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《天上的街市》教学实录（精选7篇）
《天上的街市》是现代文学家郭沫若于1921年10月创作的一首现代诗。诗人运用了想象的表现手法，把繁星满天的夜空，想象成是点着无数街灯的天上街市，把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游，表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。以下是小编整理的《天上的街市》教学实录，希望能够帮助到大家。
《天上的街市》教学实录 1
师：上课，同学们好！
生：老师好！
师：今天这堂课，我们一起来学习一首诗--《天上的街市》。（大屏幕出现课题及作者）。这首诗的作者是郭沫若，同学们听没听说过这位作者？
师：哪位同学能简单介绍一下这位作者？
生：他是一位大诗人，历史学家，写过诗集《女神》。
师：你是从哪里了解到的？
生：我读过他的《女神》，看完就记住了。
师：这位同学读书很用心，应该向他学习。（评：鼓励学生多读书。）我们来进一步了解作者情况。（大屏幕显示：作者简介：郭沫若1892-1978，原名郭开贞，四川乐山人，诗人，学者。代表诗集有《女神》，《星空》等。）
师：我们今天要学习的这首《天上的街市》就出自他的诗集《星空》，同学们，这首诗的题目是《天上的街市》，你们说天上真的有街市吗？
生：没有。
师：是的，可是在诗中，作者却以美妙的联想与想象为我们编织出一幅天上美景。这究竟是怎样一幅景象呢？我们先不看原诗，大家来猜想一下，大家可以自由想象，跟大诗人比比想象力。（评：激发想象的策略。），为了便于大家猜想，我从诗中找出了五个词语。（投影，渐次出现：街灯、明星、银河、牛郎、织女），诗中的联想与想象是?街灯这一事物引发的。大家想想，这五样事物之间有什么联系？把这些事物联系起来，你的头脑中会出现一幅什么样的画面呢？（略顿）你头脑中出现的画面应该是清晰的，生动的，饱满的，就像电影一样。这样，同桌之间把自己想象的画面说出来，（评：应该是先自己想，再交流；交流是必要的，是对学生进行说的训练。）看谁的想象更生动，更丰富。
师：好！哪位同学能说说自己头脑中想象的画面？
生：夜幕降临了，街灯亮了，天上的星星也亮了，天上有一条银河，想到了银河就想到了牛郎织女在喜鹊搭成的天桥上相会，这幅景象是和谐美好的。
师：说的不错，谁愿意继续发言。
生：看到了街灯，就想到了天上的明星，明星就像街灯，天上的街市两旁是街灯，牛郎织女手挽手在天街散步。
师：想象很生动，画面感也很强。我不一一请大家描述了。现在请同学们打开书第92页，朗读这首诗，看大诗人郭沫若是怎样想象的。（评：激发阅读欲望。）
（生朗读）
师：读完了吧？
生：读完了。
师：刚才同学们头脑中想象的画面有没有跟郭沫若诗中的想象一样或相似的？（评：照应前面的比，又是激励。）
（生有几人举手。）
师：你们的想象力事以跟大诗人相媲美，很了不起，我想请一名同学朗读这首诗，谁来试试？
（生纷纷举手）
师：这么多人举手，我让谁来读好呢？这样吧，谁特别想读就自己站起来读好不好？
（生一下子站起来四五个人。）
师：这位同学第一个站起来，请你读。
（生有感情地朗读。）
师：读得很好，刚才同学们读过了这首诗，刚才又听读了一遍。同学们你们说这首诗写得好不好？
生：好！
师：哪里写得好呢？是用词准确？语句优美？想象丰富呢？还是别的下面，请同学们再读一遍课文，把自己喜欢的部分找出来，反复读一读，品一品，然后把自己喜欢的理由说给同桌听一听，再提出来大家一起讨论。
（生品读，圈画，讨论。）
师：你们觉得这首诗哪里写得好呢？谁来谈论自己的看法？
生：我认为倒数第一段，不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走，其中朵字用得非常好，用朵修饰流星，使人感觉非常美，就像天上的一朵奇花一样。
师：嗯，分析得很准确，也很有美感。老师没想到同学们会分析得这么好！像天上的一朵花，好极了！
生：整首诗形象逼真，把读者引入了仙境，第一节把灯比作星，又把星星比作街灯，把读者引入了幻想境界。
师：是这样，那么你能不能通过自己的朗读把我们也带入你把说的境界呢？试试吧！
（生：绘声绘色地朗读，语调舒缓优美。）
[评：品味和朗读相结合。]
师：他是不是把我们带入了他所说的境界了呢？
生：是。
师：好，接着说。
生：我最欣赏的是天上的明星现了，好像点着无数的街灯中这个点字，由点就想到了有一个点灯人，想到了点灯人就能想到天上有一个美丽的街市。
师：太好了，他抓住了一个动词点从而引发了联想，把握住了用词的准确性。
生：二到四段中有我想，请看，你看这些词语，这样就使读者进入了作者写这首诗的情境，一幅美丽的画面就展现在我们面前。
师：好，他把握住了作者所有的想象引导词，变换角度，想象画面。把握得很准确。
（评：不仅对学生的发言给予充分肯定，而且顺势进行深入分析。）
生：二到四节都有一个词语定然，定然是一定的意思，表明作者相信天上一定有一个美丽的街市。同时，表明了作者对自由自在，幸福美满生活的向往。
师：更是表现一种对幸福美满生活必将来临的信念。
生：我认为诗中第二段最后两句话街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇不仅想到了天上的街市，还想到了街市上的物品，在我们头脑中展现了一副十分热闹的场面。
师：好极了，他根据诗句，再次想到了天上街市的画面，很好，刚才，同学们主要根据诗中的用词，谈了自己对诗中精华的理解，?点字，朵字，定然等词巧妙运用。同时也谈到了诗中丰富的想象和优美的意境。显示了较高的鉴赏水平。（评：此处为小结，主要是从肯定的角度从几方面小结，这十分必要；但对学生未赏析到的，如现等，应做补充。）
师：同学们在品读过程中，还有没有什么问题呢？关于语言，关于诗的写法。（评：过渡到下一个教学内容）（无人提问）。
师：这样，我想给大家讲一个小故事。在冰岛举行的第29届国际中学生物理奥林匹克竞赛中，中国选手全部夺得金牌，总分第一，这是很了不起的成绩。可是，在随后举行的参赛选手与世界权威物理学家的交流中，外国选手纷纷提问，而中国五位选手一个问题也提不出来，所以，有人说，中国的学生只会解题，不会提问，而实际上，提出一个问题往往比解决一个问题更重要。对于这首诗只要琢磨，我想大家一定也能发现问题。（评：读书无疑是思维相对静止的表现。有时用问题引导提问，有时?意义激发提问，教师用的是后者。）
师：请你提问。
生：我的问题是：第二节诗中，我想那缥缈的空中为什么要用缥缈一词？
师：好，她对诗中的用词提出疑问，谁说说缥缈是什么意思呢？
生：隐隐约约，若有若无。
师：那么，你自己说说为什么用这个词呢？（评：学生既然提出问题便会对此问题有所考虑，让提出问题的学生说一说想法，也是教学该用的一招。）
生：嗯，我觉得缥缈这个词给人一种梦幻的感觉，使人觉得非常神奇，从而写天上街市的优美。
师：嗯，好，她自己解决了问题，我们继续。
生：第二节诗中说街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。作者为什么不详写是什么物品。写出来不是更好吗？
师：这个问题问得好。是啊，写出来不是更好吗？谁能回答这个问题？
生：我觉得不应该写出来，因为是世上没有的珍奇写不出来，这样写，可以留给读者想象的空间，让读者自己去想象。
师：你们同意吗？
生：同意。
师：这名同学回答得太好了。确实，写得太实了，就限制了读者的想象。这名同学很懂得艺术创作的`规律。很了不起。继续提问。（评：对此问题教育引导得如行云流水，补充得也拾到好处。）
生：我觉得第一段中，把街灯或明星去掉一个，换一个事物更好。
师：怎么换呢？
生：比如换成月亮。
师：（深情地朗读）远远的街灯明了，好像闪着一个月亮。
（生哄堂大笑）
师：哪个更好一些？
生：星星。
师：还有问题吗？
生：无人举手。
师：老师有一个问题。牛郎织女的故事你们听没听过。
生：有的点头，有的说听过。
师：你们听这个故事的时候是什么感受？
生：（有的）悲伤，痛苦，难受。
师：读了诗中牛郎织女的故事，你又是什么感受？
生：（有的）幸福、美满、温馨。
师：好，郭沫若为什么要把一个悲剧故事写得如此美好呢？
我提示大家一下，这首诗写于1921年，当时作者从日本留学回到国内，国内正是军阀混战，民不聊生，作者的内心十分悲伤。（评：教师的提问是为了将教学引向深入。此处提问一步一步地搭桥，桥搭得恰到好处，这就是教学艺术。）
生：是为了表明他对美好生活的追求。
师：对，同学们你们学过《桃花源记》吗？
生：学过。
师：当现实中美好的生活不可得，人们就寄希望于想象，本诗也是这样。（评：此处的联系《桃花源记》如果引导学生进行比较，对培养学生比较、分析、综合的能力是极有意义的。）
同学们，老师非常喜欢一句话：生活的理想，就是为了理想的生活。我希望同学们珍惜今天的幸福生活，创造更好的明天。还有问题吗？
生：老师，天上的街市是虚的，这首诗里有没有实写？
师：你说有没有？
生：有，第一节中写明星和街灯是实写。
师：我同意，我想接着这个同学的问题问，那么虚写的有哪事物呢？
生：（齐说）街市。
师：还有街灯，是天上的街灯，是吧？（板书）
生：是。
师：还有
生：天上的街市，牛郎织女。（纷纷地说）
师：对。
街灯是实有的，明星也是实有的，天上的街灯，街市，牛郎织女天街闲游是虚的。由实物想到实物叫
生：联想。
师：由实到虚呢？（边说边板书）
生：想象。
师：对。诗中由联想到想象，先实后虚。
（板书）街灯→明星→街灯→街市→牛郎织天街闲游
联想（实）
想象（虚）
（评：此处顺势结合板书讲授相关知识，言简意明。）大家还有什么问题？
生：无人提问。
师：刚才同学们的提问有些很有价值。比如，第二段为什么不实写。为什么用缥缈一词等。其实诗中还有一些地方值得大家研究，比如浅浅的天河中为什么用浅浅一词？等等。大家可以自己体会。同学们既然没有其他问题了，我们来做一个练习，同学们，你们平时看不看电视？
生：看。
师：有没有看过中央电视台第三套节目中《电视散文》、《电视诗歌》这个栏目？
（有的说看过，有的说没看过。）
师：这个节目是把散文或诗歌配收音乐和画面播放供人欣赏。老师已经做好了，这样，老师先把自己制作的画面给大家播放一下，字幕出现的时候，大家一起轻声读。（老师放教学动画，学生伴随音乐，轻声朗读，神情专注。）
（动画放完后，同学们，按百分计算，老师的设计能得多少分？）
（声音此起彼伏90分，80分）
师：由于各种原因，老师自己也认为这个电视诗歌设计得不是尽善尽美，我想请同学帮帮老师的忙，帮老师修改一下这个电视诗歌。（评：此环节的设计是为了使学生更深入地理解这首诗。）
师：音乐可不可以？
生：可以。
师：好。我们先来看第一幅画面。（老师播放画面，当第一节诗完整呈现在屏幕上时，画面停。画面上街灯由隐到现，天空中明星也由隐到现。）
这幅画面需不需要改？
生：老师，我觉得街灯不应该一下全亮了，应该一个一个地亮。
师：有道理，有的人家六点点灯，有的七点点灯。是吧。[评：教师结合课文的现指导学生分析。]
（生会意地笑了）
生：我觉得天上的星星应该再多一点。
师：可以。还有吗？
生：没有了。
师：好，这个通过。再来看我根据第二节诗设计的画面。（播放，画面上是星空，星云。）
谁来谈自己的看法。
生：老师，那些模模糊糊的是什么？
师：你说是什么？
生：不知道。
师：那些都是世上没有的珍奇啊！
生：齐笑。
师：还有哪里需要修改？
生：没有了。
师：好，看第三幅。（播放，画面上以星空为背景，一条浅浅的银河）。修改一下这幅画面。
生：我觉得银河应该宽一些，深一些。
师：是这样么？
生：不对，诗中是浅浅的天河。所以不能改。
生：老师，你应该画一头金牛在天上走。
师：金牛是什么样子？
生：与世上的牛不一样，闪闪发光的牛。（众生笑）
师：在画面上把牛，牛郎织女都表现出来，还是只表现星空，确实存在这两种设计争论，同学们可以按照自己的想法设计一下，看看效果如何。[评：此处可就实与虚的问题引导学生再讨论，加深对联想与想象的理解。]
生：我觉得银河里的小星星应该多一些。
师：有没有道理？
生：有。
师：还有吗？
生：摇头。
师：来看第四幅。（播放，画面上的星空为背景，一颗流星从天际划过。）谁来改一改这幅画面。
生：老师，流星落得太快了，应该慢一点。
师：为什么？
生：书上说是提着灯笼在走所以应该慢一点。
师：很好。
生：画面应该动起来。
师：怎样动呢？
生：星空应该交替，旋转。
师：（面向全体）这样改效果是不是好一些？
生：是。（有的）点头。
师：刚才同学的意见只要言之有理都可取。这样吧，老师布置一项作业：同学们下课之后，根据自己对这首诗的理解，配上自己喜欢的音乐。设计几幅画面。有条件的同学在电脑上做出来，没条件的同学用语言把画面描写下来。以后有机会也把它做出来。下面，我们完整地朗读这首诗，进一步品味诗中优美的语言，美妙的意境，丰富的想象。哪位同学朗读这首诗？
生：几名学生举手。
师：这位同学第一个举手。我们请这位同学朗读。（师放教学动画）
（生根据字幕出现的速度和音乐的节奏满含感情地朗读）。
师：好不好？
（生鼓掌。）
师：哪位同学再来读，要争取超越这位同学。
生：纷纷举手。
师：请最想读的同学自己站起来读。
（一男生站起来就读）
师：好，就你读，伴随音乐和画面读。（放教学动画）（生以舒缓的语调，充满感情地朗读）
师：读得美极了，这样美的诗，要求我们能背下来。人通常1分钟能背20字，这首诗约130字，正常情况下五、六分钟能背下来。这样，我给大家2分钟时间，看谁背得快。
（生，紧张地背。）
师：（两分钟后），谁背下来了。
（生，三个人举手。）
师：请这位同学背。
（生，基本背下来了，有两处错误。）
师：背得不错，而且很有创造性。
（生会心地笑。）
师：谁再来背？你来背。
生：较流畅地背。
师：好，我们一起背一遍。天上的街市--郭沫若，一、二：
生：（齐背诵）[评：熟读成诵，水到渠成。]
师：好，课就上到这里，下课！
（注：在普兰店和庄河上这一课时，限于条件没有课件。评改教师设计电视诗歌这一环节改为让学生讲述自己的设计，并说明这么设计的理由。效果也相当不错。）
总评：
阎伟老师这节课在哈尔滨上的时候，受到较高的评价。后来又在大连北三市上了三次，也受到好评。
这节课的主要特点是，较充分地调动了学生的积极性，促使他们在一种探究的状态中主动地学习。例如开头与作者比想象力的激发，让学生说这首诗好在何处，还有什么疑问以及对教师制作的电视诗歌的评价，无一不是学生的思考与议论。结论是学生探究的结果，而不是教师的奉送。学生的思维一直是处于积极活跃的状态中。这是极佳的教学状态。没有这样的状态，能力的培养，智力的开发，全是空话。
在教学中教师没宣布教学目标是什么，但教学目标始终在教师的心中，在学生的思考和发言中。教师的情境的设计，学生发问及答问的机会的获得，使学生的智力得到开发，能力得到训练。学生对知识（联想、想象）获得与巩固是在一种探究的状态中完成的。教师商量的口气，幽默、激励的语言，融洽了师生关系，沟通了师生情感，再加上那么多的朗读，使学生获得了多好的情感的熏陶。
有人问，这样课的效果是什么？请看学生的欣赏，请看学生的提问，请看学生的评价，请看学生的朗读和背诵。这就是效果！
《天上的街市》教学实录 2
这是一所刚建的中学，今年暑期我刚刚调进来，学校为了扩大知名度，要求年轻教师开公开课，我义不容辞地开了一节《天上的街市》，现将上课实录整理如下：
“学生们，晴朗的夜空，往往星光灿烂，当我们仰望星空时，常常会有许多遐思幽想，我们女学生常常把心里话告诉星星，让星星分享我们的快乐、忧愁……五四运动之后，有一位中国作家，经常独自仰望星空，他不仅用眼睛眺望繁星，更用心灵感受星星，让心灵与宇宙直接对话，借那幽幽闪星寄托自己的忧愁。这位作家就是诗人郭沫若，今天，就让我们来感受一下他与宇宙的私语。”
说完，我就出示课件《天上的街市》。
“请学生仔细阅看我课前发给你们的几篇有关郭沫若的介绍、写作此诗时的社会背景的材料。”
话音刚落，学生们开始阅看材料。我看到一位学生一边读一边勾画，便表扬他：“这位学生们做得非常好!他一边读一边勾。大家要向他学习!”
过了一会儿，我看见学生都抬起头，估计基本看完，我说：“刚才大家通过阅看材料，了解诗人及创作此诗的社会背景，请学生们根据个人的理解，自由朗读这首诗歌。”
学生们开始朗读。我来回巡视，不时提醒没有大声朗读的学生读起来。
2分钟后，学生们朗读的声音渐渐小了，显然，绝大多数学生都已经朗读完毕。于是我说：“哪位学生来诵读这首诗?”
沉默几秒钟后，一女生举手，“好，你很勇敢，请你来朗读一下。”女生站起来，流利的读完这首诗。我没有立刻评价该女生的朗读，而是说：“请你说说自己这样朗读处理的理由。”
“通过刚才阅读材料，我认为郭沫若有些情绪低落，但他又对美好生活向往，所以应该读出向往、低落的感情基调。”
“听了这位学生的朗读，你们认为读的怎么样，我请一位学生点评一下。”
一男生站起“刚才她读的还行，不过没有感情。”
“刚才这位女学生读的很流利，但是读的语调较平，重音，节奏掌握得不是很清晰，但她对文章基调分析的很对。下面杨老师给大家读一遍，请大家认真听。朗读本身就是一种理解。刚才我听部分学生朗读，我就感到他没有读进去，他只是在发音。其实，当你抑扬顿挫读的时候，就已经将你自己的理解、你的感情表达出来了。同样，下面杨老师的朗读，就融入了杨老师感情，也体现了我的的理解。请学生们在听的时候，拿起笔，勾画出诗歌的节奏、重音。突出句中的主要思想、强调句中的特殊感情和诗歌中出现形象的字词要重读。”
“远远的街灯明了，好像……”在悠扬的乐曲中，我想到以前还是单身汉时，下班回家总是伴着星星，看着万家灯火，特别向往那种幸福、温馨、团聚的生活，今天读到郭沫若的《天上的街市》，特别的动情。读完之后，久久没有说话，我看学生们也沉浸在其中。
“老师这里把这首诗节奏、重音已经标注好，请学生们对照一下自己的划分，看看有何不同。”
说完，我就出示课件。“请学生们对照课件上的节奏、重音，酝酿一下感情，自己再自由朗读，然后我请各学习小组来朗读，看哪一小组读的即流利又有感情。”
学生开始朗读起来，一分钟过后，学生按照学习小组集体尝试朗读起来，两分钟后，各组学生已经坐直身体，我知道他们都做好了准备，“好，请一、三、五、七组学生依次把这首诗朗读一下，其他学生注意倾听，听听他们是否把作者感情读出来了。一组开始。”
四分钟后，四组都读完了，二组的一位学生举手，“请这位学生发表一下看法。”
那位学生站起来说：“刚才几组学生读的很流利，但重音好像过分强调了些。”
“这位学生发言很好，我们读课文时不要过分强调重音，要自然些，比如：我想他们此刻，定然在天街闲游。”当场我把这诗句读了一下，我看见部分学生若有所悟的点了点头。 “刚才大家都能准确、流利地朗读这首诗，下面请学生们读一读下面这些诗句，揣摩一下这些诗句有何不同。”
我边说边出示课件：那隔着河的牛郎织女，我想那隔河的牛女，是他们提着灯笼在走。那怕是他们提着灯笼在走。
学生小声的自己读着，过了一会儿，一位女学生举手发言：“我觉得二、四两句读起来有些别扭，而且‘牛郎织女’比‘牛女’更好一些，更清楚一些。”
“这位学生发言很精彩”我补充道，“‘牛郎织女’确实比‘牛女’意义更准确，音节读起来更舒缓，更符合此首诗的意境。由于诗人是五四运动时期所写，那时正是白话文代替文言文的'时期，语言不像现在这样娴熟、通畅。通过这几句的揣摩，告诉我们，文章要多读，在读中感受语言的和谐美，感受语言的情趣美，增强我们的语感。”
“刚才，我们通过朗读来身同感受郭沫若的脉搏，下面我们将通过文章的学习，走进诗人的内心。请大家思考这样几组问题：
1、诗人由远远的街灯联想到什么?为什么会产生这样的联想?
2、诗人看到明星景象时产生了那些遐想?
3、天上的人们生活是怎样的呢?”
我的话音刚落，学习小组长就召集成员展开讨论。讨论声渐渐减弱，一小半的学生举起了手。我请了一位男学生站起来回答第一个问题。“诗人由远远的街灯想到了天上的明星，这两者之间都是亮的。”我追问一句“如果只有一盏街灯，我们看它会不会想到明星?”“不会，诗中说的是无数的街灯像明星。”那学生补充道。“由街灯想到明星，因为两者之间有相似之处：
1、都是亮光体;
2、数量都很多，而且远望街灯和远眺星空非常相似，所以诗人由远远的街灯自然而然联想明星。”
“诗人由远远的明星想到了哪些事物?” 我对全体学生说道。
学生一阵小声讨论后，一位男学生举手回答：“诗人想到了天上的街市，街市上的物品，以及牛郎织女的生活。”“刚才这位学生找的较准，那么他所讲的街市等现实存在吗?”我追问了一句，学生集体回答：“不存在，是诗人想象之景。”“诗人笔下的天上生活是什么样的生活?诗中哪些诗句可以说明?”我继续追问道。许多学生又仔细阅读起诗歌来，过了一会儿，有学生举手了，我等了一会儿，看见举手的人多了一些，请了一位男学生回答。“天上的生活是富足的，诗中有一句街市上陈列的物品，是世上没有的珍奇。”“这位学生说的很对，哪位学生能补充完整些?”我刚说完，一位女学生举手，“请你来补充”我笑对她说。“天上的生活还是自由、幸福的，光明的，美丽的，诗中讲有美丽的街市，定能够骑着牛儿来往，天上有无数的明星。”“这位女学生说的很准确、很完整”我称赞道，“那么作者为何要对传说中的牛郎织女的故事情节做这么大的改动?请大家联系社会背景来思考?”(事前发的材料中有传统牛郎织女的传说)
我抛下这个问题后，教室鸦雀无声，个个紧锁眉头在思考，个别几个则在讨论，沉寂之后，一位女学生举手回答：“传说中牛郎织女被天河阻隔，一年见一次面，现在牛郎织女可以自由来往，可以在天街闲游，他们很幸福，结合诗人所处的社会，我认为这是诗人对自由、幸福生活的向往。”“太精彩了”我情不自禁的夸赞道。“诗人十分憎恶当时的黑暗现实，但在人间又找不到光明、自由和幸福，只有借助联想和想象，描绘了天街美好的生活图景来寄托自己的理想，表达对美好生活的追求。”
“课前大家在预习的过程，产生了一些问题，我把问题归纳了一下，主要有两个：
1、诗中为何用那朵而不用那颗来形容明星?
2、诗歌的第一小节是不是可以去掉?哪位学生来解决这些问题?”
话音刚落，有学生举手回答：“我来解决第二个问题，第一小节不能去掉，因为诗中后三小节的内容都是在第一小节现实基础上想象的，不可以省略。”“分析得很对，想象必须在现实的基础上才能展开”我补充到。
教室又陷入沉寂。我对全体学生说道：“平常我们常用朵来形容什么?”“花”学生答道。“花儿给人怎样的感受”我启发地问道。“花儿很美好”学生继续答道。“我知道了”两位男学生恍然大悟地叫起来。我示意其中一位站起来回答，“这里用朵形容明星，说明流星如花儿般的美丽，映衬天上的生活像花儿一样美好。”那位学生刚说完，我观察到许多学生眉头舒展开了，“刚才这位学生讲的很精彩，任何问题只要我们由表及里地抓住关键点，就会攻破它”我小结道，“让我们一起把这首诗有感情的朗读一下。”我和学生们一起有感情得朗读开来。
“让我们一起来输理一下诗人的思路，诗人由无数的街灯联想到无数的明星，由明星想到了天上的街灯，想到了天上的街市，想到了物品、珍奇，想到了牛郎织女的生活。这里诗人运用了联想和想象，什么是联想?什么是想象?”我边问边出示课件。“通俗的讲：联想是由此及彼，想象是无中生有”我补充道，为了便于学生理解，我举了两个例子：
1、我班许悦学生在上周的《距离》随笔中就运用了联想，她由距离联想到《南京零距离》，联想到主持人孟非，联想到赵本山演的小品《昨天、今天和明天》中‘距离产生感情’这句话;
2、学生们爱看的《哈里·波特》，这本书讲述的故事就是运用了想象。下面请大家做一组有关联想、想象的练习。
说完，我就出示课件：图形联想。
我先做示范：“比如三角形，我们把它倒过来，我联想到中国古代计时的沙漏，联想到我们要珍惜时间，请大家让思维驰骋，让智慧火花进行碰撞。”两分钟后，我试探性的说：“我请第一排的学生来说一说，其他学生注意听，看他们讲的好不好?”第一位学生站起来说：“我由直线联想到地平线，想到日出日落。”第二位学生站起来说：“我由圆想到了太阳。”第三位学生站起来说：“我由圆想到了硬币。”第四位学生站起来说：“我还没有想好。”第五位学生站起来说：“我由曲线想到心电图，从而想到健康。”第六位学生略带愧疚的站起来说：“我没有想好。”第七位学生站起来说：“我由四边形比三角形多一条边，而四边形却没有三角形稳定联想人不能太贪婪，否则会像四边形一样不稳定。”第八位学生慢慢得站起来说：“我还没有想好。”“刚才这几位学生发言，尤其是第五、第七两位学生发言很精彩，深刻，这些学生的发言如同钥匙，打开了我们思维之锁，在座的学生一定有精彩的联想，课间请学生们相互交流一下。”我小结道。“下面还有一道想象题：‘雨细细簌簌的下着，把荷塘笼罩住，微风徐来，吹动了莲叶。池塘周围有几朵红莲’。由于时间关系，请大家课后按要求完成。”
“最后，请大家和我一起再把《天上的街市》有感情地朗读一遍。”音乐声响起，学生们开始朗读。
“同学们再见!”
“老师再见!”
【教学后记】
我在这一节课教学设计上，能面向全体学生，使学生获得基本的语文素养，这节课重视学生诵读，让学生在诵读实践中丰富语言的积累，培养语感，发展语感，通过朗读加深体验与领悟，尊重学生独特的感受、体验和理解。通过联想、想象的训练，发展学生的发散思维能力，激发想象力。我注意发挥师生双方在教学中的主动性和创造性，让教学在师生平等对话的过程中进行。但对话并不是让学生自发的讨论，而是在教师的引导下，让学生带着自己的经验、情感去钻研诗歌，进而领悟诗人的思想感情(也就是李镇西老师所说的“把自己的心摆进去”，或者说“用自己的心去感受作者的心”)。教师应该参与其中，营造一种平等、和谐的对话氛围，让每位学生都能做到感情融汇感情，思想碰撞思想，同时，教师的感情和思想也应该参与到学生的感情和思想之中，分享学生的收获。为此，我设计了五个环节来体现我的教学思想：
1、发给学生相关材料，让学生自己去筛选感兴趣的材料。这不仅可以激发学生学习诗歌的兴趣，而且还可以培养学生初步处理信息的能力。
2、重视让学生联系社会背景，对作品的思想感情倾向通过朗读作出自己的评价。
3、通过诵读、品味、感悟三环节，让学生更多的直接接触诗歌，独立阅读诗歌。教师要尊重学生在学习过程中的个人体验，让学生在交流和讨论中，作出自己的判断。提倡学生提出自己的看法，这样能充分激发学生的主动意识和进取精神，让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深对诗歌的理解和体验，让学生有所感悟和思考。
4、注重语言的积累、感悟和运用，诗歌要求学生多诵读，因此在教学中我设计让学生多诵读，让学生在反复、比较的诵读实践中增加语感，发展语感，加深领悟。
5、设计联想、想象训练。语文教学不仅要注重语言的积累、感悟和运用，还要注重基本技能的训练，促进学生持续发展。
独居斗室，望着一打厚厚的文稿，细细梳理着自己纷乱的思绪，蓦然发现新年的钟声又要敲响了。抬头望见墙壁上屈原那句让人热血沸腾的诗句──“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，脑海中不仅一震：这本小册子就叫《求索》吧，毕竟她是我们精心思索与探求的结果。
古人曾云：“学而不思则罔，思而不学则殆。”教育抑或是教书又何不如此呢?教而不思也是殆啊!在教学中思索，在思索中求的真知，在真知的指导下获得教育的成功，这才是教育本身的良性循环。我们高一上海部语文组的同仁们一开始便将备课、教学和反思紧密地结合在了一起。为了在充分共享智慧的基础上尊重老师的个性，我们经过思索和探求之后，独创“二预案”式集体备课模式;为了让学生充分领受不同的教学风格，共享老师这种“资源”，我们尝试了轮流上大课的授课方式;为了在应试教育的大背景下贯彻素质教育，我们探索了“活动──发展”作文课、“推火车”式古文探讨课、“小记者”式社会调查课以及网上作文等。是因为反思，我们在前进;是因为探索，我们在收获。看得到每一期校报上都有我们高一上海部语文老师的论文;看得到每一本《钟书》上我们的学生占据的半壁江山。虽然鲜花的背后总饱含心血与泪水，但我们前行的步伐并没有因之而停滞。文言知识过关，《美文选粹》的编辑出版，是我们针对上海高考的特点推出的我们的思索成果。
当岁月真的就这样流逝的时候，我们每个人都在回味一个学期的生活，并期待着来年的步伐会更加坚定，于是，我们组织编写了这本《求索》。她是我们尊重集体研究式规律的基础上的个人智慧的展现。集体研究式备课的基本流程是“个人──集体──再个人──再集体──再个人”，集体的备课甚至是共识的达成，它只是给我们提供一个路标，它不是路的本身，更不应该是约束老师教学个性的枷锁。集体备课提供的是老师们智慧共享、知识共享、资源共享的平台，而不是捆绑在一起的“齐步走”的木头孩子。这本小册子恰恰就是在“再集体”的基础上我们“再个人”的思索或者是整合他人的观点的体现。
让我们倍感欣慰的是我们的老师都是在自己的本学期的教学实践中得出来的属于自己的东西，避免了以往他人的用自己熟练的或定论的东西来写所谓的感悟和思考。大家可以看出我们的“案例与反思”与理想的状态似乎有很大的差距，但她毕竟是我们以自己的视角审视的结果。正如我们不能因为一个婴儿的步履蹒跚就说他永远也不会走稳一样，您也不会因为我们的不足而将之否定无遗。如果真的可以说每一个脚印都可以代表进步的话，相信我们也在进步着，毕竟我们在思考着、在探索着。
路，不是一个有尽头的概念;探索，也不是一个有极限的词语。站在今天的台阶上我们不敢说自己已经站在了某种高度，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”将是我们永远的信条，我们高一上海部语文组全体同仁将背负着我们所坚信的格言，乘着我校教育教学改革的东风，奋然前行。
每一项成绩的取得，都有无数关注的眼神和辛勤的付出。一个学期以来，我们的每一个脚步中都洒下了两个学部领导的汗水，在这里我们对您表示最深的敬意和最真的感谢。也感谢语文学科委员会贾校长和刘主任的大力支持并在百忙中抽出时间为我们写下序言。
往者已兮，来者犹未，《求索》是我们今朝的收获，求索更是我们前行的主题。
寥寥数语，权为后记。
《天上的街市》教学实录 3
一、激发导入，简介作者(3分钟)
师：在晴朗的夜晚，人们喜欢在院子里乘凉，月光皎洁，星光淡淡，凉风习习，确实沁人心脾。仰望星空，我们会想到什么?
生1：月亮、星星上有什么?
生2：天上有街市吗?街市怎样?
生3：天上的街市都有谁?他们的生活怎样?
师：同学们的想象真丰富、新奇。郭沫若先生和同学们一样有丰富的想象，有着美好的愿望，在灿烂星空的诱发下，写下了这首充满浪漫色彩的著名诗篇──《天上的街市》(板书课题并作者)
师：看注释①，了解作者。
板书重点词：原名郭开贞，四川人，诗人，代表诗集《女神》、《星空》。
二、指导朗读，熟悉诗歌(10分钟)
师：下面请同学们自由地朗读诗歌，注意读准字音，感受大意。
生：(自由朗读)。
师：请同学们听录音，边听边用笔在书上标出朗读节奏和重音。
(放录音，生边听边划。听完后，个别同学还小声讨论。)
师：(打出幻灯片)老师也准备了一份。请同学们对照一下，认真修改。
生：(学生认真修改)。
师：对老师的节奏划分和重音标注同学们有什么意见?
生1：“我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市”，“我想”后面要有一停顿，因为“我想”后面的部分是想象世界。
生2：诗中几个“定然”，必须重读，因为它表达作者坚定的理想信念。
师：有几个地方的停顿须注意一下。“我想那”、“定然有”、“定然是”、“那浅浅的”、“那”、“隔着河的”的停顿较特殊要注意。请同学们再听一遍录音，对照节奏、重音，小声的跟读。
生：(轻声跟读)。
师：这么好的诗歌要多读。请每位同学选一段美美的读一遍。等下请同学们比赛一下，看谁读得更好。
师：同桌对读，读给同桌听。
生：(读，很有情感)。
师：谁来读给大家听?
生1：我读第1节，……(鼓掌)
生2：我读第4节，……(鼓掌)
生3，我读第2节，……(鼓掌)
生4：我读第3节，……(鼓掌)
……
师：同学们读得真有感情。
下面请全班同学饱含感情地齐读一遍。
三、据导读框，析想像，仙境、理想，重点体会想像，学习想像(29分钟)
师：请同学们看看导读框，请一位同学读一下。
1、析导读框(2分钟)
(生读导读框)
师：导读框起导读作用，它往往提示了我们的学习内容、学习方法，在预习时我们尤其要注意。导读框提示了哪些内容?
生1：提示了“想象”、“描画出令人神往的仙境”、“寄托着自己的理想”等三方面的内容
生2：提示了“想像”、“描画了怎样的仙境”、“寄托着怎样的理想”三个方面的内容。
(生边答，师边板书：想像、描画的仙境、理想。)
2、析“联想”和“想像”(5分钟)
师：在诗中，郭沫若先生不单使用了“想像”，而且还用“联想”。(边说边在想像上面板书：联想)。
请同学们想想：什么是联想?什么是想像?
(生沉默片刻有，有生举手)
生1：联想就是由一事物想到另一事物的心理过程，由当前的事物回忆起有关的另一事物，或由想起的一件事又想到另一件事物，都是联想。
想像是在原有感性形象的`基础上创造出新形象的心理、过程。
生2：联想是由甲事物到乙事物，他们之间有相似点。联想又分为相关联想，对此联想，因果联想等。例如《天上的街市》中，由街灯想到明星是相关联想。
生3：联想是由此及彼，想像是无中生有。
(生边答，师边板书)
相似点
联想：甲物────────────→乙物
相关、对比、逻辑、因果
创造
想象：甲物────────────→乙物
3、诗中“想像”内容的理解和体验活动，写一段话，描述自己所理解的诗中的想像世界(10分钟)
师：那么，在诗中诗人想到什么呢?
生1：诗人想到“街市”、“物品”、“牛郎织女”。
生2：诗人想到“美丽的街市”、“陈列的珍奇物品”和“自由、幸福的牛郎织女”。
(生答，师板书)
师：回答得真精彩。下面请同学开展小组合作学习，读着想像部分，用自己的话描述“天上的街市”，写成一段话。要求：语言流畅，重点突出，发挥想象。
(学生四人一小组合作学习，主要学习表现为：前后口头交流，一人作记录，教师巡视，指导。本阶段学生自主合作学习时间8分钟)
4、组际交流我所理解的诗中的想像世界(5分钟)
师：下面请同学们汇报一下自己小组的学习成果吧!
生1：我们小组是这样写的：天上的街市非常美丽，到处红灯绿酒，繁弦急管，商品琳琅满目，街上人来人往。你看，孙悟空在大声的叫卖自己的新品种──猴桃，太上老君也在街上推销仙丹呢?(掌声响起)
生2：你看，天河浅浅，水波荡漾，清澈见底，牛郎织女的两个孩子在河星嬉戏呢?(掌声)
生3：你看，牛郎织女带上了孩子，骑着牛儿，去拜访七仙女了，他们多么幸福啊!
师：同学们真会想，想象的情景真有趣。
5、析“理想”(1分钟)
向往自由、幸福、美满的生活。
6、集体齐诵(1分20秒)
7、拓展和迁移练习，完成课后练习后半部分(5分钟)
下面，请同学们继续发挥想像和联想，仿照示例，续写下边的句子。(打出幻灯片)
形式：依旧小组合作学习。比赛一下，看看哪组想得妙。
生：(讨论得兴致勃勃，用时3分钟)
师：好了，时间到，请学习小组汇报本组的学习情况。
生1：牵牛花开了，好像一排吹奏着理想之歌的小喇叭。
我不在父母身边的时候，就像离开了鸟巢的小鸟一样无依无靠。
生2：笼中的小鹦鹉，好像监狱中的囚犯。
生3：月光照在地上，好像慈祥的母亲在抚摸独生女。
……
四、总结全课，背诵诗歌(2分钟)
师：《天上的街市》借助丰富、新奇的联想和想像，描绘了美妙的天街景象，表达了诗人摆脱封建束缚，追求理想，向往自由、幸福的思想感情。
下面请同学们用上3分钟，熟读，争取当堂背诵。
(生读诗)
师：请全体同学背诵《天上的街市》。
(生背诵，基本能背诵)
师：下课，同学们再见。
【板书设计】
天上的街市
相似点
联想：甲物────────────→乙物
相关、对比、逻辑、因果
创造
想象：甲物────────────→乙物
街市→物品→天河→牛郎织女
描画的仙境：商品琳琅满目、街上人来人往。
理想：追求自由、幸福、美满的新生活。
【课后反思】
本堂课突出了诗歌教学的特色──注重朗读，突破了本课的训练重点──欣赏诗中的奇妙想象，并展开自己的想象，使学生的听、说、读、写、思，尤其是动手写的能力得到全面的训练，激活学生的独立思维能力，活跃课堂气氛。
由于本人的经验不足，学生的热情还没有全部激发，诗歌语言的体会，欣赏还未涉及，这些失误，在今后的教学中都应注意。
【教研员点评】
本节课是该文教学的第一课时，教者在学生学习目标的定位上，考虑到诗歌在表达和欣赏方面的特点，考虑到学生在学习过程方面的参与、学习方法的运用和本诗决定的情感态度价值观方面的要求。在学习媒介的选择上，充分利用教材这一工具，依托导读框和课后研讨与练习。在学生学习方式上，化课后研讨与练习为活动，安排朗诵与背诵、诗中“想像”内容的理解和体验，适当增加与课文一般阅读要求内容如诗歌主题的理解等活动，符合主体性、活动性和一课一得等原则。小组学习中每个学生的独立学习时间16分钟左右，小组学习的层次分明。教师组织语言简洁。学生广泛参与和投入，兴奋，喜欢，积极思考和探索，情感、态度、价值观得到发展。但在对全体学生进行了有效的了解和引导、落实每个学生的听说读写思方面还需多做深入的思考，如“我所理解的诗中的想像世界”这一小组学习活动中第一层次是否应要求每个学生在课堂笔记本中写些东西，然后进入口头交流，让每个学生既动口动脑又动手。建议第二课时安排一开放性的个性阅读活动，即学生提出阅读中的问题，然后讨论解决。
《天上的街市》教学实录 4
一、导入、板题、作者（２分钟）
师：同学们，上课前，我们作个小测试，比比看，谁的想像最丰富？（老师在黑板上画“○”）由这个图形，你想到什么？
生1：像十五的月亮
生2：像《火红的太阳》
生3：像滚动的轮子
师：很好，同学们的想像很丰富，想像是心灵的翅膀。有了想像，我们的心灵才能飞翔。当夜幕降临时，我们仰望群星璀灿的天空，禁不住浮想连翩，那里，曾有过多少美丽的故事和神奇的传说啊！今天，让我们跟随诗人郭沫若一起步入《天上的街市》，去感受那份浪漫和美好吧！（板书课题、作者）
二、诗歌朗诵（８分钟）
1、师范读。师：首先请听老师范读，同学们用笔批注，注意读音、节奏、重音。（师出示小黑板，示范第一节的节奏、重音处理）
2、生自由读。师：下面请同学们以黑板第一节为范例，划出全诗的节奏、重音并自由朗读。
生：
① 划出节奏、重音。
② 自由朗读。
3、个别生读加点评。师：下面请同学起来朗读，并请其他同学点评。
生1：（朗读）
生点评1：“缥缈”未读准，加字。
生2：（朗读）
生点评1：他读得太平淡，每句的处理都差不多，应有所变化。
生点评2：“定然、定”要读得肯定、自信。
生点评3：节奏没处理好，如“定然是不甚宽广”，他读成“定然是不／甚宽广”，应读成“定然是／不甚／宽广”。
4、听配乐，生齐读。师：点评到位。下面大家配乐齐读，边读边想像诗人面对星空想到了什么。
生：（齐读）
三、生交流我对诗中想像世界的理解（２分钟）
生1：我想到天上有繁华的街市和许多珍贵的东西。
生2：我仿佛看到牛郎织女提着灯笼在一起逛街。
生3：我看到一条美丽的银河，也看到一颗滑落的流星。
（师1＋1复述、点评，同时，师出示蓝色画板，粘贴相关画片）。
四、小组学习、组际交流，探究内容、情感、语言（３０分钟）
1、小组学习，生组内合作提出问题（7分钟）
师：在同学们丰富的想像中，我们看到了一个美丽、神奇的天上世界。按下来，让我们带着对美的探索、对美的感悟一起深入学习这首诗，下面进行小组合作，探究问题，比比看，哪些小组提出的问题更有价值，问题的切入可从内容、情感、语言着手，时间五分钟。
（生组内讨论，有的动笔）
2、组际交流，展示问题（4分钟）
师：请各小组展示讨论成果。
生1：诗中的牛郎织女和传说中的牛郎织女有什么不同？作者为什么要改写？
生2：这首诗抒发了诗人什么情感？
生3：为什么2～4节中反复用“定然”“定”？
生4：“流星”我们往往用“颗”形容，为什么在这用“朵”？
生5：如何理解诗的写景和想像？这首诗4节分别写了什么内容？
（师板书问题）
3、小组学习，讨论解决以上问题（4分钟）
师：小组讨论，解决黑板上的问题。
生：（生组内讨论，有的动笔）
4、组际交流，解决问题（15分钟）
⑴ 意境。
生1：这首诗首先是先写街灯，再联想到明星，又由明星想到街灯，再想到天上的街市的珍奇，想到牛郎织女。
师：板书：→天上的街市
明星
⑵ 主题、情感。
师：诗中的牛郎织女过着一种怎样的生活？传说中的牛郎织女是怎样的？
生1：诗中的牛郎织女幸福、自由。他们可以随时相见，传说中的牛郎织女各居一处，每年七月初七才能相会。
师：那诗人为什么要改写传说？
生1：为了表达他的理想，他的追求。
师：他的理想、追求是什么？要理解诗人的理想和追求，必须要了解诗人当时写作的背景，谁来介绍。
生2：当时中国是半殖民半封建社会，五·四运动呼唤着一种幸福，自由的生活。可五·四过后，中国仍在北洋军阀的统治下过着痛苦的生活，但诗人并没有因此绝望，他把对现实的不满托寄托到天上，通过改写传说，表达了他对幸福、自由、美好生活的向往。
⑶ 语言。
师：刚才几位同学的理解很到位，接下来，看看语言。
生1：用“定然”表达出一种坚定的语气，说明他对未来、对理想充满了信心。
生2：“朵”一般是用来形容花的，在这用来形容流星，是说明流星很美。
师：你能读出这种美感吗？
生2朗读第4节。
师：很好！这首诗语言美，意境美，情感美。下面请女生配乐朗读，相信她们会给大家带来美的享受。
女生：（朗诵）
⑷ 联想和想像。
师：听完后，大家都深切地感受到诗人追求幸福、美好的.情感，为了抒发这种情感，诗人运用了什么手法来表现？
生：（齐声）联想、想像。
师：什么是联想，什么是想像？你能结合例子来说说吗？
生1：联想就是由一件事物想到另一件事物的心理过程，如诗中由街灯联想到明星。
师：那么，这两种事物必须要有一定的联系，街灯和明星有什么联系？
生1：它们相似：都会发亮。
师：什么是想像？它和联想有什么不同？
生2：想像是由一事物创造新的事物的心理过程，如诗中天上的街市，珍奇，牛郎织女都属想像，谁都没有见过的。
（师板书：甲物 乙物 甲物 新物）
⑸ 联想拓展训练。
师：联想集团有一句话广告语很出色：“人类失去了联想，世界将会怎样？”揭示了联想、想像对于我们的重要性，为了训练大家的联想、想像能力，下面我们完成一个小题目。
题目：请通过几个递进联想，将下列词语建立联系。
示范：
大海──小狗
大海──渔船──渔家──宠物──小狗
钢笔──月亮
天空──茶
生思考。
生1：钢艺──墨水──蓝色──天空──月亮
生2：钢艺──作文──题目──中秋──月亮
生3：钢艺──大地──树木──茶树──茶
生4：天空──雨──树──茶叶──茶
生5：天空──月亮──中秋──赏月──茶
五、总结、齐诵、作业（３分钟）
师：同学们，我们生活在一个五彩缤纷的星球。日月星辰，潮起潮落，万物枯荣，世事变迁，这一切无不让我们生出许多美好的联想和想像，让我们学会想像吧！它会让我们的生活更添一份色彩！最后，让我们再次插上想像的翅膀，遨游在天上的街市，全班背诵《天上的街市》。
生：（齐）背诵
师：作业：
一是背诵本诗，
二是听一段音乐，展开想像，把想像的画面写成二、三百字小片断。
《天上的街市》教学实录 5
师：同学们，孔子云：有朋自远方来，不亦乐乎？今天，这么多老师来到我们中间，我们该怎样表达内心的热情和喜悦呢？（学生鼓掌欢迎）
今天，我们来学习郭沫若的一首现代诗《天上的街市》，请齐读课题（投影出示）
生：（齐）天上的街市--郭沫若。
师：课前我布置大家搜集有关这首诗的资料，下面开始分组交流，限时发言30秒，开始。
生1：我组搜集了有关牛郎织女的诗句：迢迢牵牛星，皎皎河汉女，纤纤擢素手，札札弄机杼，终日不成章，泣涕零如雨，河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。
生2：我组也搜集了一首诗，是唐代杜牧写的《秋夕》：银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
生3：我组准备了牛郎织女的故事。
师：请上台讲一讲。
生3：据说天帝有七个女儿，最小的是织女。一天，织女厌倦了天宫的生活，于是约姐妹们一起到人间的一条河洗澡。在那里，她认识了牛郎，牛郎织女在老黄牛的撮合下结为夫妻，生了一男一女。这件事被天帝知道了，天帝非常生气，把织女抓回天宫。牛郎听从老牛的遗言，披上牛皮去追织女，眼看就要追上了，天帝拔下金簪，在两人中间这么一划（比划动作），一条汹涌的大河横在牛郎织女面前。天帝强迫织女织布，织女硬是不从，天帝只好让牛郎织女每年阴历七月七日鹊桥相会，这就是“七夕”。
生4：我组收集了牵牛星的天文知识：牵牛星是恒星，它的光辉是太阳的10倍有余。牵牛星距离地球较远，但也有16光年，它以33千米每秒的速度接近太阳。
生5：我组收集了织女星的天文知识：织女星是恒星，它的光辉是太阳的50倍。它距离地球26光年，它以14千米每秒的速度接近太阳。
生6：我组收集了郭沫若的资料。郭沫若是中国现代杰出的作家、诗人、历史作家、剧作家、考古学家，四川乐山人，原名郭开贞，沫若是他的笔名，1914年赴日本留学，1921年出版第一部诗集《女神》。他学识渊博，才华横溢。1978年6月12日病逝于北京。
生7：我组搜集了有关郭沫若作品风格的资料。郭沫若一生主要文学著作有：诗集《女神》、《星空》等；散文《我的幼年》《创造十年》；戏剧《屈原》《蔡文姬》。他的作品主要风格想像奇特，构思巧妙，充满浪漫主义色彩。
生8：我组搜集了这首诗创作的时代背景。本诗写于1921年，当时中国五四运动高潮已过，国内封建军阀统治依旧，政治上封建专制，经济上贫苦落后，人们生活苦不堪言。作者由日本回国，面对黑暗的社会，感到失望和愤怒，但并不绝望，仍执著的追求光明和理想。在灿烂星空的诱发下，写下了这首诗。
师：同学们搜集的资料很丰富，相信这些资料一定会很好的帮助你理解这首诗。下面，我们就来读这首充满浪漫主义的诗篇。请打开课本。
师：请同学们试读这首诗，体会一下该带着怎样的感情去读（学生自由读）
生1：我觉得应带着赞美的感情去读。
生2：我觉得应读得轻松自在些。
生3：我觉得应带着羡慕、美好的感情。
师：谁有信心读出这种感情？（指一学生读）那位同学来评价一下？
生4：读出了美好、自在的感情，但应读得再慢一些。
师：这种感情基调的诗歌该用怎样的语调，怎样的语速来读？
生5：柔和的语调，缓慢的语速。
生6：读得轻松、舒缓一些。
师：哪位同学能读得比他更好？（一位学生有感情的读）她读的怎么样？
生7：感情真挚，语调也很柔和，但有的地方重音读得不准，没读出来。
师：例如……
生7：“定然是世上没有的珍奇”一句中的“没有”应该重读。
师：你来读一读（生7读）。
师：这位同学听得很仔细，我们读诗时不仅要读出感情，把握住语调、语速，还要读准重音，分清节奏。下面请听录音，有两个任务：第一，用笔划出节奏，标出重音；第二，想像这首诗的意境。（生听录音）
师：听得很投入，请同学们模仿录音再读一遍（学生自由读，边读边想像）
师：你脑中映现出一幅什么样的画面呢？
生1：夜幕降临了，马路两边的街灯次第亮了起来，闪闪烁烁的，与天上的明星连到了一起，互相辉映，远远望去，就好像天上的明星，仰望天空，明星璀璨耀眼，就好像天上点着无数的街灯。
生2 ：我想到了在那缥缈的空中，有一个比人间繁华、美丽的街市。在一条宽广的流光溢彩的天街上，人们穿着闪闪发光的衣服，迈着轻盈的步子闲逛着。街市上陈列着许多珍奇的物品：有魔毯，有神镜，有王母娘娘的蟠桃，还有太上老君的仙丹。
师：想像得不错。想一想，还会有哪些好玩意呢？
生3：还有穿上就会飞的魔鞋，水晶项链，宝珠，魔术棒……
师：多美的街市啊！哪个同学继续说？
生4：我想到了牛郎牵着牛儿去见织女，在回来的路上，牛蹄溅起的清冽的水花，就像一颗颗玲珑剔透的珍珠。牛郎把这些水珠串起来，串成一条水晶项链，戴在织女的脖子上，织女显得更美丽动人了。
师（高兴地）：你想象的真美，老师仿佛也看到了那清冽的水花。
生5：（迫不及待的）：我仿佛看到了牛郎走在前面，她一手提着宝莲灯，一手牵着黄牛。织女优雅的坐在牛背上，此时他们脸上洋溢着幸福甜蜜的微笑。他们的孩子时而躲在牛郎织女的身后，时而用清澈的天河水互相泼洒，清浅的天河上荡漾着他们清脆欢快的笑声。
生6：我想到了，天街的两旁种植着奇花异草，树上仙果累累。牛郎织女手拉着手，肩并着肩，在天街上闲游，他俩边说边笑。两个孩子在他们身边蹦着跳着，嬉笑着，打闹着。
师：听了同学的描绘，我觉得天上的街市真是太美丽，太奇妙啦。作者运用了什么样的魔术方法将我们带入了一个神话的境界呢？
生1：联想和想象（老师板书：联想、想象）
师：对文中运用的这种方法，同学们有没有疑难问题？（生思考）
生2：我想知道联想和想象有什么区别？
生3：文中哪些语句运用了联想？哪些语句运用了想象？
生4：文中运用联想和想象有什么作用？
生5：作者展开的联想和想象合理吗？
师：同学们提出的问题很有思考价值。简单归结一下，也就是人们认识事物的一般思考规律：什么？怎样？为什么？这样行吗？（副板书：什么？怎样？为什么？合理吗？）请四人一组合作讨论，每组有1号同学组织。（生讨论）
生1：我组讨论的是第二个问题：文中怎样运用联想和想象的？
师：请说说讨论结果。
生1：文中第一节运用了联想，二、三、四节运用了想象，首先由街灯联想到了明星，又有明星联想到了街灯，进而想象到天上的街市，街市上陈列着许多物品，然后想到牛郎织女幸福自由的生活。
师：（一步步操作电脑，大屏幕出示板书：）
联想
街灯 明星 街市 物品 人 生活
实
想象（虚）
生2：我组讨论的是第一个问题：联想和想象有什么区别？我们认为联想就是由一个事物想到另一个事物；而想象是作者假想出来的。
师：实际上存在不存在？
生2：不存在，是虚构的。
师：对，是作者创造出的一种新形象。
生3：我组讨论的'是第三个问题：为什么要运用联想和想象？作者运用联想和想象是为了使文章更生动形象，吸引人。
师：作者写了一个怎样的天上的街市呢？
生4：繁华、美丽。
生5：幸福、自由。
师：作者为什么把天上的街市想象得这样好呢？
生6：传说中的牛郎织女夫妻分离，生活悲惨，痛苦；而作者将他们描绘的那样幸福，反映出作者对美好生活的向往。
师：作者为什么会如此向往天上生活呢？
生7：作者刚从日本回国，当时社会贫苦黑暗，作者对现实不满和失望，才如此的憧憬天上幸福的生活。
师：你能联系时代背景来思考问题很好。作者改写牛郎织女的故事，把天上的街市想象得这样美好，就是为了反衬人间生活的黑暗和痛苦，表达自己向往自由幸福，追求理想的感情。（投影出示：向往自由、追求理想）
师：请带着向往、憧憬的感情齐读全诗，要读出感情、读出意境来。
生：齐读。
师：郭沫若的诗令人叹服的不仅是诗中丰富的联想和想象，还有那精炼的语言。美妙的语言能传达出美丽的意境。下面我们来品味语言，怎样品味呢？老师推荐两种方法：一种是直接体验法，一种是比较揣摩法。（板书：直接体验法，比较揣摩法）当你读某个词或句子时，一下子有了感觉，有美的感受时，就是运用了直接体验法；当你读着很平淡，感觉不出它的好时，怎么办呢？可以运用比较揣摩法。比较揣摩法的方式有六种，请齐读。（老师投影出示）
生：齐读：
1、减一减
2、换一换
3、读一读
4、加一加
5、联一联
6、调一调
师：今天重点运用前三种方式来品味，听明白了吗？下面四人一小组合作讨论，有2号同学组织，可以将感受写在书上。好，开始!(生小组合作讨论)
师：停！开始交流。
生1：我们认为“请看那朵流星”中的“朵”用得好。因为“朵”一般是形容花的，而花是美丽饱满的，所以这个“朵”字使人联想到了美，使人觉得天上的街市越发神奇美妙，令人向往。
生2：我们认为“闲游”用得好。“闲游”一词一开始读着没感觉，我就试着把它换成“散步”，就感觉出“闲游”的好来。散步只是休息的一种方式，而闲游更突出牛郎织女悠闲、自在快乐。
生3：我们认为“不信”用得好，感觉很亲切，并且显得真实可信，仿佛诗人在同读者说话
师：请你读一读（学生3读）
生4：我们认为“定然”一词不能减掉。因为这个词表现出诗人坚信这样幸福自由的生活一定会实现，对美好的未来充满了信心。
师：使人读后倍受鼓舞，是吧？我们现在有没有实现？
生（齐）：实现了。
师：请你读出这种坚定的语气来。（生4读）
生5：我们认为“现了”用得好。给人的感觉好像星星白天跟人们玩起了捉迷藏，偷偷地躲起来，到了晚上，就调皮的露出来，还唱着《眨眼歌》呢。
生6：我们认为“点”字用得好。因为既是点灯，一定会有点灯人，既有人，天上就有一个神秘奇妙的世界。
师：我发现同学们水平很高。你看，关于这首诗的遣词造句，语气语调都涉及到了，真不错。这么美的一首诗，同学们想不想背过（生齐说：想）同学们已经充分预习了，1分钟够不够？（生齐说：够）开始 （生自由背）
师：背过的同学请举手，好，请看投影片，齐背！（投影学生自制的四张投影片，分别是星灯辉映图，天街图，牛郎织女牵牛图，闲游图）（学生看投影片齐背）
师：同学们，郭沫若由灿烂的星空想到了牛郎织女美好的生活。当你夜晚仰望明星闪烁的星空时，会想些什么呢？（生思考）
生1：我想到了，我坐着宇宙飞船到了月球上，寂寞的嫦娥见了我，高兴的翩翩起舞。小玉兔跟随着我蹦来跳去。吴刚捧出桂花酒，我们一起又说又笑，畅饮着美酒，酒真香啊！（学生笑）
生2：我到了火星，碰见了火神赫淮斯托斯。我用仙药为他治好了残疾的双腿，用百折膏医好他身上的火伤，他非常高兴，为我打造了各种各样的兵器，还赠送给我一件天平圣衣；他从烈火中取出了酿了千万年的酒，要与我痛饮三天。
生3：我长了一对翅膀，飞到了二郎神的宫殿。很久没接触人间的二郎神，见到我高兴极了，让我骑在孝天犬的身上，带我游遍天宫，二郎神还把他的一只眼借给我用。让我观遍世间奇物，我非常的高兴。
生4：我想到七仙女在银河里洗澡，牛郎又把织女的衣服藏起来，织女又急又羞，它的两个孩子嚷着闹着，跑来跑去，帮织女找衣服，一家人在天上过的是那样的幸福。
师：同学们的想象力真丰富，日后一定会成长为第二个郭沫若的。
师：请同学们回头想一想，这节课我们欣赏了哪些内容？
生1：欣赏了诗的感情。
生2：还品味了语言。
生3：想像了意境，还学习了联想和想象。
师：运用了什么方法呢？
生（齐）：直接体验法和比较揣摩法。
师：投影出示赏析的内容和方法。内容：
1、想像意境
2、联想和想像
3、体会感情
4、品味语言；方法：朗读体会法、比较揣摩法
师：这节课同学们可能有很多的收获，那么你打算用什么方式来展示你的收获呢？
生1：我也想写一首《天上的街市》。
生2：我要运用联想和想像写一篇作文。
生3：我想画一张《天街游乐图》。
生4：我想运用这节课所学的方法自学《静夜》。
生5：我想多读郭沫若的一些诗歌。
师：同学们推荐的作业很有创意，也很有价值。好，这节课就到此结束，下课。谢谢同学们！
生（齐）：谢谢老师！
《天上的街市》教学实录 6
师：上课，同学们好！
生：老师好！
师：同学们，当我们仰望星空的时候，常常会有许多遐思和悠想，请同学们观赏一幅照片，漫天繁星，垂的很低，远处的山峰和近处的田野仿佛都与天地连成了一片，一切都是那么朦胧、美好、神秘，请放飞你的思绪，展开你的想象（稍停顿了一会儿）。你想到了什么？
师：哪位同学说说看，好，这位女同学。
生：我想到了天上会不会真的有别的人类在居住！
师：你想着20xx年末日来临前为人类找出路呢。还有吗？这位男同学。
生：我看到那个星星闪来闪去就像那个明珠一样会不会是街市上的一些奇珍异宝。
师：那可是世上没有的珍奇！好，请坐，还有吗？那位女同学。
生：我想到了牛郎织女的故事。
师：那是一个美丽的传说，九十年前生活在黑暗旧中国的一位伟大诗人郭沫若，当他面对星空的时候，他也想到了牛郎和织女的故事，今天，我就和同学们共同走进这首诗，去感受作者的奇思和妙想，请同学们打开课本，听老师把这篇课文朗诵一遍，拿出笔来，划出不认识的字、词（点ppt，同时配乐起《一个人的时光》）
学生鼓掌。
师：谢谢同学们的掌声，其实，我们真正要感谢的是写出这一经典作品的诗人。好，同学们，有没有不认识的字词啊？
生齐答：没有
师：说明同学们预习的很好！不过老师还是要提醒同学们在第二小节中有一个词叫“缥缈”（板书：缥缈）
生齐读：缥缈
师：哪一个同学说一说，它是什么意思？好，你说。
生：“缥缈”的意思是隐隐约约，若有若无。
师：很好，对这个词的理解有助于我们接下来对这首诗的理解，同学们你们觉得朗诵这首诗应当用什么样的感情基调呢？好，你说。
生：应当像作者一样向往这个美好的世界。
师：一种向往之情，很好！还有吗？你说。
生：一种希望之情。
师：哎!还可以充满希望之情。有其它意见吗？你说。
生：还可以用满怀憧憬之情。
师：太好了！同学们回答得真好，我们现在能不能大家一起怀着一种憧憬、向往之情一起把这首诗朗诵一遍，朗诵的时候请同学们注意思考这样的一个问题，点ppt展示问题：用一个词来概括阅读后的感受：---------的天街，并简单说明理由。
学生一起朗诵
师：用一个词概括一下朗读以后大家的体会。好，你说。
生：我觉得是一个“神秘”的天街。
师：为什么？
生：因为它前面第一小节的“远远的”体现了天街的神秘，第二小节的“缥缈”也体现了它的神秘。
师：嗯，好，天上的星星和人间的街灯连成了一片，多么的神秘啊！很好，还有不同意见吗？好，你说。
生：我觉得那是个“美好”的天街。
师：美好，为什么？
生：因为第三、四自然段中牛郎和织女过着的是一种幸福、美好的生活跟传说完全不一样。
师：嗯，生活很美满幸福，很有道理！好，再请你说说看。
生：我觉得应该是一个“繁荣”的天街。
师：繁荣的天街，嗯，为什么？
生：因为第二自然段说他必然有世上没有的珍奇，
师：嗯，这是说天上物质生活很富足。你说呢？
生：说明这个地方的商品很丰富，琳琅满目。
师：琳琅满目，这个词好，还有吗？你说。
生：我觉得是“迷人”的天街。
师：为什么？
生：因为天街景色很美，它是缥缈的、若隐若现，而且还有许多世上没有的珍奇的物品，是令人向往的天堂。
师：很好，同学们说的真好。嗯，这首诗啊，他是一首现代抒情诗，同学们在朗诵的时候，朗朗上口。原来啊，正是由于这首诗它有着非常美的韵律在里面，我们能不能找到这首诗的韵脚呢？好，你说。
生：第一自然段的第二句话后面的明星的“星”，和第四句话的街灯的“灯”。第二自然段的第二句的“市”和第四句的“奇”是韵脚。第三段的“广”和“往”是韵脚。
师：好，我再找一个同学说说第四小节中的韵脚？好，你说。
生：第四小节的闲游的“游”和最后一句话的在走的“走”是韵脚。
师：好，唉，有没有总结出这首诗音韵方面的特点来啊？请这位女同学。
生：我觉得诗歌每节都是第二句和第四句押韵的。
师：嗯，不错！但这四个小节，是不是压的同样的韵？
生：不是，它是每一个小节就换一个韵（学生齐声说）。
师：好，偶句押韵，一个小节换一个韵，下面请同学们在朗读的时候，要注意体会这首诗的音律之美，把韵脚突出出来。
生：齐读《天上的街市》
师：好，诗是艺术，读诗更是艺术，人们常讲，三分诗，七分读，刚才我们通过朗读，初步感受了这首诗的.音韵之美，要想把这首诗读好，我们还必须要去体验这首诗的意境之美。点击PPT，展示问题，这首诗具体描绘了哪些美丽画面？好，你说。
生：第一段，用了联想的方法。
师：能具体说说吗？
生：由地上的那些街灯，想到了天上闪烁的明星。又由天上的明星，想到了地上的街灯。
师：有天上的景色，有地上的景色。两者交相辉映，让人感觉这两景是融为一体的，展现在我们面前的就是一幅美丽的图画，谁来给这幅图取个名字？好，这位女同学，说说看。
生：我觉得第一自然段是星灯辉映图。
师：你一下子就总结出来了，星星和街灯交相辉映图，诗人采用什么手法描绘这幅图景的呢？
生：诗人先看到了街灯，（板书：街灯）。然后由街灯想到了明星（板书：明星）诗人又从看到的明星，想到了街灯。
师：所以这就是一幅什么图？
生齐答：星灯辉映图。
师：很好，总结的非常好。诗人描绘的，还有其他什么图吗？你说。
生：繁华街市图，因为这个街市是有很多灯在闪烁，而且街市上陈列着许多珍奇的物品。
师：嗯，好，诗人又进一步想到了什么？（学生齐答：街市）（板书：街市）由街市又想到了什么？（学生齐答：物品）（板书：物品）所以这幅图就叫？
生：繁华街市图。（学生齐答）
师：好，作者还想到了什么图景？好，你说。
生：想到了牛郎织女相遇图。板书：牛郎织女
师：嗯，很好，还有吗？
生：第三小节，“那隔着河的牛郎织女定能够骑着牛儿来往”作者把民间传说中悲惨的故事，想象成了自由幸福的生活。
师：嗯，诗中的牛郎织女自由来往的“交通工具”是什么？
师生共说：骑着牛儿来往。
师：太美好了，太浪漫了，骑着牛儿自由来往。好，归纳一下这是一幅什么美丽的图景？你说。
生：天街闲游图。它这里不仅仅是写牛郎与织女他们俩相遇了，而且他们在天街上面闲游更说明他们生活的无拘无束，自由自在！
师：很好，天上不仅有富足的物质生活，更有自由幸福的精神生活。展现在我们面前的具体是哪几幅美丽图景？
师生共说：灯星辉映图、繁华街市图、牛郎织女相遇图、牛郎织女闲游图。
师：你看这四幅图景，根据作者的视野，由近到远，移步换景，这就像跳动的音符一样。不仅把景色美展现在了我们面前的，而且还具有什么美？
生齐答：音乐美。
师：太美了!作者的这些充沛的情感，就是寄托在了作者所看到和想到的街灯，明星，街市，物品等，这些景、物、人身上。现在我们怎么去把它们朗读出来呢？同学们提提建议看。嗯，你说。
生：这首诗很美，我们也要带着一种对未来的憧憬，一种向往之情，去读。
师：对，在节奏上，总体我们应当怎么把握？嗯，你说。
生：舒缓的，抑扬顿挫的。
师：嗯，舒缓一点，轻快一点。美好的东西，我们要慢慢欣赏，好，请那位举手的女生读一下。
学生朗读。（学生鼓掌）
师：从大家的掌声中就可看出同学们对这位同学的朗读非常的认可。这首诗的意境之美，作者是把它寄托在一些具体的字词当中的，我们再来继续理解这首诗的意境之美。点PPT展示：找出诗中最能表现作者情感的词语或句子，并说说理由。找出诗中最能表现作者情感的词语或句子。好，你说。
生：我觉得这个诗里面出现了四次“定然”，表现了作者非常肯定天上的这种美好的生活是存在的。
师：还有一句“定能够”，你把这五句，来读一读，用怎样的情感读？
生：向往之情。
师：对天上那种美好生活的坚定的向往之情。
学生读。
师：有没有读出这种坚定信心？
学生齐答：没有
师：你能不能再来试一下。
学生读。
师：他有没有读出来？
生：他是读出来了，但是读的太重了，感觉要再温柔一点就可以了，
师：强调要适度，要自然。好，坐下来。我们还有其他的词吗？
后面的女同学。
生：“远远的”可以表达作者的向往之情，因为远远的代表作者对这种生活的渴望不可及，表现作者对美好生活的无限憧憬，还反映了作者所处的是一个非常黑暗的时代。
师：太有才了！“远远的”说明作者跟天上的这种生活相距甚远的，可能自己没有办法达到。虽身不能至，但心却向往之，的确也表现了作者对天上的美好生活确信无疑的这种情感。你能不能把这个小节，读一读。好吗？
学生读
师：读得很好，请坐。还有吗？好，你来
生：第四段，他用了不信，请看那朵流星中的“朵”，我们知道“朵”一般是用来形容花的，而在此处，他用来形容“灯笼”，写出了牛郎织女的生活像花一样美丽。
师：分析得太好了，诗人把“灯笼”比作花，实际上就是比喻天上的生活像花朵一样的美丽，唉，谁能读出天上生活的美好。你来。
学生读
师：好，不错，同学们，还能找到一些什么词或句子？好，你说。
生：还有第二小节的“缥缈”。
师：嗯，“缥缈”说说理由。
生：“缥缈”是有点恍惚，有点迷茫的意思。
师：不够准确，应该是若隐若现，若有若无的意思。
生：作者想象在那缥缈的空中，有美丽的街市，仿佛是可望不可即的，但是作者仍然相信在那个也许是若有若无的空中是一定会有这样一个美丽的地方。
师：好，还有，还有其他的想法吗？嗯，你说。
生：我觉得课文最后一段，那个“闲游”，用的很好。
师：好在哪里？
生：“闲游”表现出牛郎织女在逛街时的那种无拘无束，十分自在，悠闲的神态。
师：很好，幸福，自由自在。太好了。还有其他的词吗？最能表现作者情感的。好，你说。
生：就是文中用了两次“我想”，诗人虽然认为自己是在幻想，但是还是肯定这种境界是存在的。
师：“我想”，也就是说，别人不一定这样想，作者是在表达“我想”那种生活是美好的，一定存在的。但在当时的那种社会坚信这种理想生活是一定存在的人会很多吗？
学生齐答：不会！
师：作者反复地强调，我想，我想，也表明了作者对天上那种美好生活一定存在是确信无疑的。请位同学把这两句诗读一下。
学生读。
师：你注意了“我想”，把一个重要的词给忘记了？
学生齐答：定然
师：唉，好，再来，就读“我想”这一句话
学生读。
师：嗯，还有第二处。
学生读。
师：好，读得真不错，请坐，我们还有其他的地方吗？好，这位女同学。
生：我从“浅浅的”看出来的，天河是非常宽广的，而作者把它写成“浅浅的”，说明作者非常地乐观，他把天河想得这么浅，是因为他要让牛郎织女他们相聚，这是非常美好的。
师：嗯，相隔很浅，过着自由，幸福的生活，通过这一个“浅浅”就表达出来了。这个同学看的很准。同学们，其实啊，作者的这种情感就是寄托在了这些景、物、人身上，还有一些刚才同学们所提到的关键词，所以我们在朗读的时候，就应当怎样读呢？同学们，我们能不能一起朗诵一遍？
生：学生齐读。
师：千古文章，情为先，我们要想把这首诗朗诵得更好的话，还必须要对作者的这种情感进行深入地体会。大家都知道，通过刚才的朗诵，我们感知到作者他坚信天上的美好生活是一定存在的，点击PPT展示：诗中描写的牛郎织女的命运与传说中的牛郎织女的命运是一样的吗？
学生齐答：不一样。
师：那么我们传说中的牛郎织女的命运是怎么样的？谁能知道，这个民间传说的故事。你说。
生：传说织女下凡认识了牛郎，于是织女就带着牛郎上天上去生活，后来这件事情被王母娘娘知道了，王母娘娘就把他们分开了，但是织女和牛郎他们的感情非常好，于是王母娘娘，为了让他们分开，在中间划了一道天河，然后呢，他们就永远不能再见面了，他们执著的爱情感动了王母娘娘，所以，王母娘娘准许他们每年的七夕见一面。
师：好，你对这段故事的了解还比较多，哪个同学可以简单的说一说？好，那位同学！
生：传说中的牛郎织女的故事，是织女下凡与牛郎相爱，但是王母娘娘知道以后，就拿她的金簪划了一道天河，从此，他们再也不能相见，牛郎和织女执著的爱情同样也感动了喜鹊，他们在每年的七夕的时候，都会在天河上搭上一座鹊桥，让他们相见！
师：唉，哪一天鹊桥相会？
学生齐答：7月7日
师：在我国浩瀚的古代诗词当中，有关描写牛郎织女生活的有很多，能不能请哪位同学说说有关描写牛郎织女悲惨生活的诗句，能说出一两句，有吧？你说！
生：河汉清且浅，相去复几许，盈盈一水间，脉脉不得语！
师：盈盈一水间，脉脉不得语！的确，相隔一方，每年只能相见一次，这是对人间美好爱情的一个摧残。好了，同学们，我们诗中所描写的牛郎织女的生活又是怎么样的呢？
生：诗中的第三自然段用了浅浅的，然后跟传说的不一样，因为传说的天河是又深又广的，而在诗中用浅。牛郎织女可以骑着牛儿来往，
师：诗中的天河，是不是依然成为阻隔牛郎和织女来往的障碍呢？
生齐答：不是。
师：好，坐下来！诗中所描写的牛郎和织女，他们是过着自由的、幸福的美好的生活，那么，诗人为什么要这样改编呢？展示PPT
师：好，为了加深同学们的理解，请看，《天上的街市》，写于1921年，当时，五四运动高潮已过，半殖民地、半封建社会的中国，依旧被帝国主义列强欺压，处于北洋军阀混战时期，人民生活在水深火热当中。诗人在《女神》当中，有这样的几句话，满目都是骷髅，满街都是灵柩，乱闯，乱走，我的眼儿流泪，我的心儿作呕。骷髅，什么意思？
学生齐答：骸骨
师：噢，对！
师：灵柩是什么？
学生齐答：棺材
师：好，很好，这样的一些具体的事物，反映了一个社会现实，现实是那么的可怕，残酷、而天上的那种生活却是那样的美好，这表现作者一种什么样的情感呢？他为什么要这样写呢？来说说看，好，你说
生：表现出诗人对美好自由幸福生活的向往。板书：向往美好自由幸福的生活
师：好，这种情感从字里行间表现得淋漓尽致，同学们，能不能怀着这种情感，坚信天上的这种自由、美好、幸福的生活，是一定存在的这种向往之情，我们一起把这首诗背诵一下，老师给同学们配上一段音乐。(音乐响起)
师生齐背！
师：好，同学们，本节课我们通过朗读的形式，学习了这篇课文，感知了诗人所写的天上的街市的音韵之美，体会了诗歌的意境之美，感悟了诗歌的情感之美，我们的心灵像鸟儿展开翅膀一样，借助联想和想象，在空中自由翱翔，诗歌因联想、想象而精彩，希望同学们课后阅读作者相关的诗篇《献诗》《女神》和《静夜》等。
师：这节课到这，下课，同学们再见！
学生齐答：老师再见！
教后记：
《天上的街市》是人教版七年级上册第六单元里的第二篇课文，它是属于“奇思妙想”主题中的一篇。
本单元所编选的四篇文章，从内容上看，作者的思绪驰骋想像，奇妙无比。《天上的街市》选自郭沫若第二部诗集《星空》。《星空》写于五四以后诗人最苦闷的时期。当时诗人正在日本留学，其间于1921年4月和次年暑假两度回国。面对当时中国现实，诗人感到失望、痛苦，但对未来又充满向往之情。
《天上的街市》为我们呈现了一个充满诗情画意的美妙世界。诗人运用丰富的想象，描摹心中的理想生活。诗歌取材于我国古代有关牛郎织女的传说。它借丰富新奇的联想和想像，描绘了美妙的天街景象，表达了诗人摆脱封建束缚、追求理想、向往自由幸福生活的思想感情。诗歌的精妙之处便是对牛郎织女的传说进行了全新的诠释，这个反传统的创作，是该诗的一大亮点。
《天上的街市》是一首现代抒情诗，具有鲜明的形象性、浓烈的抒情性、和谐的音乐性、内容的开放性、意象的概括性。对初一学生来说，理解诗歌的内容并不难，但要感受现代诗的美却是一个难点。更没有一种切实可行的学习现代诗的方法与步骤。于是在教学过程中，我本着“授人以鱼，不如授人以渔”的想法，着重通过朗读，层层深入，逐步去感受诗歌的音韵美、意境美、情感美。因此，确定了以下三个学习目标：
1．品味诗歌自然的联想和丰富的想象。
2．体会诗歌的音韵美、意境美、情感美。
3．感受诗人对理想生活的追求和向往的思想感情。
为了实现以上学习目标，我分设三个环节，采用了激情朗读法、问题激思法、比较阅读法，对课文作了重组与加工，理由阐述如下：
1．朗读诗歌，感受音韵美。
这个环节我设计了“三读”。
第一步，范读，读准字音。引领学生把诗歌读正确，划出生字新词，学生预习充分，老师还是强调了第二小节中的“缥缈”有助于后面理解诗歌内容。
第二步，齐读，读准感情基调。学生回答不错，认为朗读本诗时要用美好、自在、憧憬、向往的感情基调。
第三步，齐读，读出韵律。
老师介绍这是一首现代抒情诗，读起来琅琅上口，具有音韵之美，让学生找出韵脚，并总结特点。通过“三读”，学生初步感知了诗歌的内容，感受到了清新、美好、自在，渐入诗境。我就是这样通过朗读来培养学生美读诗句的能力及语感。吕叔湘先生说：“语文教学的首要任务，就是培养学生各方面的语感能力。”学生有了较强的语感能力，对语言的理解能力就会相应地增强。接下来，学生也就能顺利的概括出朗读诗歌后的感受，繁华的天街、神秘的天街、美好的天街等等。朗读水平的高低反映着学生对所读作品的理解程度，有感情的朗读能使读者和听者加深进一步理解作品所蕴含的深层含义，体会诗歌音韵的魅力。
2．品味诗歌，体会意境美。
这个部分我设计了两个问题：第一，诗中描绘了那几幅美丽图景？通过师生互动明确了，星灯辉映图、繁华街市图、牛郎织女相会图、牛郎织女闲游图。这四幅图作者运用想象（联想和想象），移步换景，每一节诗就象一个跳动的音符，具有浓郁的图画美，同时作者还将自己的丰富的情感借助具体可感的人、景、物（意象）来表达。根据新课标的要求，对于联想和想象以及意象等这一类专业术语，我都没有生硬地灌输给学生，而是让学生自己在阅读中发现诗歌内容、意境、想象等方面的妙处，并且引导学生怎样去读出这种美来。学生根据自己独特审美体验，认为朗读时要做到轻松、柔和、舒缓。的确那位女同学朗读得很好，赢得了其他学生的掌声。第二，找出诗中最能表现作者情感的词语或句子，并说说理由。这个环节学生发言很充分，朗读也比较到位，能从不同角度品读诗歌。尤其，让我吃惊的是学生能从“远远的”感受到作者虽身不能至，但心向往之；从两个“我想”得出诗人所处的那个黑暗时代像作者这样坚信理想的人是不多的……这些学生的思维火花的绽放，不仅是课堂目标的出发点和归宿点，也应是语文老师的不二追求。只有这样充分的思维活动，学生才能感受到诗歌的意境之美，也为下一板块理解诗歌的情感美作好铺垫。
3．理解诗歌，感悟情感美。
这一环节我主要通过《牛郎织女》这一民间故事和诗歌中牛郎织女幸福生活的对比，设置矛盾冲突，让学生在矛盾冲突中激起思维的火花，让学生明白，作者这样改编的原因，为了让学生更好的理解，老师还加入了一些背景资料的介绍，从而自然地引出了诗歌学习的主题，使学习难点轻松解决。
总之，本节课我颇费心思设计的有以下几点：
（一）设置了“三步走”的课堂构架。教给学生学习或是欣赏现代诗的方法与步骤，让学生有章可循。告诉学生现代诗的学习要以朗读为主线，诗歌语言品析为基础，意象解读为抓手，获得与诗人情感共鸣为目的。
（二）适时引入背景资料。拓展了学生的阅读空间，还原了文本的背景意义，对学生挖掘诗歌主题起了很大的促进作用。
（三）简洁自然的过渡。比如，“诗是艺术，读诗同样是艺术。”、“古今文章情为先”等等。
（四）灵动的板书设计。一只翱翔蓝天的飞鸟，新颖、别致，很有想象力，且与文章内容契合。
通过这一节课，我感觉存在许多的不足。首先我觉得本人的语言面貌不是很好，普通话、对学生的回答问题的点评缺乏个性化和美感；其次，内在的激情未能发乎于声，也就影响到了学生情感的爆发。
《天上的街市》教学实录 7
1.师：境界，也就是诗歌的意境，你觉得诗人营造了一个怎样的境界？
生：恬静、静谧、美好、缥缈、奇幻……
2.师：这种恬静、静谧、美好、缥缈、奇幻的意境来源于美好的形象，诗歌中描绘了哪些形象？
生：街灯、明星、流星、牛郎织女、珍奇
（引导学生找出了“意象”，接着就是如何“泡开意象”的问题）
3.师：我们说诗歌的语言是凝练的，哪些词或句体现了这些形象的美好？
学生思考
师：这众多的形象，最主要的是什么？它的美好体现在哪里？
（引导学生回顾古代民间故事概要，抓住修饰这些意象的关键词语来分析，深入体会意象）
生：“来往”、“闲游”，牛郎织女是自由自在、无忧无虑、闲适安宁的。民间故事中的牛郎织女是被王母娘娘压迫、迫害的，诗人笔下的牛郎织女故事全然没有了民间故事的悲凉、痛苦的感觉，给人温馨、向往的感觉。
师：牛郎织女的新编故事的温馨、浪漫、美好的感觉还通过哪些词体现？
生：天河是“浅浅”的，是“不甚”宽广的。
师：“浅浅”、“不甚”，如果换成“茫茫”和“甚”有什么不一样？
生：美好就失去了。
生：流星是一朵的，很美！
师：为什么不用“颗”？（朵与颗的比较）
（学生各抒己见）
师小结： “朵”是用于花，花是美好的，用朵更让人觉得流星的美好和浪漫；“朵”更富有诗意……
师：“珍奇”，学生想象：天上的街市是一个怎样的场景？美好、富足、繁荣……
师：街灯和明星的美好体现在哪？做一个换词游戏。
“闪”与“点”互换：星星是“闪”的，像人的眼睛一样，富有美感，也有一种若隐若现的`感觉。
“明”与“现”互换：明星是由暗到亮的过程，也有一种若隐若现的感觉。
（老师引导学生体会联想）
4．诗人眺望星空，产生了联想和想象，给我们营造了一个平和洁净、缥缈美好的世界。诗人为什么要营造这样的一个世界？
学生思考（不少学生会讲出当时的黑暗，表达诗人对自由美好生活的向往）
师出示幻灯片写作背景：
本诗写于1921年，这时，“五四”运动高潮已过，中国正处于北洋军阀混战时期。此时的郭沫若，面对半殖民地半封建社会那“冷酷如铁！黑暗如漆！腥秽如血！”的黑暗现实感到极大的愤怒和伤感，但他并没有绝望，仍执着的寻求光明和理想。
师：“冷酷如铁！黑暗如漆！腥秽如血！”的黑暗现实让诗人幻想天上美好温馨的生活，表达了诗人对黑暗现实的不满，对自由美好生活的追求和向往。而且这种信念是坚定的吗？你从哪里看出来？（升华诗人的情感）
四个“定然”，一个“定”
学生齐读：
“定然有/ 美丽的/ 街市。”
定然是/ 世上没有的/ 珍奇。
定然是/ 不甚/ 宽广。
定能够/ 骑着牛儿/ 来往。
定然/ 在天街/ 闲游。
师：同学们读得坚定不移，铿锵有力，但诗人对理想生活的到来真的如你们一样坚定？他有没有些许的迷茫呢？
预设：
1.诗行的停顿：两个“我想”，“我想，那缥缈的空中，定然有美丽的街市”，“我想，他们此刻，定然在天街闲游”，造成诗情表达上的停顿，“不信，请看那朵流星”“你看，那浅浅的天河”中的“不信”和“你看”。诗人无法彻底进入幻想世界的焦灼。
2.“流星”这个意象虽美丽，但稍纵即逝，用于比喻幸福有天然的危险性。
3.街灯是“远远的”，远的不是天上的明星，而是现实生活中的街灯，“天上的明星”反而是近在眼前如现实生活中无处不见的街灯。诗人的矛盾心情显而易见，现实世界是远的，梦幻世界是近的。
4.“缥缈”一词，意为虚幻不存在的事物。诗歌的第一小节所营造的意境美轮美奂，天上人间交相辉映融为一体，诗人的一句“缥缈”的空中让人清醒。
师：诗人对理想世界是执著追求的，但也透露出诗人对未来的彷徨，对现实的无助。清醒者的艰难挣扎。
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