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《人的正确思想是从哪里来的》..
课堂教学设计Ⅰ
一、教学目标
（一）学习辩证唯物论的认识论，理解认识来源于实践，实践是检验真理的唯一标准，又是认识的目的，一个正确的认识，往往需要经过由实践到认识由认识到实践的多次反复，才能完成。
（二）学习本文运用设问提出论点，进而简明通俗地阐明哲学原理的写法。通过辨析课文语句中的修饰成份，能体会语言准确、严密而又通俗易懂的特点。
二、难点、重点分析
（一）本文应怎样划分层次？
分析：怎样入手才能正确划分议http://www.fwsir.com/论文的层次呢？
一般短文，如果已经分段，可先按自然段归纳段意，然后综合比较，分析每段意思之间的关系，确定整个文章的层次。
如果文章没有分段，则不应先行分段，而应从层次上去分解文意，即按文中表达一个完整的意思为一个层次，给文章划分为若干个层次（也可以叫做“意义段”），然后进一步分析这些层次之间的关系，从而弄清全文的结构形式。
分析议http://www.fwsir.com/论文的结构，还有一个方法，即一般的议http://www.fwsir.com/论文都有一个大体相同的结构方式，这就是“引论、本论、结论”。对于短小的议http://www.fwsir.com/论文来说，可以叫作“开头、本体、结尾”，沿着这种形式去寻找“提出问题、分析问题、解决问题”的分界线，先从大体上确定其结构，然后再划分具体层次。
以上两种方法，可以互相参照使用，互相印证。
本文思路应是：先从整体上看，从容易处突破，孤立难点，逐步从有把握推知没有把握的。大体过程是：
第一步，开头和结尾是呼应的。
开头是提出问题，结尾是解决问题。这两层意思关系是明确的。由此可知，本文符合议http://www.fwsir.com/论文的基本模式即“三段式”，中间是本体部分，全文结构是完整的。
第二步，③和④是连接的，对应的。
本体（即②～⑤之间）部分的意义层次是什么关系呢？
首先应分裂出来的是③④，讲的是两个飞跃，这两个飞跃可以用
“实践——认识——实践”表示
第三步，②和⑤是相呼应的。
②是“物质——精神——物质”的总领，概括说明物质和精神的辩证关系及相互作用，实际总括了下文两个飞跃的过程。
⑤是“物质——精神——物质”的归结，表明两个飞跃的多次反复才能形成正确的认识，是两个飞跃的深化。
据此，可以断定：
②与⑤是相呼应的，是两个相联系的意义层次。
第四步，②～⑤这四个层次是完整的分析过程。
现在，再综合分析②～⑤这四个层次之间的内在联系就很明显了，上下文一比较对照，便可发现，这四个层次之间，恰好形成“总、分、总”的关系，都是集中说明“物质和精神”的辩证关系及其运用过程的，讲的正是人的正确思想来源的理论机制，是文章的核心部分。
（二）本文在表达上的最大特点是，语言通俗易懂，用明白无误的词语表达深奥难懂的理论。从哪些方面可以看出在表达上的这一特点呢？
（1）从标题上看，用了一个设问句，从读者认识上的疑难的症结提出问题，引人深思。难懂的哲学命题被通俗地揭示出来了。
（2）从开头看。三问三答，用的是群众最为熟悉的语言，表达的却是极其严密的哲学观点。第一问是总领、应题，答案在最后，正是本文的中心论点。中间插进二问，正好是对客观唯心主义和主观唯心主义的否定，不搬用名词术语，深入浅出，就是表达的特点所在。
（3）从行文用语看。文中使用了三组相应的概念：
存在——思想
实践——认识
物质——精神
这三组概念在表达哲学观点时，有时是相通的，有时在使用范围和特定内涵却又有一定的差别。作者在文中为了通俗地说明问题，用“物质”和“精神”这一组概念贯串全文，能通用的都加以说明（用“选用”的方法）：不能通用的就使用特定概念。这样，表达既通俗易懂，又准确清楚。
有一点需特别指出，本文用“物质变精神”、“精神变物质”这种通俗的表达方式来反映辩证唯物论的认识论，只能认为是特定语言环境的特定概括，在理解和使用时，必须用自己的认识去补充、丰富，作出科学的解释，并加上引号，不能生硬地不加分析地作简单理解。
为什么作者要用通俗易懂的语言来阐述深奥的哲学道理呢？这要从两方面来看。
一方面，这是作者一贯的特有的语言风格。作者善于用群众喜闻乐见的、生动活泼的语言来表达自己的思想观点。我们读过的《改造我们的学习》《反对党八股》等，都具有这样的语言特点。
一方面，是由本文.写作的对象和目的决定的，本文的读者对象主要是下农村的工作干部，其目的是武装他们的头脑，用正确的思想去指导工作，宣传群众。故作者在行文时使用通俗浅近的语言，比起其它文章显得尤其突出，这是内容决定了语言形式。
（三）学习本文应注意哪几点？
分析：
（1）阅读和.写作范例。
本文从结构形式上给我们提供了阅读和.写作议http://www.fwsir.com/论文的良好范例。
议http://www.fwsir.com/论文一般的结构形式，在总体上是共同的、不可逾越的。这就是；
引论——开头——提出问题
本论——本体——分析问题
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