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【精华】禅意的语录汇总50条
广结众缘，就是不要去伤害任何一小我。以下是小编给各位读者分享的禅意的语录50条,欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、人生的脚步常常走得太匆忙，所以我们要学会，停下来看风云，坐下来静赏花开，沉下来平静如海，定下来静观自在。心境平静无澜，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒。人生不可能一尘不染，没有一点杂质，就像水清则无鱼。
2、心诚、行正，就能受人肯定信任。
3、世界原本就不属于你的，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。
4、箫声幽咽处，灯火已阑珊。明月相思何处，倚栏宫商凝露。书尽离怀，寄情歌赋，回首往事难驻。花开花谢，欲留春长住，奈何，奈何，流年难属。念红尘难度，禅语何处。多情伤感无数，此生痴恋君心顾。入梦一曲春宵度，惊醒缠绵如雾。山高水远，寒暑共赴。不负，不负，风雨同路。
5、有爱的人生才幸福。
6、无所求行，生活是自然而然如流水般顺畅的过程，并非索求。
7、因缘、次第缘，缘缘、增上缘，四缘生诸法，更无第五缘。
8、千劫所作，极重恶业，若能至心，一忏悔者，如是重罪，悉皆灭尽。
9、问："流水下山非有意，片云归洞本无心。如何是无心一句？"师云："你是有心耶？无心耶？"进云："叠石峰高险，白云出故关。"师云："莫道无心好。"僧礼拜。一《宝峰云庵真净禅师住筠州圣寿语录一》
10、世间森罗万象，一切宛然存在。由于我们在主观上存在妄想执著，才改变了外在事物的形象。
11、凡人要断嗔心，就要保持淡定，走自己的路，做自己的事，心如止水。保持沉默，再大的毁谤和中伤都会不攻自破。嗔心不起，心灵就不会迷失，这是人生的大智慧。
12、对于修行之人来说，有了愿力，就不会浑浑噩噩；对于世人来说，有了愿力就不会愚痴苦闷。在心中有愿的情况下，才能设立愿景，即愿力的具体化。为了成功，我们必须确立一个愿景，如果没有愿景，就只能在人生的旅途上徘徊，永远到不了目的地。
13、为灭烦恼从妄心生，而说是空。善男子，若执空理为究竟有，空性亦空。执空作病，亦应除遣。何以故？若执空义为究竟者，诸法皆无因无果。……如阿伽陀药，能疗诸病。若有病者，服之必差，其病既愈，药随病除。无病服药，药还成病。善男子，本设空药，为除有病，执有成病，执空亦然。谁有智者服药取病。善男子若起有见，胜起空见。空治有病，无药治空。《心地观经》卷四，发菩提心品
14、古人云："名也者，相轧也；知也者．争之器也。"人为了求名，相互倾轧，而人的智识就成了斗争的工具。千百年来，读书人为了金榜题名而发愤苦读，除了实现自己的政治理想之外，便是为了在官场赚取名利，光耀门楣，扬名天下。但是，人不应该为了求名、为了好胜而求知识，因为名心和利心都是杀人不见血的武器。
15、菩提心以自利利他、自觉觉他、觉行圆满为究竟。它可以抗拒虚无主义和利己主义的干扰，从而使人的心灵获得安顿。
16、观照时间的本质：时间即财富时间是最平凡的，也是最珍贵的，金钱买不到它，地位留不住它，而且属于每个人的时间都是有限的。
17、带着微笑的面孔最美，微笑是世界共通的语言、爱的表现。最漂亮、最有气质的衣服是——柔和忍辱衣。
18、得正知见，学一切法知真为真，见伪知伪，是为正计，必得真利。
19、有一些场合，你兴致勃勃地赶去，内心甚至怀着某种好奇与 期待。当你抵达时，却发现景致不对，所有的人和事也不对，甚至环 绕在你周身的气息都不对。这就仿佛我们火急火燎地要走出母亲的子 宫，可当我们浴血来到这个世界，第一眼看到的却没有想象得美好， 尽管试图用啼哭抗拒，但身后的门已经关闭。
20、境能转心，心也能转境。眼里有沙三界窄，心中无私一床宽。
21、即使我们意识不到自己缺乏真诚和包容，也不应该轻易地怨恨别人；即使我们体会不到自己不具备善巧和智慧，也不应该轻易地冤枉他人；即使我们觉察不到自己心里的自私和欲望，也不应该轻易地埋怨对方。
22、让我们拥有一颗感恩的心吧！有了它，你会平和面对动荡不安，积极应付挫折困难，于寒冬里感受到暖意，在风雨中体会到幸福。
23、对于许多人来说，生活中的许多关口和障碍并非他人所为，都是自己设置的，都是由于放不下架子、心有挂碍而产生的，都是在"作茧自缚"。如果能以纯真质朴的态度来看待生活，那么一切"关口"也就成为坦途了。
24、这个世界，随时随地可听见骂声，可看见骂人事件。"骂"字两个口， 祖先造字时用了两个口，想必有其用意。骂人是两张嘴对着骂，骂人者自 会得到被骂者的回应，其实也就是通过别人骂自己。
25、这是一个被速度追赶的时代，我们无法不竭尽全力地奔跑。
26、千年的守望，一次擦肩，也许前世，我只是佛前的莲花台，静静的等你来焚香。禅心静渡，袅袅回旋，朦胧的眼帘，曼妙的身姿，于阡陌红尘，天涯也咫尺，默默感念这一份深情厚意，静待一树花开，心湖荡漾，嫣然含笑，静默涵芳。
27、伦理道德是人类的希望，也是幸福的基础。
28、海不择细流，故能成其大；山不拒细壤，方能就其高。不管是低头的人，还是昂首的人，我们统统接纳，不做分别，如海，纳百川；如山，容土石；如大地，承载万物；如天空，包含所有。一切都在心里，一切都是心中幻影，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，还有什么不自在？
29、生活需要享受，不仅享受生活中的所有，更要用心灵去享受生活，从繁杂的事务中，品出恬淡、品出宁静、品出悠闲，还生命以恬淡，还心灵以自由。这样就可以宠辱不惊地面对世俗的生活，就可以拥有一颗自然、淡泊的心灵，就可以在纷繁的人世中笑看云卷云舒，欣闻风声雨落，乐观人间悲欢。
30、幸福的根本在心，幸福是人内心的一种感觉，一股韧劲。相信在未来的日子里，我们还会在生活中不知不觉地发现，原来，有一种幸福叫守望，有一种幸福叫理解，有一种幸福叫包容……
31、生活就是知足，就是当你发现别人因为没有鞋穿而哭泣的时候，告诉他，其实你没有脚，但你依然活得很快乐！
32、一切众生从无始来，妄想执有我人众生，及与寿命，认四颠倒为实我体，由此便生憎爱二境，于虚妄体重执虚妄，二妄相依，生妄业道，有妄业故，妄见流转，厌流转者，妄见涅槃，由此不能入清净觉，非觉违拒诸能入者，有诸能入，非觉入故，是故动念及与息念，皆归迷闷。
33、一切障碍，即究竟觉，得念失念，无非解脱，成法破法，皆名涅槃，智慧愚痴，通为般若，菩萨外道所成就法，同是菩提，无明真如无异境界，诸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行。众生国土，同一法性，地狱天宫，皆为净土，有性无性，齐成佛道，一切烦恼，毕竟解脱，法界海慧，照了诸相，犹如虚空，此名如来随顺觉性。
34、有没有加持力，关键在于有没有信仰。信仰越深，加持力越大，一切加持力的根本就是信仰。具有毫不怀疑的信解之心、毫不怀疑的深刻的信仰之心，乃是得到一切成就的根本。请大家要生起极猛厉的欢喜心、极猛厉的恭敬心、极猛厉毫无疑问的信解心，这非常非常重要。如此修行非常稀有而难得。
35、曾经有人问我，人与人之间的最高境界是不是若即若离？其实，不一定需要若即若离，但一定得有空间。不论是什么关系，每个人都需要有自己的空间与自由。正如你自己希望畅快的呼吸，别人也一样。所以，人与人之间，最重要的是，把握好自己生活的尺度，为了自己，也为了别人。
36、为什么提倡说生命平等不只是人类的平等，而是众生平等？就是说，只要生命是有灵魂的，那么他对快乐的需求度实际都一样的，对痛苦的拒绝度也都一样，从这一点说众生平等。
37、问佛：世间为何多苦恼？佛曰：只因不识自我。问佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。问佛：那过几天还下不下雪？佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜。
38、不要抱怨一时的伤痛，心持一份希望，眼睛才会看到光明。更不计较一时的失去，失去是得到的起点。
39、如果我们总看不惯一些事，说明我们的智慧不够，如果我们总看不过惯一些人，说明我们的慈悲不够。
40、世间本无事，庸人自扰之，一切都是心的挂碍。
41、根据佛教哲学，世间并无永恒不变而与物质对立的精神，可以被视为"自我"、"灵魂"或"个我"者。
42、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身来身去本三昧。
43、人从爱欲生忧，从忧生怖，若离于爱，何忧何怖。
44、我们真正的敌人，是那些心灵的毒素：无知、怨恨、欲望、妒忌和骄傲。只有这些能够摧毁我们的快乐。尤其是愤怒或怨恨，世界上大部分的不幸，从家庭纷争一直到最大规模的冲突，都是由它们所引起的，它们会让任何愉快的情况变得令人难以忍受。没有一个宗教会鼓吹它们的价值，大家强调的都是爱和慈悲。我们只要去看各种对天堂的描述，就知道里头讲的都是和平、美、奇花异草和美丽的花园，从来没有人——就我所知——会说天堂里有什么战争和冲突。由此可见，生气真的一点好处也没有。
45、心是一方砚，不空亦不满。眼是一片天，不奢亦不贪。字是一盘餐，不腻亦不淡。深邃梅婷花向晚，零落幻影墨里寒。谁人涂抹香薰醉，禅语萦绕紫檀烟。
46、禅语梵音间，前尘旧事中， 灯下思量着，我觉得心里似轻似重，这一生际遇似真似假。 若是血肉相连的爱，一个人的离开，会让另一个人随之萎谢。 你离开，我衰败，心花零落，落地成灰。
47、佛陀教化众生，远离感官的贪瞋痴，远离一切诱人的事物，明心断念地去修行，以达寂静之境，得智慧大解脱。
48、底事分明在己躬，不须向外问穷通。但能角处回光照，莫被尘劳困主公。兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。
49、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
50、世尊告诸比丘："色无常，无常即苦，苦即非我，非我者亦非我所，如是观者，名真实正观。
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