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《待贾而沽》高三下册语文教案
作为一名老师，常常要写一份优秀的教案，编写教案有利于我们弄通教材内容，进而选择科学、恰当的教学方法。写教案需要注意哪些格式呢？以下是小编为大家整理的《待贾而沽》高三下册语文教案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《待贾而沽》高三下册语文教案1
教学目标：
1、理解孔子的政治理想与现实的矛盾，了解孔子的价值取向;
2、引导学生以现代观念理解、评价孔子并获得生活启示。
一、导入新课
说到孔子，你们的脑中出现了什么样的形象?他的身份是什么?
思想家、教育家。作为历史上头号教书匠，他教育出了许多在当时和后来纵横各国政坛的学生，比如打仗专家子路，道德完人颜渊，赚钱专家子贡，理财专家冉有，那么，他本人是不是政治家呢?
如果不是，为什么不是呢?
可能有三类情况：一是主观上不愿做，像庄子钓于濮水，谢绝了楚王的卿相之位，追求绝对的人生自由;二是客观上没法做，缺乏行政所必须的能力，或者像赵括一样，只会夸夸其谈，不会干实事;三是事实上没机会做，才能像美玉被石头包住，不被世人所知。那么，孔子是哪一种情况呢?
二、研读课文
1、大声朗读课文，粗通文意。如有不解之处，对照译文加以理解。
2、分组讨论：A、孔子是否有从政热情?B、孔子是否有行政能力?C、孔子是否有施政机会?
3、解答疑问：
A、孔子的政治热情表现在哪些地方?
一是以天赋使命自居
二是疾没世而名不称
三是对待贾而沽的自我表白：
中国古人向来有“比德于玉”的传统，文人怀瑾握瑜，既是品格的写照，又是才能的隐寓，更是德才兼备者的自况。但遗憾的是买家只有一个，学而优则仕，“学成文武艺，货与帝王家”。每一个中国人生来就是为了实现“治国平天下”的伟大理想。而要实现这一伟大理想，只有出仕才能带领百姓谋幸福，才是文人体现人生价值的唯一途径。
补充：除此之外，论语里边还有一些传神的细节描写，也能让我们窥见孔子的政治热情。
朱熹形容孔子“三月无君则吊”，意思是闲居三个月，孔子就心神不宁，寂寞难耐。
“君命召，不俟驾而行”，听到国君召唤，没等车准备好，就急冲冲出门。
上朝表情：朝，与下大夫言，侃侃如也。与上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如，与与如也。
你看，上朝时，他温和欢悦，中和正直;国君在朝时，恭敬谨慎，郑重其事。
从这些句子里，你读出了什么意思，又读出了哪些意味?
对理想的执着，对政治的狂热，自我实现的急切心理。
B、孔子是否有足够的行政能力?那些话有没有吹捧和吹牛之嫌?)
一是仪封人的评价(天将以夫子为木铎)天下无道已经很久了，上天将以孔夫子为圣人来号令天下。木铎，金属铃铛中间的那个木舌，官员用它来宣达政令。仪封人认为某子有着某种神圣而伟大的使命，这可以理解为外界对孔子的社会认同。
二是夫子自道(苟有用我者，期月而已可也，三年有成。)除了这句明白表示自己有能力在短期内让一个国家蒸蒸日上之外，另外还有比较含蓄的表白，如刚才提到的“天之未丧斯文也，匡人其如予何?天生德于予，桓魋其如予何?”表明自己是上天文治与德治的代言人.
孔子做官到底行不行，事实胜于雄辩。司马迁在《孔子世家》里提到这样几件事：
链接文字：①孔子在鲁国的政绩：
其后定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则之。
定公十三年……公山不狃/叔孙辄率费人袭鲁。……孔子命申句须，乐颀下伐之，费人北。国人追之，败诸姑蔑。
定公十四年，孔子由大司寇行摄相事……诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾;男妇行者别于涂;涂不拾遗;四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。
②孔子弟子的能力：
王之使使诸侯有如子贡者乎?——无有。
王之辅相有如颜回者乎?——无有。
王之将率有如子路者乎?——无有。
王之官尹有如宰予者乎——无有。(楚令尹子西与楚王的对话)
小结：孔子曾经是一个颇为杰出的公务员，称得上政绩卓著，一度官至鲁国代理宰相;他还是一个懂得“文事者武备，武事者文备”的颇有侠义风采的外交官;一个激进的、动真格的改革派;一个直接指挥过战斗，并取得战场胜利的前线指战员。还培养出了一大批代表那个时代最高施政能力的各国抢手的官员学生。
C、那么，到底在那个时代有没有人用他?读本课7/8/12章，哪些执政者聘请过孔子?最终为什么没去成?
鲁国的公山弗扰，晋国的佛肸，鲁国的大夫阳货都曾向孔子发出邀请函。前两次邀请，孔子都动了心。“召，子欲往”，但最终为什么没去成?
被忠勇耿直的子路拦阻了。事后孔子说，哼，只要有人用我，我一定不让他失望，我定能帮他搞得像周朝一样。多像梦话。“佛肸以中牟畔”。当时孔子正在周游列国的流亡途中，听说佛肸想叫自己过去帮手，居然又动了心，结果还是被子路给搅黄了。这回老夫子很有些情绪，冲子路说，他是反贼怕什么?不是有种坚固的东西，怎么磨也磨不碎吗?不是有种洁白，怎么染也染不黑吗?难道我就合该像只匏瓜，光挂着，不能吃?活脱脱一副饥不择食，慌不择路的模样。
当然，他还有把持得住的`时候，读第十二章，当阳货送给孔子蒸熟的小猪时，孔子为什么偏要趁他不在的时候去回礼?不是冤家不聚首，孔子想逃偏偏逃不开，路上还是遇见了阳货。阳货一番话似乎说动了孔子，孔子也在口头上答应了“诺，吾将仕矣”。那么他出仕了吗?
落实“畔”字和“待”字。
D(待定环节)孔子的想法是否自相矛盾?
三、延伸讨论：
打不开的政治情结，实现不了的政治理想，对孔子来说，是应该悲哀，还是值得庆幸呢?
学生可能认为很不幸，理由如：一颗富于激情的心灵永久处于痛苦之，并导致长达十四年的漂泊劳顿;
鲁国更加衰落;标志着以仁爱之心构建和谐的人文理想终告破灭;春秋之后是战国，中国历史迎来了一个更黑暗、更荒诞的时代等等。
也可能有学生认为值得庆幸，并摆出诸如这些理由：
政治理想破灭的孔子，走出了另外的人生之路，取得了更大的人生成就：
文化上：追迹三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。(历史)
诗三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。(音乐)
孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《说卦》《文言》
教育上：孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人，如颜浊邹之徒，颇受精干者甚众。
影响：孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于天子，可谓至圣矣。
四、总结全文
综观孔子的求仕之路和人生之路，真是成就因为政治，困窘也因政治;喜悦因为政治，忧伤更因政治。透过这篇文章，我们读到了孔子丰富而矛盾的内心世界，看到他的雄心，也看出他的气节;看到他的激情，也看出他的颓废;看到他的原则，也看出他某种程度的妥协，但终究，在那个动荡变化的时代，他选择了“君子固穷”，而不是“苟且取容”。他留给我们闪耀光辉的思想和黯然神伤的背影，也给我们留下一个真实自在的、活生生的孔子形象。
《待贾而沽》高三下册语文教案2
《待贾而沽》教案
一、目标导航：
1、借助注释、译文、工具书和其他资料，读懂原文，整理文本有关的文言知识；
2、理解孔子的人生态度，评说孔子的“天下有道则见，无道则隐”的处世思想；
3、背诵默写9.13、8.13、5.21章。
二、预习准备
1：诵读《待贾而沽》，注意下面这些字的读音。
待贾而沽（gǔ gū） 与于斯文（yù） 桓魋（tuí） 仪封人请见（jiàn）—从者见之（xiàn）
木铎（duó） 韫椟（yùn dú） 佛肸召（bì xī zhào） 涅而不缁（zī） 匏瓜（páo）
系而不食（xì） 笃信好学（dǔ hào） 归孔子豚（kuì tún） 时其亡（sì） 亟失时（qì）2：借助注释，读懂原文；提出疑难问题并解决。
新知学习
一、自主学习
1、解释下列加点词：
①孔子畏于匡 。 ②君子疾没世而名不称焉。
③求善贾而沽诸？ ③我待贾者也。
2、指出下列句中的通假字，并对其注音、释义
①文王既没 ②公山弗扰以费畔 ③天下有道则见
④邦有道，则知 ⑤归孔子豚 ⑥孔子时其亡也
⑦遇诸塗 ⑧子路不说
3、指出下列句子中的古今异义词并解释其含义
①天之将丧斯文也 ②君子之至于斯也
③二三子何患于丧乎？ ④好从事而亟失时，可谓知乎？
4、指出下列加点词的活用情况并解释其含义
①天之将丧斯文也 ②从者见之
③笃信好学，守死善道 ④怀其宝而迷其邦
5、指出下列句子的文言句式
①我待贾者也。 ②何必公山氏之之也？
③日月逝矣，岁不我与。 ④二三子何患于丧乎？
⑤孔子畏于匡。 ⑥天生德于予，桓魋其如予何？
6、解释课文中的成语
①待贾而沽： ②期月而成：
③磨而不磷，涅而不缁： ④愚不可及：
《待贾而沽》原文及译文
【原文】
子贡曰：“有美玉于斯，韫椟①而藏诸？求善贾②而沽③诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”
【注释】
①韫（yùn）椟（dú）：藏在匣子里、韫，藏；椟，匣子。②贾（gǔ）：商人。③沽：卖。
【译文】
子贡说：“有一块美玉在这里，是把它珍藏在匣中好呢？还是 找一个识货的商人把它卖出去好呢？”孔子说：“卖出去吧！卖出 去吧！我正等待着识货的商人哩。”
【读解】
儒者常常以水和玉比德，所以，当子贡一说到有美玉在这里 时，孔子便知道他是以玉设比，于是作出了“我正等待着识货的商人哩”的.回答。
子贡所提出来的，实际上是读书人出不出去做官的政治态度上问题。
子贡给出的是两个选择要么“韫椟而藏”，珍藏在匣中；要 么“求善贾而沽”。找一个识货的商人把它卖出去。这两个选择实际上就是孔子所说“用之则行，舍之则藏”（《述而》的“行藏”问题。孔子在这里的回答是倾向于“行”的方面，即“沽之哉！沽之哉！”卖出去吧，卖出去吧！这反映出孔子思想中积极入世的一方面。但下面的回答值得我们特别注意，孔于说的是“我待贾者也”而子贡问话中说的是“求善贾而沽诸？”
一“求”一“待”，态度大有不同。
这里面的微妙区别，正如朱熹在《论语集注》中引范氏的看法：
读书人不是不想做官，只不过厌恶用不正当的手段去谋取官位罢了。读书人等待被任用，就像美玉等待识货的商人来买一样。以伊尹、伯夷、姜太公等人为例，如果没有成汤文王的任用，就是终身默默无闻也没有关系，绝不会主动去炫耀自己以求做官。
简而言之，读书人可以做官，但却不可以求做官，不可以“跑官”——像后世有些人那样，一到“换届”的时候，东奔西跑利用一切关系和纽带，削尘脑袋往上钻，千方百计向上爬。即便不能往上爬，起码也要保住现有官位不变。
以“毛遂自荐”的观点来看，“待贾而沽”而不“求善贾而 沽”，是不是有些迂腐了呢？
何况，如果人人都待贾而沽，那我们今天那些铺天盖地的招聘广告不就都白打了吗
《待贾而沽》同步练习
一、找出下列各句中的通假字并写出本字来
句子 通假字 本字 句子 通假字 本字
⑴文王既没 没 殁 ⑹邦有道则知其知可及也 知 智
⑵求善贾而沽诸 贾 价 ⑺好从事而亟失时，可谓知乎 知 智
⑶佛肸以中牟畔 畔 叛 ⑻遇诸涂 涂 途
⑷归孔子豚 归 馈 ⑼天下有道则见 见 现
⑸孔子时其亡也 时 亡 伺 无 ⑽子路不说 说 悦
二、写出下列各句中加点字的活用类型
句子 活用类型 句子 活用类型
⑴从者见之 动词作使动 ⑵笃信好学，守死善道 形作使动
三、写出下列各句中加点词的古今异义
句子 句中义 今义 句子 句中义 今义
⑴天之将丧斯文也 这种文化 文雅，文化或文人 ⑶好从事而亟失时 从政 投身于
⑵君子之至于斯也 来到 连词，表另提一事
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