语文高一必修一教案
作为一位不辞辛劳的人民教师，通常需要准备好一份教案，教案是备课向课堂教学转化的关节点。那么什么样的教案才是好的呢？下面是小编精心整理的语文高一必修一教案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
语文高一必修一教案1
教学目标：
1、了解写作背景，在吟诵的基础上，把握诗歌意象，品味诗歌意境。
2、理解诗歌的大意，体味作者寄寓的思想情感；
3、学习杜甫忧国忧民的情怀，培养高尚的爱国情操。
教学重点、难点：
1、通过意象分析意境，把握作者的情感；
2、赏析对偶、借景抒情、情景交融等艺术特点并学以致用。
主要教学方法：朗读法、自主研读法、师生合作探究法。
课时安排：1课时
教学准备：
教学过程：
一、巧妙导入、明确目标
1、音频导入
请同学们欣赏《登高》的朗读。
二、指导学生自主学习（学）
1、作者介绍
杜甫（公元712——770年），字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。我国古代伟大的现实主义诗人，人称“诗圣”。一生写诗一千四百多首。后世又称他杜拾遗、杜工部。子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔xxxx、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为“诗圣”。杜甫和李白齐名，世称“大李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。代表作有“三吏”、“三别”。
2、写作背景
这首诗是杜甫大历二年（767）秋在夔州所作。夔州位于长江之滨、矍塘峡口，以水急、风大、多猿著称。诗中抒发的不只是诗人个人的不幸。当时，安史之乱已经结束四年了，但地方军阀们又乘隙而起，相互争夺地盘，造成社会动乱，民不聊生。在这种形势下，诗人只得继续“飘泊西南天地间”。他的郁闷是多种因素造成的，这里有时代的苦难，也有家道的艰辛，个人多病和壮志未酬，再加上好友李白、高适、严武的相继辞世。为了排遣浓云一样时时压在心头的郁闷，他抱病登台，但悲凉萧瑟的江峡秋景反倒使他增添了新的悲哀。
三、组织学生合作探究（议）
1、首联写了那些意象？营造了什么意境？体现了诗人什么感情？
答：意象：风急、天高、猿哀、渚清、沙白、鸟飞回
意境：雄浑、高远、肃杀、凄凉
感情：孤独无依、漂泊痛苦
2、颔联给我们勾画出一副极其广阔深远的图景，前人誉之为“古今独步”的“句中化境”。写了哪些景物?营造了什么意境？面对此景，杜甫产生了怎样的感慨？
答：景：落木无边萧萧下，长江不尽滚滚来
境：苍凉、雄浑、沉郁、悲壮
情：时光易逝、人生短暂、壮志未酬
3、从“万里”、“作客”、“百年（老年）、“多病”、“独”这些字眼中，你能领悟出诗人怎样的`思想感情？
答：身逢战乱、时值悲秋、离乡万里、漂泊他乡、人到暮年、体弱多病、孤独无依，再加上国家多难，诗人身受八重愁苦。倍感老病孤独，身世凄凉，十分眷念家乡和亲人，也为国家多难忧心忡忡。
四、引导学生拓展创新（创）
1、造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢?“苦”、“恨”是什么意思？“艰难”一词，你的理解？
明确：
（1）是国难，是连年的战乱。由于艰难痛苦和仇恨，使他两鬓斑白了。
（2）苦、恨——极其遗憾。
杜甫想为国家出力，平定战乱，但由于年老多病而无法实现，从而非常遗憾，壮志难酬。
（3）艰难——羁旅之愁、身世之悲、家国之痛。
五、课堂小结、当堂检测
1、下列诗句，从修辞手法看，不是对仗的一项是（）
A．江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
B．万里悲秋常作客，百年多病独登台。
C．群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
D．丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
答案：C
2、对《登高》一诗的理解有误的一项是（）
A.首联写诗人登高的见闻诗人对风、天、猿啸、渚、沙、鸟飞等具体的景物，进行了生动具体细致的刻画。
B.颔联也是写景，但手法与首联不同，如果说首联是一幅工笔画的话，那么颔联就是一幅写意画诗人抓住典型的景物——萧萧的落木，滚滚的流水，加以渲染，给读者留下了广阔的想像空间。
C.颈联诗人点明诗旨诗人登高望远，由无边的落木，不尽的江水，联想到自己漂泊万里，暮年多病，抒发了怨天尤人的牢骚，这是孤独者的慨叹。
D.杜甫是忧国忧民的现实主义诗人，他对人生有大悲悯“艰难苦恨繁霜鬓”是他关于现实观照的结果。
答案：C
六、课后延伸、温故知新
1、理解性默写
（1）杜甫的《登高》在写景的同时深沉地抒发了自己的情怀，传达出韶光易逝、壮志难酬的悲怆的千古名句是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
（2）《登高》中写国事艰难、壮志难酬、人生潦倒、愁恨无限的句子是：
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
2、阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
江汉
杜甫
江汉思归客，乾坤一腐儒。
片云共天远，永夜月同孤。
落日心犹壮，秋风病欲苏。
古来存老马，不必取长途。
问：这是杜甫晚年客滞江汉时所写的一首诗。诗中二三联写了哪几个意象，请分析其情景交融的意境。
解析：第一步：找意象——-写了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋风”四个意象。第二步：描绘客观画面，联系主观情感——“片云”在空中飘荡，如自己漂泊他乡，漫漫长夜中月亮孤独，我也孤独。第三步：概括意境特点——“片云”“孤月”意境凄凉，“落日”“秋风”意境雄壮、开阔。第四步：分析点明情感（或情景交融的意境）——“片云”“孤月”流露出作者孤独、苦无知音的烦闷；“落日”“秋风”体现了作者“烈士暮年，壮心不已”的乐观旷达。两联情景交融，塑造了一种天高道远、孤月独照的冷清（孤清）的意境。
语文高一必修一教案2
一、教学目标
(一)理解课文中形象生动的比喻、丰富瑰丽的想象、大胆奇特的夸张等艺术特点及其对突出主题思想的作用。
(二)懂得赋的特点。学习本文描写为议论蓄势、议论使描写增加了深度的写作特色。
(三)认识封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛、不顾人民死活的罪恶。了解秦亡的原因及作者作本赋借古讽喻的目的。
二、难点、重点解析
(一)作者写作本文的背景和目的何在?
分析：《阿房宫赋》作于唐敬宗宝历元年，即公元825年，杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”唐敬宗李湛十六岁继位，贪好声色，大兴土木，游宴无度，不视朝政，求访异人，希望获得不死之灵药，因此在位三年即为宦官刘克明所杀。作者预感到唐玉朝的危险局势，就借这篇赋，表面上写秦因修建阿房宫，挥霍无度，贪色奢侈，劳民伤财，终至亡国，实则是借秦之故事讽唐之今事，规劝唐朝的当政者，要以古为鉴，不能哀而不鉴，最终只能落得“后人复哀后人也”的结局。
(二)本文的结构层次是怎样的?
分析：全文四段可分两大部分。
第一部分(第一、二自然段)由外到内，由楼阁建筑到人物活动，铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华，极写宫中生活荒淫、奢靡。
第一自然段：铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华。
一层(段首前12字)两句偶句，交待建宫背后的巨大耗资。
二层(“覆压”……“直走咸阳”)写宫之宏伟规摸。
三层(“二川溶溶”……“不知西东”)渲染宫内的宏伟、豪华、奇丽、壮观。
四层(“歌台暖响”……“气候不齐”)宫中人物活动。
第二自然段：铺叙统治者生活的荒淫、奢靡。
一层(前6句)写供玩乐的宫人来源。
二层(“明星荧荧”……“有不得见者三十六年”)极写宫中生活荒淫、奢靡。
三层(余下各句)从珠宝陈设写荒淫，揭示抢掠行径。
第二部分(第三、四自然段)议论分析，指出“秦爱纷奢”、不恤民力自然会导致灭亡的命运，规劝唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆辙。
第三自然段：指出秦必亡之命运。
一层(“嗟乎”……“用之如泥沙”)斥秦统治者只图私利不顾民情，横征暴敛，挥霍无度的罪行。
二层(“使负栋之柱”……“不敢言而敢怒”)痛斥始皇纵欲纷奢，以致众叛亲离。
三层(余下各句)简练概括地写出了秦皇无道，导致了农民起义、宫殿被焚的后果，进而走上了自取灭亡的道路。
第四自然段：讽谏唐王李湛勿蹈秦皇覆辙。
一层(开头到“谁得而族灭也”)引历史教训，指出六国和秦灭亡的原因。
二层(余下各句)讽谏唐王朝勿悲剧重演。
(三)杜牧主张：“凡为文以意为主，以气为辅，以辞彩章句为之兵卫。”他强调思想内容的重要性，认为形式要为内容服务。这篇课文写了哪些内容?作者的用意是什么?
分析：细读全文，不难看出作者旨在总结秦王朝灭亡的历史教训。第一自然段铺陈阿房宫的宏伟壮丽。第二自然段叙写宫中美女之众，珍宝之多。第三自然段夹叙夹议，点明：正是由于秦王朝的统治者骄奢淫逸，滥用民力，致使农民起义，一举亡秦。第四自然段转入议论，进一步指出：六国衰亡，秦朝覆灭，其根本原因都在于不能爱民。篇末4句言简意赅，暗寓讽谏之意，含蓄地告诫后人，如不以历史为鉴，还会重蹈覆辙。
由此可见，总结秦王朝灭亡的历史教训，用以敬诫“后人”是全文主旨。联系杜牧自己在《上知己文章启》中所说的“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》”可以看出这“后人”指的应是当时最高统治者。
(四)课文是从哪几个方面来极力描写阿房宫的?这样描写对表达中心有什么作用?
分析：课文从三个方面来描写阿房宫：一是写阿房宫建筑之奇，二是写阿房宫美女之众，三是写阿房宫珍宝之宫。写建筑，课文先展开广阔而高峻之全貌，进而细绘宫中楼、廊、檐、长桥复道、歌台舞殿之奇;写美女，述其来历，状其梳洗，言其美貌，诉其哀怨，绘声绘色，备加渲染;写珍宝，既写六国摽掠，倚叠如山，又写秦人弃掷，视若瓦砾。这些描写用墨如泼，淋漓兴会，极尽铺陈夸张之能事，充分体现了赋体的特色。然而铺陈阿房官规模大、宫室多、美女众、珍宝富并非作者作赋的目的。透过楼台殿阁、脂粉金玉这一画面，作者旨在说明秦统治者之奢侈腐化已到了无以复加的地步。而为维持这种奢侈生活所进行的横征暴敛，正是导致秦王朝覆亡的`根本原因。《古文观止》的篇末总评说：“前幅极写阿房之瑰丽，不是羡慕其奢华，正以见骄横敛怨之至，而民不堪命也，便伏有不爱六国之人意在。”可见，文章前面所进行的动人描绘乃是为后面的正义宏论张本，为篇末归结秦灭亡的历史教训、讽谕现实，提供了坚实的基础。
(五)作者描写阿房宫建筑的宏伟壮丽，仅用了一百多字，却给读者以鲜明的印象。作者是从哪几个角度来描写阿房宫的建筑的?为什么会有巨大的艺术感染力?
分析：这一部分作者用的是总写和细写相结合的写法。
总写部分，作者泼墨写意，粗笔勾勒。“覆压三百余里”，言其占地之广，“隔离天日”，状其楼阁之高;“骊山”两句，写其倚山傍水，气势非凡。
细写部分，作者工笔重彩，精描细绘。先写重搂叠阁、长廊高檐，不计其数;再以长桥如龙、复道似虹映衬宫宇之宏伟、搂阁之高大。上面所述，写的还只是建筑之外观。接着，作者的笔触，又深入建筑内部。歌台舞殿是互文的写法，台既可舞，殿亦可歌，意谓宫内处处皆是轻歌曼舞。“一日之内，一宫之间，而气候不齐”，则承“暖响”“冷袖”两句，进一步从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。这几句，既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫。
这一节中，作者由远及近、由外及里逐一介绍了阿房宫之奇观。叙述中时有前后照应之妙笔。如写楼阁“各抱地势”就与前文“骊山北构而西折，直走咸阳”这一广阔背景相连。叙述中时有贴切生动之比喻，例“长桥卧波，复道行空”，用笔经济，形象生动。叙述中也间有动态描写，像写“二川”，写歌舞，状声摹形，引人入胜。再加上大量对偶排比句式的运用，致使文句音节铿锵，兼有音韵之美。因此，寥寥一百几十个字，阿房宫之丰姿盛态就显现于读者眼前。
(六)在第二自然段中“明星荧荧”等四句话用了哪些修辞手法?这样写的好处在哪里?
分析：“明星荧荧”，“开妆镜也”，是倒置式的暗喻。“明星荧荧”是比喻句的喻体，“开妆镜也”是本体。以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，读者印象更为强烈。“绿云扰扰，梳晓鬟也”，与上一句的表达方式相仿。第三句说丢弃脂水竟使渭流涨腻，用的是夸张手法，极言梳洗美女之多。第四句写焚烧椒兰竟至烟斜雾横也是夸张，效用同第三句一样。四句字数相等，句句押韵，加之新鲜的比喻，巧妙的夸张，读来使人有眼花缭乱、目不暇接之感。作者正是借助于开镜、梳妆、弃脂水、焚椒兰这些生活细节形象地写出了宫中美女之多，宫室之广。写宫室，是承接上文;写美女，则是开启下文。所以，作者紧接着便是写美女望幸。这一层都是写美人，但是从美人的生活遭际也可以看到秦始皇的荒淫无度。汉代大赋不少作品铺张扬厉，堆砌词藻。杜牧则发挥了赋的长处，着意铺陈夸张，但所有的铺叙又都为后文的议论张本，为表现主题思想服务。从这一节对美人的描写可见一斑。
语文高一必修一教案3
【教学目标】
一、分析诗歌中“黄鹂”这个意象的特点，体会诗人的感情。
二、学生通过对诗人其他诗作的比较阅读，了解徐志摩诗的特点。
【教学设想】
徐志摩这个名字对于中学生来说，是有几分神秘色彩的，可以通过留预习作业--“走近志摩”，让学生走近诗人，搜集徐志摩的资料，了解他的主要经历。（上网、到图书馆查阅）从《黄鹂》入手，拓展阅读，比较《雪花的快乐》《为要寻一个明星》《阔的海》三首诗在意象、思想情感上的相同点。
【教学安排】
一课时。
【教学过程】
一、阅读《黄鹂》。
（一）简述诗歌内容
诗歌写一只黄鹂鸟不知从哪里飞来，掠上树梢，默不作声地伫立在那里，华丽的羽毛在枝桠间闪烁，“艳异照亮了浓密--／像是春光，火焰，像是热情”，于是招来了我们这些观望的人（一个怎样的群体，可以想象），小心翼翼地聚集在树下，期待着这只美丽的鸟引吭高歌。可是它却“一展翅”飞走了。
（二）分析意象
作者最初的创作意图已经不十分清楚了，但也并非无迹可寻，我们在诗中也可以捕捉到一些宝贵的启示。
引导题：
1被起坑泻翁氐悖
（1）“一掠颜色飞上了树”中，“掠”“颜色”表现了黄鹂的什么特点？
（2）“不作声”能看出黄鹂什么特点？
（3）如何看待诗人“艳异”的感受？
（4）两次出现“春光”“火焰”“热情”含义有何不同？本体、喻体有何不同？
2蹦憔醯谩盎起俊毕笳魇裁矗
（三）体会诗人的情感
引导题：
（1）“我们”是怎样的一个群体？“我们”在期待什么？
（2）“怕惊了它”表现“我们”怎样的心理？
（3）结尾中“它飞了，不见了，没了”，诗人感受如何？
（4）这首诗言终意犹未尽，试谈谈诗人还有哪些未尽之意。
（四）讨论
师生以上述问题为引导，主要理解下面三个问题。
1被起坑泻翁氐悖
抓住“掠”“颜色”“艳异”等词语可以看出，黄鹂迅捷、惹眼，这是黄鹂在一瞬间给人的视觉感受，充满灵性、给人带来意外惊喜；“不作声”又多了几分神秘，引人向往；前一个“像是春光，火焰，像是热情”比喻黄鹂，使人感受到它充满生机、活力，热烈、冲动、张扬，引人向往。
2蹦憔醯没起肯笳魇裁矗
《黄鹂》是一首象征诗，并不意味着我们就可以指出黄鹂形象具体的所指。诗中两次出现的“像是春光，火焰，像是热情”的比喻，也给我们重要的提示。因为无论是春光、火焰，还是热情，都寓指了一种美好的东西，而这种东西已经“不见了”。由此我们可以想到这是一种理想的破灭，韶光易逝，青春不回，爱情并非不朽，等等。
因此要想确定黄鹂形象具体的意指，还必须联系到徐志摩当时的思想状况。
学生展示预习作业“走近志摩”的材料。
举例：
徐志摩（1896-1931），现代诗人、散文家。1915年毕业于杭州一中，先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。1918年赴美国学习银行学。1921年赴英国留学，入伦敦剑桥大学当特别生，研究政治经济学。在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。
1921年开始创作新诗。1922年返国后在报刊上发表大量诗文。1923年，参与发起成立新月社，加入文学研究会。1924年与胡适、陈西滢等创办《现代评论》周刊，任北京大学教授。印度大诗人泰戈尔访华时任翻译。1925年赴欧洲，游历苏、德、意、法等国。1926年在北京主编《晨报》副刊《诗镌》，与闻一多、朱湘等人开展新诗格律化运动，影响到新诗艺术的发展。同年移居上海，任光华大学、大夏大学和南京中央大学教授。1927年参加创办新月书店。次年《新月》月刊创刊后任主编，并出国游历英、美、日、印诸国。1930年任中华文化基金委员会委员，被选为英国诗社社员。同年冬到北京大学与北京女子大学任教。1931年初，与陈梦家、方玮德创办《诗刊》季刊，被推选为笔会中国分会理事。同年11月19日，由南京乘飞机到北平，因遇雾在济南附近触山，机坠身亡。著有诗集《志摩的诗》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》《云游》，散文集《落叶》《巴黎的鳞爪》《自剖》《秋》，小说散文集《轮盘》，戏剧《卞昆冈》（与陆小曼合写），日记《爱眉小札》《志摩日记》，译著《曼殊斐尔小说集》等。他的作品已编为《徐志摩文集》出版。徐诗字句清新，韵律谐和，比喻新奇，想象丰富，意境优美，神思飘逸，富于变化，并追求艺术形式的整饬、华美，具有鲜明的艺术个性，为新月派的代表诗人。他的散文也自成一格，取得了不亚于诗歌的成就，其中《自剖》《想飞》《我所知道的康桥》《翡冷翠山居闲话》等都是传世的名篇。
我们知道，诗人刚回国时踌躇满志，意气风发。他联合了一群志同道合的朋友成立新月社，准备在社会上“露棱角”。他将自己的高世之志称为“单纯信仰”，胡适则洗练地将其概括为“爱”“自由”“美”三个大字。正因了这“单纯信仰”，他拒绝一切现实的东西，追求一种更完满、更超脱的结局。
诗人在政治上则左右开弓，以至于有人认为新月派是当时中国的第三种政治力量。然而在现实面前，任何这类的“单纯信仰”都是要破灭的。世易时移，再加上家庭罹变，诗人逐渐变得消极而颓废。
由是观，黄鹂的形象正象征他那远去的“爱”“自由”“美”的理想。
3北硐至耸人什么样的情感？
应该注意到，在这首诗中诗人并没有选择“我”这一更为强烈的主体抒情意象作为主词，而是采用了“我们”这种集体性的称谓。黄鹂的象征意义不只是对“我”而言的。作为一群观望者，“我们”始终缄默无言（我们静着望，／怕惊了它），流露出一种“流水落花春去也”的无奈情绪。徐志摩们也只能无奈地观望，年青时的热情被那只远去的黄鹂鸟带得杳无踪迹了。
二、印发材料，比较徐志摩诗作三首《雪花的快乐》《为要寻一个明星》《阔的海》。
雪花的快乐
假如我是一朵雪花，
翩翩的在半空里潇洒，
我一定认清我的方向--
飞扬，飞扬，飞扬，
--这地面上有我的方向。
不去那冷寞的幽谷，
不去那凄清的山麓，
也不上荒街去惆怅--
飞扬，飞扬，飞扬，
--你看，我有我的方向！
在半空里娟娟的飞舞，
认明了那清幽的住处，
等着她来花园里探望--
飞扬，飞扬，飞扬，
--啊，她身上有朱砂梅的清香！
那时我凭借我的身轻，
盈盈的，沾住了她的衣襟，
贴近她柔波似的心胸--
消溶，消溶，消溶
--溶入了她柔波似的心胸！
为要寻一个明星
我骑着一匹拐腿的瞎马，
向着黑夜里加鞭；--
向着黑夜里加鞭，
我跨着一匹拐腿的瞎马！
我冲入这黑绵绵的昏夜，
为要寻一颗明星；--
为要寻一颗明星，
我冲入这黑茫茫的荒野。
累坏了，累坏了我胯下的牲口，
那明星还不出现；--
那明星还不出现，
累坏了，累坏了马鞍上的身手。
这回天上透出了水晶似的光明，
荒野里倒着一只牲口，
黑夜里躺着一具尸首。--
这回天上透出了水晶似的光明！
阔的海
阔的海空的天我不需要，
我也不想放一只巨大的纸鹞
上天去捉弄四面八方的风；
我只要一分钟
我只要一点光
我只要一条缝，
像一个小孩爬伏
在一间暗屋的窗前
望着西天边不死的一条
缝，一点
光，一分
钟。
（一）思考
1北冉先首诗意象的特点。
2碧柑刚馊首诗表达的感情有何相同之处。
（二）讨论
1北冉先首诗意象的特点。
（1）《雪花的快乐》
“雪花”--“翩翩的在半空里潇洒”（欢快、无拘无束、轻松自由）
“认清我的方向”（目标明确）
“飞扬，飞扬，飞扬”（坚定执著、矢志不渝）
“她”--“有朱砂梅的清香”“柔波似的心胸”（理想的象征）
（2）《为要寻一个明星》
“明星”--理想、美、信仰或者爱情
“瞎马”--追求理想过程中的凭借物
“荒野”“昏夜”--黑暗的环境
骑手--诗人自比
（3）《阔的海》
“一条缝”“一点光”“一分钟”--表现出诗人追求光明的可怜、卑微和顽强执著。
2碧柑刚馊首诗表达的感情有何相同之处。
（1）《雪花的快乐》
这首诗重复出现的“飞扬，飞扬，飞扬”织出一幅深邃的灵魂图画。雪花的旋转、飞翔和最终归宿完全吻合诗人优美灵魂的自由、坚定和执著。阅读这首诗，体会诗人的情感，要关注到，这一切展开建筑在“假如”之上。现实中他的灵魂也许正在深受囚禁之苦，现实和肉身的沉重正在折磨他。
（2）《为要寻一个明星》
“为了寻一个明星”，这“明星”是什么？意象的.隐喻是不确定的。但你可以感受到它与寻求者之间的严峻关系，黑绵绵的昏夜是对明星的一种严丝密缝的遮蔽，而执著的骑手却寻求它的敞亮，这中间隔着的是黑茫茫的荒野，骑手的胯下却是匹拐腿的瞎马。想往和可能之间的紧张关系就这样构成了。至于这种意象，人们根据自己的经验去“填充”好了：理想、美、信仰或者爱情。“这回天上透出了水晶似的光明，荒野里倒着一只牲口，黑夜里躺着一具尸首。--这回天上透出了水晶似的光明！”在理想和希望有一点影子时，主人公已没有机会看到。从中我们体会到诗人追求理想过程中美丽的挣扎。
（3）《阔的海》
徐志摩在他为数并不算很多的诗文中多次描写过“飞翔”，“飞翔、飞翔、飞翔”，然而，此刻，作者竟宣称放弃所有这些壮观和逍遥，宣称无疑象征自由的“阔的海空的天”“我不需要”，而只是奢望“一分钟”的时间，“一点光”的明亮和“一线天”似“一条缝”的希望。一个“小孩”，当然是纯真、新鲜的，生命刚开始，希望刚萌生，绝对应该拥有更多的光明，更美好的希望、更开阔的自由与更长远的生命。而却“在一间暗屋的窗前”“望着西天边不死的一条缝，一点光，一分钟”。这里面，满溢着诗人理想幻灭的几许沉重和悲凉。诗中，一个天真浪漫的理想主义者的希望显得如此的卑微、渺小而可怜。
从这三首诗中，我们可以看到，三首诗都是以浪漫主义的抒情笔调抒写自我的“灵性”，都是在表现诗人对理想的追求，透示出了对理想追求而不得的苦恼。
三、本课小结。
语文高一必修一教案4
教学目标：
1、知识与能力：
①了解荆轲刺秦王的历史背景和过程，整体感知课文。
②掌握文言文中重要的字、词、句解释，提高翻译能力。
③学会从人物的对话、动作、神态描写入手，分析主要人物形象。
2、情感与态度：正确看待荆轲刺秦王这一事件，学会历史而辩证地评价人物。
重点难点：评价历史事件，分析人物形象。
课时安排：四课时
教学过程：
第一课时
教学时间：
一、导入：咏 荆 轲
风萧萧兮易水寒，秦王纵横平赵燕。
男儿有志纾国难，太子无奈求圣贤。
家国重任擎一身，樊首舆图封两函。
始皇幸存统四海，荆轲忠勇高云天。
二、背景介绍：《荆轲刺秦王》的故事发生在战国末期的公元前227年，即秦统一中国之前的6年。当时，秦已于公元前230年灭韩，又于公元前228年破赵(秦灭赵是在公元前222年)，秦统一六国的大势已定。地处赵国东北方的燕国是一个弱小的国家。当初，燕王喜为了结好秦国，曾将太子丹交给秦国作为人质。而秦“遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕国。为了抵抗强秦的大举进攻，同时也为了报“见陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王，“使悉反诸侯之地”;或者刺杀秦王嬴政，使秦“内有大乱”，“君臣相疑”，然后联合诸侯共同破秦。荆轲刺秦王的故事，就是在这样的背景下发生的。
但事与愿违，荆轲刺秦王失败，秦大举进攻燕，公元前222年灭燕。
荆轲，春秋战国时代有名的四大刺客之一。祖先是齐国人，后迁居卫国，原叫庄坷，到了燕国以后，才叫荆轲，他喜欢读书击剑，结交名人勇士。课文中提到的击筑的高渐离，就是朋友之一。燕太子为了刺秦王，先找智勇双全的燕国处土田光。田光觉得自己老了，无法完成太子丹的重托，便向太子丹推荐了荆轲。田光为了激励荆轲，便自杀了。荆轲接受了任务，太子丹高兴万分，马上封荆轲为上卿，精心奉侍……以后，就是课文记叙的情况。
复习关于《战国策》的知识：课文节选自《战国策燕策》。《战国策》，是战国末年和秦汉间人编辑的.一部重要的历史著作，也是一部重要的散文集。作者已不可考。最初有《国策》《国事》《短长》等名称，经过汉代刘向整理编辑，始定名为《战国策》。全书共三十三篇，分国别编辑，依次是东周一篇，西周一篇，秦五篇，齐六篇，楚四篇，赵四篇，魏四篇，韩三篇，燕三篇，宋、卫合一篇、中山一篇。所记史实从东周贞定王十七年(前452年)，到秦始皇三十一年(前216年)，共245年。反映了战国时期各国政治、军事、外交方面的一些活动和社会面貌，着重记载了策土谋臣的策略和言论，也记述了一些义士豪侠不畏、勇于斗争的行为。这部书记事写人十分生动，语言犀利流畅，既有重要的史学价值，又有很高的丈学价值。原书没有标题，课文题目都是后加的。
三、整体感知课文
1学生自读课文，要求：
①根据“思考和练习”一的提示，将课文分为三个部分。
第一段：自“秦将王翦破赵”至“遂发”写行刺准备;
第二段：自“太子及宾客知其事者”至“终已不顾”，写易水诀别;
第三段：自“既至秦”至“秦王目眩良久”，写秦廷行刺。
②划出疑难词句。
第二课时
教学时间：一课时
1、 听录音，正音正字
徵(zhǐ) 卒(cù) 提(dǐ) 樊於(wū)期 夏无且(jū)
拜谒(yè) 濡(rú)缕 变徵(zhǐ) 淬(cuì)火 忤(wǔ)视
图穷匕(bì) 见(xiàn) 八创(chuāng) 箕(jī)踞 揕(chèn)之
偏袒(tǎn) 陛(bì)下 拊(fǔ)心 瞋(chēn)目 怒叱(chì)
2、学生自读课文。
二、找学生读，讨论第一、二、三自然段疑难词句。
三、翻译下列句子。
微太子言，臣愿得谒之
秦王必说见臣：说，同“悦”。说见：高兴地接见。
樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意：穷：走投无路，犹如“追穷寇”之“穷”。古代缺少衣物钱财一般叫贫，不得志、无出路叫穷。困，困窘。樊将军“父母宗族，皆为戮没”，“秦王购之金千斤，邑万家”，可见“穷困”。私：自己的(事情)。意：情意。全句意为。樊将军因为走投无路来投奔我，我不忍心因为自己的事情而伤害了长者的心意。
父母宗族，皆为戮没
将奈何，为之奈何?
然则将军之仇报，而燕国见陵之耻：被陵辱。
此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教：乃，语气副词，表转折。教：指教。全句意为：而今才听到(您的)指教。
第三课时
教学时间：
一、 找学生读，纠正读音。
二、 讨论“行刺准备”剩余部分。
三、翻译下列句子。
函封之：函，盒子。这里名词作状语，表示“用盒子封”。全句意为，用盒子把它(樊於期，之首)封起来。
乃为装遣荆轲：于是整理行装，派遣荆轲(上路)。
今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱：现在(是)拿着一把匕首进入凶险难测的的秦国，我之所以停留，是因为等待我的外地客人和(他)一同去。
第四课时
教学时间：
一、找学生读“易水诀别”部分，纠正读音。并讨论“易水诀别”部分。
二、 找学生读“秦廷行刺”部分，纠正读音。并讨论“秦廷行刺”部分。
语文高一必修一教案5
教学目的:
1、学习本文综合运用定义、解释、分项、举例等多种说明方法，以及说明与叙述等表达方式相结合介绍科学知识的写法。
2、理解平实性说明文准确、周密、平实、简洁的语言特点。
3、了解本文中先总说再分说的结构形式。
教学重点：
学习本文综合运用定义、解释、分项、举例等多种说明方法，以及说明与叙述等表达方式相结合介绍科学知识的写法。
教学难点：
理解平实性说明文准确、周密、平实、简洁的语言特点。
教学过程：
第一课时
一、导入：
“遥感”，顾名思义，就是遥远的感知。传说中的“千里眼”、“顺风耳”就具有这样的能力。人类通过大量的实践，发现地球上每一个物体都在不停地吸收、发射和反射信息和能量，其中有一种人类已经认识到的形式――电磁波，并且发现不同物体的电磁波特性是不同的。遥感就是根据这个原理来探测地表物体对电磁波的反射和其发射的电磁波，从而提取这些物体的信息，完成远距离识别物体。
例如，大兴安岭森林火灾发生的时候，由于着火的树木温度比没有着火的树木温度高，它们在电磁波的热红外波段会辐射出比没有着火的树木更多的能量，这样，当消防指挥官面对着熊熊烈火担心不已的时候，如果这时候正好有一个载着热红外波段传感器的卫星经过大兴安岭上空，传感器拍摄到大兴安岭周围方圆上万平方公里的影像，因为着火的森林在热红外波段比没着火的森林辐射更多的电磁能量，在影像着火的森林就会显示出比没有着火的森林更亮的浅色调。当影像经过处理，交到消防指挥官手里时，指挥官一看，图像上发亮的范围这么大，而消防队员只是集中在一个很小的地点上，说明火情逼人，必须马上调遣更多的消防员到不同的地点参加灭火战斗。
二、课文分析：
本文是一篇介绍遥感技术的科技性说明文。它通俗的解释了什么是遥感技术，简要的介绍了遥感技术的.四个主要特点，具体的说明了遥感技术的广泛应用，使人们获得了驾驭自然的更大的自由。
三、阅读课文，划分课文层次：
课文共分三个部分，分别为引言和两个小标题所标明的部分。
1、第一部分（第1段）：总说现代科技领域的新成就-遥感。
2、第二部分（第2-8段）：说明遥感技术的特点。
第一层（2-3）说明遥感技术的性质，指出它能够“实现对各种物体的探测和识别”。
第二层（4-8）说明遥感技术的特点。
第三层（9-13）说明说明遥感技术的应用及其效果。
这部分先概括说明遥感技术的应用范围和作用。其应用范围是“多方面的”，共有四十多个领域；其作用是能“及时地向国防和国民建设部门提供急需的图件和数据，使人们更全面的认识一些自然界的规律，获得驾驭自然的更大的自由。”
第二课时
一、概括本文的说明方法：
1、课文运用了解释说明的方法。解释说明又称为作解释，也就是对事物作介绍、作解说。它主要用来说明事物的性质、特征、形状、构造、功能、成因等，也可以用来解说事物的概念。它能使抽象的概念、深奥的专业术语等变的浅显易懂，通俗明白。
如课文在给“遥感”下定义后，紧接着用了一个长句来作解释：“它借助于专门的光学、电子学、、、从而揭示出所探测物体的性质和变化规律。”这个解释深入浅出地对定义中所说的“从遥远的地方去感觉”和物质的映像作了具体的说明。又如“遥感技术的特点”中的第3自然段也运用了解释说明的方法，介绍了遥感技术的发展的年代、运用的范围与作用，并概括说明了它的特点，为下文具体、详细地介绍做铺垫。
2、课文还运用了比较说明的方法。比较说明是在介绍某种事物时，用与它有联系的事物加一对照的说明方法。有比较才能有鉴别。比较说明可以突出事物的性质、特点，帮助人们准确地区别事物，更深刻地认识事物。课文在介绍遥感技术的探测原理时，把光学照相机与微波遥感器加以比较，突出了后者在天空被厚云层覆盖，或没有光照的夜晚，仍可探测到地面的目标的特点；在介绍遥感技术“快”的特点时，把用地球资源卫星测量同用航空摄影测量与实地测量加以比较，突出了遥感技术“快”的特点和“不仅能及时反映现象，还可用来对比分析环境的动态变化”的优势；在“区域分析”一段里，把墨西哥及英、美等国利用遥感技术与实地勘察所用的时间和人力加以比较，充分说明了遥感技术的效率之高。
二、总结课文结构：
本文在结构上采取了“总-分”的写法，即先总说，后分说。先总说，就是先揭示说明的主旨，点出说明对象；后分说，就是从各个不同方面介绍说明对象。从全文看，第一部分是总说，第二、三部分是分说；而在第二、三部分中，也分别采用了先总后分的写法。
三、布置作业：
完成练习册
语文高一必修一教案6
一、导语引入
《红楼梦》是明清四大长篇小说之一(其他三部是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》)。古代小说发展到《红楼梦》，标志着中国古代现实主义小说达到了辉煌的顶点。《红楼梦》的这一光辉成就吸引了一大批学者去研究它，后来形成了一门学问，叫“红学”。有人戏言“一部《红楼梦》养活了一大批人”。其实“红学”并不神秘，如果立志研究它，我们也可能成为“红学家”。今天我们一起学习《林黛玉进贾府》，这表明我们班的“红学研究”正式起步了。
学习这一课，单元学习的重点是“鉴赏古代小说的人物形象和语言”。我认为这里的语言，既包括人物对话语言，也包括描写语言。要把握人物形象、品味小说语言，不要忘了宁国府上房的一副对联“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，从“世事”“人情”上找到解读的途径。
二、整体感知
(一).检查预习情况。
1.这个片断中主要写了哪些人?请同学们根据要求回答：
①详写的人物──王熙凤、贾宝玉、林黛玉等;
②略写的人物──邢夫人、王夫人、李纨和贾氏三姊妹等;
③实写人物──贾母、王熙凤等;
④虚写人物──贾政、贾赦等;
⑤单独写的人物──贾宝玉、王熙凤等;
⑥群体写的人物──邢夫人、王夫人、李纨、迎春、探春、惜春等;
引导学生总结这样写的好处：突出重点，变化多姿。
2.了解这些人物之间错综复杂的关系。
(出示贾府人物关系表)
(二)这么多人物，如果一一介绍出来，一定会很散乱，也很罗嗦。曹雪芹用的是一个什么办法呢?
提示：把全部人物介绍放在林黛玉的视角中去写，通过林黛玉的耳闻目睹和内心感受呈现出来。
(三)读了这个片断后，印象最深或者说你最感兴趣的是哪些内容?
王熙凤出场 贾宝玉出场
三、合作探究
1.老师作鉴赏示范
①正房炕上横设一张炕桌，桌上磊着书籍茶具，靠东壁面西设着半旧的青缎靠背引枕。王夫人却坐在西边下首，亦是半旧的青缎靠背坐褥。见黛玉来了，便往东让。黛玉心中料定这是贾政之位。因见挨炕一溜三张椅子上，也搭着半旧的弹墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。
连续用几个“半旧”看似平常，实际大有深意，为何不是“全新”?为何不是“全旧”?
赏析：“全新”给人的感觉贾府是一个暴发户，“全旧”给人的感觉贾府是一个破落户，半新不旧正是贾府的现状。举现实生活中的实例佐证。
②贾母因问黛玉念何书。林黛玉道：“只刚念了《四书》。”宝玉问黛玉：“妹妹可曾读书?”黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”
赏析：回答贾母以后，林黛玉感觉有点失口，所以回答宝玉时迅速改了口，紧扣开头“步步留心，时时在意，……惟恐被人耻笑了他去。”寄人篱下，为人谨慎。
体会：在文学作品中有矛盾、反复出现、突然变化、没有说完等等语言细节处往往是欣赏研究的`突破口，我们应该抓住不放。
方法：①抓住特征定好点，②去掉原文看一看，③前后换位作比较，④瞻前顾后寻根源。⑤.利用积累找佐证，⑥借鉴他人学经验。
2.集中鉴赏王熙凤出场片断。重点仍然是人物形象和语言。
要求：
①朗读“一话未了……王夫人一笑”。
②自己选择一个专题(或者叫一个鉴赏点)。
③交流时先介绍鉴赏点。
四、交流成果
要求：
根据鉴赏点在课文中的位置先后排列出交流的顺序，选点在前的先发言，请同学们倾听他人的研究成果，可以发表自己的不同意见。在鉴赏中引导学生注重体验。
提示：
①王熙凤出场(人未到，笑先闻)：在贾府中的地位非同一般。
②王熙凤的肖像(珠光宝气，极力铺陈)：穿着俗气，内心空虚;外表美丽，实际刁钻狡黠。
③贾母对王熙凤的态度(破落户，凤辣子)：宠爱有加。
④王熙凤对林黛玉的评价(标致人物，嫡亲孙女，拭泪而笑)：阿谀贾母，讨好三春，吹捧黛玉，狡猾虚伪。
⑤王熙凤吩咐佣人(只管告诉我)：暗示黛玉，地位特殊。
⑥王熙凤找缎子(王夫人一笑，点头不语)：表面关心黛玉，暗地讨好姑母。.
充分肯定学生的积极行为和每一点看法;教师不下结论，重在引导，及时点拨。让每一个学生都有成功感。消除学生学习任务中的负担感，让他们获得的只是成功的喜悦。
五、总结对话
1.从下面选择一个开头， 给王熙凤作一句话评价。
①贾母眼中的王熙风是一个…
②王夫人眼中的王熙凤是一个……
③林黛王眼中的王熙风是-个……
④我眼中的王熙凤是一个……
2.给《红楼梦》的作者曹雪芹说一句话。
3.和同学们交流文学欣赏经验。依据这个经验在下一节课欣赏“贾宝玉出场”片段
语文高一必修一教案7
《荷塘月色》是一篇写景散文，也是一篇抒情散文，作者以朴素、典雅、充满诗意的语言将描写荷塘与描写月色巧妙地结合起来，突出优雅、朦胧、幽静的物境之美，在写景中抒发出淡淡的忧愁和淡淡的喜悦之情。学生是容易入景的，但入情即难，而且对语言和景物层次的精妙之处难以感悟，因此在教学时先详细叙说文章写作的时代形势和作者的复杂心境，让学生通过联想产生历史的想象，再紧扣作者情感的变化揣摩语言的运用和意境的美。
一、教学目标
1、领悟作者的思想感情；
2、学习作者运用语言的技巧
二、教学重点
1、结合语境揣摩词语、语句的含义，体味作品语言精练优美的特点及表达效果；
2、感悟景语和情语浑然一体的妙处。
三、教学程序
课前：①学生查阅有关时代背景的资料；
②学生仔细阅读文章，认真思考教师布置的阅读训练题。
课堂：①分小组讨论阅读训练题（一课时）
②以文章的写作顺序，结合阅读训练题（二课时）
课后：①整理课堂笔记
②限时做《创新思维训练》中有关题目
③仿写：仿照课文第四自然段的博喻写一段写景的文字
四、教学过程及阅读训练资料
这几天心里颇不宁静。（“颇不宁静”的原因是什么？析：1927年大革命失败后，作者彷徨苦闷，希望在一个幽静的环境中寻求解脱却又无法解脱的心情）今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地（如果省略了“渐渐”一词，表达效果有何不同？析：“渐渐”写出了时间流动和空间转移的缓慢，与环境的宁静和心境的颇不宁静相适应，如果省略了，则不能描摹出时空变换的流动性，也不能体现出缓慢中的宁静与宁静中的颇不宁静）升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带（若将“带”字换成“掩”或“关”有何不同？析：“掩”—出门/转身/拉掩，动作烦琐，有一定的目的性；“关”—动作过程与“掩”相类似，目的性强，语言的感情色彩平淡苍白，缺乏表现力；“带”—轻轻地将门从背后掩上，动作轻柔随意，保持环境的宁静，也与心境相符）上门出去。
（1、在本自然段中，作者所处的环境是由哪几个空间立体地构成的？析：院子、夜空、墙外、屋里、门外）
（2、在本自然段中，作者使用了哪些叠词？有何作用？析：日日、渐渐、迷迷糊糊、悄悄；本文使用的叠词不仅传神地描摹出眼前之景，同时也有一种韵律美。叠词一般用轻声的语调来读，轻柔的语调与轻柔的情景相符，能渲染出一种雅而不俗的语言氛围，而在语音的延长中，语意与情感也是绵绵不绝，令人回味的。）
沿着（为什么不用“通往”？析：“沿着”是围绕，才可见“荷塘四面”的景色，而“通往”则表示还走在往荷塘的路上，无以得见“荷塘四面”。）荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。（“曲折、幽僻、寂寞”三种情景前后有何联系？析：曲折引出幽僻，幽僻引出寂寞。）荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。（作者在描绘景物时用了哪些叠词？析：蓊蓊郁郁、阴森森、淡淡；景物的色调是怎样的？析：淡淡；流露了怎样的心情？析：淡淡的哀愁。）路上只我一个人，背着手踱着。（若换成“走”字，表达效果有何不同？析：“踱”：走路时不紧不慢，不慌不忙，慢条斯理，脚步井然有序，而心里却若有所思，若有所感，在幽闲、超然中，淡淡的哀愁在若隐若现。若换成“走”字，则缺少了情景融合的神韵）这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，（联系上下文，理解“平常的自己”是怎样的？现在的自己又是怎样的？析：苦闷、彷徨、想逃避又难以超然；自由的人）到了别一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用（“妙处”和“受用”两个词，可以表明作者的心情有何变化？析：从淡淡的哀愁到淡淡的喜悦）这无边的荷香月色好了。（本自然段的最后一句在上下文的联系中有何作用？析：承上启下的过渡句）
曲曲折折的荷塘上面，弥望（“弥望”何解？析：充满视野，满眼，如“春色弥望”）的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭（“亭亭”与前面哪个词相呼应，它修饰的是“舞女”还是“裙”？析：与“高”相呼应，修饰“舞女”）的舞女的裙。（本句运用了比喻修辞，本体和喻体分别是什么？它们之间有何相似之处？析：本体——叶子；喻体——亭亭的舞女的裙；舞女的`裙与叶子自然舒展的形态相似。）层层的叶子中间，（“田田”与“层层”是对前面哪个词的具体解释？为什么？析：曲曲折折；“田田”描其连绵不绝，“层层”描其高低有序），零星地点缀（“点缀”与前面哪个词相呼应？析：零星）着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；（本句运用了哪种修辞手法？若换用其它修辞手法好不好？为什么？析：拟人；不能换用其它修辞手法，因为拟人的运用可以回应上面的“舞女”，荷茎象舞女，叶子象舞女的裙，而花便象舞女的容颜，同样千姿百态，楚楚动人）正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。（本句运用了比喻修辞格，本体和喻体分别是什么？它们之间有何相似之处？析：本体——白花；喻体——一粒粒的明珠、碧天里的星星、刚出浴的美人。1、月下的荷花白而光亮，而且是“零星地点缀着”的，与“一粒粒”的“明”珠相似；2、白花“点缀”在“层层的叶子中间”，在绿丛中隐约闪烁，与“碧天”里的“星星”相似；3、荷花是“袅娜”、“羞涩”而且是白而亮的，其神态与色泽都与刚出浴的美人相似）微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。（此处运用了“通感”的写景方法，试述什么是“通感”？其最大的特点是什么？“缕缕清香”与“远处高楼上渺茫的歌声”有何相似？这样描写有什么作用？析：“通感”指“一种感觉超越了本身的局限而领会到属于另一种感觉的印象”，即把一种可感的形象转化为另一种可感的形象的方法。其最大特点是“感觉的转移”。相似处：断断续续，若有若无，捉摸不定。作用：用“歌声”比“荷香”真切、新奇。荷香本是嗅觉的可感形象，作者却把它比作“远处高楼上渺茫的歌声”，使其转化为听觉的形象，把视觉、嗅觉、听觉交织在一起，启迪读者更加深远地想象和联想。）这时候叶子与花也有一丝的颤动，（“颤动”的原因是什么？析：微风）像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道（为什么只有一道而不是几道？析：一丝的颤动，象闪电般）凝碧的波痕。（波痕为什么是凝碧的？析：田田、层层、肩并肩、密密地挨着）叶子底下是脉脉（写出的流水的什么特点？析：无声、含蓄）的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
（这一段所写的景物的顺序能不能调动？析：不能。因为叶子出水很高，而且是田田的，目之所及肯定首先是叶子；因为白花是点缀其间的，而且白而发亮，所以接着写花是理所当然的；因为花是零星的，所以微风过处有清香；因为有微风，就有了波痕；因为有了波痕，便看见了底下的流水；因为有流水，所以叶子更见风致。作者的目光又回到叶子与花上，从而顺理成章，从容不迫地引出下文对静静地泻在叶子与花上的月光的描写。景物出现的顺序是有着极强的前后关联的，极富层次感，绝不能调动）
月光如流水一般，静静地泻（若换用“淌”字在表达效果上有何不同？析：“泻”表明月上中天，月光自上而下，有更强的动感与立体感；“淌”虽也有往下流的意思，但一般是表示水、泪或汗等顺着或依附着某物流下来，而月光是从空中照下的，并无依附任何事物。）在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮（若换用“飘”在表达效果上有何不同？析：“浮”描写出青雾与叶花既互相贴近互相映衬又若即若离的层次感和动感，又可描写出青雾似动而静、似静而动的轻柔含蓄之态；“飘”虽与“薄薄”相呼应，但既“飘”便“散”、便“逸”，虽有轻柔之态而无含蓄静谥之美，而且“雾”之所以“青”是因为雾贴近田田、密密的叶子而成，飘高飘远了，便无“青”的感觉。）起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。（“牛乳”和“轻纱”的本体是什么？梦的本体又是什么？析：薄薄的青雾；叶子和花）虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。（本句描写了哪两种树影的哪些特点？“画”字对表现这些特点有何作用？析：灌木——参差的斑驳的黑影；杨柳——稀疏的倩影；“画”说明树影的错落有致、浓淡和谐是恰到好处的，象是出自名画家之手，也让读者更易联想和想象到荷塘月色的诗情画意）塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。（本句运用比喻和通感的修辞格，本体和喻体分别是什么？它们之间的相似点是什么？是从哪两种感觉的互相转移？析：本体——月色；喻体——名曲；相似点：和谐；是视觉与听觉的互换。）
（评：这一段写荷塘上的月色，有正面描写，如流水，泻；也有用景物进行反衬，如写青雾、叶子和花、黑影、倩影等；写出了光与影虽不均匀，却和谐如名曲，光与影融为一体，荷塘与月色融为一体，心境与物景融为一体，整个天地浑然一体，如梦似幻，如诗如画，令作者与读者如痴如醉，作者心中流露出的依然是淡淡的喜悦。）
荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，（“远远近近”、“高高低低”描写出树的哪些特点？析：连绵成片、高低错落，层次分明）而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。（在总体写树中又着重写了杨柳的丰姿，这是一种怎样的写法？析：点面结合）树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是他们的，我什么也没有。（作者是怎样由景写到人的？作者的心景又有了什么变化？析：由路灯光联想到人的眼，由人的眼自然会联想到人的心，一想到个人，热闹的蝉声与蛙声自然会惊扰了荷塘和作者内心的超然境界，作者终于发出了“热闹是他们的，我什么也没有”的慨叹。作者的心绪又从淡淡的喜悦转为淡淡的哀愁。）
忽然想起采莲的事情来了。（作者为什么会“忽然想起采莲的事情来了”
呢？析：“颇不宁静”的心情在梦境般的荷塘岸边没有得到排遣，就想靠对古代采莲盛况的向往和对故乡的怀念来解脱。）采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好：
于是妖童媛女，荡舟心许；鹢首徐回，兼传羽杯；櫂将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。
可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。（作者触景生情，由眼前景物联想到江南采莲的情景，作者说这是一个“热闹”和“风流”的季节，并引用梁元帝的《采莲赋》描写当时“嬉游”的光景，作者有没有被这种光景所感染呢？文章中的哪个句子可以表明？析：没有。“可惜现在我们早已无福消受了，”依然是“热闹是他们的，我什么也没有）
于是又记起《西洲曲》里的句子：
采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。
（《西洲曲》本是用来描写一个青年女子思念情人的痛苦，作者却借用来表达什么感情？文章中的哪个句子可以表明？析：思乡之情——这令我到底惦着江南了）
今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影
子，是不行的。这令我到底惦着江南了。（此时此刻的作者为什么会惦着江南呢？析：触景生情，独在异乡为异客，面对黑暗的现实苦闷彷徨，无所适从，欲超然又想挣扎，借思乡排遣忧愁）——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。（作者从荷塘回到家里，心绪如何？析：作者从遐想中回到现实，现实依旧，愁思依旧，心里依旧不宁静，刚才的所见所闻，所思所想恍如一梦。）
1927年7月，北京清华园
《荷塘月色》板书设计
缘由：心情颇不宁静（情感基调，下文不断揭示和照应）
一、月夜出门目的：看月下荷塘
小路：曲折、幽僻、寂寞
总写荷塘月色树：蓊蓊郁郁
月光：淡淡（景物色调）
心情：淡淡的哀愁
二、漫步小路
感想一：象超出平常的自己
勾勒荷塘轮廓直抒胸臆感想二：觉是个自由的人（照应一）
感想三：受用无边的荷香月色
心情：淡淡的喜悦
语文高一必修一教案8
一、教学设计思想
1．本单元主题是“成长如蜕”，关注成长中的心理与情感，目的是让学生通过阅读和鉴赏几篇小说，理解其主题，把握其人物思想感情，学会鉴赏小说的基本方法。《铸剑》篇幅虽长，但情节简单，教学时重点分析少年眉间尺的性格变化。
2．传授学习方法，诱导学生自我质疑解惑，积极激活学生思维。以文后“相关链接”为实践引导，启发学生对作品主题进行多角度思考与解读，培养学生发散性思维能力和习惯。要求学生评价文中人物，明确正在成长中的中学生的情感、态度和价值观。
3．借助媒体重现小说情节氛围。学后，安排探究性写作实践。
4．安排两课时。
二、教学目的
1．理解人物在故事情节发展中展示出的性格。
2．学习描写人物的方法。
3．理解人民反抗专制暴君的斗争精神。
三、教学过程
第一课时
教学重点：
1．梳理情节，理解眉间尺在故事情节发展过程中性格的变化以及黑色人的性格特征。
2．比较眉间尺和黑色人的性格。
教学难点：
黑色人身上“复仇”精神的理解。
教学步骤：
1．导入新课
本文最初发表于1927年4月25日、5月10日《莽原》半月刊，原题为“眉间尺”。后收入小说集《故事新编》时改题为“铸剑”。在这篇小说中，鲁迅沿用了中国古代有关眉间尺的故事框架，赋予了它鲜明的时代和个性特征，使之成为鲁迅短篇小说中的杰作。
梳理小说情节。
（1）了解学生预习情况：学生简述故事梗概。
（2）学生评价并补正。
（3）浏览课文，明确情节：
开端：戏鼠明仇，铸剑丢头。
发展：寻仇遇阻，复仇献头。
高潮、结局：智取王命，鼎中啮头。
尾声：三首俱葬，臣民祭头。
过渡：由小说三要素知识转入人物形象分析。
2．眉间尺形象分析（重点突破）
（1）思考：请从文中找出刻画眉间尺性格的内容，并说说眉间尺有什么性格？
（2）学生阅读课文，同桌讨论分析。
（3）学生各抒己见。
（4）明确：
①他优柔寡断、怯懦脆弱。 （从他“与老鼠的戏斗”可以看出。）
②他有强烈的复仇思想。（复仇炽烈）
（当他听到“母亲的埋怨”和“父亲被杀”事实后，他“毛骨悚然”，“全身烧着猛火”、“毛发闪火星，拳捏得格格响”。这是他性格的第一次重大转变--决定复仇。）
③他涉世不深、经验不足、能力有限。
（杀王行为莽撞；干瘪脸纠缠，手足无措）
④他成长迅速，抉择果敢。
（他正确地选择黑色人帮他复仇，毅然交出自己的头和剑。这是他性格的第二次转变，表明他已经趋于成熟。）
3．黑色人形象分析
（1）学生从文中找出刻画黑色人的'内容，并说说表现了他的什么性格？
（2）学生浏览课文，讨论、分析、表述见解。
（3）根据学生表述情况，教师选择性提问：
①黑色人帮眉间尺复仇的出发点是什么？（难点突破）
②哪些内容可以看出黑色人富有斗争经验？
③黑色人“杀王--自刎--直奔咬王--王死沉底”之行为，表现了他什么性格？
（4）明确：
①纯粹“复仇”，不图“回报”，体现出一种“原侠精神”。（锄强扶弱）
②阻止眉间尺莽撞刺王；携眉间尺的头和剑进入王宫；要王近观眉间尺的头在鼎中游动，伺机杀王。（舍生取义）
③与敌斗争坚决、彻底。
4．眉间尺与黑色人性格比较（重点突破）
（1）学生表述意见。
（2）明确：眉间尺--涉世不深、怯懦脆弱，不知世道险恶和敌人残忍。
黑色人--富有经验、斗争坚决、彻底；锄强扶弱，舍生取义。
7．小结：（略）
8．作业：
①情感、价值观体现：你最欣赏文中哪个人物？为什么？文中主人公是谁?
②学以致用：联系自身，16岁的你能干什么？孝敬父母，独立生活做到了吗？如何处理同学间产生的矛盾？
③知识拓展：比较鲁迅小说《药》《阿Q正传》中的“看客”形象与本文中第二、四节所写的“看客”有哪些相同之处。
附《铸剑》板书设计：
铸剑
鲁迅
铸剑情节：丢头--献头--啮头--祭头
人物形象：
眉间尺：优柔寡断、复仇炽烈、能力有限、成长迅速
黑色人：锄强扶弱、舍生取义、斗争彻底
第二课时
教学要点：
1．讨论、分析文章主题。
2．分析、品味作者描写人物的方法。
教学步骤：
一、分析文章主题
1．思考：课文的“相关链接”（73页）一、二，是著名文学评论家袁良骏、严家炎关于课文主题的针锋相对的评论，链接的目的是启发同学们对作品进行多角度的思考和解读，培养发散思维的习惯和能力。
请问：你同意哪一种？为什么？如果这两种你都不认同，请谈谈你的看法。
2．学生阅读“相关链接”材料。
3．学生自由发表看法。（除“链接一、二”观点外，可能有学生认为本文是神话或传说，表现了人民反抗专制暴君的斗争精神）
4．主题小结：
链接一：《铸剑》表达了作者强烈的“复仇”精神。从《铸剑》的写作背景角度立论。
链接二：《铸剑》是一篇武侠小说，体现出一种原侠精神。从《铸剑》中黑衣人的行为表现角度立论。
同学们可各抒己见，因角度不同，结论可能不同，要求能自圆其说即可。
二、分析描写人物的方法
1．思考：下面几段话各自运用了什么人物描写方法？有何艺术效果？
①他看见他的母亲坐在灰白色的月影中……忽然腾沸。
②眉间尺便举手向肩头抽取青色的剑，顺手从后项窝向前一削，头颅坠在地面的青苔上，一面将剑交给黑色人。
③（黑色人）黑须黑眼睛，瘦得如铁。他并不言语……
④“……向鼎边一摸，然而浑身一抖，立刻缩了回来，伸出两个指头，放在嘴边吹过不住。”
⑤“几个义民很忠愤，咽着泪……”
2．学生答疑。
3．明确：
①心理描写。表现眉间尺对母亲的复杂心态，既有愧疚，又有为父报仇的激动。
②动作描写。表现眉间尺行为果敢、壮烈，完全摆脱了优柔寡断的性格。
③外貌、神情描写。表现黑色人的坚毅、冷酷、严峻。
④细节描写募嵋恪⒗淇帷⒀暇?br>
④细节描写。对老臣惊慌丑态的辛辣讽刺。
⑤强烈讽刺。揭露国民无聊、愚昧、麻木的劣根性，引起“疗救者注意”。
4．学生对课文的其他人物描写内容畅谈看法。
5．小结：（略）
三、练习巩固
1．鲁迅在黑色人身上寄托了怎样的人格思想？
2．探究性写作实践：以课文为蓝本编写话剧，要求突出眉间尺的性格。
老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。
阿Q被抬上了一辆没有蓬的车，几个短衣人物也和他同坐在一处。这车立刻走动了，前面是一班背着洋炮的兵们和团丁，两旁是许多张着嘴的看客，后面怎样，阿Q没有见。但他突然觉到了：这岂不是去杀头么？他一急，两眼发黑，耳朵里〔口皇〕的一声，似乎发昏了。然而他又没有全发昏，有时虽然着急，有时却也泰然；他意思之间，似乎觉得人生天地间，大约本来有时也未免要杀头的。
……
他省悟了，这是绕到法场去的路，这一定是“嚓”的去杀头。他惘惘的向左右看，全跟着马蚁似的人，而在无意中，却在路旁的人丛中发见了一个吴妈。
……
“过了二十年又是一个……”阿Q在百忙中，“无师自通”的说出半句从来不说的话。
“好！！！”从人丛里，便发出豺狼的嗥叫一般的声音来。
车子不住的前行，阿Q在喝采声中，轮转眼睛去看吴妈，似乎伊一向并没有见他，却只是出神的看着兵们背上的洋炮。
阿Q于是再看那些喝采的人们。
这刹那中，他的思想又仿佛旋风似的在脑里一回旋了。四年之前，他曾在山脚下遇见一只饿狼，永是不近不远的跟定他，要吃他的肉。他那时吓得几乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗这壮了胆，支持到未庄；可是永远记得那狼眼睛，又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火，似乎远远的来穿透了他的皮肉。而这回他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛了，又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永是不近不远的跟他走。
这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂。
“救命，……”
……
至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿Q坏，被枪毙便是他的坏的证据：不坏又何至于被枪毙呢？而城里的舆论却不佳，他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看；而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了。。
语文高一必修一教案9
教学目的及要求：
1、训练学生借助注释自己阅读文言文的能力。
2、掌握本课训练重点中9个词语的意义和4个词的义项。
3、理解召公谏辞的明白透彻、深入浅出的特点，体会《国语》质朴平实的语言特色。
4、使学生了解“防民之口，甚于防川”的民本思想的重要意义。
教学重点及难点：
1、召公谏辞的分析
2、两处比喻的深刻含义;
教学时数：
两课时
课前预习：
1、借助注释，阅读课文，弄清课文大意;
2、熟读课文，背诵召公的谏辞。
3、划出不理解的字词。
第一课时
序：背诵上一课
一、简介《国语》
《国语》的作者是谁，历来没有定论，相传它和《左传》都是出于左丘明之手。一般的看法是，《国语》的成书有一个过程，最初是左丘明传诵，然后是时人传习，最后经列国之瞽史改编。润色而成，时代大约在战国初年。
《国语》是我国最早的国别史，共二十一卷，分《周语》《鲁语》《齐语》《晋语》《郑语》《楚语》《吴语》《越语》八部分，记叙由西周穆王二年起到东周贞定五十六年共538年各国内政外交等事件，全书似乎是编辑各国旧存的史料而成，采择有多有少，以《周语》的记载最祥备，其余各国所记，都是侧重在某几个人物和事件上，由于《国语》在内容上比较接近《左传》，又具有同样的史料价值，所以《国语》又有《春秋外传》之称。
《国语》的文字质朴简练，文学成就虽不及《左传》，但也是先秦时期一部重要的散文著作。
二、齐读课文两遍，正字正音。
三、请同学默读第一段，读后质疑。
师点拔“谤”“堪”“以”“道路以目”
四、齐读第二段。师生共同讨论。
1、请三位同学分别口译三层意思。
2、请其他同学纠正。
3、师点拔“障壅诀导”;讲解“瞽、史、师、螋、朦”
(师箴：教参与课本对“师”的解释不同)
辩析“亲戚”一词古今的异义
五、齐读最后一段，注意“流”字一词多义
六、布置作业：
完成课后练习一和练习二
第二课时
一、分析第一段
1、请找出描写厉王的`词，分析厉王的性格特征
“虐、怒、杀”暴虐凶残、残忍昏庸
2、正由于厉王的行动，导致国人怎样?从文中找出原句。
谤王——道路以目
3、由此可见国家处于什么形势之中?
朝政混乱，君民尖锐对立
4、“国人莫敢言，国人真的沉默无语，俯首听命了吗?”
没有，而是即将“在沉默中爆发”，人民在沉默中孕育着反抗，这是高压下的沉默，是火山喷发前的死寂。
二、分析第二段
1、“王喜，告召公曰‘吾能弭谤矣，乃不敢言’，”可见召公性格的又一什么特点?
昏庸愚蠢，一副蠢人说蠢话的自鸣得意样
2、给召公的劝谏之辞分层，看说了几层意思?
第一层：召公用概括性语句否定了厉王的弭谤措施
第二层：具体论述怎样对待民“谤”(怎样“宣之使言”)
第三层：从正反两方面论述，“民谤”直接关系到国富民强的道理。
3、此段话中，两处运用比喻，请同学们分析这两段比喻的本体、喻体各是什么?
第一处比喻，以江河堵塞必将泛滥成灾，比喻防民之口国家必将成灾。以“川”喻“民之口”。
第二处比喻，以“土有山川”和“原隰衍沃”来比喻“口之宣言”。“山川”“原隰衍沃”生产出人民赖以生存的“财用”“衣食”，可见“山川”“原隰衍沃”之重要，那么民之“口”能说出国家政事的善败好坏，推行人民认为好的，防范人民认为坏的，才是丰富财用衣食的关键，这是国家生死存亡，治乱兴衰的大事。
4、这两处比喻，分别从什么角度说明问题?
第一个比喻说明民“谤”不能消极被动地“防”。
第二个比喻说明“民”谤不但不能消极地“防”，还须积极主动地“宣”。
前一层从消极方面打比方，后一层是从积极方面进行比喻，看似两喻并列，实则后一喻乃是前一喻的深入。
三、利用《简笔与繁笔》中学过的知识分析文章最后一段具有什么特点?
(问题：“道路以目”中的“道路”和“目”是什么词)
言简意赅，只有三句话。一句说厉王，一句说国人，末一句说明厉王和国人之间的矛盾终于爆发，这中间有多少事情都被作者略去，只把事实的结避告诉了读者，文章简劲到无以复加，而读来却余味无穷。
最后一段用语极为精炼，与第二段的反复阐述相映衬，形成笔法上的鲜明对比。
1、逻辑严密，说服力强。
2、比喻生动形象;
3、详略得当。
板书设计
召公谏厉王弭谤
厉王：虐、怒、杀、喜
国人：谤——道路以目
召公：
防民之口，甚于防川(民谤不可防)
怎样“宣之使言”
民谤必宣敬听
不听流王于彘
首先分析“谤”是个古今异义词。今意指无中生有，毁坏别人名誉，古义是实有其事，公开批评指责。(与之相应，“诽”指实有其是但在背后的小声嘀咕，诬是现在的“谤”意)(板书“谤”)
其次引发思考，如果一个“贤明的君主听到谤，该如何对待呢?而本文厉王是如何对待谤呢?(板书：厉王弭谤，穿插分析厉王)”
再次，对于厉王弭谤这件事，召公怎么做了?谏(板书召公谏)
通过三个问题，补全标题，同时熟悉了文章的大概内容。
学生质疑
道路以目，“目”和“道路”分别做什么成分?
“瞽献曲……亲戚补察”文意断断续续，不连贯，此外“亲戚”古今年内异义如何区分?
第13、14课讲完，发现文言文的教学把学生误导了，由于课堂上抠得太细，语法现象过于关注，术语出现频率高。导致学生养成逐字逐句条分缕析的习惯，下课后问题不断，不出在对文意的理解上，而出在“而”“之”等词的词性、用法、术语的纠缠上。完全陷入旧讲法的误区，教师一古脑讲，学生被动地听。听完后术语，词性晕头转向。
应突破这种填压式教育，以诵读为主，大胆地放开手脚，让学生去理解，让学生去琢磨。
语文高一必修一教案10
一、激趣猜谜
同学们，我们来猜两个迷，请看大屏幕：
（1）个子不高不矮，身体不胖不瘦，脸色不黑不白，眼睛不大不小，鼻子不高不低，嘴巴不宽不窄，耳朵不圆不长，这人是谁？
（2“尖嘴缩腮，金睛火眼，手举金棒，声响如钟，金棒身毛随心应变，刀枪斧剑无法伤身。”
这是谁,根据是什么？
探讨：对于前者，恐怕你苦思冥想也得不出个圆满的答案来，都是，又都不是；而对于后者，相信你一定会脱口而出：孙悟空！这两个人，为什么前一个猜不出，后一个就猜得中呢？关健就在于前者只简单介绍了人物的外貌，没有写出人物特征，更没有写出人物的个性，后者就不同。
二、导入新课
由刚才的两个人物描写片段可以看到，刻画人物个性特征在刻画人物形象过程中所起的重要作用。我们今天来看的一篇文章也是这一方面的范例。当代散文把大家之一的汪曾祺的文章《金岳霖先生》，就让我们看到一个极其富于个性的活生生的金岳霖。
出示金岳霖和汪曾祺简介：
金岳霖（1895-1984）中国现代哲学家、逻辑学家。创办清华大学哲学系，历任清华、北大、西南联大教授。他是把西方现代逻辑介绍到中国的主要人物，推动了中国对现代逻辑的研究，并培养了许多逻辑学者。
汪曾祺（1920-1997），当代作家，江苏高邮人。1939年考入西南联大中文系，深受沈从文影响代表作有《受戒》、《大淖记事》等。这些小说都是以散文笔调写出了家乡五行八作的见闻和风物人情、习俗民风，富于地方特色，属于民俗风情小说。作品在疏放中透出凝重，于平淡中显现奇崛，情韵灵动淡远，风致清逸秀异。
三、整体感知
1、这是一篇回忆性散文，第一段总领全文，其中有个句子是全文的核心句，这一句中有个词是全文的文眼，出示幻灯请同学们齐读第一段，然后找出来？
明确（出示幻灯：西南联大有许多很有趣的教授，金岳霖先生就是其中的一位。文眼是“有趣” 板书 ）
2、那么金岳霖先生是如何有趣呢？请同学们快速浏览课文，分组讨论下面5个问题：请看大屏幕
1、金先生有何奇特的外貌？
2、金先生有何奇特的行为举止？
3、金先生有何独特的教学风格？
4、金先生与学生对逻辑学专业的见解有何不同？
5、金先生的'业余生活是怎样度过的？
讨论后明确：
① 奇特的外貌——样子有点怪。
讲课时戴帽，帽沿压得很低；戴一副一白片一黑片的眼镜；穿一件其他教员很少穿的夹克。
②奇特的行为举止——不拘小节、童心未泯。
患眼疾，微仰着头；走起路来深一脚浅说一脚；在学生面前抓自己身上的跳蚤；养一只大斗鸡，同一桌吃饭；搜罗大梨、大石榴，与小孩比赛。
6独特的教学风格——兴之所至，自由随意
有时一上课就宣布穿红毛衣的女同学回答问题，致使女生们紧张而兴奋；面对学生们提的各种问题，他都回答；开选修课，师生平等对话，上课时与王浩探讨问题，旁若无人。
④对专业理论的独特理解——觉得好玩
学生觉得逻辑枯燥，但他觉得“很好玩”；沈从文给他出“小说和哲学”的讲题，他却得出结论说二者没有关系，可见他对专业理解的严格，又缺乏变通，不给学术沙龙东道主的面子。
⑤对生活独特的热爱——有赤子之心
喜欢与孩子相处，做孩子的游戏；老年时，坐在平板三轮车上逛王府井大街，以示接触社会，观察生活。
3、文章除了表现金先生的有趣之外，还表现他的什么美好特征？
学生讨论后明确，板书：重情：悼国达死，祝徽因寿。
4、这是一个什么样的人呢？请女同学们齐读第12段，男同学找出文中可以用来概括金先生特点的那句话？明确：“谁也不会知道这位老先生是一位一肚子学问，为人天真、热爱生活的大哲学家。”
出示幻灯：金岳霖是一个真诚、直率、天真、有学问、热爱生活的人，从他独特的个性中，我们可以感受到那散发出来的那让人心驰神往的人性的光辉。作者就是通过人物独特的个性刻画人物形象，使这样一个学者在我们面前鲜活起来的。
出示幻灯：伟大的品格在琐细的小事上得以体现，板书：细节
四、思考探究：
1、学生自由讨论，出示幻灯：如何通过细节描写写活一个人物？
归纳：一要真实,要符合生活实际；二要有选择，为表现中心服务；三要新颖，切忌一般化。（板书）
师：细节描写可以是对一种特定情节下的人物的语言、动作、外貌、神态、心理的描写。比如我们曾经学过的课文《背影》，当中这样写道————所有的这些描写又来源于平常认真的观察和用心的体会。同学们要记住：没有细节就没有艺术，细节就是品味，细节决定高度，细节决定深度。
五、写作延伸：
看来大家通过学习，不但认识了一位可爱的老头子还学到了很多关于写作的技巧。接下来大家也来写一段200字左右人物描写片段，记本班级的一位老师或同学。写好以后我们可以不说出被写者的姓名，我们同学别的同学猜猜写的是谁。（写完后点评）
六、结束课文：
文章通过对金岳霖先生几个细节的正面描写及通过其他几个人物衬托的侧面描写，表现了作为一代大学者的金岳霖先生有趣、直率、真诚、爱学生、朴实、为人天真、热爱生活、又满腹经纶的独特之处。通过这篇文章的学习我们也领略到汪曾祺把人描绘得鲜活生动的功力。而这一切源自于汪曾祺先生对生活的细致观察。巴尔扎克说：“当一切的结局都已准备就绪，一切情节都已经过加工，这时，在前进一步，唯有细节组成作品的价值。”这个细节怎么去设计？希望我们的同学能够通过自己的写作实践来回答这个问题。
七、课后作业：
仿照本文将刚才各自的人物描写片段拓展成800字左右的习作，要求运用细节描写表现出人物的特征。
语文高一必修一教案11
教学目的：
1、认识语文的魅力，激发学生学习语文的兴趣。
2、掌握一些学习语文的方法
教学过程：
语文是什么?
学习语文就是享受生活
很多人都对语文存在这样的误解：学语文应该是学校的事;只有在语文课上才是学语文，只有打开语文书才是学语文。这是一种误解，因为其没有理解语文最本质的东西：语文与生活紧紧相连，是生活给予了语文生命。我们从呱呱而哭，到牙牙学语，到能够说出令人忍俊不禁的成熟话语。其实，当我们悉心倾听一个人的幽幽诉说时，当我们沉醉于慷慨激昂的演讲时，当我们倾听自己心灵的回音时，当我们复述一个幽默的故事时，当我们聚在一起阐述一个观点时，当我们消除了误会相视一笑时，我们就是在学语文吗?生活处处是语文，语文时时是生活。在生活中，在语文学习中，我们每时每刻都能感受到语文和生活并存。语文的点点滴滴都是生活，哪怕是一个字的书写，一句话的诵读，一个句子的理解，一个意思的表达，一种语气的运用，都与自己的生活息息相关，这就是我们所说的语文素养。语文素养的提高不能只依靠语文书，更要从丰富的生活中去汲取。因此我才说，学习语文就是享受生活。
语文是文化，更是生活，它存在于时时处处，与我们的苦乐悲欢息息相关。因此，学习语文是享受快乐的过程，是享受创造的过程，更是享受生活的过程。
一、语文的魅力
(1)投影：语文学科的魅力在于语音的抑扬顿挫，文字的象形意会，词语的丰富多彩，话语的妙趣横生。--朱学坤《语文的魅力》
从各个方面举例来说明语文的魅力。
举例1：
汉字有很多意义联想的组成部分，不仅有趣，也便于记忆，安，屋顶之下，一个“女”。表现女性柔弱，不宜在外，“宜室宜家”，才是安全的。
家，屋顶之下，豕表示猪，代表牲畜，说明农业社会里一个家庭必须有一定的家畜。女和母在古代的`甲骨文中这两个字基本形状是一样的：
母字比女字多了两个点。表示乳房，象征着同是女性，不同在于生养和哺育孩子。愁字表示生产力低下的社会，秋天里人们为过冬而发愁。
举例3：
苏东坡和佛印和尚是一对好朋友，常常在一起吟诗作对，互为戏谑。有关他们的趣闻还真不少呢。有一天，两个人共同乘船欣赏江上晚景，苏东坡抬头一看，忽见岸上有两条狗正在争抢一根骨头，触景生情，便对佛印说：“我说个对子给你对一下，好不好?”佛印说：“好啊!”苏东坡便吟哦道：“狗啃河上骨。”佛印一听，便知晓东坡在作对暗骂自己。正动脑筋准备回敬一下，一不小心，手中持着题有东坡诗句的扇子掉到江水中，佛印灵机一动，对东坡说道：“水漂东坡诗。”东坡一下子显得分外尴尬。
还有一次，东坡去拜访佛印和尚。路过寺门时，忽见一驴拴在山坡上吃草，心中一喜，欲作对戏弄一下佛印和尚。见到佛印后，东坡有意戏谑道：“秃驴何在?”佛印一听，知道东坡又在出损招作对骂他，略加思考，手指窗外，道：“东坡吃草”。这一次东坡又未能占到便宜，羞愧万分。
举例4：
曾国藩带领他的湘军同太平军打仗，总是打一仗，败一仗，伤亡很大，特别是鄱阳湖一战，自己的老命也险些送掉。皇帝知道了，就下了一道斥责他的圣旨，并且要他把历次的战况据实奏报。曾国藩把历次战役的惨败情况据实写上，并在奏章最后用“臣屡战屡败，请求处分”这样一句话。奏章写好后，他请一位幕友看看。那幕友看了奏章后说：“中堂大人，不能这样写，这样写皇上是要加罪的。”曾国藩就向这位幕友请教该怎样写。幕友沉吟了一会，提起笔来，把“屡战屡败”这个句子改了一下。曾国藩一看，不禁暗暗叫绝。
这一改果然奏效。奏章送上去以后，皇帝觉得曾国藩虽然战败，但忠心可嘉，非但没有拿他问罪，反而赞扬了他。
屡战屡败，消极之至，多次打仗，从无胜利。屡败屡战，积极之至，多次打仗，虽无胜利，继续战斗。勇气可嘉，惨烈之至，惊天动地。
(2)语文的魅力在于读和写。
投影：
当你静下心来，烹一壶清茶，煮一杯咖啡，放一曲悠扬的音乐，打开书卷，一股清幽的书香扑鼻而来，书中世界，洋洋大观，尽收眼底，可观宇宙之大，可察品类之盛，可神交于古人，可觅知音于今人，岂不雅哉?岂不乐哉?秀才不出门，能知天下事，其实，那是一种品位的提升。
写可以畅叙幽情，写可以净化心灵，升华理想，写可以感化同类，启迪世人，写可以展露才华，获得知音，甚至可以写出百世之典范：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”，当自己的文章能为老百姓做点什么的时候，这就是“不朽之盛事”!
二、热爱语文、学好语文
从以下五个方面谈如何学好语文。
1、兴趣，兴趣是的老师。
孔子说：“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”这也就说明了学习一定要对所学的知识感兴趣，有兴趣去学习，是学好的根本，学习语文也一样。
只要有了学习语文的兴趣，才会发觉其中的乐趣，发现了学习的乐趣，才有助于我们去持之以恒地学习语文，没有持之以恒的精神，根本学不好语文。有的同学认为语文要背记的东西太多，所以根本不想去学，成绩当然也就上不去。
2、习惯，习惯是恒久的保证。
要养成阅读的习惯。多看一些书，可以培养语感，还能学到不少文学常识，以及一些新鲜有趣的观点。现在的语文考试，阅读占了相当大的比例。不仅有文言文阅读，还有科技文、现代文阅读。要想在课堂上把所有这些能力统统培养起来是根本不可能的事，只能靠课外的努力。
现在作文的一个很重要的评分标准就是是否有创新、有与众不同的见解。这样的见解，往往不是凭空就可以产生的。它取决于你的阅历、你的人生体会。对我们中的大多数人来说，生活就是简简单单的两点一线，很少有机会见识到更广阔的世界。因此读书看报就不失为一条捷径。而在时间金钱都有所限制的情况下，看书更不愧为捷径中的捷径。更何况，它也是我们放松自己的好伴侣。
在写作方面，除了多看书看报外，还可适当记点日记周记之类，锻炼文笔，久而久之，就会越写越顺。一些喜欢听歌的同学常常会记些喜欢的歌词，在写作时用一用，还真不愧为一种好办法，最起码在语言上就占了不少优势。当然，也可以背一些优美的句子，使它们转化成自己的东西，常记常用，写作水平自然会有所提高。总之，语文就像中药，越熬越有味。当有一天你发现，自己的“感觉”越来越准了时，你的努力就已经得到了回报。
3、明确自己所要掌握的高考能力要求和知识要点，明确考试的形式和试卷结构，明确相应的对策，平时注意积累，做个学习的有心人。
高考语文把语文的能力要求划分为五个层级，即识记、理解、分析综合、应用、鉴赏评析。五个能力层级均有难易不同的考查。语文知识要求包括五大方面：(1)语言知识及其运用(2)文学常识及文学鉴赏(3)文言文阅读(4)现代文阅读(5)写作。每项知识的具体内容要求更应认真了解。至于试卷形式和结构在练习中就可了解，不必太费心思。了解了这些就好比航船有了目标和航线，就不愁到达不了目的地了。
4、书写
书写的要求是规范和工整。举例向学生说明书写对语文成绩的影响。
5、使用工具书。
做拼音题时，就翻翻《新华字典》，把自己以前读得不准确的字记在一个小本子上，考前再看一看，印象就比较深。另外，平时听新闻时也可多留一个心眼，注意听听播音员的发音，碰到哪个字他发得和你不一样，就记下来，查查字典，看是他发得对还是你发得对，这样做印象特别深。做词语用法的题目时，就翻《现代汉语词典》或《成语词典》。不要局限在要查的那个词上，能把前后的词都看一下，既能通过比较加深印象，又能同时学到不少新词。这个工作能每天都做，每天记几个，积少成多。
语文是论语说文的孔子;是逍遥云游的庄周;是投江求索的屈子啊;是壮心不已的曹孟德;她还是编织梦幻的安徒生!
语文是李太白的将进酒;是苏东坡的明月几时有;是关汉卿的窦娥冤;是吴承恩的西游记;是巴尔扎克的人间喜剧!
语文是一望无际的蒹葭苍苍，是珠落玉盘的琵琶，是诸葛孔明的锦囊妙计，是用自己美丽、丰韵、娇媚换取人生体验的玛蒂尔德。
语文是眩目的先秦散文、诸子百家;是皎皎的汉宫秋月、赋体先贤;是小桥流水人家里的杂剧;是谁解其中味里的红楼一梦;是一千人眼中不同的哈姆雷特!
语文是滋养生命、净化心灵的营养;是唤起良知、增加善念的召唤;是远离鸡虫得失和无谓争斗的规劝;是高度凝练、充满智慧的表达;是愉悦、轻逸、趣味、莞尔??
语文是殿堂，巍峨而冷峻;是大厦，文明而庄严;有着一条条迷人的雨线，每一根线条都洋溢着生命的真谛。语文是鲜花，悦目而幽香;是你的后花园，丰润而妩媚;有着一串串诗意的忧伤、温暖、清凉。
语文很重要。它不仅是我们每个人学习、工作和生活的工具，而且还负载着丰富的情感、深邃的思想和人类绵绵不绝的文明;语文学科不仅是工具性学科，而且对形成一个人的品格一个人的底蕴、培养一个人对社会的责任和今后终身教育的能力具有重要的奠基作用。
生活处处有语文
语文在现代，成了每个人生活中必须有可缺的一部分，可见语文之魅力，语文之精彩。语文并不只是一本书，也不只是一段话，而是生活。每天人们的口语交流，报纸上的各类信息，电视上铺天盖地的广告，还仅仅是生活中的一小部分的语文。语文是上下几千年，纵横千万里的记录者，语文是生活的真实缩影。
有人说，语文是快乐的，这里有活生生的人，有曲折的故事，有诙谐的语言-------有人说，语文是美丽的，这里有美丽的风景如“春天”，有美丽的父爱如“背影”，有美丽的书法如“兰亭”--------有人说，语文是人生，一篇真情的文章，一席精彩的话语，一腔圆润的朗诵，一手美妙的字迹------都能改变我们的人生。有人说，语文是饱含生命的，它让我们感到生命脉搏的跳动。总之，语文是如此之精彩。
语文无处不在，我们总能不自觉时接触语文。看到繁花满地，就想到“夜来风雨声，花落知多少。”看到骄阳如火，蝉声鸣叫时，就会想起“意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”当荷花亭亭玉立，荷叶无边，会想起：“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红。”朋友相聚，又要告别，心中便于工作会念起“海内存知已，天涯若比邻。”语文，真是太精彩了!
语文陪伴着代代人，真实地记录了一个又一个脚印。正因为有了语文，我们的智慧火花才会闪现，我们创作的热情才会激昂。语文在生活中，不断地让我们体验，给我们启迪。
语文高一必修一教案12
教学目标：
1、理清思路，体会作者对生命以及苦难的感悟。
2、学习课文第一部分，领会地坛使“我”豁达地对待生死。
3、品味语言，理解文中景物描写与作者对生命的思考之间的关系。
教学重难点：
1、作者传达了怎样复杂的情感。
2、作者对生命的思考。
教学方法：
以读促悟、小组探究
教学过程：
一、导入
有人说，伟大的作品，可以将人的灵魂唤醒。我们今天要学习的，就是这样一篇文章。这是作家史铁生自传性的散文，《我与地坛》。
我们来看一张史铁生的照片。看着这张照片，你关注到什么？（哪里和我们不一样？）
作者的残疾是怎么来的呢？史铁生在21岁的时候，在他生日的那一天，上帝给了他一份特别的礼物，上帝夺去了他的双腿。从那以后，他再也没能站起来。
我们来做一个设想，如果让你在21岁的时候，遭遇这样的事情，你会怎么样？
生：……
是的，史铁生也很我们同学一样，在残废之初，他一度想去寻死。但是最终，他活了下来，甚至成为了一位的作家。他写了许多作品，知道有哪些吗？看课下注释①。他的代表作《我的遥远的清平湾》《命若琴弦》。大家用波浪线划一下。
那么，一个残废的，一心求死的人，最后却成了一个非常有名的作家，到底是什么陪伴他度过了那段最艰难的岁月呢，我们来看课文。
二、文本研习
文章虽然题为《我与地坛》，实际上有三个描写对象，分别是我、地坛、母亲。这三者彼此关联，构成了文章的两部分。第一部分写的是我与地坛，第二部分写的是我与母亲。这节课我们先学习“我与地坛”这一部分。
1、现在，我们来做一个角色转换。从现在开始，你不再是你，你就是史铁生。在双腿残废后的最初几年，你都经历了哪些事情，你的心情是怎样的？到文中找一找答案。
（①十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。
②双腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。）
2、而就在你伤心绝望的时候，你无意中来到了一个地方，这个地方是（地坛）。从此以后，发生了什么事？（再没长久地离开过它。）再没长久地离开过，这说明地坛和你一定有什么灵犀相通之处。
3、那么地坛和作者有什么相似之处呢？请你到课文中找一找。（板书）
（①我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。许多年前旅游业还没有兴起，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。②四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。）
昔盛今衰，被人遗弃，同病相怜。
4、在作者眼中，地坛只是一座荒芜废弃的古园吗？那它还有什么别的特点？第五自然段中有句话概括了这个特点，请你找出来。（园子荒芜但并不衰败。）文章那个段落写出了它的不衰败？这些都属于什么描写？（景物）
5、小组探究：第五自然段都描写了哪些景物，它们分别有什么特点？
（园墙、小昆虫、蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕、露水。逐一分析特点，是作者对于生命的感悟。）
（满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息，所有的一切都洋溢着生命的律动，所有的一切都在告诉作者，要好好活，生命来到这世界本身就是一种美丽。）
齐读。
6、所以现在你知道作者为什么喜欢呆在地坛了吗？
（同病相怜，给我生命的启迪）
7、就这样日复一日，年复一年，你在地坛一呆就是（十五年）。无论什么（季节），无论什么（天气），有时候呆一会儿就（回家），有时候就（呆到满地上都亮起月光）。呆在地坛，你都做些什么？（思考、发呆…）你还在思考着关于生和死的问题，最后事情终于弄明白了，你弄明白了什么事？（自己读。找一位学生读。）
生是什么？死是什么？（一个人出生了就不再是一个可以辩论的事情，每个生命都有它存在的道理。生命来到这个世界就是一种美丽。）
死是一件不必急于求成的事情，死是一个必然会降临的节日。
比喻（节日，假期，积极的人生态度。）既然如此，生和死的'问题还需要你去考虑吗？那还剩下什么问题？（怎样活。）对这个问题，作者是怎么说的？
（不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要想多久了）那这样的事情，需要着急考虑吗？不用着急，慢慢来就好。所以作者说，十五年了，我还是得到地坛中去，去默坐，去呆想。
十五年时间长吗，说长不长，说短不短，但是有些东西总会在变化的。就像作者说的，十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，这个能理解吗？这个就好像作者一样，在社会上讨生活的时候，总是遭遇各种不顺心的事情。但是，幸好有些东西是任谁也改变不了的？你觉得什么东西是别人改变不了的？作者也举了几个例子，我们数一数有几个，都是些什么？我们一起来读一读。（Ppt出示徜徉在地坛，你能看到将每一个坎坷都映照得灿烂的落日，看到把苍凉的歌声洒满天地的雨燕，看到雪地上让人浮想联翩的充满稚气的孩子的脚印，看到不因外物或喜或悲的古柏，不止风景，你时常还能闻到雨后草木和泥土灼烈而清纯的气味，闻到满园落叶熨帖而微苦的味道。你的内心充满了安宁与快乐。）这样的安宁与快乐，是地坛带给我的。
8、理解“味道”。（味道是最说不清楚的。味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。）
古园带给我的这些正能量，这些美好的积极的感受，就好像味道一样，是难于记忆的。我们在社会上摸爬滚打，或者遭遇挫折，负面的消极的情绪总会悄悄占据内心，这时候，你就需要再次回到地坛，来重新汲取这些力量。所以作者说，我常常要到那园子里去。
9、经历了这些，作者还会绝望、失望、痛苦吗？不，不颓废。
三、总结
1、你觉得作者喜欢地坛吗？结合上面所学的，你能讲讲作者喜欢地坛的理由吗？
2、其实在当年，陪我走出困境的除了地坛，还有一个人，那个人就是作者的母亲。下节课，我们再来学习。下课。
3、作业：小练笔，学习了这篇文章，你对生命有什么感悟？（200字）
语文高一必修一教案13
教学目标：
知识目标
1、了解辛弃疾其人及其词作风格。
2、以读代析，在朗读中体味《永遇乐·京口北固亭怀古》的感受词人爱国主义情怀和悲凉意境。
3、深刻体会《永遇乐·京口北固亭怀古》的用典的艺术特色。
能力目标
1、在诵读品味的过程中提高学生的审美情趣。
2、引导学生初步掌握“分析典故”这一赏析诗词的基本方法。
3、通过理解文句，分析意境，提高学生理解和鉴赏词的能力。
教学重点
1、在朗读中品味这首词的意境。
2、指导学生理解典故的含义。
教学难点
1、引导在了解词作内容的基础上把握诵读技巧。
2、指导学生理解典故的含义。
教学方法
诵读法、讨论法、点拨法。
教学过程：
一、导入
上一节课我们学习了苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，下面我们来齐背一遍。
赤壁的'惊涛骇浪引起了苏轼的无限遐想，他怀念古人，但是与雄姿英发、年轻有为的周瑜相比，华发早生、壮志难酬的东坡自然会生发无限的感慨。同是豪放派词人，一生致力于抗金，收复中原，但不被统治者重用的辛弃疾登上京口北固亭，又会借古人抒发何种感想呢?今天我们就来学习赏析辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》
常言说书读百遍，其意自见， “诵读”也是赏析诗词常用的一种方法。请同学们齐读一遍。
二、整体感知
1、学生齐声读一遍。
2、根据学读的情况发现问题当时进行纠正。可能存在的错误：
(1)、佛(bì误读为fú)狸祠下。
(2)、封/狼居胥，误读为“封狼/居胥”。狼居胥是山名，封是动词，封山，是在山上筑土为坛以祭山神，纪念胜利。
3、教师范读一遍。
三、课文研读
学生再读一遍，体味豪放风格并思考这首词的最大特点是什么。(用典很多)
找典故。
1、作者为什么要用这么多的典故呢?
我们来看标题：《永遇乐·京口北固亭怀古》。“永遇乐”是词牌名，“京口北固亭怀古”才是题目，大家知道，词往往用它开头的第一句话作题目。看题目《京口北固亭怀古》，作者在什么地点做些什么?京口北固亭，怀古
2、学生再默读一遍。结合课后注释，看作者都怀想了哪些古(典故)?
为了引导学生更好地寻找典故，我并没有笼统地提问“词中引用了哪几个典故”，而是把它细化成以下几个小问题，由浅入深地一步一步引导学生思考。
1、有几个典故?
2、在文中分别是哪一句话?
3、它们分别与谁有关?
4、请分别用一句简练而完整的话来概括这些典故!
3、老师再做总结。本词中共用了五个典故，它们分别是：
明确：1英雄无觅孙仲谋处(孙权)(孙权击败曹操，建太平伟业)
2寄奴曾住(刘裕)(刘裕北伐收中原，气势如虎)
3元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。(刘义隆)(刘义隆北伐，因草率而败北)
4佛狸祠下，一片神鸦社鼓。(拓拔焘)(拓拔焘击败宋文帝)
5廉颇老矣，尚能饭否?(廉颇)(廉颇虽老仍不忘国)
语文高一必修一教案14
〔教学目标〕
一、分析“丁香一样”的姑娘的象征意义。
二、通过对抒情主人公“我”“雨巷”等意象特点的分析，把握诗人的思想感情。
三、通过朗读来体味诗歌的语言特点。
〔教学设想〕
《雨巷》是戴望舒的成名作和代表作。诗歌描绘了一幅梅雨时节江南小巷的阴沉图景，借此构成了一个富有浓重象征色彩的抒情意境。在此境地中，诗中描写了抒情主人公“我”对“丁香一样”的姑娘的追求，表现了诗人具有时代特点的心路历程。在教学中可以有四个层次。第一层次：意象的解析。使学生紧扣文本，在捕捉、分析意象的特点后，了解到抒情主人公“我”就是在雨巷中孤独的ㄔ亍着的彷徨者。可以引导学生合理地补充情节，填补诗歌空白，使意象清晰。借此来把握诗人的思想情感。第二层次：知人论诗、知世论诗。结合诗人的经历，诗人的感受，我们可以了解大革命失败后，一部分有所追求的青年知识分子在政治低压下因找不到出路而陷于惶惑迷惘的心境。第三层次：象征手法的运用。诗中的“我”“雨巷”“姑娘”是充满了象征意味的抒情形象。诗人把当时黑暗阴沉的社会现实暗喻为悠长狭窄而寂寥的“雨巷”。诗中“丁香一样”的姑娘就是美好理想的象征。由此理解“我”在孤寂中对美好理想和希望的憧憬与追求。第四层次：学生在理解的基础上，反复诵读，体会本诗的语言特点。
〔教学难点、重点〕
一、把握诗人的思想情感。
二、体会本诗的象征意义。
〔教学安排〕
一课时。
〔教学过程〕
一、导入。
同学们，我们再别了康桥，现在，让我们走进江南的雨巷，体验诗人戴望舒独自在雨巷彷徨的情景
二、第一层次的解读，解读文本。
（一）一读《雨巷》，共同朗读，体会：诗歌表现的是一种什么样的美?是如何表现的？（只思考）
（二）诗中都描绘了哪些意象（包括人物形象）？
明确：抒情主人公“我”；“丁香一样”的姑娘；雨巷；雨；篱墙；油纸伞。
（在诗中，这些意象形式上各自独立，但却使我们觉得形象之间有着某种特殊关系，共同具有某些东西。）
（三）补充情节，分析意象。
1币导题：
（1）这首诗描绘了一个怎样的场景？
（2）抒情主人公“我”有着怎样的境遇？
（3）“丁香一样”的姑娘有着怎样的境遇？
（4）我的“希望”结局如何？一定是这样的结局吗？为什么？
（根据诗中的情节，学生很容易从字面上认为这是一首爱情诗，这符合学生的认知水平。）
2币陨厦嫖侍馕线，引导学生分析诗中意象的特点。
（1）意象特点
①抒情主人公“我”：独自、冷漠、凄清，又惆怅、希望。
②姑娘：哀怨又彷徨、冷漠、凄清，又惆怅、默默彳亍、凄婉、迷茫、消散。
③抒情主人公所处周围的环境也值得关注：
A庇晗铮河瞥ぃ没有尽头）、寂寥（雨巷寂寥，人更寂寥）。
B庇椭缴。菏奔涫窃谀捍海在寂寥的雨下，凭添了一分冷漠、凄清氛围。油纸伞本身就具有复古、怀旧、神秘、迷蒙的特点，和雨巷很好地结合起来了，衬出撑一伞风雨，雨中彳亍的形象，给读者以想象的空间。
C崩榍剑骸巴芹堋倍嗔思阜主龅无奈与感伤。
D庇辏喊曲。
（问题（2）问题（3）可以使学生结合文本挖掘抒情主人公“我”“姑娘”的意象特征，并就此展开丰富的想象。问题（4）可以结合描写环境的意象，雨巷--“悠长又寂寥”，篱墙--“颓圮”，油纸伞等展开合理的联想和想象，让学生说说理由。言之成理即可。）
（2）重点分析“丁香”意象，“丁香一样”的姑娘的特点。
投影：
摊破浣溪沙
李璟
手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。
风里落花谁是主，思悠悠。
青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。
回首碧波三楚暮，接天流。
代赠
李商隐
楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩；
芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。
丁香花开花在暮春时节，古人们对着丁香往往伤春，说丁香是愁品。丁香花白色或紫色，不以颜色艳丽、香气浓烈著称，但她温柔恬静，深沉多情；她的清香持久悠长，也就更能沁人心脾，她常常赢得洁身自好的诗人的青睐。总之，丁香是美丽、高洁、愁怨三位一体的象征。丁香花虽美，但容易凋谢。雨中的丁香更是增添了许多的愁怨和凄美。
诗人用丁香比喻所爱所欣赏赞美的少女，把自己和丁香姑娘在思绪和感情上紧紧地联系了起来。
《雨巷》一开始就用“我希望逢着……”的句式，把与丁香姑娘相遇，作为最大的悬念提了出来。以下就紧扣着姑娘、姑娘和“我”的相似，描写、刻画姑娘的行为动作、外形神态，并探索着她的内心世界，表现了热烈期待的态度。但以丁香为象征的姑娘也是容易消失离去的。这里表现了主人公执著追求但又无法把握的孤苦心情。
三、第二层次的解读--知人论诗、知世论诗。（可以作为预习作业，让学生查找作者的有关材料）
二读《雨巷》。
（一）“我”为什么会产生这样低调的情感呢?作者戴望舒是怎样一个人呢？
戴望舒（1905-1950），浙江杭县（今杭州余杭）人，中国现代著名诗人。1925年入上海震旦大学学习法文，开始受到法国象征派的影响。1926年参加共青团。1928年后成为水沫社和其后的《现代》杂志的作者之一，创作现代派诗歌。1932年后留学法国、西班牙。1938年赴香港，主编副刊。1941年底香港沦陷，被日军以抗日罪名下狱，在狱中保持了民族气节，次年春被营救出狱。抗战胜利后回上海教书。1949年春北上至解放区。1950年因病逝世。诗集有《我的记忆》《望舒草》《望舒诗稿》和《灾难的岁月》。
早期诗歌多写个人的孤寂心境，感伤气息较重，因受西方象征派的影响，意象朦胧、含蓄。
后期诗歌表现了热爱祖国、憎恨侵略者的强烈感情和对美好未来的热烈向往，诗风明朗、沉挚。
（二）《雨巷》产生于一个怎样的时代呢？
《雨巷》产生的1927年夏天，是中国历史上一个最黑暗的时代。反动派对革命者的血腥屠杀，造成了笼罩全国的白色恐怖。原来热烈响应了革命的青年，一下子从火的高潮堕入了夜的`深渊。他们中的一部分人，找不到革命的前途。他们在痛苦中陷于彷徨迷惘，他们在失望中渴求着新的希望的出现，在阴霾中盼望飘起绚丽的彩虹。《雨巷》就是一部分进步青年这种心境的反映。
戴望舒写这首诗的时候只有二十一二岁。一年多以前，他与同学杜衡、施蛰存、刘呐鸥一起从事革命的文艺活动，并加入了共产主义青年团，用他的热情的笔投入了党的宣传工作。1927年3月，还因宣传革命而被反动当局逮捕拘留过。“四一二”政变后，他隐居江苏松江，在孤寂中嚼味着“在这个时代做中国人的苦恼”。（《〈望舒草〉序》）他这时候所写的《雨巷》等诗中便自然贮满了彷徨失望和感伤痛苦的情绪。这种彷徨感伤的情绪，不能笼统地说是纯属个人的哀叹，而是现实的黑暗和理想的幻灭在诗人心中的投影。
四、第三层次的解读--象征手法的运用。
三读《雨巷》。
（一）根据前面对意象的分析，进一步思考：“雨巷”又有何象征意义？
诗歌刻画了阴冷的绵绵细雨，刻画了悠长寂寥的雨巷。在这里，“雨巷”正是当时黑暗阴沉的社会现实的象征。
（二）“丁香一样”的姑娘有何象征意义？
《雨巷》诗人刻画了一个满心哀怨惆怅彷徨、撑着油纸伞走过的姑娘。这“姑娘”正是诗人理想的象征。这种美好的理想又是渺茫的、难以实现的。这种心态，正是大革命失败后一部分有所追求的青年知识分子在政治低压下因找不到出路而陷于惶惑迷惘心境的真实反映。《雨巷》再现了当时一部分青年心灵深处的声音。我们分明可以看到青年人在理想幻灭后的痛苦和追求的心境。
五、第四层次的解读--语言特点。
四读《雨巷》。
思考：
1痹诶识林蟹治觥⑵肺妒歌语言的特点。
2弊⒁庵匾簟⑼６佟⒒调、语速，体会诗人情感。
举例1：排比句式的运用
她/是有丁香一样的/颜色，丁香一样的/芬芳，丁香一样的/忧愁，在雨中/哀怨，哀怨/又/彷徨。
朗读指导：
我们感觉到这首诗很低沉、伤感，充满着忧愁和无奈。读时语调应舒缓。抒情主人公在想象时，他一定是在仔细地观察那丁香一样的女子的清艳。“她/是有”这里应有一个心理上的停顿；“丁香一样的/颜色，丁香一样的/芬芳，丁香一样的/忧愁”，“颜色”“芬芳”“忧愁”要重读，并且反复的地方要读出变化，“丁香一样的/颜色”要读出惊异，“丁香一样的/芬芳”在语气上与上句构成递进，“丁香一样的/忧愁”要回落，读得低沉。“在雨中/哀怨”中应有一个视觉上的停顿，“哀怨”要重读。“哀怨/又/彷徨”句，“又”后停顿稍长，“彷徨”这个叠韵词，韵母发音要到位，读得深沉舒缓。“丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁”上下句式连贯，用排比手法把丁香姑娘刻画得非常妩媚，但却带着淡淡的忧愁，表现诗人对美好理想的追求，但理想又难以实现的惆怅。同时反复吟咏也增强了诗歌的音乐美，营造了一种幽深空蒙的意境，使阅读时有起势--强调--飞跃的递进效果。从而使诗歌节奏显得整齐和谐。
举例2：末段和第一段构成反复，朗读处理上，要注意读出区别。
（朗读指导从略）
举例3：词的重叠运用
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长、悠长
又寂寥的雨巷，
……
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨；
有时在同一行诗中，如“悠长、悠长”；有时在两行诗的隔开处，如“哀怨，哀怨又彷徨”。词的重叠形成了舒缓悠扬的节奏。《雨巷》在音节运用上的灵动富有生命力。
举例4：押韵
（朗读指导从略）
《雨巷》共七节，每节六行，每节押“ɑｎｇ”二到三次。如“雨巷”“悠长”“彷徨”“姑娘”“芬芳”等在诗行中反复出现，形成了一种悠长的旋律，同诗人追求的幽深空蒙的意境、凄婉徘徊的情调，很好地融合起来。
举例5：用词
（朗读指导从略）
《雨巷》在用词上，用了大量的带有感情色彩的双音词，如“寂寥”“愁怨”“冷清”“太息”“凄婉”“颓圮”“忧愁”等，借以表达诗人朦胧而又感伤的诗情。“彷徨”“芬芳”“惆怅”这些双声叠韵词本身就代表着音韵和节奏，把它们巧妙地放在诗行中，形成了精巧优美、舒缓涌动而又迷蒙空灵的意境。
六、本课小结。
这节课我们阅读欣赏了戴望舒的《雨巷》，了解了它是一首有象征意义的抒情诗，写了六个意象；理清了作者的思路，品味了诗歌的内容，把握了诗歌的特色；同学们联系时代背景，联系作者经历来分析丁香姑娘形象，得到了美的享受。
七、作业。
试将《雨巷》改写成一篇500字的抒情散文。
语文高一必修一教案15
教学目标
1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。
3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。
4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
教学重点和难点
1．了解文章的整体思路。
2．学习本文正反对比论证的方法。
教学过程
一、 [导入并解题]
1、同学们，你们每节课都要喊“老师好”，用此表示心中对老师的尊重。古人也曾用“天、地、君、亲、师”来表达对老师的尊重。“天”和“地”都是虚的，教 师是排在国君和父母一之后的，实际上名列第三位，可见其重要性*。教师是传播人类文明的使者，没有教师，人类的文明之火就无法传递下去。那么，老师的作用是什 么？为什么要从师学习？择师的标准又是什么呢？让我们走进韩愈的《师说》来探个究竟吧！
2、关于“说”
“说”，古代议论、说明一类的文章的总称，是古代散文中的一种文体。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨体序说》指出：“说 者，释也，解释义理而以己之意述之也。”可见，“说”属于议论文的范畴。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论” 相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类文章。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师 说》意思是解说关于“从师”的道理。中学阶段出现的这种体裁的文章有：《爱莲说》、《马说》等。
3 、古文运动
古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优 秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情 地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
二、[走进作者] 韩愈（768——824），字退之，河陽（今河南孟县）人。祖籍昌黎，因为昌黎韩氏是望族，所以后人又称他为“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏 部”。死后谥“文”，也称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后任宣武节度使属官、后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被 贬，他的整个中年时代是不得志的。 韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。
韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深 刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧陽修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王 安石）之首。
《师说》是韩愈的代表作之一，是他35岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中曾说：“今之世不闻有师；有，辄 笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学（晚辈），作《师说》，因抗颜而为师（抗颜，端正容颜。抗颜而为师，正正经经地做起老师来了），世果 群怪聚骂，指目（手指而目视）牵引（拉拉扯扯），而增与为言辞（增添一些言辞来毁谤韩愈）。愈以是得狂名。”文章针对当时士大夫耻于从师的恶劣社会风气， 阐述了师的作用和标准，从师学习的重要性*和从师应持的态度，提倡能者为师、不耻下问、教学相长。这些精辟的见解还突破了孔子学说的框框，因有进步的一面， 在当时是具有移风易俗影响的
三 [探寻背景] 这是韩愈散文中一篇重要的论说文。文章论述了从师表学习的必要性*和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。
中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时35岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久 矣”？原来他听说的“师”，有其独特含义。既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师，而是指社会上学有所成，能够“传道受业 解惑”的'人。韩愈既以这样的人自我标榜，也以好为人师而著称。《新唐书》本传说他“成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称韩门弟子”。
唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳示元《答韦 中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师， 有，辄哗笑之，以为狂人、独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后 学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见，韩愈作 《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。
实际上，可以把《师说》看作韩愈提倡“古文”的一个庄严宣言。六朝以来，骈文盛行，写文章不重视思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，尽管也产生了一些艺术 成就很高的作品，却导致了文学创作中浮一靡一之风的泛滥。这种风气，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韩愈不是第一个提倡“古文”的人，却是一个集大成者。他无论 在文学理论还是在创作实践上，都有力地促成了“古文运动”的兴起、发展，并身体力行，培养了大批有志于古文创作的年轻人。
四．[ 语篇脉络梳理 ] 语篇品读
“ 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎 吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
古代求学的人一定有老师。老师，（是）靠（他）来传授真理、讲习学业、解释疑难的。人不是生下来就懂得知识和道理的，谁能没有疑难呢？有了疑难而不向老师 求教，那些疑难就始终无法解决了。生在我前头的人，他懂得真理和知识本来就比我早，我应该向他学习；生在我后面的人，如果他懂得真理和知识比我早，我也应 该向他学习。我（向他们）学习的是真理和知识，哪管他们的年龄比我大还是比我小呢？因此不管地位贵贱，不管年纪大小，真理和知识在哪里，老师也就在哪里。
【品味】“古之学者必有师。”“古”，古时候，指两汉以前。“之”，结构助词，相当于现代汉语的“的”。“者”，附在动词“学”的后面，结合成一个名词性* 的结构，叫“者”字结构，相当于现代汉语里的“的”字结构“……的（人）”“学者”是学习的人，不同于今天所说的有学问的人。三字“必有师”，鲜明地针对 时弊提出问题，突出地强调了论点，是全文论述的总纲。第二句“师者，所以传道受业解惑也。”“所以”，用他。这里的“者”是个语气助词，用在句子里表示略 作停顿。“……者，……也”是古汉语中判断句的格式。以上从正面说。“人非生而知之者，孰能无惑？”“知”，懂得、明白；“之”，代词，代“知”的对象， 指知识和道理。“惑而不从师”，有了疑难问题而不去跟随老师学习，“其为惑也，终不解矣。”那些成为疑难问题的，最后也得不到解决了。“夫庸知其年之先后 生于吾乎？”是一个难句。“夫”，音义同“彼”。“庸”是疑问语气助词，可译成“怎么”。动词“知”后面的结构复杂。“其年之先后生于吾”，“先生于吾” 是“大”，“后生于吾”是“小”。这句意思是：那怎么去管他们的年龄是比我大还是比我小呢？”“道之所存，师之存也”，有不耻下问、能者为师的观点。
【体会】第一段，提出全文的中心论点。
本文的中心论点在开篇的第一句话中就带出，“学者必有师”。托古言事，更增加了立论的力度。接着，对“师”的职责提出了独到的见解：“师者，所以传道受业 解惑也。”这简短的概括，包含了丰富而深刻的内涵。在传道、受业、解惑三者当中，传道是核心。所谓“道”，就是儒家的思想。在佛、老盛行的唐代，韩愈倡导 “古文运动”，主张“文以明道”，表现出反映社会现实的积极进取精神。如果说“传道”是目的，那么“受业”就是手段。“业”是指儒家的经典，是“道”的载 体。在“受业”过程中，学生不可避免地会产生疑问，所以老师具体的任务就是“解惑”，而韩愈也正是从这方面申述了从师学习的必要性*：“惑而不从师，其为惑 也，终不解矣。”这一有力的论辩，解决了“从师”的问题，已不容置疑。然后，将讨论的焦点引到择师的态度和标准上来，推出了“无贵无贱，无长无少，道之所 存，师之所存”的结论。这一观点直接指向了士大夫阶层的门第观念，具有在学问面前人人平等的民主精神和辩证思想。
“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。，是故圣益圣，愚益 愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解 其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪 也欤！”
唉！从师学习的风尚失传已经很久了！想要人们没有疑难问题也就难了！古时候的圣人，他们（的才智）超过一般人远得很哪，尚且从师而求教；现在的一般人，他 们（的才智）低于圣人也很远，却以从师求学为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，其原因不都是出在这里 吗！（人们）疼爱自己的孩子，就选择老师教育他；但对于自己，就以拜师学习为耻。真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教孩子们念书，告诉他们学习断句的，不 是我所说的传授道理、解答疑难的老师。读书不会断句，有疑难问题不能解决，（在这两事中，）前者去请教老师，后者却不去，学了小的，丢一了大的，我看不出 （这种人）是高明的。巫师、医生、乐师和各种工匠，他们不以互相学习为耻。士大夫这一类人，一说到“老师”“弟子”这样的话，就聚在一起讥笑人家。问他们 （为什么笑），他们就说：“那个人与那个人年龄差不多，道德学问也不相上下，以地位低的人为师，就感到十分羞耻，以地位高的人为师，就近似于奉承巴结。” 唉！从师而学的风尚之不能恢复就可想而知了。巫师、医生、乐师和各种工匠，是士大夫们看不起的，如今士大夫的智慧反而比不上（这些人），这不真是奇怪的事 情么！
【品味】“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”“其”，音义同“岂”，表推测语气，“大概”的意思。“此”，代词，指从师与否。这一句中的 两个“所以”，与文章开头“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”是不同的，这一句中的两个“所以”，由“凭借它”的意思引伸为“……的原因”；文章开 头句中的“所以”则是“用他来”或“靠他来”的意思。都跟现代汉语中表因果关系的连词“所以”不同。“句读之不知……明也”，也是一个难句，要理解为： “句读之不知，或师焉；惑之不解，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。”“小学”指“句读之不知，或师焉”；“大遗”指“惑之不解，或否焉。”“官盛则近 谀”的“谀”后面的引号应当移到上文“道相似也”的“也”后面，因为“位卑则足羞，官盛则近谀”是韩愈对“耻学于师”者的批评，不是“士大夫之族”讲的。 这段末一句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”句中前一“其”，指代“君子”，“智”可作“见识”讲；后一“其”，音义同 “岂”，表反问语气
【体会】批判“士大夫之族”的“耻学于师”。
如前所述，本文有复杂的写作背景，并不是一时的即兴之作。经过前面一段的理性*陈述，涌动在作者心中的“不平之气”终于一吐为快。第二段以感叹发端，携着批 判的锋芒，如暴风聚雨，涤荡乾坤，令人耳目一新。“师道”唯其失传“久矣”，则今日扭转世风更难。作者运用了三组对比，将论述的重点转移到批判现实中来。 先以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论；再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论；最后将“巫医乐 师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，发人深思。
“ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 ”
圣人没有固定的老师。孔子曾向郯子、苌弘、师襄、老聃学习。而郯子这些人，他们不如孔子贤能。孔子说：三人同行。其中必有可以当我的老师的。因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生有才智，（只不过）懂得道理有先有后，学术技能各有专长罢了。
【品味】“郯子之徒，其贤不及孔子”，“其贤”的贤，是指德和才。下文“师不必贤于弟子”中的贤，则可作高明讲。“术业有专攻”，术，本义是道路；术业， “不是技术才能和学业”，而是所从事的学业。“术”的相同用法如《隆中对》有“智术浅短”，智术是“智慧和所采取的建国路线”。“三人行”的“三”不是只 表多数，很多人在一起走路，当然会有老师，这就失去这一格言的警辟性*。“三”是“少中见多”，即最起码的多数的人在一起行走，就必然有我的老师。
【体会】援引圣人从师的态度，进一步阐述师道、师生关系。
第三段的开头语气又归于和缓、理智、在平易中道出“圣人无常师”的事实。虽然论述文字很少，但十分有力。无论是举实事，还是引言谈，都能令人心服。最后， 作者以“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，专业有专攻”作结，既是对前面有关从师学习态度的申述，也是对师生关系、师道关系的新的概括。这一 思想表现了一种动一态观，用相对的、发展的眼光看待师生关系，将老师和学生之间那条人为的固定的界限取消了，并对自古以来“师道尊严”的传统提出了挑战。这 种闪光的思想，被后世许多教育家引申发挥，对教育理论做出了很大的贡献。可是在当时，却遭到士大夫阶层的鄙视和痛恨，也不为一般人所理解。
“ 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 ”
李家的孩子名蟠的，十七岁了，喜欢古文，六经和它的传文，全都学习过。他不受时俗风气的限制，向我来学习。我赞许他能实行古人求师的正道，就作这篇《师说》赠给他。
【品味】“好（h&agra一ve;o）古文”，“不拘于时”，“能行古道”，为的慨叹“师道之不传”，古今对照，虚实并举，突出了中心，增强了文章的说服力。
【体会】说明写作缘起。
从表面上看，《师说》是为了鼓励一个十七岁的孩子学“古文”而作的，也许还包含了一点自鸣得意的意思（因为李蟠“不拘于时，学于余”），实际上这只不 过是触一动韩愈发表议论的一个契机，或者干脆说是一个借口。全文论证严密，说理透辟，是一篇深思熟虑的作品，它的意义远远超出了一对师生之间的往来赠答，产 生了深远的影响。
内容结构：内容论证法
第一段：正面阐述①老师的作用传道受业解惑 下定义
②从师的必要孰能无惑
③择师的标准道之所存师之所存 作结论
第二段：批判士大夫阶层耻学于师的不一良风气
第二段分论点 士大夫之族耻师之风是错误的
论据
（三个对比） 对 比 作者议论抒情
正确态度 错误态度
论 据（1）
（纵比） 古之圣人……
犹且从师而问 今之众人……
而耻学于师 是故圣益圣愚益愚其皆出于此乎
论 据（2）
（自相矛盾） 爱其子，择师而教之 与其身也，则耻师焉 惑矣，小学而大遗吾未见其明也
论 据（3）
（横 比） 巫医乐师百工
不耻相师 士大夫之族
耻相师 呜呼，智不能及其可怪也欤
分论点与总论点关系 批判中阐明总论点
第三段：以圣人孔子从师的例子，再论从师的必要性*。
师生关系弟子不必不如师，师不必贤于弟子例证法 引证法
师道关系闻道有先后，术业有专攻
第四段；写作缘起 好古文不拘于时
五、写作特点赏析（一）论证方法
1．下定义、作结论 ：文章一开头就断言，“古之学者必有师”，并下定义说“师者，所以传道受业解惑也。”接着从这个定义出发，由“解惑”说到“从师”。经过一番推论，又得出“道之所存，师之所存”的结论。这其间层层衔接，一气贯通，毫无冗余之处，具有强大的说服力。
2．对比论证 ：本文第二段写得最为精彩，这和恰当地运用了对比的论证方法有直接的关系。这段所用的三组对比有一个共同的特点，那就是经过双方的对比，造成了一种强烈的 反差效果，都可以用“反而”承接上文，在语意上形成了一个逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且从师学习；“今之众人”才智低，反而“耻学于师”。通过 对比，揭示了“士大夫之族”不从师学习的违背常理，则作者主张从师学习的观点不言自明。
3．引用论证 ：本文第三段，作者引述了孔子的言行来进一步阐明自己的观点，这就比前文笼统地说“古之圣人”更加切实可信。有了孔子这样一个强大的支持者，更增强了说服力。而在短短的几行字中，述事引言简洁明快，表现出作者非凡的语言功力。
（二） 语言特色* 1．排比、对偶等修辞手法的运用：韩愈的散文以气势充沛、笔力雄放著称，这体现在多用排比和对偶句式上。他的这种风格，在本文中，也得到了充分的体现。如 “生乎吾前……”，“生乎吾后……”；“古之圣人……”，“今之众人……”。这种句式的运用，形式整齐，气势飞动，增强了表现力。
2．顶真修辞手法的运用：顶真，又称连珠，顶珠、蝉联，民间俗称为“咬字”，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接。“历 历如贯珠”。本文这样的句式很多，如开头的几句：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师……”这种句式的运 用，加强了句子之间的连接，使论述环环相扣，严密紧凑。
3．丰富的语气表达： 丰富的语气表达，可以增强文章的生动性*，本文在这方面是相当成功的。如用“嗟乎”“呜呼”这样的语气词语加强感叹，用“彼与彼年相若也，道相似也”这样的 摹状语句有声有色*地描绘“士大夫之族”的神态，用“如是而已”这样的限止语句表示结论的无可置疑。文章的第二段，一连用了三组对比揭示“耻学于师”的不明 智，得出的结论是一样的，但语气却各不相同。“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，是疑问语气；“小学而大遗，吾未见其明也”，是判断语 气；“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”，是感叹语气。这种错综变化的语句，使议论更生动，说理更深刻。
附：◎韩愈名字的传说 韩文公名愈字退之，说起这名和字，倒有一段佳话。
韩愈父母早亡，从小就由哥嫂抚养。转眼到了入学的龄，嫂嫂郑氏一心想给弟弟起个又美又雅的学名，这天，郑氏 翻开书年，左挑一个字嫌不好，右拣一个字嫌太俗，挑来拣去，过了半个时辰，还没有给弟弟选定一个合意的学名。韩愈站在一旁观看，见嫂嫂为他起名作难，便 问：“嫂嫂，你要给我起个什么名呢？”郑氏道：你大哥名会，二弟名介，会、介都是人字作头，象征他们都要做人去群之首，会乃聚集，介乃耿直，其含义都很不 错，三弟的学名，也须找个人字作头，含义更要讲究的才好，韩愈听后，立即说到：“嫂嫂，你不必在翻字书了，这人字作头的‘愈’字最佳了，我就叫韩愈好 了。”郑氏一听，忙将字书合上，问弟弟道：“愈字有何佳意？”韩愈道“愈，超越也。我长大以后，一定要做一番大事，前超古人，后无来者，决不当平庸之 辈。”嫂嫂听后，拍手叫绝：“好！好！你真会起名，好一个‘愈’字吆！”
韩愈怎么会给自己起出一个这样又美又雅的名呢？原来他自幼聪慧，饱读经书，从三岁起就开始识文，每日可记数千言，不到七岁，就读完了诸子之著。那超凡的天 赋和文化素养，使他早早就抱定了远大志向，这个“愈”字，正是他少年胸怀表露。 他长到十九岁时，已经是一位才华横溢的勃勃少年。这年恰逢皇科开选，郑氏为他打点行装，送他进京去应试。到京城后，他自持才高，以为入场便可得中，从未把 同伴搁在眼里。结果别人考中了，他却名落孙山。后来，他在京中一连住了几年，连续考了四次，最后才算中了第十三名。之后，又一连经过三次殿试，也没得到一 官半职。由于银钱早已花尽，他由京都移居洛陽去找友人求助。在洛陽，友人穿针引线，他与才貌双全的卢氏小一姐订了婚。卢小一姐的父亲是河南府法曹参军，甚有尊 望，韩愈就住在他家，准备择定吉日与卢小一姐完婚。卢小一姐天性*活泼，为人坦率，一方面敬慕韩郎的才华，一方面又对韩郎那自傲之情有所担忧，她曾多次思忖，要 使郎君日后有所做为，现在就应当规劝他一下，可是如何规劝他呢？这天晚饭后,花前月下,二人闲聊诗文。畅谈中，韩愈提起这几年在求官途中的失意之事，卢小 姐和颜悦色*地说道：“相公不必再为此事叹忧，科场失意乃长有之事。家父对我总是夸你学识渊博，为人诚挚。我想你将来一定会有作为的，只是这科场屡挫，必有 自己的不足之处,眼下当找出这个缘由才是。”韩愈听后，频频点头，心中暗道：卢小一姐果有见她，接着说道：“小一姐讲的甚是有理，俗话说自已瞧不见自已脸上的 黑，请小一姐赐教。”卢小一姐一听，“嗤”地笑出声来，说道：“你真是个聪明人啊！”随即展纸挥笔，写道： “ 人求言实，火求心虚， 欲成大器，必先退之”
韩愈捧赠言，一阵沉思：此乃小一姐肮腑之语啊！自古道骄兵必败，自已身上缺少的正是谦虚之情，这个“愈”字便是证据。于是，他立即选用卢小一姐赠言中的最后两个字“退之”给自已起了人个新名字。
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