。他们以德为先，将道德视为立身之本，不仅修身齐家，更心怀天下，以天下为己任。

　　孔子，这位儒家学派的创始人，他的为人之道在于“仁爱”。他倡导“己所不欲，勿施于人”的黄金法则，强调个人修养与道德自律。孔子一生致力于传播学问，教化民众，他的言行举止，无不体现出对天下苍生的深切关怀。他的思想影响了中国几千年，成为中华民族精神的重要组成部分。

　　孟子则进一步发扬了孔子的思想，提出了“仁政”的理念。他认为，君主应以仁爱之心治理国家，关心民众疾苦，实现社会和谐。孟子的为人之道，不仅在于个人的道德修养，更在于如何将个人的品德转化为治国理政的`智慧，实现国家的长治久安。

　　古仁人们的为人之道，让我们看到了道德的力量。他们以高尚的品德为基石，以天下为己任，用自己的行动诠释了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情怀。

　　古仁人的为人之道作文 9

　　在古代的文人墨客中，不乏淡泊名利、追求真理的古仁人。他们不为世俗所累，坚守内心的信念，以追求真理为人生最高境界。

　　庄子，这位道家学派的代表人物，他的为人之道在于“逍遥”。他主张超脱世俗的束缚，追求精神上的自由与宁静。庄子认为，名利不过是过眼云烟，唯有内心的平和与宁静才是永恒的。他的思想充满了对自然的敬畏和对生命的尊重，为后世留下了宝贵的哲学遗产。

　　墨子，作为墨家学派的创始人，他的为人之道则在于“兼爱非攻”。他反对战争，主张以和平的方式解决争端；他提倡节俭，反对奢侈浪费。墨子的一生都在为社会的公正与和平而努力，他的思想体现了对真理的.执着追求和对人类命运的深切关怀。

　　古仁人们的为人之道，让我们看到了追求真理的力量。他们不为名利所动，坚守内心的信念，以追求真理为人生最高目标。他们的精神境界高远而深邃，为后世树立了榜样。

　　古仁人的为人之道作文 10

　　在古代的历史长河中，还有许多勇于担当、敢于创新的古仁人。他们不畏艰难险阻，勇于担当历史赋予的使命；他们敢于突破传统束缚，以创新精神推动社会进步。

　　商鞅，作为战国时期的著名改革家，他的为人之道在于“变法图强”。他深知秦国要想在诸侯争霸中立于不败之地，必须进行深刻的改革。于是，他毅然决然地推行了一系列变法措施，使秦国迅速崛起为强国。商鞅的变法虽然遭遇了许多阻力和反对，但他始终坚守信念，勇于担当，最终取得了辉煌的成就。

　　王安石，北宋时期的`著名政治家和改革家，他的为人之道也在于勇于担当和敢于创新。他针对当时社会的种种弊端，提出了一系列改革措施，如均输法、青苗法等。虽然这些改革措施在实施过程中遇到了许多困难和阻力，但王安石始终坚守信念，勇于担当，为北宋社会的繁荣与发展做出了重要贡献。

　　古仁人们的为人之道，让我们看到了勇于担当和敢于创新的力量。他们不畏艰难险阻，勇于担当历史使命；他们敢于突破传统束缚，以创新精神推动社会进步。他们的精神品质值得我们学习和传承。

　　古仁人的为人之道作文 11

　　在古代的历史长河中，还有一类古仁人以坚韧不拔、持之以恒的精神品质著称。他们面对困难和挫折时从不轻言放弃，而是坚持不懈地追求自己的目标。

　　司马迁，西汉时期的著名史学家和文学家，他的为人之道在于坚韧不拔。他因替李陵辩护而遭受宫刑之辱，但他没有因此消沉沮丧，而是更加坚定了写史的决心。他历经艰辛，终于完成了被誉为“史家之绝唱”的《史记》。司马迁的坚韧不拔和持之以恒的精神品质，为后世树立了榜样。

　　玄奘，唐代著名的佛教翻译家和旅行家，他的为人之道也在于坚韧不拔和持之以恒。他为了求取佛经真义，不远万里前往印度取经。在旅途中，他历经艰难险阻，多次面临生死考验，但他始终坚守信念，勇往直前。最终，他成功地将大量佛经带回中国，为佛教在中国的传播和发展做出了巨大贡献。

　　古仁人们的为人之道，让我们看到了坚韧不拔和持之以恒的`力量。他们面对困难和挫折时从不轻言放弃，而是坚持不懈地追求自己的目标。他们的精神品质值得我们学习和传承，激励我们在人生的道路上勇往直前。

　　古仁人的为人之道作文 12

　　古仁人之心，犹如璀璨星辰，在历史长河中熠熠生辉。他们以其高尚的品德、卓越的智慧和深远的眼光，为我们树立了为人之道的典范。

　　史书中记载的诸葛亮，便是古仁人中的杰出代表。他一生鞠躬尽瘁，死而后已，为蜀汉的兴亡呕心沥血。他的为人之道，在于忠诚与智慧并存，始终以国家大义为重，不惜牺牲个人得失。他的《出师表》中，“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也”，字字泣血，句句肺腑，展现了他对国家命运的深切忧虑和对先帝遗愿的坚定执行。

　　古仁人之道，更在于以仁为本。孟子曾言：“恻隐之心，仁之端也。”古仁人常怀恻隐之心，对世间万物充满悲悯与关爱。他们不仅关爱家人、朋友，更将这份仁爱之心扩展到社会、国家乃至天下。如范仲淹在《岳阳楼记》中所言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这种忧国忧民的.情怀，正是古仁人仁爱的体现。

　　古仁人的为人之道，是历史长河中永不褪色的瑰宝。他们的事迹与精神，激励着我们不断前行，追求更高尚的品德、更卓越的智慧和更远大的眼光。

　　古仁人的为人之道作文 13

　　古仁人之心，如清泉般澄澈，如松柏般坚韧。他们淡泊名利，追求真我，以高尚的品德和卓越的智慧，为我们树立了为人之道的楷模。

　　陶渊明便是其中的佼佼者。他身处乱世，却不为五斗米折腰，毅然辞官归隐田园。他的《归园田居》中，“少无适俗韵，性本爱丘山”，表达了他对自然的热爱和对世俗的厌倦。他寄情山水，以诗酒为伴，追求内心的宁静与自由。这种淡泊名利、追求真我的精神，正是古仁人为人之道的核心所在。

　　古仁人之道，还在于对真理的追求和对生活的热爱。他们不畏艰难险阻，勇于探索未知领域，以求知若渴的态度面对世界。如苏轼在仕途坎坷之际，仍能保持豁达乐观的心态，创作出无数脍炙人口的诗篇。他的《赤壁赋》中，“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，表达了他对生命短暂的'感慨和对自然永恒的敬畏。

　　古仁人的为人之道，是一种超脱世俗的精神境界。他们不为名利所累，不为世俗所困，以高尚的品德和卓越的智慧，追求内心的宁静与自由。这种精神境界，对于我们现代人来说，仍然具有重要的启示意义。

　　古仁人的为人之道作文 14

　　古仁人之心，犹如磐石般坚定，犹如松柏般常青。他们坚韧不拔，自强不息，以顽强的毅力和坚定的信念，书写着为人之道的辉煌篇章。

　　文天祥便是其中的杰出代表。他身处南宋末年，国家危亡之际，却毫不畏惧，挺身而出，为抗击外敌、保卫家园而英勇奋斗。他的《过零丁洋》中，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，表达了他对国家的忠诚和对生命的无畏。这种坚韧不拔、自强不息的'精神，正是古仁人为人之道的重要体现。

　　古仁人之道，还在于对理想的执着追求和对信念的坚定坚守。他们不畏艰难险阻，勇往直前，以坚定的信念和顽强的毅力，实现着自己的理想和抱负。如岳飞在抗击金军的过程中，面对重重困难，仍毫不退缩，以“精忠报国”的信念为动力，为国家的安宁和人民的幸福而英勇奋斗。

　　古仁人的为人之道，是一种坚韧不拔、自强不息的精神力量。他们以自己的行动和精神，激励着我们不断前行，追求更高的理想、更坚定的信念和更顽强的毅力。

　　古仁人的为人之道作文 15

　　古仁人之心，宽广如天地，深邃如海洋。他们心怀天下，忧国忧民，以高尚的情怀和卓越的智慧，为我们树立了为人之道的崇高典范。

　　范仲淹便是其中的典范之一。他身处北宋年间，国家内忧外患之际，却毫不懈怠，以国家为重，以人民为先。他的《岳阳楼记》中，“不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”，表达了他对国家和人民的深切关怀。这种心怀天下、忧国忧民的`情怀，正是古仁人为人之道的重要特征。

　　古仁人之道，还在于对社会的责任感和使命感。他们深知自己的言行举止对他人和社会的影响，因此时刻以高尚的道德标准来要求自己。如孟子所言：“穷则独善其身，达则兼济天下。”古仁人在追求个人修养的同时，也不忘关注社会、关心他人，以实际行动践行着自己的信仰和理想。

　　古仁人的为人之道，是一种心怀天下、忧国忧民的情怀和责任感。他们以自己的行动和精神，为我们树立了为人之道的崇高典范，激励着我们不断前行，为国家和人民的幸福而努力奋斗。

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