【必备】语文教案九篇
作为一名为他人授业解惑的教育工作者，总不可避免地需要编写教案，借助教案可以让教学工作更科学化。教案应该怎么写才好呢？下面是小编帮大家整理的语文教案9篇，欢迎阅读与收藏。
语文教案 篇1
教学目标
1）体味紫罗兰的心路历程，品味主旨。
2）有感情地朗读课文。
3体会文章的表达特点
重点：
分析紫罗兰的形象，从其心路历程上品味主旨。
方法：以读代练，在充分的朗读上品味内涵
过程
一、激情导入：
如果立即做选择，你愿意在寂寥的天幕中做医科光芒四射但转瞬即逝的流星，还是选择做医科如萤火虫般默默无闻的小星？（学生自由谈）
你的选择体现了生命的价值和人生的定位。（引入课题）
二、听录音，找出本文最能代表紫罗兰心声的句子，并谈谈你对原文的理解。
三、为了这个追求，紫罗兰的命运可以分为三个过程。
（一）、起初，字罗兰对生活的态度是怎样的'？（从课文中的语句）
后来因何发生了变化。
思考：对紫罗兰和玫瑰的描写有什么特点？带感情读出来。
四、用自己的语言概括紫罗兰命运的第二阶段（执着追求）
对于紫罗兰的想法，旁人是怎样的态度？（玫瑰劝，造化威胁）
请学生带感情、分角色朗读这部分。
（学生评议分角色朗读的情况）
师启发：应读出怎样的心理变化？
对于后文的结局此处有过暗示吗？找出相关的句子。（体会伏笔的写作手法）
五、终于，紫罗兰实现了愿望，由此她的命运也进入了第三阶段，概括一下。
这个结局旁观者的态度怎样的？紫罗兰的态度怎样？
带上感情朗读紫罗兰的心路历程,找出自己最感动的部分，写上旁批，读给大家听。
（既锻炼读的能力，又加深对文章的理解）
六、深入分析主旨
1、作者对紫罗兰的态度是褒还是贬
2、你对紫罗兰这一形象有何看法？（允许学生畅谈，言之有据即可。对学生进行理想教育）
七、谈谈学习本文的收获：
八、强化练习作业：
语文教案 篇2
教学目的：
1、通过看图和朗读拼音儿歌，让学生知道北京香山秋天满山红叶，景色十分美丽，激发学生热爱大自然的情感。
2、复习巩固汉语拼音，借助拼音正确地朗读儿歌。
3、能借助拼音学会5个生字的音，认识6种基本笔画，能用笔画记忆字形的方法记忆字的形。
教学重点：
1、在教师的指导下有顺序地看图。
2、正确、流利地朗读儿歌。
3、学会5个生字及6种笔画。
教学难点：
学会5个生字及6种笔画。
教学过程：
一、谈话导入
同学们，今天我们一起学习看图读拼音识字。教师板书：
（让学生小声读一读；再请一个学生大声朗读一遍。）通过学习这一课，我们要学习有顺序地看图，借助拼音读儿歌，还要学习几个生字。我们要比一比看谁学得最好，记得最牢。
二、学习有顺序地观察图画
1、在实物投影上出示书中插图，整体感知。
提问：图上画的是什么季节？（秋天）从哪儿看出是秋天呀？（香山红叶）你能用一句话说说插图的意思吗？
2、从远到近观察。
（1）提问：远处是什么？（连绵起伏的群山）近处是什么？黄栌和枫树的叶子各是什么样的？
（2）教师出示枫树的叶子让学生观察，使学生知道枫叶有五个角，就像我们的小手。黄栌的叶子有点儿圆。
3、同桌同学互相说一说图上画的是什么地方？什么季节的景色？那里有什么？你觉得怎么样？
三、学习读儿歌
1、复习整体认读音节：yī、sigrave；、wǔ、yegrave；
2、复习三拼音节：piagrave；n、liǎng、xiāng、tiān
3、借助汉语拼音自己读儿歌，注意把字音读准确，读不准的音节画上记号。
4、同桌同学互相读一读，相互纠正。
5、教师在实物投影上出示小儿歌，请同学读儿歌，发现问题及时纠正。
6、教师范读，学生随读。
7、认识逗号和句号。
8、再读儿歌，注意句子中间的停顿。告诉学生逗号的停顿比句号停顿时间短一点，为了便于学生掌握，读到逗号击一下掌，读到句号击两次掌。
9、指名读儿歌，读出香山红叶给你带来的喜悦。
四、学习生字的音形义
（一）学习生字的音
1、指导学生看生字表。
2、再读儿歌，找出本课的生字，在下面画“△”，再把生字多读几遍。
3、同桌小伙伴互相读一读生字，比比谁读得又快又准。
4、做找朋友游戏，巩固生字的`音。
（1）出示生字的拼音卡片，请学生读一读，读后贴在黑板上。
（2）再出示生字卡片，指名读，读对的学生老师把卡片送给他，让他帮助手中的生字找到最好的拼音朋友。
（二）学习生字的形
1、学习6个基本笔画。
2、电脑屏幕出现5个生字：一三五七九
（1）请同学们读一读
（2）点击鼠标：显示出六个基本笔画。
（3）复习生字中红色的笔画。
3、请同学们一起跟电脑博士书空生字。
教师鼠标点击“一”：“一”放大。（1）读“一”字；（2）跟着电脑博士书空；“三五七九”几个字依次出现，方法同学习“一”相同。注意五、七、九的笔顺。
（三）理解字义
1、通过朗读儿歌，知道5个生字都是表示数字的，而且是单数。
2、结合平时生活说说是怎样用这些字的？
比如：一个人的“一”，三棵树的“三”，五本书的“五”，七朵花的“七”，九面旗子的“九”。
五、教师小结
这节课同学们学得特别好！能看图借助拼音学习儿歌，而且学会了5个生字，真棒！
语文教案 篇3
教学目标：
1、 品味本文优美而又富有意蕴的语言。
2、 通过对桥之美的领悟和熏陶，进而使学生能够获得一些简单的审美方法，并培养自己健康的审美意识。
教学重难点：揣摩文中富有个性色彩的句子，培养语感，提高学生的审美能力。
教学方法：
朗读法，以读带讲。
美景欣赏法。
观察法。通过图片的差异，培养学生独立的思维。
比较阅读法。
教学时间：一课时
教学过程：
导入——赏听——自读——赏析——总结
一、 导入：
我们穿衣服，本质是为了温暖，而在保暖的基础上，而注重美观。桥也是一样，本质是为了不趟水过河，为了方便，而在方便之余，却讲究桥的美观。那么桥有多美呢？让我们一同走进画家吴冠中笔下的《桥之美》。
二、 看视频，听配乐朗读
三、 自读
四、 罗列四种赏析法：
1、 简笔画赏析：上这样的课文，要求教师本身要有一定的绘画基础，充分展示简笔画的长处，聊聊几笔，把桥画出来，再让学生阅读相关段落，达到欣赏上的眼看心领的'统一。
2、 图片赏析：如果没有简笔画的功夫，可以借助网络上的相关桥的图片，通过图片的充分展示，阅读相关段落，达到文字与景像的统一。
3、 自我赏析：假若再找不到图片，则让学生自阅课文，找到自己在吴冠中的笔下，找出自己喜欢的桥的文字，点出为什么？相互交流，达到欣赏目的。
4、 重写赏析：让学生听读和自阅课文后，老师展示全文，把课文中描写好的句子取消，让学生关书填空，然后，再翻来看，与课文比较，找到差距。最后，安排一两句仿写，达到“赏”与“写”的结合，接近于写作训练。
五、课堂小结
语文教案 篇4
学习《这条小鱼在乎》，理解“小男孩知道小鱼很多，救不过来，为什么还要一条一条地救呢”这个问题。
教学目标：
1、会认“洼”、“咫”、“拯”，会写12个生字。能理解“浅水洼”、“近在咫尺”、“注视”、“拯救”、“在乎”等词语的意思。
2、正确、流利、有感情地朗读课文，分角色朗读3——7自然段。
3、在了解课文的主要内容的基础上，体会小男孩珍爱生命，不轻言放弃的品质。
教学重点：
理解“小男孩知道小鱼很多，救不过来，为什么还要一条一条地救呢”这个问题。
教学难点：
在了解课文的主要内容的基础上，体会小男孩珍爱生命，不轻言放弃的品质。
教学课时：
2课时
教学准备：
生字卡片、关于与“非典”搏斗的相关资料。
教学过程：
第一课时
一、导入
1、上学期，我们曾经学过《听鱼说话》这篇课文，大家还记得那个有趣的故事吗？（琼儿为了救小鱼，假装听懂鱼儿说话。）
2、今天，我们又要来学习一篇“救鱼”的故事，大家一起来学习第3课《这条小鱼在乎》吧！
二、初读课文
1、自由读课文，将生字新词字音读准，将课文读通顺、读流利。
2、同桌互相检查生字的掌握情况。
3、同桌一起读课文，互相纠正读音。
4、出示生字卡片，采用齐读、指名读、男女生读、开火车读等方式检查生字的学习情况。
5、指名读课文，其他同学认真听，并对同学提出诚恳的建议。
6、通过读课文，大家了解了些什么？有什么疑问呢？（疏通归纳：小男孩知道小鱼很多，救不过来，为什么还要一条一条地救呢？）
师：大家所提出的问题正是这篇课文的关键所在，今天，就让我们一起来学习这篇课文。
三、学习课文
1、自由读第一自然段。将给你留下深刻印象的句子多读几遍。
2、交流
A、“被困的小鱼有几百条，几千条……用不了多久，浅水洼里的水就会被沙粒吸尽，被太阳蒸干，这些小鱼都会死去。”
为什么在几百条，几千条后面打上省略号呢？（说明小鱼不止几千条，还有更多。）读了这一句，你有什么感受吗？（小鱼可怜，但救这些小鱼给人的感觉是不可能的事。）练习朗读，读出这种知道小鱼可怜却又无可奈何的感觉来。
B、“小鱼被困在浅水洼里，虽然大海近在咫尺，但是他们回不去了。”
理解“近在咫尺”，设身处地地为小鱼着想，体会其可怜。指导朗读。
四、小结
这成千上万条小鱼在浅水洼里苦苦挣扎，由于人们看惯了这种状况，没有任何人对这件事给予关注。难道小鱼就这样白白死掉了吗？我们下节课再来继续关注小鱼的命运。
第二课时
一、导入
小鱼在游人的漠视中，在浅水洼里苦苦挣扎，他们能得救吗？这节课我们继续学习。
二、学习课文。
1、默读课文2——7自然段，你明白了什么？
2、交流
A、“这条小鱼在乎！”男孩一边回答，一边拾起一条小鱼扔进大海。
“这条在乎，这条在乎，还有这一条，这一条，这一条……”
在这两段后面，同样也出现了一个省略号。这省略号表示了什么？（表示了小男孩除了救文中语句中数得出来的这几条鱼之外，还救了许许多多的鱼。）
小男孩面对不能将鱼全部救走的情况，依然与其他游客不同，尽自己所能地抢救鱼。在小男孩与游者的选择中，你更赞同谁？（召开小小辩论会，各抒己见之后，自然对小男孩珍爱生命，不轻言放弃的品质有所了解。）
B、了解了小男孩的`心中所想，再来看看他的行动吧！
自由读第2自然段，你体会到了什么？（理解“不停”“用力”）
能用你的朗读将小男孩的尽心尽力，毫不放弃表现出来吗？指导朗读。
四、小结
小男孩的这种行为不可能挽救所有小鱼的生命，但是他却毫不退缩，尽力而为，这种对弱小生命的珍视闪烁着动人的光辉。正是因为这种精神，人类面对可怕的sars病毒才能获得胜利；正是因为这种精神，人类可能超越自我取得成功。相信学了这篇课文，我们又将获得新的领悟。
五、作业：朗读课文。
板书设计：
这条小鱼在乎
男孩 救 小鱼
捡 扔 被困
热爱动物 关爱生命
语文教案 篇5
三维目标
知识与能力
１、积累、运用文中相关词语。
２、了解作者及其对吆喝的品味分析。
过程与方法
１、朗读课文，理清思路，整体把握文意。
２、揣摩语言，结合课文介绍的北京吆喝声，引导学生感受京城特色的民风民俗，理解作者写“吆喝”时的内在情感。
情感态度价值观
１、品味日常生活的动人底蕴，做生活的有心人。
重点、难点
1.的内容繁多而杂，指导学生将内容较多的东西有序地组织，学习剪裁技巧。
2.品味语言，及作者对北京的感情。
3.结合实际情况，让学生发挥自我创造能力。
课前准备
预习课文、了解作者、老北京图片、音乐视频、吆喝声音材料。
这么多的吆喝中,你最喜欢哪一个?说说你的理由。试着概括出北京吆喝的特点。
(1)以地道的北京口语来写吆喝，多用儿话音，有的押韵，有的采用修辞。
(2)吆喝词有的`直呼其名，有的告诉“制作过程”，有的体现“原料价格”，还有的告诉我们“口味 形状”。
这小小的吆喝词，真可谓手法多样，贴切生动，比喻、拟人、夸张，写形、写色、写味儿。平实中透着儒雅，质朴又不失鲜活。
6、在那此起彼伏的吆喝声中，飘荡着作者怎样的感情？
作者在对老北京街头吆喝声的娓娓介绍中包含着深厚的喜爱和怀念之情，也包含着对老北京民俗风情和对无忧的童年生活的美好回忆，同时也对这些口头文化遗产的逐渐消失而感到惋惜。
7、按照提示的格式说一说：
我从这篇中感受到了（ ）
四、放视频歌曲我的故乡是北京及现代广告与老北京的吆喝作对比
五、合作探讨
在大众传媒如此发达的今天, 吆喝还有没有作用?请具体说说.
自己为一种商品创造一则广告。编写一段吆喝，最好能体现出“东北味儿”。
五、作 业：
观察在街头做生意的人吆喝时的外貌、动作、神态、语言等，作一个片段描写。200—300字。
语文教案 篇6
教学内容：
练习口语交际，学做节目主持人，主持过程中要善于鼓动大家的情绪，调动大家的积极性。
学生学习过程：
一、教学第四题（口语交际）
1、审题。
（1）这是一项培养学生具有爱心、关心他人，鼓励别人，使其产生信心和力量的口语交际练习。
（2）结合口语交际话题“学会鼓励”作启发谈话。
（3）指名读本次口语交际的要求。
2、指导。
（1）回忆自己在平时的生活、学习中所受到的`鼓励和关心等。
（2）想一想：当别人遇到困难的时候，我们应该如何伸出自己的帮助之手去鼓励他们、关心他们呢？
（3） 鼓励别人要有一定的技巧，特别是首次鼓励之后，对方仍信心不足时，如何趁热打铁，继续鼓励。二次备课
（4）分组推荐代表到讲台上说，师生评议。对表演欠缺的同学给予鼓励。让学生懂得对别人真诚懂得鼓励和帮助，要表示感谢。
3、反馈。
教师对学生的说话进行评点，并引导学生明白，几句鼓励的话就能给人以信心和力量，鼓励要从现在做起，人与人之间的交流需要真诚和友善。
二、对照书上练习。
引导学生根据自己的生活经验，在具体的语言环境中进行交流：
1、鼓励张为民：“买了东西，我们是消费者，就受到《消费者保护法》的保护，商家对于销售出的商品应该保证质量，这种伪劣产品应该退给他们，这是忸怩的权利。”
2、茅义军两次实验都未成功，可这样鼓励他：“茅义军，两次失败就打退堂鼓，莱克兄弟发明飞机，瓦特发明蒸汽机不知经历了多少次失败，最后才取得成功的。总结经验再来，你一定会成功的。”
3、对于宗家伟的赛前鼓励更为重要，可这样鼓励他：“宗家伟，你一直
都是最棒的！你目前这种状态属于正常现象，只要你放下包袱，轻松上阵，一定会取得好成绩的，再说只要你努力了，同学们一定会为你加油的！”
小结：当别人遇到困难的时候，我们应该伸出自己的帮助之手去鼓励他们、关心他们。鼓励别人要有一定的技巧，特别是首次鼓励之后，对方仍信心不足时，如何趁热打铁，继续鼓励。总之几句鼓励的话就能给人以信心和力量，鼓励要从现在做起，人与人之间的交流需要真诚和友善。
语文教案 篇7
一、教学目标：
1．通过阅读《小鸟和牵牛花》的故事，了解牵牛花、凤仙花及小草等几种植物的生长特点，学习牵牛花等关爱他人的`品质。
2．正确、流利、有感情地朗读课文，分角色朗读课文。
3．认识13个生字，会写11个生字。
二、教学重点：
了解牵牛花能陪生病的小鸟的原因。
三、教学难点：
感受故事中人物的心情，感悟人物的品质。
四、教学准备：
字、词卡等。
五、教学流程：
（一）初读感知
1．组织学生读准、读通全文，了解文章主要内容。
2．组织学生扫除阅读中的一些字、词障碍。
听读、自读、交流初读所知。
参与游戏，学习字词等基础知识。
（二）精读感悟
1．指导朗读，感受人物心情。
2．启发学生悟出人物的品质。
自由选读，交流感受。
思考、讨论，谈牵牛花陪小鸟的原因。
（三）拓展延伸
提出问题，组织讨论、交流。
思考并讨论，交流：在生活中你愿意做课文中的哪个人？为什么？
（四）总结
引导学生总结学习方法
（五）交流所获。
语文教案 篇8
教学目标：
1．通过填成语、关联词语的练习，感知语言的运用情境，了解复句中分句间的逻辑关系。
2．积累名人名言和名句。
3．了解“甲午战争”的有关知识。
4．在实践中培养学生搜集材料的能力和口语表达的能力。
难、重点：
在语言环境中学会恰当运用成语和关联词语，积累名人名言和名句。
教学准备；搜集爱国的图片。
课 时：1课时
教学流程：
一、练。
1．先让学生自由读成语，默读5个句子，试着给成语找到合适的'位置；说出依据再动笔填写。
2．让学生从课文中找到几个成语，再用这些成语说一句话。
3．读题，指导研究例句，分析分句间的关系试者填空。
二、日积月累。
1．学生在小组内读一读。
2．教师检查朗读情况借助投影介绍名人，讲解名言的大意。
3．背诵名言、诗句。
三、知识窗。
1．学生自读课文了解“甲午战争”。
2．观看录象。
四、大家一起来。
1．将课前准备的图片拿出来，和同桌说一说。
2．指名到前面介绍图片。
五、布置作业。
语文教案 篇9
高二语文《寡人之于国也》教案
教学目的
1.解释并翻译文中的关键词句,疏通文意,背诵全文,积累文言基本知识,提高文言文阅读能力。
2.梳理孟子与梁惠王对话的层次,分析孟子运用的论辩手法,感受其中蕴涵的思想魅力。
3.探究孟子雄辩特色背后的人格因素、社会理想中的精神底蕴,了解其“大丈夫”人格的追求,提升精神境界。
4.合作探究孟子及其学说受到冷落的历史原因,拓宽阅读视野,培养探究意识,获得人生智慧。
教学重点、难点
重点： 学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法
难点： “五十步笑百步”这一比喻的推理过程
教学时数：两课时
说教学步骤：
第一课时
一、了解孟子
二、在诵读的过程中检查课前预习，
第一 读通 能读准字音、解释文中的字词句。在预习的过程中有没有遇到字词句方面的问题?(师生共同解决)
1找一学生读难读的字词 2.解释加点词语3翻译句子
第二 读懂 这篇文章是孟子和梁惠王的一次对话，换一种方式来读，同桌合作，分角色朗读，一个扮演梁惠王，另一个扮演孟子。
注意①理解文章的主要内容
②读出感情(注意重音、语速、语气、语调和断句)
三、深入理解,说说梁惠王是怎样的一位君王。
明确:梁惠王穷兵黩武,高高在上,急功近利,他并不关心民生疾苦,却自以为用心治国,感觉良好,很有些自负、傲慢和糊涂。他与孟子的谈话,与其说是寻找解除困惑的答案,不如说是宣泄不满和牢骚。
四、面对这样一位君王,孟子是怎样一步步去说服他的?
明确:第一步:讲故事,巧妙设喻,欲擒故纵,让对方心甘情愿接受自己的主张。第二步:绘蓝图,排比铺陈,宣扬仁政,描绘一幅百姓殷富安定的图景。第三步:作回答,现实场景,击中要害,犀利的词句和浩然正气让对方无从躲闪。在此基础上，引导学生具体分析“五十步笑百步”这一比喻的推理过程、两幅王道图景、最后批评梁惠王的“罪岁”。
五、布置作业。
本文是对话体,由孟子与梁惠王的问答组成。在下列空白位置上为梁惠王各设计一句话,表现梁惠王论辩时的心理活动,并说明理由。
1.王如知此,则无望民之多于邻国也。____________________________________
2.养生丧死无憾,王道之始也。____________________________________
3.然而不王者,未之有也。____________________________________
第二课时
一、学生合作,讨论完成上节课作业。
明确:1.可以添加“寡人愿闻其详”之类的话。理由:通过“五十步笑百步”的寓言故事,使梁惠王意识到五十步与百步并没有本质的区别,但他也许不会就此承认自己治国的“尽心”与邻国之君一样,他还希望对方作出具体的解释。
2.可以添加“何也”之类的话。理由:孟子用各种符合仁政的做法的诱人的结果(“养生丧死无憾”)引出他的“王道”主张,但到底什么是“王道”还不是很清楚,对方还需要从正面加以阐发。
3.可以添加“先生所言有理,然百姓之多寡究竟是何原因”之类的话。理由:孟子的“王道”乐土“、仁政”美景,固然有感染力,能打动梁惠王,也暗含着对梁惠王开头的困惑的解答,但对梁惠王这样感觉良好而又颟顸昏庸的君王,还必须旗帜鲜明地给出具体解答,促其醒悟。
通过这些合理添加的话,我们能体会出梁惠王当时从迷惑不解到若有所悟,从不满沮丧到受到触动不得不考虑的复杂心态,也感受到孟子论辩的强烈效果。
二、孟子为什么能取得这样的论辩效果?
明确:1.善于揣摩对方的心理,把握情势,巧设陷阱,诱使对方入彀。
2.运用比喻论证的手法,把抽象的思想形象化,产生了神奇的论辩效果。
3.语言上多用排比的形式,气势磅礴,锋芒毕露,犀利明快。
4.具有特立独行、顶天立地的“大丈夫”精神。
三、你估计梁惠王会不会接受孟子的主张?
(鼓励学生发表不同见解。)
投影《史记·孟子荀卿列传第十四》中的有关资料,请学生用自己的话说明孟子当时的处境和遭遇。
孟轲,邹人也。受业子思之门人。道既通,游事齐宣王,宣王不能用。适梁,梁惠王不果所言,则见以为迂远而阔于事情。当是之时,秦用商君,富国强兵;楚、魏用吴起,战胜弱敌;齐威王、宣王用孙子、田忌之徒,而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡,以攻伐为贤,而孟轲乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。退而与万章之徒序诗书,述仲尼之意,作孟子七篇。
四、诵读领悟。
齐读文中“不违农时……未之有也”这一部分内容。
五、这幅社会图景让你有什么感觉?它有什么特点?表现出孟子怎样的思想感情?
明确:1.给人一种富足、快乐、安详、美好的感觉。统治者役民以时,百姓丰衣足食,安居乐业,加之普行教化,老有所安,幼有所教,其乐融融。
2.对理想社会的向往。“以天下为己任。”同情人民的苦难。救民于水火的抱负。“知其不可为而为之。”百折不挠。坚定执著。勇于担当、经世济民的情操。“大丈夫”的人格和精神……
六、齐读课文,体会文章的语言之美、情感之美和思想之美。
高二语文《寡人之于国也》原文
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(yè)兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”
曰：“不可!直(zhǐ)不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
“不违农时，谷不可胜食也;数(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧(sāng)死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣(yì)帛矣。鸡豚狗彘(zhì)之畜(xù)，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠(xiáng)序之教，申之以孝悌(tì)之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wàng)(称王)者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩(piǎo)而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也?’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
高二语文《寡人之于国也》译文
梁惠王说：“我对于国家，(也算)是尽心啦!黄河以北遭遇荒年，就把那里的百姓迁移到黄河以东，把黄河以东的粮食运到黄河以北;黄河以东遭遇荒年也是这样。察看邻国的君主主办政事，没有像我这样用心的。但邻国的百姓并不更少，我的百姓并不更多，为什么呢?”
孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用打仗比喻。咚咚地击鼓进军，兵器刀锋已经相交撞击，扔掉盔甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。凭借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，(您以为)怎么样呢?”
惠王说：“不可以。只不过没有逃跑到一百步罢了，这也同样是逃跑呀!”
孟子说：“大王如果懂得这个道理，那不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。”
“不违背农时，粮食就吃不完(这句指在农忙季节不应让人民为公家服役)。密网不进池塘捕鱼，鱼鳖就不会吃完(古时曾经规定，网眼在四寸[合现在二寸七分多]以下的为密网，禁止下池沼内捕鱼)。按照季节砍伐树木(指在草木凋落的时候，那时生长时节已过)，那木材便用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就使百姓对供养活人埋葬死者没有什么不满。百姓对供养活人埋葬死者都没有不满，这就是王道的开端了。
“在五亩(五亩：合现在一亩二分多)大的住宅田旁，种上桑树，五十岁的时候就可以凭此穿上丝织品的衣服了。畜养鸡、猪、狗等家禽、家畜(豚：小猪。彘：大猪)，不要错过繁殖的时节，七十岁的时候就可以吃到肉了。百亩的耕地，不要耽误它的生产季节，数口人的家庭就不会有挨饿的情况了(数:几)。认认真真地兴办学校教育，把孝敬父母的道理反复讲给百姓听(庠序：学校，商(殷)代叫序，周代叫庠)，头发花白的老人就不会背着或者顶着东西奔走在道路上了。七十岁的时候都能穿衣吃肉，普通百姓饿不着、冻不着，能达到这样的地步，却不能统一天下而称王的，是不曾有过的事。
“猪狗吃人所吃的食物，(贵族们)却不加制止，路上有饿死的.人(官府)却不知道打开粮仓赈救灾民，老百姓死了，就说：“‘这不是我的罪过，是年成不好造成的。’这种说法和拿着刀子刺人把人杀死后，却说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么区别?王不要怪罪于年成，那么，天下的百姓(指别的诸侯国的人)都会前来归顺了。”
高二语文《寡人之于国也》赏析
段解
·第一段：提出“民不加多”的疑问
·第二~四段：分析“民不加多”的原因
·第五~七段：阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施
简要分析
孟子是继孔子之后儒家学派最有声望的大师。他的学说的核心就是要讲“仁义”行“仁政”，即实行所谓“王道”。其理论基础就是民本思想，重视人的生存权利。因此孟子对那些不行仁政，残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。《寡人之于国也》就辛辣地嘲讽了以贤君自居的梁惠王，并愤怒地指出一些封建王侯自诩“为民父母”，可实际上却“率兽而食人”，是人民的灾星。
《孟子》善用比喻和寓言来说理，论辩技巧十分高明，这在本文中都有明显的体现。运用各种驱诱论敌就范的手法，文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用排比、对偶句，笔锋咄咄逼人。
研讨
《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。“养生丧死无憾，王道之始也”，“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”为文章点睛之笔，突出了本文主旨：只有实行仁政，才能得民心;得民心，才能得天下。这种“保民而王”的主张，实际也是孟子“民本”思想的体现。
全文可分为三个部分。
第一部分(第1段)，提出“民不加多”的疑问。战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城”;对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前，自诩“寡人之于国也，尽心焉耳矣”，然后以赈灾救民为例，申说自己治国胜于“邻国之政”，“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政，无如寡人之用心者”，进一步突出梁惠王的自矜，为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”梁惠王希望更多的民归附自己，孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
第二部分(第2-4段)，分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易接受。“王好战，请以战喻。”总提一句，然后举出两个逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况。根据败逃距离的远近，提出“以五十步笑百步，则如何”的反问，进一步启发，诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话：“不可，直不百步耳，是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾，“王如知此，则无望民之多于邻国也”。这两句忽然转入正题，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必须施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分过渡到第三部分。
第三部分(第5-7段)，阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。
第5段阐述“王道之始”的道理。孟子认为，合理地发展生产，使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端，也是使民加多的初步措施。“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”三组排句，提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式，给人以吃不完、用不尽的感觉，大大增加了文章的说服力和感染力。接着又用“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用”来小结前三组排句，又以这个结论为前提推出新的结论：“王道之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的内容紧紧联系在一起，并把“使民加多”的问题跟行王道紧密联系起来。
第6段，阐述王道之成的道理。这一段，孟子进一步提出教养百姓，使民心归顺的仁政主张，也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比，显然前进了一步，具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民，还主张教民：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”两句承上启下，顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，与前文“王道之始也”相呼应。
第7段，阐述使民加多应有的态度。孟子批评统治者的虐政，从反面证明自己主张的正确。前两段已经把行王道的道理讲得十分透彻，这一段照应文章的开头。梁惠王口口声声说“于国尽心”，可是“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，哪里谈得上“尽心”呢?“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比，深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿，运用比喻进行驳斥：“涂有饿莩”归罪于年成不好，如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐，害民的不是荒年而是统治者的虐政。最后两句，“王无罪岁，斯天下之民至焉”，言简意赅。不归罪于年岁，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义，才能使他们归服。“斯天下之民至焉”回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。
文章中表现出的孟子的思想与主张。
首先，孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，一句“王好战，请以战喻”充分把这种思想表露了出来。
其次，孟子认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会，他认为梁惠王自认为的“用心”于民，做的是远远不够的，这与其他国家不知满足的一味向民征敛只是“百步”与“五十步”的区别。
第三，孟子向梁惠王表明了自己治民的理想，具体地说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”。
不仅如此，孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饥不寒”。
最后孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。
本文写作上体现出的孟子散文的特点
1.巧设譬喻，迂回曲折。
谈问题先把主旨藏起来，从侧面、反面、外围人手，逐渐引向本题。如本意要讲实行仁政，却先以战设喻，从反面入手，使梁惠王不知不觉中跟着他走。这样，文章如曲径探幽，引人入胜;文势则波澜起伏，毫无板滞。
2.逻辑谨严，层层深入。
表面看来，文章铺张扬厉，散漫无纪，实则逻辑清晰，段落分明，层次井然。如先提出问题，再分析原因，后述措施，王道之始，王道之实，实行仁政，均是层层深入、环环相扣。
3.词丰笔活，理足气盛。
善用贴切的比喻、有力的铺排，考究用词，讲求句式。奇句与偶句，单势句与排比句，交错使用，笔势灵活，理直气壮，谈锋犀利，咄咄逼人。文章极富雄辩的气势。
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