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第五册第一单元
第五册第一单元1
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第五册第一单元2
《让我们荡起双桨》是一首优美动听的歌，学生朗读时很有感情，在引导学生体会这篇课文所表达的思想感情时，他们觉得幸福生活是爸爸妈妈给的，对党、社会主义的理解，虽然我在课中渗透了一下，但学生的理解还比较浅显。我想没有必要一定要求学生理解到这么深入，现在他们爱父母、爱身边的人、爱生活，就是充满朝气、充满爱的孩子，这样的`孩子一定会爱祖国。
《学会查“无字词典”》 这课中，我注意了语言的训练，如：你看，烈日当空，连树上的叶子都晒蔫了，这不就是对“骄阳似火”最好的解释吗？换一句话，但意思不变，可以怎么说。再比如，学生画爸爸对“骄阳似火”和“惊涛拍岸”的句子，喜欢把整句话都画下来，我就组织学生讨论需不需要全画，为什么？从而对学生进行了有效的语言训练。
杜牧的《山行》是一首明丽、充满生气的秋景诗。作者以丰富的想象，生动的描写，凝炼的语言使这首诗的意境之美跃然纸上。所以学习这首诗应重点引导学生体会感情，欣赏意境。这同时也是个难点，因为学生对古诗接触不多，在这方面的学习能力不是很好，而且“欣赏意境”的训练在许多老师的教学中也常常被疏忽。另外，有些字词在诗中所代表的意思与如今常用的意思大不一样，如“远上”、“斜”、“生处”等。如何行之有效地引导学生理解这些难懂字词的意思，并通过词义理解达到理解全句、全篇的意思，也是这首诗教学的重点。
第五册第一单元3
教材简说
小学语文课文《掌声》是人教版小学语文第五册第八单元中的一篇精读课文，本文生动地记叙了身患残疾而忧郁自卑的小英在上台演讲时得到了同学们热烈的掌声，在这掌声的激励下，她鼓起生活的勇气变得乐观开朗的故事。作者以饱蘸爱心的笔墨，用朴素无华的语言，把学会尊重，学会关心的主题寓于这个动人的故事之中把少年儿童纯真善良，关爱别人的美好心灵生动地表现出来，读来十分感人。
针对中段学生的年龄特征并结合我班学生的实际情况，我确定了以下教学目标：
1、正确读写“掌声、愿意、姿势、情况、慢吞吞、注视、热烈、持久、情绪、讲述、普通话、鼓励、犹豫、忧郁”等词语。会认读课文中“落、调”两个多音字。
2、初读课文，感知内容。
3、通过有感情地朗读，初步了解英子在掌声前后内心的变化。
过程与方法： 通过朗读，让学生初步了解英子在掌声前后内心的变化。
情感、态度与价值观：培养学生团结同学，关爱他人的感情。
教学重点：引导学生整体把握课文内容。
教学难点：初步了解英子在掌声前后内心的变化。
设计思路
依据课程标准提出的三年级阶段学习目标，我努力让孩子在这次互动的爱的学习活动中流利、有感情的朗读课文，在理解课文内容的同时：通过师生共学、同桌合作、自主探究、发散想象、主动积累等学习方法体会人物心理的变化。如何在新课程理念指导下上好这一课，我将本课分三步进行。
一、以学定教，顺学而导。
新课程要求教师转变教学方式，由以前的关注教材转变为关注学生，由“以教定学”转变为“以学定教”，以教促学，这就要求教师在教学过程中，根据学生的情况和实际需要,灵活调整教学思路。在教学中，我把初读课文的目标变换一种方式呈现给学生，也就是在导入结束时通过读题质疑，引导学生围绕课题提问题，带着自己的问题自由朗读课文。通过读书，了解课文内容，知道了“掌声”前后发生的事。这样设计的目的之一，是激发学生探求新知的兴趣，着力体现自主与探究式学习，增强学生读书的目的性，使他们更有兴趣，更积极主动。然后，教师根据学生的问题及时地去梳理，整理出有价值的问题，让学生初读课文之后，交流解决问题。这样由老师的思路转化成学生的学路，做到顺学而导。
二、扎扎实实落实语言文字训练。
在尊重学生已有知识经验的基础上，调动学生的情感积累，进行语言文字训练。整个教学设计我以新课标精神为指导，以新课标理念为基础，采用多媒体直观展示法，读字、读词、读句到读文的渐进式语文教学法，合作交流法等多种行之有效又契合语文课程特点的'教学方法进行训练。在词语教学中，我首先抓住课文中的新词和重点词让学生反复的认读，对难写的字教师给予适当的指导，容易写错的字让学生自己观察和比较，这样在写字的过程中就避免了不必要的错误。在写字的过程中，教师表达不够清楚，如：我们把这些词语写一写，让学生产生了误解，因而在时间上比较匆匆，有的学生甚至没来得写“鼓励和姿势”这两个词，因此写得不够到位。在试上的过程中，我发现学生对“落”字读得不够准确。于是在本堂课上我就让他们说说“落”字其他的读音，通过比较，加深了记忆。较难区分的音近字“忧郁”和“犹豫”，我就采用指名到句子中读一读，齐读的方式，帮助学生读准字音。学生学得愉快，练得扎实，也品尝了成功的喜悦，着实体现了语文课程人文性与工具性的统一。
三、围绕变化组织教学。
为了让学生学有所得，学有所乐，我精心设计了每一个教学环节。首先抓住文本中的关键句子、词语采用多种方法感悟、体验、拓展。语文教学主要凭借课文语言文字教学去培养学生的能力,发展学生的智力。要充分发挥教材潜在的可以促使学生智力发展的因素,在词句教学的过程中注意培养学生分析、综合、推理、判断的能力,而不是脱离课文语言学习专门去进行思维训练,发展学生智力。在教学掌声前的英子时，我通过让学生自读重点段,谈体会；细读重点段，品字词；如：她很文静，总是默默地坐在教室的一角。（抓住“总是默默地”感悟。）再读重点段，指导朗读，这样层层深入，以读代讲，保证了读的时间，保证了读的形式,保持了读的兴趣.这样的读，一遍有一遍的要求，一遍有一遍的效果，从而加深学生对课文的感悟能力,使学生获得了情感的体验。当英子由一位忧郁的小女孩转变成一位自信的女孩子时，让学生展开想象的翅膀，想想他还敢自信地参加哪些活动？孩子从想到说，积累了语言。通过对重点词句的挖掘，让孩子真正走入人物的内心世界,与之产生强烈的情感共鸣。 在整个教学活动中,我始终和学生一起学习，从读到悟，我总能和孩子一起认，一起读，一起讨论，一起分享自己对课文的感悟。 想得很好，但在实施的过程中，由于自己水平有限，很多地方做得很不到位，存在许多不足，请专家和老师们多多指正。
第五册第一单元4
教学要求：
１、通过学习课文，使学生懂得颜色使我们的生活多姿多彩；培养学生喜欢色彩、热爱生活的情感。
2、激发学生的创造力和想像力，仿照本诗编写一段诗。
３、有感情地朗读课文。
教学难点：
续写小诗。
教学方法：
自主学习法。
教学准备：
1、课前搜集有关各种颜色所代表的意义的.资料。
2、萨克斯音乐及多媒体课件。
教学时间：
2课时。
教学过程：
第一课时
一、谈话导入
１．同学们，请你想像一下，如果没有颜色，这个世界将会是什么样子？（学生回答）
２．来，现在让我们一起重温这多姿多彩的生活，感受由色彩装点的生活给我们带来的乐趣吧。
学生欣赏课件。（课件内容是：五颜六色的风景、服饰等）
你有什么感受？?
３．导入新课。
今天，我们一起感受五彩缤纷的色彩给我们的生活带来的情趣。
板书课题：爱什么颜色。齐读课题。
二、初读课文，自学生字
１．自读课文，扫清文字障碍，自学生字“蔚、战、疆、威”。
２．分小组交流、汇报自学生字情况。
三、读中感知，读中感悟
１．找三名同学分小节朗读课文。
作者都喜欢什么颜色，为什么喜欢？自己体会作者表达的情感。
2、你最喜欢哪个小节，美美地读一读，谈谈自己的感受。
3、配乐朗读。
全班同学哪个学生喜欢哪个小节就随着音乐读这个小节。
四、课文延伸、发散。
1、你最喜欢什么颜色，什么东西的颜色是这样的，你也来编一段小诗。
2、学生在全班交流自己编写内容。
六、总结课文
师：同学们，生活是五彩缤纷的，让我们用喜欢的色彩去装点绚丽的生活，用我们的双手去创造美好的生活吧！
第二课时
一、认读字词。
二、教学生字。
三、书写。
四、作业。
第五册第一单元5
教学要求：
1、通过阅读，理解课文内容，体会作者对蒲公英的喜爱之情，激发学生善于留心观察身边事物变化的兴趣，树立人与自然和谐共处的意识。
2、学习作者善于观察事物，养成认真观察的好习惯。
3、正确、流利、有感情地朗读课文。
教学重点：
通过对内容的理解，学生能够增强对大自然热爱的感情，体验大自然给人们生活带来的快乐，增强观察自然、了解自然的意识。
教学难点：
联系生活实际在更广阔的大自然和童年生活的背景下学习本篇课文。
教学准备：
1、搜集有关蒲公英的资料。
2、多媒体课件。
教学时间：
2课时。
教学过程：
第一课时
一、谈话导入。
1、大家一定见过草地吧，你见过的草地是什么颜色的？你在草地上玩过吗？都玩什么游戏呢？
2、你见过金色的草地吗？
板书：金色的草地
二、范读课文。
三、自读课文。
1、读准字音，读通句子。
2、遇到不认识的字、不理解的词用自己喜欢的方式来解决，解决不了的提出来。
3、检查自读情况。
方法：由段到句，再到词、字。
4、解决不理解的字词。
5、你见过蒲公英吗？
四、理解感悟，朗读指导。
1、再读课文。
作者为什么说蒲公英成了我们最喜爱的一种花？这篇文章表达了作者怎样的思想感情？
2、交流汇报。
交流重点：
1）、哥俩在草地上玩耍，互相往对方的脸上吹蒲公英的绒毛；
2）、“我”发现了草地会变颜色及其变色的原因。
（a）“我”先发现了什么？又发现了什么？有了新发现后我们有哪些变化？
（b）这一部分当中有些词语和句子表达的效果很好，令人回味，可引导学生理解和体会。比如：“我起得很早去钓鱼”这里为什么要强调“起得很早” 呢？可让学生联系上下文来理解。因为过去没有起这样早，所以一直误认为蒲公英的花是金色的。“发现草地并不是金色的”，“并”在这里有哪些含义呢？用上这个“并”字，给人的感觉是“我”过去一直认为草地是金色的，不是现在才这样认为，并强调了对过去错误认识的'否定。“蒲公英的花就像我们的手掌，可以张开、合上”，用手掌最简单的动作打比方，就把一种不太容易说清楚的现象讲清楚了。
3）、蒲公英和我们一起睡觉，一起起床。
３、作者为什么会发现草地会变颜色及其变色的原因呢？
通过对内容的理解，要引导学生体会课文表达的情感。激发起学生热爱大自然、观察大自然，了解大自然的感情和兴趣。懂得只有细心观察，才能发现事物的本质，才能发现生活中的美。
４、你平时喜欢花草吗？有什么新的发现吗？
三、你最喜欢课文的哪个自然段？把它美美地读一读。
第二课时
一、回顾课文内容。
二、教学生字。
三、书写。
第五册第一单元6
目光，能有多长？是否长过黄河九曲，银河九宵？目光，能有多快？是否也如白驹飞驰、雷霆跃迁？目光，能有多准？是否有人精雕细刻、心血涤洗？
目光的长远，有时决定了人生的长短。目光放得太长，将理想置于珠峰之颠，等到攀爬至半山才悔悟自己定错了目标再慢慢缩小心中的当年豪气，一步步退回山底回平庸。因目标长大而失去理想的激励，这样的人生四处可见。目标放得太短，走一步看一步，最终必因对未知的恐惧，对突兀而至的打击的措手不及，对命运安排的低头屈服，而成为不想当将军的士兵！目光究竟该多长多短？有人说：“目标是对人生的格局，格局往往决定了结局。”如果定位自己为金子会惧怕被埋没，试着缩短，做雨天保护鞋子的青石；如果定位自己为翻腾的画眉会忧虑生命的平淡，试着拉长，做翅击长空睥睨苍穹的雄鹰！
目光的速度，有时决定了人生的快慢。目光走得太快，眼睛迷失在林林总总世间，心中制订了万千计划激励的活语重复了一万遍，但唯独忘了让脚步去奔跑，用双手去挥舞飞翔，进入高三，我们多少次花了大量时间思考战略揣摩方法，“思而不学则殆”，反而因投入时间过少努力不够，被迫徘徊在厉面。目光走得太慢，脚步不停身乏心累，只顾着追赶，“望山跑死马”。高三，有多少个日夜只知一味地学习，疲于奔命在三点一线之间。忘了停下来看看自己身处何方，忘了回头审视来时经或有什么遗忘，忘了把目光伸向远方去好好思量！目光究竟该多快多慢？快则恐目光快于脚步“思而不学则殆”，慢则惧目光慢于脚步“学而不思则罔”。选择多变，在同窗知己面前立定脚根“遍急则缓，遍缓则急”。
目光的正误，有时决定了人生的结局。用目光打量，用心去感知，用智慧去定义。三国赤壁折戟沉沙，若孙权未看清表里坚心扶曹，怎有鼎足百年的史书奇传？世界大战生灵涂炭，若非当时首脑只见私利目光错判，怎有流血漂橹伏尸百万？回想起那天，三年同桌的小喜用极度不屑的眼神讽刺我，尖锐的笑声如万把利剑将我贯穿，郁积已久的我当场与他决裂，莫名其妙的他只选择沉默无言。待到风尘俱落月明照霜天，待到心中阴暗潮湿被清醒化解，待到说服自己直面自己的阴暗一面，握手的霎那才明白，往昔的种种郁结地心头，令自己辗转反侧痛心疼首的片断，不过是自己目光的误判！
目光究竟是正还是误？没有人可以说得清道得明。我们有的，不过是不怕失败的勇气，直面错误的坦荡和伤痕遍体也要继续拼搏的决心！
用目光去丈量人生，目光何时长何时短，目光何时快何时慢，目光何时正确何时错误！我们唯有坚守自己的.本心，用鲜血与泪水捩得经验，用时间检验真相。用目光丈量人生，少了措乱多了心安，我们承诺会坚守心中的澄明不会迷失于纷乱世间，用目光吸取前人经验，如牛顿般站在巨人的肩上，去眺望无边世界。用目光丈量人生，为的是少走弯路与追求真理，但我们决不会吝啬我们的生命中的血与泪，我们反复确认，然后拼命奔跑在前！
我决心，从明天起，用目光去丈量我的人生！
安徽省含山中学高三（9）王彦钦
目光，能有多长？是否长过黄河九曲，银河九宵？目光，能有多快？是否也如白驹飞驰、雷霆跃迁？目光，能有多准？是否有人精雕细刻、心血涤洗？
目光的长远，有时决定了人生的长短。目光放得太长，将理想置于珠峰之颠，等到攀爬至半山才悔悟自己定错了目标再慢慢缩小心中的当年豪气，一步步退回山底回平庸。因目标长大而失去理想的激励，这样的人生四处可见。目标放得太短，走一步看一步，最终必因对未知的恐惧，对突兀而至的打击的措手不及，对命运安排的低头屈服，而成为不想当将军的士兵！目光究竟该多长多短？有人说：“目标是对人生的格局，格局往往决定了结局。”如果定位自己为金子会惧怕被埋没，试着缩短，做雨天保护鞋子的青石；如果定位自己为翻腾的画眉会忧虑生命的平淡，试着拉长，做翅击长空睥睨苍穹的雄鹰！
目光的速度，有时决定了人生的快慢。目光走得太快，眼睛迷失在林林总总世间，心中制订了万千计划激励的活语重复了一万遍，但唯独忘了让脚步去奔跑，用双手去挥舞飞翔，进入高三，我们多少次花了大量时间思考战略揣摩方法，“思而不学则殆”，反而因投入时间过少努力不够，被迫徘徊在厉面。目光走得太慢，脚步不停身乏心累，只顾着追赶，“望山跑死马”。高三，有多少个日夜只知一味地学习，疲于奔命在三点一线之间。忘了停下来看看自己身处何方，忘了回头审视来时经或有什么遗忘，忘了把目光伸向远方去好好思量！目光究竟该多快多慢？快则恐目光快于脚步“思而不学则殆”，慢则惧目光慢于脚步“学而不思则罔”。选择多变，在同窗知己面前立定脚根“遍急则缓，遍缓则急”。
目光的正误，有时决定了人生的结局。用目光打量，用心去感知，用智慧去定义。三国赤壁折戟沉沙，若孙权未看清表里坚心扶曹，怎有鼎足百年的史书奇传？世界大战生灵涂炭，若非当时首脑只见私利目光错判，怎有流血漂橹伏尸百万？回想起那天，三年同桌的小喜用极度不屑的眼神讽刺我，尖锐的笑声如万把利剑将我贯穿，郁积已久的我当场与他决裂，莫名其妙的他只选择沉默无言。待到风尘俱落月明照霜天，待到心中阴暗潮湿被清醒化解，待到说服自己直面自己的阴暗一面，握手的霎那才明白，往昔的种种郁结地心头，令自己辗转反侧痛心疼首的片断，不过是自己目光的误判！
目光究竟是正还是误？没有人可以说得清道得明。我们有的，不过是不怕失败的勇气，直面错误的坦荡和伤痕遍体也要继续拼搏的决心！
用目光去丈量人生，目光何时长何时短，目光何时快何时慢，目光何时正确何时错误！我们唯有坚守自己的本心，用鲜血与泪水捩得经验，用时间检验真相。用目光丈量人生，少了措乱多了心安，我们承诺会坚守心中的澄明不会迷失于纷乱世间，用目光吸取前人经验，如牛顿般站在巨人的肩上，去眺望无边世界。用目光丈量人生，为的是少走弯路与追求真理，但我们决不会吝啬我们的生命中的血与泪，我们反复确认，然后拼命奔跑在前！
我决心，从明天起，用目光去丈量我的人生！
第五册第一单元7
对鲁迅文化观的研究仍然是新世纪的一个持续不衰的话题。与以往不同的是，中国学人在深化鲁迅与中国文化的话题时，不再过于注重鲁迅的“反传统”或对鲁迅的“反传统”作偏于一端的简单理解，而是采取了更科学、更辩证、更实事求是的分析态度。王富仁的系列长文《鲁迅与中国文化》认为，鲁迅与中国文化的关系是：鲁迅“并不绝对否定中国古代的任何一种文化，但同时也失望于中国古代所有的文化”，鲁迅“了解中国古代的文化传统，同时也毅然地反叛了中国古代的文化传统”。王富仁还特别注意把鲁迅放在中国文化历史发展的宏大建构中审视鲁迅思想与中国文化主体的内在联系及生成，这对于如何建设中国的现代文化，具有十分深刻的启迪意义。
、陆耀东在《“五四”时期的鲁迅与传统文化》中指出，“鲁迅当时对以儒家文化为主体的传统文化整体确持否定态度，但对其他文化派别（如墨家）和儒家内部的异化的声音（从屈原到曹雪芹）则有所肯定。”张永泉在《从天地观看鲁迅早期文化思想》中认为，鲁迅留日时期“对以普崇万物特别是敬天礼地为‘本根’的中国传统文化是完全肯定的，对以此为‘始基’的‘一切睿知义理与邦国家族之制’是完全肯定的。”
只是到了五四时期才展开对封建家族制度和礼教制度激烈而深刻的批判，并“深刻揭露了中国传统天地观的本质，原来这不过是历代儒者为了推行他们的思想主张而臆造出的骗人的手段。”胡兆铮的《鲁迅笔下的“天”及其他》指出，“天”与“无”在传统文化意义上是相通的，而鲁迅终生坚定不移的战斗目标则是与“天”争斗。沈庆利的《试论鲁迅的农民战争观》认为，鲁迅尽管没有全面否定农民战争，但鲁迅确实地“从文化心理学的角度，把农民战争和农民起义作为特定的历史文化现象，加以独到而深邃的剖析和批判。”主要“批判了农民战争的野蛮性和残忍性”，“抨击了农民起义和农民战争的发动者”，揭示他们“与原始宗教的密切联系”。
关于鲁迅和宗教文化的关系，王富仁在《鲁迅与中国文化》中认为，鲁迅与“佛家文化对于物质世界虚幻性的揭示和对于人生痛苦的'解析”产生过强烈的共鸣，并受到佛家文化动态地体验性地把握社会人生的方式的影响。但鲁迅对佛家文化的虚无主义人生哲学持否定态度。哈迎飞的系列长文《鲁迅与佛教文化关系论》从“鲁迅、尼采与佛教”、“以一身来担人间苦”、“谈鬼物正像人间”三个不同的角度细致、深入地分析了鲁迅与佛教文化的关系，不仅揭示与论证出鲁迅与佛教或远或近的内在原因，还对佛教对鲁迅思想与创作的实际影响及意义做了阐释。管恩森《耶稣·撒旦·鲁迅——鲁迅与基督教关系发微》侧重揭示了鲁迅与基督教在精神层面的契合点：“精神主体的推重”、“面对庸众的先觉者”、“反传统的异端力量”。王家平的《再论鲁迅与中外宗教文化》对鲁迅与宗教文化的关系以及鲁迅在接受宗教文化的过程中思想的发展变化做了系统的梳理。
第五册第一单元8
“态度决定一切”，良好的态度在学习中有举足轻重的作用。我们应该把学习作为自己的主业，热爱、重视学习;要明白学习并非一日之功，必须经过长期努力才能进步。只有摒弃杂念，全身心投入，才能提高学习效率，取得理想的学习成绩，在学习的道路越走越顺利。对待老师的态度也是决定成绩高低的关键。“亲其师，信其道”，与老师建立深厚的情谊是有必要的。我们应尊重老师，按照老师的要求去做，当老师给予帮助时，，我们要心怀感激，当老师批评时，我们更应怀有一颗感恩的心，不能埋怨老师，更不能顶撞老师。只有这样，我们才能在学习上克服不足，少走弯路，才能在学业上取得满意的成绩。习惯决定成败。良好的习惯具有巨大的力量，好习惯终生受益。养成良好的学习习惯，才能使自己的学习成绩稳定且能够蒸蒸日上。
首先应养成勤于思考、善于思考的习惯。“学而不思则罔”，埋头死学只能生产读书机器，勤于思考、善于思考的学生才是会学习的。就拿数学来说吧，做题时，不仅要思考题怎样解出来，还要善于总结一类题型的解题规律，总结容易丢拉的知识点，对于错题和难题，要勤于反思，提高解题的能力。其次，要养成珍惜时间的好习惯。老天很公平，给每人每天都只有24小时。科学安排学习时间、挤时间学习就显得尤为重要。一是要加强学习的计划性，要明确自己每一阶段、每一周、每一天。甚至每一时段的课余时间要做什么，都要做出具体的安排，达到什么样的程度，都要心中有数。比如，早晨到校，进行早读的内容，不能是随意拿出一科书就读应该有安排，比较好的安排是在7：00—7：30分，可以背历史、地理、生物和政治，当天有哪一科，就背哪一科，7：30以后，在语文和英语老师的带领下，进行这两科的记背，这样长久坚持，记背的学科就能够在学校掌握了，就可以腾出大块的'时间按，做语文、数学、英语和物理等科的题目。再比如，我还挤出睡觉前和起床后的20分钟记英语单词，我觉得这样的时段对我来说，记忆的效果更好。点滴的时间，记一两个单词，看一段阅读等，日积月累还挺可观，贵在能够长久地坚持。
第三，要认真学好每一科。数学：要保证上课认真听讲，理解每一个知识点，不懂的要想尽办法弄明白，这时不能因怕丢面子，就不去问，怕别人说自己多么愚蠢。其实，真正愚蠢的人是不问的人。我的数学老师曾告诫过我们：“学会了知识，但不等于会做题”，所以课后练习最重要。但我不崇尚题海战术，一是我们没有太多时间，二是效率太低。我做题时总是追求“母题”，万变不离其宗，找一些有针对性的题做。课后再把错题超在书上，因为人教版的数学书有足够的空白，如果是错题本的话，我害怕会丢掉的。语文是一场长跑，冰冻三尺非一日之寒。多做阅读会提升阅读能力，但对于一些答题技巧也要烂熟于心。平时多积累生活，对于生活中的事积极发表自己的看法，并形成文字，长此以往，你的作文会拥有鲜活的生命力，对提高作文水平有很大的帮助。英语就需要点儿智商了，因为英语的语法很多很多，但是在平时的课堂上，老师都会给你好方法的，所以，提高课堂效率对学英语有显著帮助。对于历史和政治嘛，我实在没有什么好方法，因为这两科只有多背多练才能提高成绩。要取得优异的学习成绩，我以为就是要在学习上多投入精力，执著向前，稳扎稳打，持之以恒，因为一蹴而就是不能永远保持成功的。
第五册第一单元9
周海婴和周令飞的话具有现实意义。今年年初，浙江绍兴鲁迅故里百草园举行了一场活动。会上，“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”的说法引起多方共鸣。
一谈起鲁迅的形象，立马想到怒目金刚、横眉冷对;一说起鲁迅的文章，立马想到“似投枪、如匕首”。显然，这不是完整的鲁迅，如周海婴所说，是“政治上需要”的鲁迅。周令飞说：“鲁迅不单是个勇敢的战士，更是个风趣幽默、可亲可爱的长者。”鲁迅本来就是立体的、多元的，教材偏偏把他描摹为平面的、单一的。
现任鲁迅文学馆馆长的孙郁认为：“没有阅历的人很难读懂鲁迅的书。”鲁迅的观察是尖锐的，体验是深刻的，用语是刻薄的，情感是苍凉的，不鼓励青少年多读，是有一定道理的。
北京文化界人士19日会聚鲁迅博物馆，缅怀这位伟大的现代文学家、思想家和革命家。贯穿整个纪念活动的是这样一种关注和思索：鲁迅到底离我们有多远?
当天在鲁迅博物馆举行的`“鲁迅逝世七十周年暨北京鲁迅博物馆建馆五十周年纪念大会”上，文化部部长孙家正发表演讲说，鲁迅的时代虽已远逝，但他那种要在没有路的地方走出路来的精神将永存。鲁迅的精神在我们现在这个提倡“和谐”的时代中，仍然具有重要现实意义。“和谐”永远是一个过程，是矛盾中的发展，运动中的平衡，差异中的协调，多样中的统一，其核心是人的全面发展。鲁迅倡导的启迪民智，改造国民性、利人思想及其批判精神，是我们朝这一方向前进的动力。
鲁迅精神作为一种资源是“儒家之后最具有原典意义的存在”。鲁迅博物馆馆长孙郁表示，正是鲁迅精神使该博物馆半个世纪以来成为千百万人造访的“圣地”。他说：“鲁迅是一种开放的、未完成的精神之火，在古老的土地上扩张着，并因此而与每一代人的精神盘诘相遇，成为一种无穷的光源。”
着名画家陈丹青探讨鲁迅的角度独树一帜。他认为，对鲁迅的讨论在中国经历了一个从准政治话题到民间话题的曲折过程，现在我们“要还原鲁迅是很难的”，因为我们和鲁迅之间已经缺乏可共享的生存经验、文化经验和政治经验。所以，作为现在我们探讨鲁迅的起点，我们首先要提出的问题“不是‘鲁迅是谁’，而是‘我们是谁’”。
鲁迅，1881年9月25日出生于浙江绍兴。1902年，留学日本学医，后从事文艺工作。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。五四运动前后，参加《新青年》杂志的工作，创作了《呐喊》《野草》《朝花夕拾》及中篇小说《阿Q正传》等作品。1936年10月19日病逝于上海，终年55岁。他的作品被翻译成70多种文字，在50多个国家流传。
“许多人都在哀叹，这个时代的人正在远离鲁迅，好像鲁迅一旦被公众弃绝，他的价值就会随之贬低——岂不知，真正贬低鲁迅的，恰恰是有这种想法的人;事实上，鲁迅真正的价值，就体现在他与这个时代之间的断裂和错位上：只有在反对他的地方，鲁迅的价值才得以彰显;反对得越厉害，他的价值就显得越充分。正如小偷是不会喜欢警察的，我想，一个仍是‘想做奴隶而不得’或‘暂时做稳了奴隶’的时代，也是不会喜欢鲁迅的文字的。鲁迅的文字像大光，可以清晰地照见每一个人的音容笑貌，那些相貌丑陋又想遮羞的人，当然恨不得早日铲除他，消灭之。”
鲁迅只活了五十六岁，只写作了十八年，但鲁迅的存在像一个燃烧的火球，靠近他的人，若没有对火的经验，那必定是会被灼伤的。我们应该读点鲁迅。
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