工匠精神的征文
无论是在学校还是在社会中，许多人都有过写征文的经历，对征文都不陌生吧，征文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾征文的出现。那么，怎么去写征文呢？下面是小编帮大家整理的工匠精神的征文，欢迎阅读与收藏。
工匠精神的征文 篇1
啥叫“工匠精神”?
工匠精神，一方面，指的是工匠们对自己的产品精雕细琢、精益求精的精神：“工匠们对细节有很高的要求，他们追求完美和极致，努力把品质从99%提高到99。99%。”另一方面，指的是整个社会对能工巧匠由衷的敬意，给予较高的社会地位。
中国历史上不缺乏能工巧匠，但却不具备工匠精神。
不仅如此，中国人对于工匠一直是心存偏见的，甚至有些看不起。
追根溯源，这根子可以一直挖到孔老夫子那里。
孔子其实也干过不少实际的活儿，也干得很不错。对这，他倒也不讳言，他自己夸口道，当年，“叫我管仓库，我就把仓库里的账目计算得清清楚楚，叫我管牛羊，我也把牛羊管理得很肥很强。”
饶是如此，孔子内心深处是蔑视匠人这种职业的，他最著名的一句话，就是“君子不器”——老子是靠体悟人际关系这种东西来吃饭的，不需要干实际的职业!
奇技淫巧，君子不为!
这种传统越往后就变得越厉害。查遍24史，当官的搞空头大理论的很多，但是从事手工业、当工匠的，载入史册的少而又少!
盖阿房宫的工匠，默默无闻;烧阿房宫的项羽，则口口相传。
修岳阳楼的技师，无人知晓;写岳阳楼记的.范仲淹，则文名千古。
大家都知道朱棣，知道康熙乾隆，知道北海、中海、南海、毛住过的菊香书屋、周恩来生活过的西花厅，但有几个知道“样式雷”这个在中国建筑史上绽放过耀眼光芒的家族?要知道，中国1/5世界遗产的建筑设计都出自这个姓雷的家族。
万般皆下品，未有当官高。须知，在国人眼里，读书也是为了当官，当不了官，读书干屁!
一代代如此，似乎也没什么不妥。
工匠精神的征文 篇2
以奋斗之姿，展璀璨青春
追镜，前推，后移，回拉切广角……他全情投入到拍摄之中，是那么的专注，每一个眼神，每一步动作，都行云流水，仿佛眼前的工作已经和他的生命融为一体。
“同学们，历时近一个月，几遍打磨修改，我们的精品课的拍摄到此就要结束了，老师特别想感谢本次活动的摄像——卢佳乐(同学)，不对，习惯性说顺了，哈哈，现在自己办公司当老板了”此时，我注意到老师的眼睛里闪烁着骄傲的光芒，“我们精品课的先导片、36个文字演变动画微视频、字宝的形象设计、所有教学视频的拍摄和后期编辑……都是“诞生”在他的手下。他还有一个特别的身份，那就是——你们的同门师哥。”老师的话音未落，教室已经响起阵阵掌声，周围的同学纷纷投来敬佩的目光。
“才毕业这么短的时间，扛得住摄像机，拿得了绘图笔，玩得转AE、C4D和premiere……”师哥在我的心里简直是神一样的存在。他是怎样做到这一切的呢？佳乐学长爽快地接受了我们的邀请下，动情地分享了他的成长故事和人生感悟。
“我的文化课成绩不好，早知道自己与高中无缘，很早就接触过ComputerGraphics（图形图像处理），对制作动画特别感兴趣，中职——计算机专业——职业，或许就是为我成长构筑的一条绿色通道。”
是啊，山石质地粗砺，棱角分明，构成雄壮的大山，卵石饱受水蚀沙磨，质地平滑，离开大山，去装点人们的生活。虽然二者外形不同，两者皆有各自的用途。无论你是上天的宠儿还是时代的弃子，请相信“天生我材必有用”！
“起初，我是住校生，后来觉得刻板单一的学校生活虽然充实，但没有更多时间上机操练技能，于是我选择每天往返30多公里走读，一路从铁西路到侯七里村再到彰德路，行经长江大道到达安阳职业技术学院的这段路程，听着《圣诞快乐劳伦斯先生》，迸发出很多关于作品的灵感，每天游走在城市与乡村之间，遇见晨与昏，光与影，感受四季的变化，在脑海中完成一个个的创意……”听着学长的话，在我眼前仿佛出现一个不惧风雨寻找诗和远方的孤独的身影。很多时候，孤独可以让人拥有了更好发现自己的机会，让人懂得更加珍视眼前的生活。
学长还告诉我们，在职教改革强劲东风吹拂下，各级各类技能大赛如火如荼的展开，校园赋予了他追梦的翅膀。20xx年，他有机会作为种子选手参加省技能比赛备赛，在412机房，学校专门砌了一堵活动板墙，东侧辟开间13、4平方米的`训练室，老师引领他走进了一扇通往精彩世界的门，让梦想之灯照进这间简陋的小屋。为在比赛中取得优异成绩，他整天泡在训练室里，很多次错过了食堂吃饭的时间，只得泡面充饥，年龄不大，可憔悴和疲惫很容易让人显得老气，走在校园的他常常被误认为是老师。但时间不会辜负每一个人的努力。
在20xx年技能大赛影视后期比赛中获得二等奖，不过他并不满意，为想要自己的青春少一些遗憾，一年的励精图治，一年的矢志不渝，终于在20xx年省技能大赛中摘取省一的桂冠。9月，他放弃省内高职任选的免试机会，选择了他心仪的安阳师范学院艺术传媒学院，进一步深造影视后期专业，正值学校鼓励大学生创新创业，当同龄人还在动漫、网络小说和游戏感兴趣的时候，还是大二学生的他已经创办了个人工作室，这里也是承载他艺术观念的空间，在这里掘得了人生的第一桶金，在这里慢慢让他成为自己想要的样子，走南闯北，穿梭于各省拍摄，给各级各类政府、学校、企事业单位拍摄宣传视频，他的艺术创意和制作品质得到了客户的认可。当人们惊羡于他的成功，可又有谁知道他的勤奋和努力呢？
试想：粗砺而棱角分明的山石不去承受风雨的考验，又如何能够构成雄壮的大山？平滑而肌理莹润的卵石不经历水蚀沙磨，又怎有装点生活的机会？卢佳乐学长不凭着对专业的执着专注，又怎能有机会用技能开启了人生的开挂模式？
他因为热爱而选择的成功之路，始于兴趣爱好、精于勤学善学、终于专业成长。他以兴趣为先导，积极地去学习，去探索，去实践。为璀璨的青春奠基；他涉足湍湍急流，不畏险阻，为奋斗的青春增色；他敢想敢干，年轻有为，为壮美的青春呐喊；他以梦为马，奋勇向前，书写下无悔的青春华章！
时光在岁月的长河缓缓流淌，温暖了许多邂逅，学长的故事让我们对奋斗的青春有了新的理解，心中淹没的向往再一次茁壮。追寻榜样的足迹，背起“奋斗”的行囊，在职业教育发展和技能强国的实践和赛场中，再多的风雨无法阻止，再多的黑暗依然坚强，未来的每一步也都将印下我坚定的脚印，相信跋山涉水，飞越到尽头的时候，我也要让梦想为我纵情的绽放！
工匠精神的征文 篇3
“工匠精神”首次出现在今年的政府工作报告中，令人耳目一新、备感振奋。全国人大代表、湖北省文联主席熊召政说，政府工作报告提出“培育精益求精的工匠精神”，这虽然是针对经济领域的改革发展提出的，但也同样适用于文化领域。
“文化领域也要有工匠精神”，熊召政这句话具有很强的现实针对性。环视文化市场，一方面，文化大发展、大繁荣，百花齐放，佳作迭出;另一方面，虽然每年都有海量的小说、诗歌、散文出版，电视台播出上万集电视剧，院线上映数百部电影，但相比数量的快速增长，仍存在着有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”的现象，存在着机械化生产、快餐式消费的浮躁之气。一些作品拼的不是内容质量，而是“策划”和“包装”，更有甚者，抄袭胡编、搜奇媚俗、善恶不辨，只为博眼球赚银两;一些影视剧唯票房至上，“娱乐至死”，同质化现象严重，抗日“神剧”、穿越雷剧，一个比一个“惊心”，每年都有不少粗制滥造的新剧拍完就直接“进了库房”。急功近利的浮躁之气、“将就”之风，不仅对文化产品造成了浪费和伤害，更是对整个社会精神生活的一种伤害。文如其人，言由心生，“凡作传世之文者，必先有可以传世之心”。要解决这些问题，文艺工作者必须从“心”做起，坚守艺术理想，弘扬“工匠精神”，笃定恒心，才能创作出更多叫好又叫座的文艺作品。
“工匠精神”，其核心在于“精益求精”，对文艺工作者来说，“工匠精神”就是对“思想精深、艺术精湛、制作精良”的不懈追求。文章千古事，得失寸心知。曹雪芹著《红楼梦》“披阅十载、增删五次”，才“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”;柳青在皇甫村蹲点14年，深入了解农民生活，才创作出鸿篇巨制《创业史》;海明威的《老人与海》先后修改200多次;福楼拜写《包法利夫人》有一页就写了5天。古往今来，文艺精品无不是厚积薄发、千锤百炼的结晶。想要创作出精品，就必须有杜甫“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”的'“工匠精神”;粗制滥造、将就对付，只能生产出一堆劣质产品、文化垃圾。 文艺是给人以价值引导、精神引领、审美启迪的;文艺最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。而今，时代呼唤重拾“工匠精神”!作为“灵魂的工程师”，文艺工作者责任重大，责无旁贷。正如工信部工业文化发展中心主任罗民所说：“一个拥有工匠精神、推崇工匠精神的国家和民族，必然会少一些浮躁，多一些纯粹;少一些投机取巧，多一些脚踏实地;少一些急功近利，多一些专注持久;少一些粗制滥造，多一些优品精品。”希望我们的文艺工作者“铁肩担道义，妙手著文章”，领风气之先，塑“工匠精神”，讲好中国故事、传播好中国声音、阐发好中国精神、凝聚起中国力量，创作出更多为人民喜闻乐见的文艺精品。
工匠精神的征文 篇4
传承工匠精神，练就报国技能
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”君不见：蚕蛹历经磨难，才能破茧成蝶；雏鹰几番摔打，才换来铮铮铁骨；无数匠人冒严寒，顶酷暑，栉风沐雨，才创造了一个又一个奇迹。
工匠是什么？工匠精神又是什么？这些问题总能引起我深深地思考。直到有一次漫步在菁菁校园里，学校传道路上的大国工匠雕塑让我不禁驻足，凝望着雕像底座上写满的感人事迹以及工匠精神的含义，我忽然有所顿悟：工匠精神难道不是一种劳动精神，一种职业精神，一种奉献精神吗？工匠精神难道不是一种做任何事情始终把质量放在第一位，把事情做到极致的精益求精精神吗？
看着万世工人祖，千秋艺者师——鲁班的雕塑，我仿佛穿越千年，回到了鲁班生活的年代。鲁班出生于春秋时期鲁国的一个工匠世家，年幼时就展现出对土木建筑的极大兴趣。他从生活中汲取知识，在实践中发展才干，做自己喜欢的事情，也正是因为他年少养成的习惯，使他并不安于成为一名普通工匠。他在实践中获得灵感，不断改进、创新自己的工艺和工具。日复一日年复一年的劳作使他练就了善于发现的眼睛，自我提升的要求使他养成了不断创新的思想，而精益求精的钻研使他成为建筑行业的先师，广为后世称道。鲁班的事迹为内核的“鲁班精神”，更是成为世代工匠追求的自我修养。
随着我国科学技术迅猛发展，智能机器逐渐取代了人工生产，但是有许多工作，机器是无法取代的，仍需要大量技艺精湛的工匠人才。例如我国的“大国工匠”艾爱国先生，几十年如一日地奋战在高温火花中，只为给我国焊接事业贡献力量。说到他的坚持不懈，他的亲人会心疼无奈；谈起他的无私培养，他的徒弟们会红了眼眶；了解他的淡泊名利，人们都不由被他的平凡而伟大深深折服。从世界最长跨海大桥港珠澳大桥，到亚洲最大深水油气平台南海荔湾综合处理平台，再到目前正在进行的国家重点工程深中通道，艾爱国先生都全程参与并完成攻坚难题。400多项难关攻克，120多项工艺改进，多本理论著作，数据忠实地记录下一位焊接领域“领军人物”的成长轨迹，也记录下一位大国工匠在服务国家战略发展过程中焕发出的无限魅力。
这就是我们的大国工匠，这就是我们应该学习的工匠精神。
进入中职校园，由于初中优异的`学习成绩，我被班主任委任为学习委员，因此，在学习方面我一直充满自信。直到有一次，在网页制作课堂上，老师在讲台旁语重心长地跟我说：“你知道其他班同学是如何学习网页制作这们课程的吗？他们在新学期刚拿到新教材的那一刻，马上就进入到紧张的学习状态，无论是在学校机房，还是在家里，都在认认真真练习课本上的案例。你的学习成绩，专业技能掌握的扎实与否，是由你自己决定的，而不应该仅仅局限于老师所讲授的；你的学习范围也是由你自己决定的，范围越广储存的知识就越多，今后才会有更多条路供你选择。”
回到座位后我的心情久久不能平复，我引以为傲的成绩居然只局限于班级一个“很小的范围”。渐渐地我终于明白，我要有自己的抱负，要有自己的目标，要坚持不懈，才能要奔向“更大的集体”。只有像大国工匠那样，持之以恒、日积月累，认认真真地做好每一件事情，才能练就过硬的报国技能。作为一名中职生，我们不仅仅需要学习工匠精神，更需要传承匠心匠艺，由浮躁变为脚踏实地，由随波逐流变为积极主动，珍惜现在所处的盛世年华，用积极向上的心态对待每一天，全心全意履行我们作为学生的职责和义务。无论是在文化课的课堂上，还是在专业技能课实训室里，我们都应该从大处着眼，小处着手，把事情做到细处，做到精益求精；在遇到困难的时候，更应具备直面困难的勇气，刻苦钻研，找出突破点并一击即中。
“冰冻三尺，非一日之寒”，只有脚踏实地，兢兢业业地做好每一天的事情，我们才能不断进步，不断成长，才能成为祖国需要的一名合格匠人。
工匠精神的种子离不开耐心、精心、细心地滋养呵护；匠心匠艺的传承离不开我们每一位青少年的不断努力；报国技能的练就更离不开我们辛勤汗水的浇铸。每一份极致地付出与坚持都不会被辜负，一定会结出不甘平庸、不负光阴的果实。
工匠精神的征文 篇5
有人说，当今社会，有一样东西几乎让所有人都无可逃逸，那就是浮躁的风气。这话虽有些偏激，却道出了许多人欲言难言的自我困惑。
杂乱吵闹是喧嚣的外在表现，其本质则是浮躁，是人们内心的急躁、失衡、不沉稳。浮躁，是丧失定力，随波逐流;是心急如火，投机取巧;是虚浮夸张，一片泡沫;是不要过程，只要结果。人生在世，谁都有各种各样的追求和欲望，古今中外，概莫能外，这本无可非议。问题在于，面对浮华世界，人们的欲望变得更大、更多、更急切，由此衍生出浮躁的社会风气。
浮躁之风盛行，会导致这样的现象：为官者盼望一步登天，为学者盼望一步到位，为商者盼望一夜暴富，为艺者盼望一举成名。也容易出现这样的结果：社会被浮躁之风笼罩，清静的人生、专心的工作、精良的产品，变得稀罕起来;因为求快而忽视了细节和质量，导致一些地方事故多发、反复折腾、劳民伤财。那些整日忙碌赶场子的人，那些“眼观六路耳听八方”的人，那些跟风起哄盲目不安的人，看似日理万机，好像勤奋忙碌，到头来往往难成大事，原因就在于他们“用心躁”而无法“用心一”。
对于浮躁，古人总结出了“欲速则不达，见小利则大事不成”的道理。今天的社会日新月异，节奏加速，变化更快、更多、更大，人们对变化的感受极为敏感;但同时也不要忘记，变动不居之中也有恒定不变的规律——结果需要过程，成功必得付出。即便是插上了新技术的`翅膀，站上了创新的风口，如果没有扎实稳固的知识和技能储备，成功终究是短暂而不稳固的。舒服与辛苦，安逸与劳顿，亦有着互相转换的辩证法。盼望着一步登天、一劳永逸，如同梦呓。
《道德经》里讲，重为轻根，静为躁君;轻则失根，躁则失君。人活一辈子，要想给社会给后人留下点东西，要想实现自我价值，就必须避开社会的喧嚣，拒绝外来的诱惑，祛除内心的焦躁，静下心定下神，扎扎实实、聚精会神地做事，而不要被外界的喧嚣浮躁所裹挟。
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。”陶渊明所揭示的，乃是喧嚣之中的宁静心态。内心的宁静，是一种穿越世俗、撇开浮躁的力量，有了它，便可以每临大事有静气，便听不到外界的吵闹嘈杂，便能忍得孤寂、受得清苦、看穿陷阱、看淡诱惑。淡泊明志，宁静致远，有了静的底色，才有达的境界、定的气质、和的格调，才能让人生剧本脱俗雅致。能够保持内心的宁静，是大家风范，亦属常人能力所及。
内心的宁静，是最为深厚的修行。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，古人诗词所描绘的，不光是情景，也是心态。让宁静成为心灵的常态，我们不必超脱凡尘，也一定可以专心致志、成就非凡。
工匠精神的征文 篇6
工匠精神是对科学精神的回归，是对浮夸、浮躁风气的当头棒喝。以下是小编给大家整理的工匠精神征文的内容，欢迎大家查看。
上学时，曾学过一篇课文叫《核舟记》。其中，明代工匠王叔远高超的雕刻技艺令人赞叹不已，文中描绘他能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具形态。精雕细琢的核舟，犹如被匠人施展了魔法一般，令人啧啧称奇，久久不能忘怀。
每每惊叹古代建筑雕梁画柱的精妙，雕刻的各种花样纹饰的牛腿、雀替、横梁、花窗，都在透露着古代工匠对生活的认知，对工作精益求精的态度。古建筑外表华丽，在连接结构上更是巧夺天工，仅用木头相互铆碶甚至不用一颗铁钉修建起整座宫殿。穿越历史的长河，这些工艺被现代人视作人类的瑰宝，变得历久弥新。透过这些保留下来的精品，我们可以体会到每一位劳动者所付出的艰辛。这其中可能有一次次的'不满意，可能有差之毫厘而从头再来的失败。但这就是工匠精神，在反复磨练中达到技艺的精湛，在踏实专注中对质量不懈追求。
在科技日新月异的今天，人人都在追求创新的标签、抢夺投资的热点。很多企业过度追求"投资少、周期短、见效快"带来的短期利益，从而忽略了产品的品质。工厂老板等不及工程师匠艺精神的开花结果，社会也等不得匠艺精神的精雕细琢。很多人更认为工匠是一种机械重复的工作者，是古板陈旧的代名词。社会不断前进的途中，尽管许多工作已经可以通过机器、计算机完成，但依旧需要有人用他们的"工匠精神"为创新提供重要的保障和服务。
工匠精神，是指工匠对自己的产品精雕细琢的精神理念。其内涵就是精益求精，注重细节，严谨专注，精致专一。但是，纵观当今世界，一年出版百篇著作的大有人在，半年打造某某名城的比比皆是，更有百日桥、十天房等。这些问题不禁让人想起过去"跑步进入共产主义时代"的闹剧。作为一个制造业大国，我们难道就没有工匠精神？还是说社会的浮躁，让我们忽视了这种精神的存在？
工匠精神是对科学精神的回归，是对浮夸、浮躁风气的当头棒喝。马克思告诉我们，"在科学上是没有平坦大道可走的。只有那些在陡峭的山路上不畏劳苦、奋力攀登的人，才有可能到达光辉的顶点"。我国论文数量排名世界第一，但引用率却只有千分之几。曹雪芹一生就写了一本《红楼梦》，却能传诵千古。何解？我想大概是因为我们有浮夸的风气，我国不是没有工匠，说起工匠，我国的工匠也不在少数。
截至20xx年底，据国家住建部发布20xx年建筑业发展统计全国共有建筑业企业80911家。建筑业从业人数5003。4万人。企业和个人如何才能在竞争中脱颖而出？施工品质是关键。我想只有专注做好本职工作，不断打磨专业技术，努力实现在技术上无懈可击，在质量上精益求精。才能真正树立起良好的口碑，铸就九冶品牌。
作为一名建筑业从业人员，我来到九冶这个大家庭已经有两年了。身边，有太多甘于平凡岗位却令人尊敬的劳动者。是他们，感动着我、改变着我，我想尽快的适应新工作并且大声的告诉别人，我也可以干建筑，但是所有呐喊力量都必须从一点一滴、脚踏实地的在学习中汲取。
记得来到安装分公司不久，领导交给我的第一项工作，就是整理一份工程资料。面对从前任资料员手中交接的资料，我真的不知道从何着手。
当我整理好这些资料交到总包方资料员手中时，她对我方资料提出了许多问题。要求从新做起，那一刻我有些慌了神，因为我之前并未做过工程资料，对于她提出的问题更是一头雾水。
硬着头皮接下的工作，我并不想退还给领导。回到单位，我翻出了资料员书籍，将所需内容一项项勾画出来，将原先的检查记录转填进去。实在不懂的，便询问同事、领导如何填写。当满怀信心带着厚厚一摞资料交给甲方资料员时，她还是不满意我交的资料，提出了需要补充的内容。
就这样一次又一次，这份资料递交了五六次对方才同意收下，最终通过了监理签字。这个过程说很轻松，一定是假话。郁闷的还是自己的不专业造成的一次次返工。渐渐地，我体会到资料工作尤其需要这份"工匠精神"，也许因为它并不需要太多的技术而被忽略，但在施工的过程中却起着非常重要的作用。它需要你付出极大的耐心、细心和专心，只有不断实践应用，仔细检查每张表格填写内容，按照监理要求积极认真准备，才能提高通过率。在每一项工程做完后及时分类保存，对出现的错误总结分析，才能真正干好这份工作。
时光如同白驹过隙。经常盘问自己，两年了，我到底收获了什么，我能为公司做什么？想学想做的事情太多，能做的事情又太少。我想只有立足于当下，即便是原地踏步，也要踏出更深的脚印。
平凡的工作岗位更加呼唤精益求精的工作态度，专业水平的提高也必经这样一个过程。在这条道路上，我愿披荆斩棘，坚定地走好每一步。
工匠精神的征文 篇7
在中国封建社会，由于缺乏规矩和法制，人与人、私与公之间，总是存在大片重合的地带。人们对利益的追求，在这些重合地带互相激荡冲突。人欲横流而不可遏制，读书人自难免各以其政治地位和背景攫取利益。在这样的过程中，读书人的天下意识，自然而然就越来越淡化了。
把学问看得比天大，以天下为课题自是题中之意。反之，以学问为“禄利之途”，难免以课题为天下，无实事求是之心，而有哗众取宠之意。如今，天下越来越大、越来越丰富，许多利国利民的事都要人去做。若能将对真理的探求放在第一位，那无论做哪一种事业都必然廓然大公。
坊间一则戏说，谓汉唐读书人以天下为花园，明清读书人以花园为天下。戏说像漫画，能抓住对象的主要特征。大体上说，汉唐读书人的胸襟，确乎要比明清读书人开阔得多。读书人，有怎样的志向，就有怎样的胸襟。儒者以天下为己任，胸襟自然非常开阔。
读书人若以花园为天下，其实已容不得天下。说起来，明朝的读书人，虽有“文必秦汉”“诗必盛唐”的文学努力，却弥补不了他们与汉唐读书人在胸襟上的差距。汉朝司马迁，受了宫刑，能忍辱含垢，以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的精神著作《史记》；唐朝李商隐，仕途困厄，却有着“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”这样的超然豁达，都与当时读书人以天下为己任的风气有关。这样的胸襟，怎不令人景仰？
由读书人的胸襟所形成的风气，是很有影响力的。跟司马迁同时代的霍去病，是皇亲国戚，打匈奴立了战功，汉武帝给他盖了很大的宅子，却不肯去瞧一眼，说“匈奴未灭，何以家为”。他可不是什么读书人，但那个时代读书人以天下为花园的精神气质，显然也感染到了他。
然而，较之先秦的读书人，汉唐读书人的胸襟，又有所不如。“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔子具有丰富的古代文化知识、极高的艺术造诣和深邃的历史洞察力。面对浩荡水势，孔子的表达是沉静而悠然的。所道出的，不仅仅是对自然力的感叹，更有对历史沧桑的感悟，有一种深刻、苍凉、雄浑而磅礴浩荡的力量。相比之下，唐人李白的“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，写得声势浩荡。但除了对于强大自然力的描绘之外，更多的寄托是个人的狂放和感伤，与孔子不在同一境界上。
所以，后来就有诗人以“人定胜天”的信念，责令李白改诗句：“黄河之水手中来！”在时代的变迁中，新时代诗人显然觉得“手中来”比“天上来”更显得诗情、浪漫和有力量。艺术境界的高低，若非臻于极境，见仁见智的余地，可说是无边无涯的。然而，对于《川上》，即便如毛泽东这样的伟大诗人和领袖，在横渡长江“极目楚天”、抒发雄心壮志时，也还是要借用一番。这是大家所熟悉的。
与明清时代的读书人不同，宋代的读书人，立志要越过汉唐，直接回到遥远的古代，重新开出一个“内圣外王”的上古三代。所以，宋代出现了一些精神气质上颇有圣人气象的读书人。如张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，真是胸襟浩荡！在这样的精神鼓励和引领下，宋代的读书人志在“新民”，教天下人去私，想在克制人的私欲方面找到一条通途，以达致“存天理，灭人欲”的理想世界。但“人欲横流”的世道之下，仅仅依靠思想上、精神上的说教，又如何能挽狂澜于既倒呢？
明朝的王阳明，批评宋儒专在知识才能上求圣人，实质上却离圣人越来越远。他深知，“破山中贼易，破心中贼难”。所以，他提倡“亲民”，说是像普通百姓那样去正常生活，更符合人的本性，不会变得虚伪做作。王阳明把努力做个一般人，作为克服私欲膨胀的.方便法门，与所谓“礼失而求诸野”的意思其实是相近的。
但王阳明的努力，仍归于失败。不过，这绝不是思想、立场和方法上的失败。要改变“人欲横流”，首先要做到的就是以相应的规矩、法制，限制和调节人与人之间的利益冲突。在中国封建社会，由于缺乏规矩和法制，人与人、私与公之间，总是存在大片重合的地带。人们对利益的追求，在这些重合地带互相激荡冲突。人欲横流而不可遏制，读书人自难免各以其政治地位和背景攫取利益。正所谓，“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。在这样的过程中，读书人的天下意识，自然而然就越来越淡化了。
明朝成化年间，有位僧人曾说，那些读书人，享了多少富贵都不满足，都是到这个世上来讨债的冤孽。也有人总结，那时读书人“宦趣太浓”“生趣太浓”；没了官做，就没得日子过；活得太滋润，就一味贪生怕死。说句实话，我们今天颇为欣赏的明清花园，不就是当时的那些宦趣、生趣太浓的读书人，“以花园为天下”而建的吗？
说到汉唐与明清读书人的天下和花园，就有人戏言当下的读书人，以三室一厅为天下。仔细想来，这实在是有点过于贬低了。今天的读书人，未必都以三室一厅为天下；即便在北京、上海这样的寸金之地，读书人拥有三室一厅的也相当普遍，与几十年前一家四五口斗室难求的情况已大不相同。于是，有朋友笑言今天的读书人，是以课题为天下，而不是以天下为课题。这倒并不鲜见。
较近的例子是，负责《宋史》标点的张家驹先生，人在病榻之上，仍手不释卷，殚精竭虑，直至生命衰竭。可见，张先生把这种标标点点的事，是看得极为重要的。廿四史标点的参加者，视这一工作为国家的一项重要文化事业，做起来不仅任劳任怨，而且极其认真。今人很难理解，那些五六十岁甚至六七十岁的先生们，常常会为了一个字、一个标点的订正勘误，遍查群书，反复论辩。那时候，做这样的工作，不但没有名利，甚至还要被看作是“废物利用”。唯参加标点的人，一个个把学问看得比天大，生怕一字一句之失，或导致千里之谬。
把学问看得比天大，以天下为课题自是题中之意。反之，以学问为“禄利之途”，读书人难免以课题为天下，无实事求是之心，而有哗众取宠之意。胸襟本方寸之地，贪得无厌，则害人害己。古人云：“欲之为害大矣！自天子，至公卿、大夫、士、庶人，以欲丧身、亡家、失国，若出一辙！”世人以“人心不足蛇吞象”，来形容那些因私欲膨胀而自我毁灭的人，道理就在这。
如今，天下越来越大、越来越丰富，许多利国利民的事都要人去做，早就不以科举为目的了。读书人若能将对真理的探求放在第一位，那无论做哪一种事业都必然廓然大公。以天下为课题，读书人胸襟中自有天下。若只是以课题为天下，求名求利，那无论怎样的课题都容不得天下，又哪来的胸襟呢？
工匠精神的征文 篇8
每个中国人面对世界，最引以为傲的是“中国制造”四个字。确实，made in china已遍布世界的每一个角落，但是，如何把享誉全球的中国制造变成中国创造，又是每个国人心中的痛。从中国制造到中国创造，是一种量变到质变的过程，缺的不仅仅是尖端技术和超前创意，更多的是一种兢兢业业的`传统，一种脚踏实地的作风，一种精益求精的大国工匠精神。
当代风采人物评选活动已到了最后阶段，并产生了最终三名候选人。更多人关注的是伟大的科学家和著名的摄影师，但是我将会把手中的选票留给那位从未踏足大学之路的焊接大师王师傅，因为他代表的是我们当前缺失的大国工匠精神，是我们苦苦追寻的将“中国制造”升级为“中国创造”的金钥匙。
当前我们正走在中华民族伟大复兴的道路上，国家实力迅速崛起于世界。但是，社会上也出现了一些乱象，几乎我们都能每天在电视上、网络上都能看到造假成风、的新闻。生活中，很多人在工作上不敬业爱岗、专研技术，只想着买一夜暴富;部分实业公司不专注于产品升级和服务提高，却放弃主业去搞房地产开发;甚至很多校园莘莘学子不好好学习而炒股。虽然这些是经济迅速发展过程当中必然出现的一些现象，但是也反映出这个社会浮夸与鼓噪之风过重，亟需王师傅为代表的大国工匠精神来改变这种现状。
我国作为一个制造业大国，如何将“中国制造”升级为“中国创造”也包含在我们提倡的中国梦内容中，但是由于工匠精神的缺失，在很多领域，我们仍然缺乏响当当的“中国名片”。要实现“中国创造”这个伟大梦想，应当从以下几个方面去努力。首先，应大力提倡爱岗敬业、勤勤恳恳、尽职尽责的大国工匠精神，让这种精神成为时代的风向标。其次，国家注重、鼓励技术的创新、实业的发展，让“中国制造”升级为“优质制造”。再次，重视职业技术学校教育，培养大批像王师傅这样的大师级技能人才，做到广积薄发，实现量到质的变化。
我们高中生在面对高考这个人生第一道门槛时，也是踏出实现我们青春梦想的第一步。我们有人在努力成为科学工作者、著名摄影家或是艺术家，但更多的人最终将会成为一名普通的工作者。每个人成功之路不是在于进名大学，而是追求职业技能的完美和极致，希望每一个人都成为每个行业中的状元，成为一名伟大的大国工匠，为实现伟大的中国梦而努力。
工匠精神的征文 篇9
上周日的时候，参加了一场马拉松。在比赛前，跑友们一起聊天，没参加这次比赛的跑友鼓励我们：好好跑，刷出你的pB（pB：persnalBest，个人最好成绩）！我微笑着回答：我按照自己的状态去调整配速，不急，慢慢！最差刷出个pB，只不过这个B不是BEST而是BAD比赛前，一位跑友兴奋地向我介绍他的跑步经历，说他此前半马最佳229（跑友之间常用完赛时间术语，第一位数字是小时，后面两位是分钟，229表示两个小时二十九分），这次状态不错，想跑一个200甚至200内，我内心想这个跨度有点大，但也只能给与鼓励：加油！但一定要注意安全，不适就减速，安全完赛最重要。后，听说他跑爆了（一般，配速没调好，急于加速，很容易跑步节奏混乱），没能达到预想的成绩，而且把自己累得很惨。
古人云：欲速则不达。你越是希望很快完成某一事情，但往往不能达到目的，反而因快而慢。现在人讲求急功近利，发财要快，做方案要快，设计要快，但结果往往相反。
我们不能否认，现在社会上有一种风气，什么事都想快点完成，在最快的时间拿到结果。更有甚者，为了最快的时间拿到结果，达到目标，直接跳过某些程序。就如委外加工某一零部，正常步骤：制定初步方案-方案讨论-方案确定-图纸设计-图纸校核-图纸批准-图纸发出。有些急于求成的人，往往会省略某些步骤，导致的结果就是拿到的结果不是自己想象的那样，需要不停地返工修改，最终时间成本、材料成本、人工成本等都远远超过预期。在碰到周围环境都比较着急的.时候，记得提醒自己，慢慢！良好的心态并不会真正减缓工作速度，反而可以规避很多不必要的麻烦，达到预期的效果，甚至超出预期。
慢慢，比较快，同样适用于学术研究。一位学者，要是没有潜心研究一门学问几年，要说他取得了多少成就，是绝对不会让人相信的。学术研究非常需要耐心、恒心，需要脚踏实地，一步一个脚印。学术研究需要平心静气，认认真真对待每一个步骤，不要去走捷径，拼成效时间，切勿急功近利，人云亦云，看到别人做什么做得比较好，就着急慌忙地盲目去跟随，去学习，可结果几乎很不乐观，甚至很多刚开始就夭折了。学术研究需要积累和沉淀，需要深层挖掘，严谨细致地对待每一个细节问题，要专注于过程，才能取得事半功倍的效果。生活亦是如此，总是急于求成的人没有办法真正融入生活。
小时候，家里养蚕，蚕成茧后，我总是喜欢去将蚕茧剪破，观看蚕蛹如何变成蛾，在蚕蛹慢慢地、辛苦地向蛾的路上行走的时候，我用剪刀助它一臂之力，然而，就因为我这一推动，蛾扑腾了几下就死了。长大后，学习了拔苗助长这个成语之后，我才知道我的那一剪刀只是帮了倒忙，蛾必须经过在蚕蛹中的无数挣扎，它们才会变得强健，才能破蛹成蛾。任何事物都有其发展的过程，这过程或长或短，都是不可或缺的。忽视了这一过程，急于达到结果却往往适得其反。
在日常生活中，不乏上述教训，比如早上起床晚了，发现快赶不上公交或者地铁了，于是着急慌忙地往外冲，看到公交或者地铁了，就往里冲，等站定后发现坐错公交或者坐反方向了；领导分配了不少任务，dgda的一天了，于是心烦意乱中草草完成各种任务，完成后却被批返工。人们所面临的情况类似，总会想快点完成手头的事情，可到头却常常状态百出。
小树生长慢于旁树，它却不急躁，只是不紧不慢地有节奏的生长，最后也同样成为了参天大树，我们不也一样吗？如果我们总认为别人比自己进步快，自己就因此浮躁不安，一心想快速赶上他人，很可能因焦虑的压迫而事与愿违。
著名歌星梁静茹有这么一首歌—《慢慢比较快》：“让葡萄慢慢晕开酿成芳香再醒；慢慢却比较快；得快去得也快；烟火痛快到头却空白；用忍耐撑下等待花开；”我们不妨试一试将生活节奏放缓，释放内存空间，凡事不只求快捷方式。
人生就像一场马拉松，如果你总是用百米冲刺的心态和速度去参与，那么不是力竭而亡就是半途而废。那些能跑完全程并取得较好成绩的人，往往都是跑得并不快但一直稳步前进的人。
工匠精神的征文 篇10
“工匠精神”是一种精益求精的工作态度。能够被称之为工匠，其手艺自然得到社会公认。以下是小编给大家整理的弘扬工匠精神征文的内容，欢迎查看!
众所周知，我们国家是一个制造业大国，工人数量众多，但能被称为工匠的却屈指可数。从表面看起来，工人和工匠之间只有一字之差，但两者却有天壤之别。当前，一些贴有“中国制造”的商品在国外成为了粗制滥造的代名词，只能在地摊上去销售。就是因为缺乏“工匠精神”。什么是“工匠精神”呢?
“工匠精神”是一种热爱工作的职业精神。和普通工人不一样的是，工匠的工作不单是为了谋生，而是为了从中获得快乐。这也是很少有工匠会去改变自己所从事职业的原因。这些工匠都能够耐得住清贫和寂寞，数十年如一日地追求着职业技能的极致化，靠着传承和钻研，凭着专注和坚守，去缔造了一个又一个的奇迹。中国航天科技集团一院火箭总装厂高级技师高凤林，他是发动机焊接的第一人，为此，很多企业试图用高薪聘请他，甚至有人开出几倍工资加两套北京住房的诱人条件。高凤林却不为所动，都一一拒绝。理由很简单，用高凤林的话说，就是每每看到自己生产的发动机把卫星送到太空，就有一种成功后的自豪感，这种自豪感用金钱买不到。
“工匠精神”是一种精益求精的工作态度。能够被称之为工匠，其手艺自然得到社会公认。但工匠对于自己制造的产品，却永远不会满足。在他们的心目中，制作出来的产品应该没有最好，只有更好。“工匠精神”的代表人物哈里森费时40余年，先后造了五台航海钟，最后一个钟，创造了航行了64天，只慢了5秒的记录，从而完美解决了航海经度定位问题。而我国的工匠们同样毫不逊色，他们中有人能在牛皮纸一样薄的钢板上焊接而不出现一丝漏点，有人能把密封精度控制到头发丝的五十分之一，还有人检测手感堪比X光那般精准，令人叹服。而这没有一丝不苟、精益求精的工作态度显然是无法做到的。
在一个3000平方米大的现代化数控车床厂房里，中国商飞大飞机制造首席钳工胡双钱所在的角落，并不起眼。
这像一个隐喻：在我们这个人口超过13亿人的偌大国度里，胡双钱和他的钳工同行们，显得寡言少语，也几乎得不到太多的关注。甚至，直到今年的五一劳动节期间，中央电视台特别节目《大国工匠》在介绍胡双钱们时，仍有一些网友惊叹，“原来还有这样一群人的存在”。
《大国工匠》讲述了8个工匠“8双劳动的手”所缔造的神话。节目播出之后，工匠的故事很快引起社会热议，截至5月7日，相关话题的微博阅读量超过3560万次。人们发现，包括胡双钱在内的工匠们，之所以走入镜头，并非他们有多么高的学历、收入，而是他们能够数十年如一日地追求着职业技能的极致化，靠着传承和钻研，凭着专注和坚守，缔造了一个又一个的“中国制造”。
近日，在接受中国青年报记者采访时，中央电视台新闻中心经济新闻部副制片人、《大国工匠》节目制片人岳群说，这样的工匠精神，在当下浮躁的'社会中显得尤为珍贵。正如一位网友的评论所言：“当看见哈雷戴维森工厂的装配工自豪地对儿子说，‘街上那些漂亮的摩托车里就有我的签名’的时候，我想，我们的中国工匠也应该有这种荣誉感，社会需要给予技术人才更多尊重与重视。”
提到优质制造，人们的第一反应往往是瑞士、德国、日本等国家的制造业，以及这些国家里控制误差不超毫秒的钟表匠，仅拧各种螺丝就要学习几个月的工人，和那些捏寿司都要捏成极致艺术品的手艺人。而经这些工匠之手制造出来的产品，也无一例外地打上了隐形的高品质标签。
那么，中国呢?“作为一个制造业大国，我们难道就没有这种工匠精神，还是说社会的浮躁，让我们忽视了这种精神的存在?”岳群说。
这也成了《大国工匠》制作的初衷。选题确定后，拍摄对象的寻找是一道难关：要在种类繁多的工种与数量庞大的技术工人中，找到能代表中国水平与中国制造实力的工匠，并非易事。
更让他们始料未及的是，在诸多单位推荐的工匠名单中，不乏一些大工程项目的指挥官、负责人，但制作团队却坚持一点，寻找真正的匠人——“一定要找到拥有顶尖技术的一线技术工人，他们可以不是官员也不是负责人，但无一例外都要有别人难以替代的技术水准。”
胡双钱就是其中一位拥有非凡技术的匠人，至今，他都是一名工人身份的老师傅，但这并不妨碍他成为制造中国大飞机团队里必不可缺的一分子。
20xx年，中国新一代大飞机C919立项，对胡双钱来说，这个要做百万个零件的大工程，不仅意味着要做各种各样形状各异的零件，有时还要临时救急。一次，生产急需一个特殊零件，从原厂调配需要几天的时间。为不耽误工期，只能用钛合金毛坯来现场临时加工，这个任务交给了胡双钱。
岳群至今记得，在节目中，胡双钱所讲述的任务难度之大，令人难以想象：“一个零件要100多万元，关键它是精锻锻出来的，所以成本相当高。因为是有36个孔，大小不一样，孔的精度要求是0.24毫米。”
0.24毫米，相当于人头发丝的直径，这个本来要靠细致编程的数控车床来完成的零部件，那时只能依靠胡双钱的一双手，和一台传统的铣钻床。
仅用了一个多小时，36个孔悉数打造完毕，一次性通过检验，也再一次证明胡双钱的“金属雕花”技能。
工匠精神的征文 篇11
早上的第一二节课，我一如既往地走神了片刻。交稿子的期限快要到了，于是我不禁想起了我几天前写的那篇将要完成的文章，题目叫做《中国之青年勿失匠人之精神》。这篇文章从头到尾几乎在阐述我们工匠精神对我们青年人的意义，谈到了我们中国的青年切勿浮躁躁动忽略了我们祖宗一辈流传下来的匠人精神一类的看法。但今天早上无意中的一些想法，让我忽然决心重新去提出我对工匠精神的另外一种看法。
当然，我的第一篇文章所表达的也是我们当今社会所面临的一个问题。我们处在的社会、我们处在的时代，大家都很难去否认这不是一个物质横流、躁动不安的社会和时代。浮躁和焦虑成为了我们这个时代的一个热点的词汇，所以说工匠精神中所包含的那种沉稳务实的作风无疑会成为我们这个社会和这个时代的有所缺失又急需弘扬的一种东西。
但假如说我们的社会只是单方向地去宣扬工匠精神，在我们这个发展迅速、变化迅速而且讲求效率的社会里面，我们的这种勤恳、务实和执着的精神能不能很好地被我们的老百姓所吸收和受到启发呢?所以我就联想到了最近同样热议的创新精神，为什么在宣扬全民创新的同时，又在宣扬与之有所差别的工匠精神呢?两者之间又会有怎样的联系呢?
就对于我自己而言，开始谈到工匠精神的时候，很容易会联想到一些高级的技术人员还有一些科研人员之类的。或许也会有不少的人跟我一开始的想法一样，认为只有要深入于学术研究还有一些专业人员可能才会跟我们现在所宣扬的工匠精神才挂上钩来。但其实也不然，工匠精神所弘扬的'其实是一种务实稳重、脚踏实地还有把一样东西做精做细甚至是做到极致的一种敬业爱业的人生态度。所以说在学术和技术的领域需要这种精神，而在其他的行业也是如此。
在这里我想举一个推销员的例子，如果一个人想成为一个优秀的推销员，那他不仅仅是需要要涉猎的知识面非常广，而且他更多的是需要把客户的心理需求和不同人的性格特点研究得非常透彻，这样他们才能够更加轻松自如的面对更多不同的情况。所以有人说每一个管理大师或推销的大师都是一个在研究人方面的专家。而他们在研究怎样跟别人交谈、研究要怎样提高自己的语言艺术的过程中他们已经在实践这种工匠精神了，可见工匠精神是渗透入各行各业的，从事各行各业的人如果想在自己的领域上有所成就，也绝离不开这种工匠精神。把自己所在的某一个领域做精了做细了，能做到让别人不可轻易地取代了，这才能在自己的行业和领域中有所立足，甚至才能处于一种不败之地。
其实工匠精神中的这种务实沉稳的作风在很早以前就根植在我们数千年的华夏文明里面了，我们古时候的年轻人、小孩都会在还没出来工作之前就被带到去一些师傅或者工匠的身边当起学徒了，跟着师傅或者老匠人去学习一门求生的技艺，然而务实和刻苦练习就是学习这门技艺的一个必不可少的条件。正是因为有这种根植在我们老百姓心中的勤勉认真的刻苦练习和研究的精神，才造就了我们中华璀璨并且多姿多彩的文化。所以在我们中华的几千年历史里面从来都不缺大师级的工匠还有戏子等等，正是我们这种一直流传下来的这种人生态度、事业态度才造就了我们世世代代的绝学大师、文化巨匠。
工匠精神固然是推动我们社会建设的一个重要的信仰，但是我们再换个角度来想想?这个繁荣不息的世界离不开我们工匠精神在背后孜孜不倦的建设和坚守，但是真正推动这个世界发展和进步的却是创新精神。是创新精神，创造的精神，推动着我们人类文明生生不息的发展。没有人对创造的热爱，就没有人对知识跟真理的热爱。所以说工匠的精神离开了创造的精神、创新的精神，它必然是像封建王朝般的保守而且缺乏朝气的，它必然只是像一台经过简单编程的机器一样枯燥和乏味。所以说工匠的精神不应该离开创新的精神。而工匠的精神就像一具壮硕的躯干，而创新的精神就像一副生机灵魂，两者的配合才能使一个人的真正潜力给真正的发挥出来。所以说工匠精神不应该离开创新的精神。
既然说工匠精神离不开创新精神，但是在这个鼓励全民创新的创新时代，假如所谓的“创新”离开了工匠精神又会是怎样的一番景气?如果心里面天马行空，但是又缺乏脚踏实地的精神的话，在这种风气的社会下，弥漫着的应该是一种充满着浮躁以及焦虑的社会气氛吧。当我们生活在这个充斥着机会的同时又充斥着各种名利和物资的诱惑的环境里面，那种希望通过付出更少的努力去获得更多的成就的价值观就容易不知不觉地左右着人们的价值体系。我们容易会被这种浮躁不安的风气所影响，喜欢脱离现实去追寻一些自己也不确定的目标。我们很容易会抛弃脚踏实地的人生准则，我们很容易就远离了那种对工作对事业专注、执着、坚持和投入的人生态度。
其实无论什么在条件下，我们都深深地知道：几乎每一次变革性的创新与创造，其实都是对基础层面的突破，都离不开匠人精神。无论是爱迪发明电灯，还是乔布斯创造苹果，都是匠人一样的对工艺、技术与科技的陶醉、痴迷与精益求精。无论是日本科技的腾飞还是美国技术的领先，都是匠人一样对基础和基本层面经年累月的关注执着，拓下了丰腴的沃土开出的绚烂之花。没有匠人精神，买来的东西一样还是人家的;没有匠人精神，现有的技术研究保不准会落在谁的手里;没有匠人精神，新科技新技术也终究不会是我们的。
于是一个之前自己提出来的疑问就开始重现了，我们为何在宣扬创新的同时又开始宣扬起了工匠精神了呢?或许正是因为创新和工匠精神之间有着密不可分的联系吧;或许正因为我们人类文明的发展、我们国家和社会的建设，都离不开这两者的紧密结合而相互的作用吧;或许正是因为我们的社会我们的国家正需要这两种精神的共同弘扬吧。我们的国家和社会就如同一个巨人，正需要灵魂和躯干这两者共同的发展才能把脚跟站稳，才能真正地去实现富强与民主，在世界的民族之林中屹立不倒!
工匠精神的征文 篇12
“工匠精神”，这个带着古早味的词语，被写入了政府的工作报告。
中国历史上，工匠延绵不绝。技艺精湛的鲁班，“游刃有余”的庖丁，一直都是工匠的代表。往近了说，央视纪录片《大国工匠》里，也介绍了不少拥有顶尖技艺的一线技术工人。最近的热门纪录片《我在故宫修文物》，那些从事珍贵古漆器、镶嵌、织绣、木器、青铜、瓷器、书画修复的技术人员，也都有手艺人的特质——耐心，缓慢，坚持，少量。
中国有悠久的手工业传统，工匠不曾消失，但工匠精神却成为当今中国社会最稀缺和最呼唤的东西。
中国人对工匠精神的追求，从来没有像今天这么强烈过。中国游客去日本爆买，目光早已从电饭锅马桶盖等流水线产品，转向了手艺人一刀一锤一丝一线打造出的手工业品。有次的厨刀，南部铁器的急须（茶壶），甚至一把剪刀，一个便当盒也要从日本带回来。
为什么日本没有丢失工匠精神？日本民艺学家柳宗悦说：“我认为工艺之美，最终还是秩序之美。如果没有正常的社会环境，也就不会有工艺之美的存在。美的`兴衰与社会之兴衰在历史上是同步的，对工艺的救助就是对社会的救助……丑陋的工艺是丑陋社会的反映。”
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