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第三册事物是普遍联系的
导入新课：上几节课人们学完了第二课，马克思主义唯物辩证法认为，整个世界是一个普遍联系的有机整体认为世界上的万事万物是运动变化的，而且它的运动变化是有规律的，这要求我们用联系的发展的观点看问题，并要按客观规律办事。另外马克思主义唯物辩证法也认为事物本身是一分为二的。因此我们要正确的认识事物实的反映事物的本来面目时，要运用一分为二的方法去分析事物，这才是科学的思维方法，即矛盾的分析法。那么什么是矛盾？什么是矛盾的分析法？关于这些问题我们将在本课学习到，首先请同学们看一胶片。
文字：楚人有鬻盾与矛者，誉其盾之坚：“物莫能陷也”，俄而又誉其矛曰：“吾矛之利，无物不陷也”。人应之曰：“以子之矛陷之盾，何如？”其人弗能应也。（《韩非子难势》）这是什么故事？有哪位同学能把故事的大意讲一讲！（学生回答）这是我国有名的寓言故事自相矛盾，讲的是古时候有人既卖矛也卖盾，他夸他的盾是世界是最坚固的，没有什么东西能戳穿它，又夸他的矛最锋利，没有什么东西它戳不穿。于是有人问他说：用你的矛戳你的盾会怎么样啊？他只好什么也回答不上来。
师：他为什么回答不上来了？生：他的话前后自相矛盾，只有哑口无言。
师：楚人的错误在于对同一事物，同一关系的认识在同一时间内作出了两种对立的判断，违反了逻辑规则，前后自相矛盾。那这是不是唯物辩证法所讲的矛盾呢？不是的。唯物辩证法所讲的矛盾就是对立统一。
一、 矛盾就是对立统一（板书）
“矛盾”一词源自于《自相矛盾》的寓言故事，在古代战争中，矛和盾是战争武器，矛是用来进攻，盾是用不防守的，两者是对立的，但两者双共存于战争中。攻和守是战争不可分割的两个方面，没有攻就无所谓守，没有守就无所谓攻。像这样既对立又统一的关系也就是唯物辩证法所讲的矛盾，所以矛盾的概念可表述为：
1、 矛盾的含义（板书）
事物自身包含着既对立又统一的关系叫做矛盾，简言之，矛盾就是对立统一。马克思主义唯物辩证法在继承前人优秀思想成果的基础上，以自然、社会和人的思维科学提供的大量事实为依据，科学的揭示出一切事物的内部都包含着对立统一的两个方面，也就是：一切事物都包含着矛盾。那么请同学们就你对矛盾的理解能否举些例子（学生回答）冷与热、干和湿、上和下、难与易、战争与和平、痛苦与欢乐、穷与富、善与恶、错与对等等。
好同学们举得非常好，这些都是矛盾的表现，不过我想同学们在举这些例子时，只想到它们之间的对立吧。而矛盾是既对立又统一的关系。所以那样理解不太准确，我们在理解矛盾概念时，既要看到他们之间的对立，又要看到他们的统一。以学校工作为例吧，教与学就是一个矛盾，教师的教是启发与传授的过程，而学生的学则是领悟与接受的过程，这是对立的表现。同时教与学又统一于学校的教学工作中。另外像政治与经济、物质文明与精神文明。商品的价值与使用价值也都是矛盾的表现。毛泽东也曾在一次谈话中说，手也包含着矛盾，大拇指朝一个方向余四招朝一个方向，这样手才握得紧，才能劳动。好，为了使大家更好的理解矛盾这一概念，我们来具体的分析一下，“对立”是指什么？统一又是指什么？请同学们阅读教材第82页至第84页的内容并思考：（1）在自然界、人类社会、人的思维存在着哪些对立面？（2）哲学是讲的对立斗争同日常生活中特别是政治用语中的对立斗争是否是一回事，二者的关系是怎样的？
大家都看完书了，在自然界中存在哪些对立面？（学生回答）同化与异化，氧化与还原，作用与反作用，吸引与排斥，化合与分解、遗传与变异。那在人类社呢？存在剥削与被剥削，先进与落后，民主与法制，自由与纪律以及人民内部不同意见之间的。思维领域中也存在着正确认识与错识认识，先进思想与落后思想，唯物主义与唯心主义等对立面。那在形式多样的对立面中，他们是如何对立的呢？它们是截然相反的两个过程。如在新陈代谢过程中，同化作用是贮合并能量，异化作用是释放能量，它们是两种性质相反的作用，是相互排斥的。在资本主义社会里，资产阶级是统治者、剥削者，而无产阶级是被统治者、被剥削者，它们的地位和利益是根本对立的，是相互斗争的。所以我们可以归纳出所谓对立：
（1）、对立是指矛盾双方互相排斥互相斗争（板书）
通过上面的分析我们发现矛盾双方互相、对立排斥的形式是多种多样的，可以表现为外部冲突对抗与非对抗，也可以不是。哲学上讲的斗争不仅概括了社会领域中或政治用语中以经常讲到的斗争，而且概括了自然现象和思维领域中的一切对立和斗争，概括了其共性，所以我们在日常生活中特别是政治用语中的斗争，同哲学上讲的是个性与共性的关系。因此我们不可把它们混为一谈，下面的这张图显表了他们之间的关系（胶片显示）
我们已分析了对的的基本含义，那么什么是统一呢？
（2）、所谓统一指两种情况：第一，矛盾双方在一定条件下相互依存：第二矛盾双方依据一定的条件各向自己相反的方向转化（板书）
在这里我先让同学们看一幅漫画（显示漫画《他敢剪吗？》）
问：从两个人的神态与它们所处的位置我们可以看出它们处于敌对状态，甲某想剪乙某头上的绳了，请问他敢剪吗?
他当然不了敢，因为甲某乙某共处于一个统一体中，甲不想自己掉下去就不能让乙某掉下支，它们之间的一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中，离开其中一方，另一方就不能存在，而任何矛盾的双方都存在着这种相互依存的关系。拿计算机来说吧，假如没有计算机毒，人们也就不会开发出杀毒软件，而有随着更多的病毒的出现，杀毒软件也不断升级，变得越来越高级了，有跟踪式的、嵌入式的等等。从这里我们可以看出作为病毒与防病毒的矛盾双方，他们是相互依存的，一方的存在以另一方的存在为前提。再如疾病与健康也是对立统一的关系，二者相互依存表现在：饱尝了疾病的痛苦之后才知道健康的可贵：假如我们双目失明了，我们才知道有一双明亮的眼睛能看见这美好的世界有多么幸福。在日常生活中，矛盾双方相互依存的还有很多很多，没有战争就无的谓和平没有苦就无所谓乐，没有穷就无所谓富等等。但是矛盾双方的相互依存并非这么简单，尤其对理解社会领域中的相互依存更是如此。比如：中美之间就存在着相互依存的关系，中国在现代化建设中需要美国的资金和先进的技术、管理经验，美因也需在中， 这个潜在的大市场。中美两国能够签署同意中国加处世贸组织的协议，使中国入世的愿望成为现实，这充分说明这点。同时我们还应看到这种依存是有条件的，那就是当今世界经济全球化趋势不断加强，国际间的联系越来越密切，中美之间存在着广泛的共同利益。离开这一条件谈依存是十分荒谬的。
接下来我们分析矛盾在一定条件下相互转化的情形。在分析这点之前我先来给大家讲一个故事。苏东坡大家都认识吧？我想大家也学过他不少佳句吧！我今天讲的就是关于他的故事 ，苏东坡年少时就聪明过人，一天，他写了一幅“识遍天下字，读尽人间书”的对联。得意洋洋的贴在大门上，而在对联贴出的第二天，就有一个老人上门请教，老人指着书上的字，苏东坡竟有好多不认识。最后苏东坡红着脸向老人认错，并把对联改为：“发愤读遍天下字，立志读尽人间书”。
听了这一则故事后，同学们能否说一下苏东坡前后思想发生了哪些变化？（学生回答）他从开始时的“妄自尊大”到后来“谦虚认错”进而“决心改进”。
不错，苏东坡一开始是骄傲自满，自以为了不起，后来由于老人的请教使他醒悟，认识到自己学识用有限。因此他发愤学习，刻苦无读，终于成为北宋著名的文学家，这其中蕴含着什么哲学道理？（学生回答）由骄傲自满到谦虚攻读，这是矛盾双方在一定条件下向各自相反的方向转化。
这种转化是无条件的对吗？（学生回答）不对，矛盾的转化必须依据一定的条件，苏东坡转化的条件就是老人的请教。
可见矛盾双方的依存是在一定条件下的依存，矛盾双方的转化也是依据一定的条件，而不是虚幻的、任意的。比如说，落后与发达这一对矛盾的转化。如今的温州可谓是日新月异，么那我们温州这几年的变化发展是不是坐着就自动改变，自动发展的呢？当然不是，它是在一定的条件下发生转化的，它是依靠国家宽松的正确的决策，温州人民的勤劳、智慧、敢闯敢拼的精神把温州从一个沿海城镇发展成为全国瞩目的城市。同样，改革开放二十多年来我们国家实现了由穷到富的变化。其主要条件就是：以邓小平理论为指导，实行了改革开放。
好，老师现在已讲了这么多了，那同学们也应该发言发言了，请同学们结合自己的实际谈谈自己成长过程中，学习过程中的矛盾，大家可以随意发言（学生回答）学习中的苦与乐、成功与失败，顺境与逆境，自信与自卑。
对，这些都是同学们在自己的生活中常遇到的矛盾。不过在我们今天学了这一节课后，懂得了矛盾双方在一定的条件下各向自己的相反的方向转化，比如学习很苦，但考出好成绩、学到真本事，苦就转化为了乐。对于顺境与逆境我们要明白，只要我们努力就可以转逆境为顺境。同样失败可以转化为成功，成绩面前不自满，失败面前不气馁。总之，我们在实际生活、学习中，应努力创造条件，促使事物向好的方面转化，防止事物向坏的方面转化。
好，我们在上面已经具体讲解了矛盾的对立和统一的基本含义，但要正确理解和把握矛盾的含义，还必须注意以下几点：
首先要注意日常用语中的矛盾不是哲学上的矛盾，像寓言故事中的“自相矛盾”，那是人的主观思想的逻辑混乱，哲学上的矛盾则是指客观事物本身存在的关系，两者根本不同。社会生活中不同法，不同意见的矛盾也不是哲学上的矛盾，充其量它仅仅类同于矛盾的对立性，
二要明白矛盾双方对立统一的关系，既是指事物内部存在这种关系也指事物之间存在这种关系。如：我们班的学习来说，我们班同学之间有互助有竟争，同时班级作为一个整体同别的班级也有这种关系。因此，矛盾双方的对立统一的关系既存在于事物内部也存在于之间。
最后应明白矛盾双方的对立和统一始终不可分割。
为什么这么说呢？首先，统一离不开对立
我们再次回到我们刚才讲的那一幅漫画，甲某乙某处在两端绳的两头，也正因为如此它们才能够维持平衡，保证各自的存在。假如甲某或乙某利用力的作用晃到对方去抓住对方的绳子而离开自己这一端，那么将会出现什么后果，对，他们将同归于尽。
这说明统一离不开对立,矛盾双方的性质只有在相比情况下才存在。例如：上的性质和下的性质是相互规定的，大的性质和小的性质是相互规定的。为什么呢？因为上是下对立的，大是下小对立的。可以依存只有对立面之间的依存。另外转化离不开对立，矛盾双方转化都是向自己对立面的转化。当我们说上转化了，那肯定是上转化成下，只有上下之间的转化，绝无上与大或小之间的转化，因为上与下是对立面，上与大或小不是对立面。
其次、对立也离不开统一
什么样的东西才互相排斥？必须是具有某种共同的基础，相互依存的东西，才同时呈现出排斥的倾向 。如果不是相互依存的东西，那就意味着“彻底分离”“毫不相干”谈什么排斥呢？例如正因为无产阶级和资产阶给共同存在于资本主义生产方式之中，有了后者的剥削，才有前者的被剥削，这两大阶级才是对立的，其利益要求是互相排斥的。而无产阶级与奴隶阶级之间没有依存关系，也就谈不上他们之间的排斥，斗争关系。
总之，对立和统一密不可分，没有对立就没有统一，当然，没有统一也就无所谓对立了。如法制与自由这一矛盾，有人说法制自由，要维护自由，就必须取消法制，同学们说对不对呢，请你们来评析一下（学生讨论）
自由和法制是矛盾的双方，它们既对立又统一，上面这个人的说法显然是夸大了自由与法制的对立。否认二者的统一，殊不知，离开法制，自由也就不存在了，没有法律纪律约束自由，想干什么就干什么，只能造成社会的一片混乱。当然只强调法制，否定自由，这也不正确，这也是割裂了二者的统一，夸大了二者的对立的表现。
总之，任何只看到对立，忽视了统一，或者只看到统一而忽视了对立的观点都是错误的。
以上就是我们今天学习的内容——是对立统一，为了巩固我们今天所学内容我们来做几道练习。
1、“有无相生，难易相成，长短相形，上下相倾，声音相和，前后相随”这段话的哲学寓意是（ ）
A、矛盾双方相互排斥相互斗争
B、事物之间的联系是必然的
C、事物内部包含着既对立以统一的关系
E、 相互对立的矛盾双方有其统一性
2、“我们嘲笑别人的缺陷却不知道这些缺陷也在我们内心嘲笑着我们自己”这其中蕴含的哲学道理（）
A、矛盾双方是相互依赖和相互影响的
B、矛盾双方可以在一定条件下相互转化
C、矛盾双方的地位是不平等的
D、矛盾双方各具有不同的特点
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