艾青的诗歌(必备13篇)
在我们平凡的日常里，说到诗歌，大家肯定都不陌生吧，诗歌具有精炼、集中，节奏鲜明，富有韵律的特点。那么都有哪些类型的诗歌呢？以下是小编收集整理的艾青的诗歌，希望能够帮助到大家。
艾青的诗歌 篇1
假如我是一抹光
我也应该用微弱的光芒照亮一方：
这被寒冷所侵蚀着的土地，
这被冰封着的绝望的.心，
这被埋藏在角落里的黑暗，
和那亮着光明的静谧的土地……
——然后我死了，
连余晖也消散在夕阳下。
为什么我想照亮这个世间?
因为我对这世界爱的真切……
艾青的诗歌 篇2
《时代》
我站立在低矮的屋檐下
出神地望着蛮野的山岗
和高远空阔的天空;
很久很久心里像感受了什么奇迹;
我看见一个闪光的东西
它像太阳一样鼓舞我的心;
在天边带着沉重的轰响;
带着暴风雨似的狂啸;
隆隆滚辗而来……
我向它神往而又欢呼!
当我听见从阴云压着的雪山的那面
传来了不平的道路上巨轮颠簸的轧响
像那些奔赴婚扎的新郎
——纵然我知道由它所带给我的
并不是节日的狂欢
和什么杂耍场上的哄笑
却是比一千个屠场更残酷的景象;
而我却依然奔向它
带着一个生命所能发挥的热情。
我不是弱者——我不会沾沾自喜;
我不是自己能安慰或欺骗自己的人
我不满足那世界曾经给过我的
——无论是荣誉;无论是耻辱
也无论是阴沉沉的注视和黑夜似的仇恨
以及人们的目光因它而闪耀的幸福
我在你们不知道的地方感到空虚
给我生活的世界
我永远伸张着两臂
我要求攀登高山
我要求横跨大海
我要迎接更高的赞扬;更大的毁谤
更不可解的怨;和更致命的打击——
都为了我想从时间的深沟里升腾起来……
没有了个人的痛苦会比我更甚的——
我忠实于时代;献身于时代;而我却沉默着
不甘心地;像一个被俘虏的囚徒
在押送到刑场之前沉默着
我沉默着;为了没有足够响亮的.语言
像初夏的雷霆滚过阴云密布的天空
舒发我的激情于我的狂暴的呼喊
奉献给那使我如此兴奋如此惊喜的东西
我爱它胜过我曾经爱过的一切
为了它的到来;我愿意交付出我的生命
交付给它从我的内体直到我的灵魂
我在它的前面显得如此卑檄
甚至想仰卧在地面上
让它的脚像马路一样踩过我的胸膛
《手推车》
在黄河流过的地域
在无数的枯干了的河底
手推车
以的轮子
发出使阴暗的天穹痉挛的尖音
芽过寒冷与静寂
从这一个山脚
到那一个山脚
彻响着
北国人民的悲哀
在冰雪凝冻的日子
在贫穷的小村与小村之间
手推车
以单独的轮子
刻画在灰黄土层上的深深的辙迹
穿过广阔与荒漠
从这一条路
到那一条路
交织着
北国人民的悲哀
《树》
一棵树;一棵树
彼此孤离地兀立着
风与空气
告诉着它们的距离
但是在泥土的覆盖下
它们的根生长着
在看不见的深处
它们把根须纠缠在一起
《冬天的池沼》
冬天的池沼;
寂寞得像老人的心——
饱历了人世的辛酸的心;
冬天的池沼;
枯干得像老人的眼——
被劳苦磨失了光辉的眼;
冬天的池沼;
荒芜得像老人的发——
像霜草般稀疏而又灰白的发
冬天的池沼;
阴郁得像一个悲哀的老人——
佝偻在阴郁的天幕下的老人。
《鱼化石》
动作多么活泼，精力多么旺盛，在浪花里跳跃，在大海里浮沉;
不幸遇到火山爆发，也可能是地震，你失去了自由，被埋进了灰尘;
过了多少亿年，地质勘察队员在
岩层里发现你，依然栩栩如生。
但你是沉默的，连叹息也没有，鳞和鳍都完整，却不能动弹;
你绝对的静止，对外界毫无反应，看不见天和水，听不见浪花的声音。
凝视着一片化石，傻瓜也得到教训：
离开了运动，就没有生命。
活着就要斗争，在斗争中前进，当死亡没有来临，把能量发挥干净。
艾青的诗歌 篇3
缓缓合上《艾青诗选》的最终一页，波涛汹涌的心跳渐渐安静下来，我独坐在书桌前，贪欲地感受着阳光的温度，任光线喷洒在身上。
艾青的诗告知我们，光明从不廉价，她是世上最名贵、最纯净的希望。艾青讴歌光明，也赞颂土地。既仰视天，也将根深深植在泥土之中。土地既是生养我们的父母，也是我们最殷实的依靠。即使那土地是悲伤的荒漠，也是可敬可爱的。唯有灵魂深化泥土，永不忘本，才能更好地找寻光明。
他痛恨一切黑暗、阴谋、斗争，把对光明的渴求寄予在饱受苦难的人民身上。那份深厚的家国情怀和悲天悯人的心结使他即使眼中含着泪水，也将满腔的心绪吟成一首首光明的绝唱。
世间的一切美妙，都少不了光明，光是暖和，是爱，是希望。那些充斥着黑暗的岁月已然逝去，但黎明的`光明照旧微弱晦暗。少年呵，愿你我摇曳着新时代的风铃，执住岁月的鞭，驾驭着青春的马车，去义无反顾地投入追求光明的大潮中去，去唱响那一首永恒的——光的赞歌。
艾青的诗歌 篇4
《北方》是艾青写于抗战初期的一首诗歌。本诗运用大量灰色的意象构筑了祖国的苦难形象，诗人在倾诉土地的灾难时涌动着对祖国的热爱和担当的精神。
从教材安排看，《北方》是“祖国土”专题中“颂歌的变奏”板块的第二首诗歌，属于自读篇目。它跟“江山多娇”板块相比，明显少了几分自豪感，而多了几分苦涩的'咀嚼。这种爱与痛的挣扎，距离在和平环境中成长的高一学生的人生体验比较远，因此，要让学生领会诗人疼痛中的热爱，必须引导学生反复诵读，在声音的节奏中体会诗人的情感，在文本细读中品味诗人土地情结的文化内涵。因此在教学策略上，我着重引导学生通过朗诵和品味意象来体会诗人炽热的爱国情感。
本课教学主要组织学生进行小组讨论，小组讨论重在过程，要求人人参与活动讨论。在小组讨论中，必须人人有事干，事事有专人负责。任务定位是否科学而合理直接决定了小组讨论的质量和效果。必须人人发言，必须专人负责组织讨论活动，专人负责记录小组成员的发言，专人负责整合成员观点形成小组意见；专人负责汇报小组讨论结果。本课例试教时由于没有严格规范小组讨论的程序，小组发言者用个人的观点随意替换小组意见，就是由于没有专人负责文字记录并且缺乏尊重学习伙伴的意识的结果。正式开课时，我对小组讨论程序进行了严格规范，因而呈现了良好的小组讨论效果。
学生小组讨论过程中我的“不作为”，是完全违背教师的身份和职责的，也是不利于提升学生的认识水平的。今后，应重新定位自己的教师角色，扮演了学生学习伙伴和学习指导者的双重身份，参与到学生的讨论过程，适时帮助学生跳出“知人论世”这一学习“瓶颈”，广化了学生的思维，深化了学生的认识，使学生越过“最近发展区”，进入新的“最近发展区”，学生的学习于是发生了。
艾青的诗歌 篇5
我爱这土地
郎玉婷
假如我是一棵树林，
我也应该用枝叶遮盖一方大地，
给炎热的人们提供一些凉意，
给鸟儿一个温馨的家园，
给失落的人们一个可靠的后背，
给来自蓝天的细雨一份栖息地。
——然后我努力生长，
我的根深深扎进了泥土中。
为什么我的`眼里常含泪水，
因为我对着树这土地爱得深沉。
艾青的诗歌 篇6
心中藏匿着镜子，谁都不曾知晓。
站在镜子前，没有映出的影像，白茫茫专，空荡荡的一片，映射了属一个空虚的心。
无法容忍所看到的一切，将镜子狠很地摔向地面。
破碎的镜子中，出现了破碎的微笑。
镜子一点点的消失，你的`笑容也不复存在。
记忆的指南针没有了方向，在头脑中迷惑。
心中没有了镜子，顿时变得无依无靠。
甜美的梦在流走，流失在漆黑的水中。
呆呆的伫立在那里，无可奈何。镜子没有说谎，心中着实很空虚。
只是把你藏在了心底的深渊，没有原因。向镜子说声抱歉。
破碎的镜子载着破碎的记忆远去。
镜子永远都是正确的，空虚的心也在破碎。
明天又将是新的一天了。
艾青的诗歌 篇7
艾青是一位宏大的诗人，他的诗被我们这些后辈恒久的歌颂，因为艾青的诗中富有人生的哲理。
《失去的岁月》其中有一句写的很有道理：“失去的岁月甚至不知道丢失在什么地方——有的零零星星地消逝的，有的丢失了十年二十年，有的丢失在热闹的城市，有的丢失在遥远的荒原。”
是啊，过去的`岁月都不知道丢失在了哪里，我的时间都丢失在了发愣中，本可以好好的学习，我却在那里发愣，别人的时间支配很充溢，还觉得时间不够，而我却在那里奢侈时间。
鲁迅有一句名言是：奢侈时间是在慢性自杀。我却奢侈了多少时间，原来今日的事情可以做，而我要推到明天甚至后天才去做这件事。
“有的是人潮汹涌的车站，有的是冷冷清清的小油灯下面;丢失了的不像是纸片，可以捡起来，倒更像是一碗水泼到地面被晒干了，看不到一点影子;时间是流淌的液体——用筛子，用网，都打捞不起;时间不行能是固体，即使过了几万年也能在岩层中找见。时间也像是气体，像急驰的列车头上冒出的烟!”
时间是一种看不见、摸不着的一种东西，一瞬间就擦肩而过，消逝的时间不能像一块固体一样，即便过了几万年或几千万年，你都可以在地下找到它，时间有如生疏人，擦肩而过，你可能见过它，却想不起来究竟在哪里见过，有可能是某一个城市，也有可能在梦中。
时间过去了，就不能再回来了，所以我要好好的珍惜时间，让每一天都过的充溢，今日的事情就是要今日来做。
艾青的诗歌 篇8
夏日里，午后的太阳渐渐燥热，听着蝉鸣，闻着花香，静静的倚靠在大树下，树荫遮去了骄艳的阳光，捧着一本好书，趁着微风正好，细细品读……
《艾青诗选》共集结了四辑，53篇，是一部集历史性、思想性和艺术性于一体的诗集，其中《大堰河——我的保姆》是诗人第一次运用这个笔名，同时还引起了诗坛的注目。每一篇都让人有不一样的感受，极为真实的反映历史，蕴含着诗人最深厚的情感。
雪
每一个寒冷的夜晚，被封锁的中国都显得特殊宁静;每一场初冬的飘雪，大街小巷就被铺上一层崭新的棉被;每一位受压迫的人民，在一次又一次的艰辛困苦中度过。诗人剧烈的呼吁着，希望人们能够站起来，在这严峻的压迫中直起身板，而此时在囹圄充积的监狱中，有多少请求着能够被释放的无辜百姓，同时漫天大雪也勾起了诗人艾青对家乡的的思念，对祖国的依恋，对中华千万同胞的多数期望。在想象中那“戴着皮帽，冒着大雪”赶马车的老农显得特别亲切又熟识;那“蓬头垢面的少妇”、“年老的母亲”、“多数的土地垦殖者”都拥挤在“生活的无望的污巷里”;那在没有灯光的晚上所写的无力的诗句又能否给中国带来一些光明呢;那被黑夜所覆盖的中国又该如何找到前方的道路呢?
阳
打开窗，用囚犯第一次望见光明的眼看这黎明，是多么真实呀;在街边，各色各样的人在阳光照射的大路上不停地劳碌着;忆昨天，曾狂奔在阴暗的天幕下，流着温热的.眼泪，哭泣我们的世纪;看日出，暖和的阳光照出了海平面最漂亮的日出。追着太阳奔跑，把昨日的伤痛和迎接今日黎明的高兴交织在一起，虽然昨夜的创伤在身上仍旧隐隐作痛，但心中的那股热流，在黎明时分忽然变得豁然开朗，使心灵得到了一次解放。这次最美的日出是最爱的祖国的日出，就仿佛他第一次看到黎明时的光辉似的。那袒露着心胸迎向日出，追逐着太阳的脚步。
风
暖春，你是第一个给人们送来暖和和笑容，呼喊着人们连忙春播的;初夏，你率领着雷雨来到了农田，熬炼着在八月即将成熟的水稻;金秋，你帮助人们整理麦场，督促人们更换屋脊上的茅草，因为你知道，对于他们来说更坏的日子还在后头;寒冬，你穿过旷野，越过山岭，不禁在山岩上抽泣。诗人就如同四季的风，在不同的季节里有着不一样的表现，把现实与想象完备的结合起来，赞美风的精神和潇洒，愿像这风一样能够到达每一个角落去安抚每一个受伤的心灵。
每一辑，都有着诗人对祖国最真挚的爱，哪怕渺小成一片雪花，一缕阳光，一阵清风，也想为国家做出些贡献，表达自己最美妙的感受。
黄昏渐渐到来，阳光也变得柔软，伴着微风，夹杂着花香，手拿着一本好书，打算起身回家了……
艾青的诗歌 篇9
《我爱这土地》
作者：艾青
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的.风，
和那来自林间的
无比温柔的黎明……
——然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含着泪水？
因为我对这土地爱得深沉……
艾青的诗歌 篇10
好像天使打翻了颜料盒，落入人间，满眼尽是斑斓。
火红的枫林，像一簇烈火，热情耀眼；
青绿的草甸，像一席绒毯，温暖柔软；
金色的麦田，像一片海浪，层层叠叠；
湛蓝的湖水，像一块翡翠，恬淡宁静。
火红，青绿，金黄，湛蓝…
互融交错，编织出五彩的`秋天！
艾青的诗歌 篇11
秋，好像黄色的镜子挂在天空。
照映得大地都是黄的了。
到哪去找那么多的黄？
淡黄、深黄、浅黄、
金黄、柠檬黄、杏黄、
黄得发亮，黄得闪烁！
阳光是黄的，山林是黄的.，田野是黄的，马路是黄的。
所有的黄色手拉手，挤在一起，重叠在一起，争先恐后地交叉在一起。
突然狂风暴雨，好像一只只蝴蝶翩翩飞舞，所有的黄铺在大地上，铺成了一块金黄的地毯。
艾青的诗歌 篇12
梦
作者：艾青
醒着的时候
只能幻想
而梦却在睡着的时候来访
或许是童年的青梅竹马
或许是有朋友来自远方
钢丝床上有痛苦
稻草堆上有欢晤
匮乏时的`赠予
富足时的失窃
不是一场虚惊
就是若有所失
艾青的诗歌 篇13
艾青是抗战时期中国诗坛上一颗最亮的诗星，曾被智利大诗人聂鲁达称为中国诗坛的泰斗。
1、艾青诗歌的创作历程：
⑴ 艾青抗战爆发前的诗歌创作：当新月派、现代派的诗风(后期走向颓废)弥漫诗坛的时候，艾青、田间、臧克家等青年诗人为诗坛带来一股清新的气流。1932年，他在狱中创作了《大堰河──我的保姆》及其他八首诗，后来结成他的第一个诗集《大堰河》。除此而外，在早期，诗人还写了许多短诗，其中《太阳》、《春》、《黎明》等构成了一组向往光明、歌唱理想的诗篇。
艾青早期的诗作初步形成了他独特的艺术风格，带着深沉的忧郁，语言朴素而形象，形式自由不受拘束，一方面，他抒发了自己对旧世界的诅咒和对劳动人民的同情;另一方面也表达了自己对革命和光明的向往。
⑵ 抗战时期是诗人创作的高潮期。这一时期，诗人的视野扩大了，诗的主题开掘更深了。短诗集有《北方》、《献给乡村的诗》、《旷野》、《黎明的通知》等等;这一时期，诗人将对祖国苦难的忧郁和对光明、对理想的欢愉结合在一起，对祖国苦难的认识更深沉，对光明的认识逐步深化。
抗战时期是艾青诗歌创作的黄金时代，奠定了他在文学史上的地位。新时期以来，是他创作的第二高峰期，代表作《光的赞歌》。
2、艾青诗歌的艺术特点：
⑴ 艾青诗歌当中的意象：
艾青40年代的诗作中出现的意象是多姿多彩的`，表现了诗作向善的精神内质，它们既是诗人所具体描绘的形象，也是诗人强烈、深厚的情绪的客观对应物。它们是诗人爱与恨、真与善的最高意义的表达，同时也反映出了时代的主题。如：
① 雪与雾，这组意象是作为黑暗社会与险恶环境的象征物而出现在艾青的诗作中的。
② 土地和旷野，这组意象有着多重含义：首先是凝聚着诗人对祖国──大地母亲的最深沉的爱;其次是凝聚着诗人对祖国命运的深沉的忧患意识;另外，还凝聚着诗人对劳动人民的热爱之情，和对他们的命运的关切与探索。
③ 黎明和太阳，艾青始终如一地热情歌颂着太阳、朝霞、黎明、曙光、春天、火焰、生命、红旗和胜利。这组意象是艾青诗中出现最多的意象。首先，它们是中国光明前途的象征;其次，也是对革命战斗者精神源泉和其前进动力的解释;第三，这组意象也是寄寓着诗人追求真理，挑战旧社会，向黑暗势力搏击，向美好明天进发的思想趋向。
④ 生与死，这组意象是对英勇战斗和不畏牺牲的战士品格的写照。
⑵ 艾青诗歌中的主导性精神意识：反叛意识、苦难意识、平民意识、战斗意识;
⑶ 艾青诗歌的总体艺术特征：
① 对现实主义传统的坚持和发展。 艾青的诗始终坚持忠于现实，用自己的全部智能去和现实结合，随着发展和变化，而同时他也注意到了诗的主体性和艺术性，从而把诗歌现实主义提高到一个新的水平。
② 吞吐容纳中外古今的气度。 艾青的诗歌表现出诗人对中国古代文化和文学的继承，同时也明显的留有西方象征主义、印象派诗歌艺术的影响痕迹。
③ 对形象、形式和语言方式的重建。在诗歌形象上，艾青避免了当时存在的概念化公式化的倾向，保证了诗的整体质量;艾青创造了别具一格的艾青体叙事长诗，他的长诗代表了当时长诗所达到的艺术高度，特点是：通过人物特写揭示人物灵魂，突出人物性格，塑造人物形象，始终保持着抒情性、诗意化的特征，在总体上有着雍容的风度和浩荡的气势;语言上，艾青的诗歌是具有散文美的自由体诗，他的诗朴素、严谨、语言深入浅出，具有生活实感，因此能够走向民众。
七月派诗人群：在艾青的影响下诞生的一个诗歌流派，他们的发轫以1937年《七月》杂志的诞生为标志，这群诗人以胡风、绿原、阿垅、孙钿、邹荻帆、冀汸、鲁藜、牛汉等为代表，追求对待生活与创作的关系要持一种突进与结合的态度，强调诗歌的现实性和、个性、艺术性。他们的诗气质狂放、勇敢自信，诗歌内容以描写忧患、郁愤、苦难、苦斗，抒情风格是喷发型的，明朗、朴实、激越、豪放。
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