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高一语文教案

时间：2022-11-11 14:09:47 高一语文教案我要投稿

高一语文教案15篇

　　作为一位不辞辛劳的人民教师，总归要编写教案，借助教案可以提高教学质量，收到预期的教学效果。快来参考教案是怎么写的吧！以下是小编精心整理的高一语文教案，希望能够帮助到大家。

高一语文教案15篇

高一语文教案1

　　教学目标：

　　1、知识目标：鉴赏文章语浅情深的细节美和人物的性格美。

　　2、能力目标：借鉴细节描写进行写作训练。

　　3、情感目标：体会作者对亡妻的一片深情。

　　教学重点和难点：

　　重点：对细节描写这一手法的分析与运用。

　　难点：在“不太感伤的断片”中，理解作者对亡人的愧疚与自责及深挚的、极度的思念之情。

　　教学方法：

　　1、利用多媒体课件；

　　2、创设情境，引导学生自主讨论细节描写及其妙处；

　　课时安排：一课时

　　教学过程与内容：

　　一、导语：

　　吟咏“大江东去，浪淘尽”的苏轼何等豪放洒脱，但“无情未必真豪杰”，苏轼也有其婉约的一面，譬如这首《江城子·乙卯正月二十夜记梦》“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。”这首词表达了词人对亡妻深切的悼念之情。从这首词中，我们似乎看到了作者那仿佛要穿越时光找回从前的双眼，苍老的目光里满是岁月积淀的深情。这种深情，我们的现代作家孙犁也有。今天，我们就来学习他悼念亡妻的`作品《亡人逸事》。

　　二、[投影教学目标及作者简介]

　　三、快速阅读课文，了解文章四部分的主要内容，并用4——6个字给每部分加一个小标题。

　　明确：天作之合：从“天作之合”的婚姻说起，回忆了作者与妻子是怎么结婚的。

　　初次见面：着重写了自己和妻子初次见面时的情景。

　　勤劳持家：写妻子如何从一个娇惯女儿变成一个吃苦耐劳的妻子与母亲。

　　临终痛别：写了作者对妻子的愧疚并回忆妻子临终前的情景。

　　四、讨论分析。

　　1、请用一个词语概括“亡人”给你的总体印象。

　　明确：贤妻良母

　　2、作者用那些“逸事”体现了亡妻的这一美德？

　　明确：细节1：她点头笑着说：“真不假，什么事都是天定的。假如不是下雨，我就到不了你家里来！”——一如既往的温柔和内心的幸福感，以及她对婚姻的满意。

　　细节2：“盯”“跳”“走”“钻”——腼腆害羞

　　细节3：她严肃地说：“你明天叫车来接我吧，我不能这样跟着你走。”——礼教观念很重，又非常质朴。

　　细节4：我从外面回来，看到她两个大拇指，都因为推机杼，顶得变了形，又粗，又短，指甲也短了。——非常辛劳

　　细节5：每逢孩子发烧，她总是整夜抱着，来回在炕下走。——关爱孩子

　　细节6：她闭上眼睛，久病的脸上，展现了一丝幸福的笑容。——易于满足

　　3、这些细节描写体现了作者对亡妻怎样的情感？

　　明确：怀念、感激、自责、歉疚

　　五、能力迁移

　　阅读文后“活动体验”的细节描写，说说什么是细节描写，细节描写有什么好处。

　　1.明确：细节描写是指抓住生活中的细微而又具体的典型情节，加以生动细致的描绘。用于刻画人物，或点化肖像，或描摹神态，或描写动作，细致描写人物在活动中所表现出来的某个细小环节或举动，具有传神写照的艺术效果。

　　2、如何写好细节：

　　（1）真实，符合生活的逻辑

　　（2）符合人物的个性

　　（3）精心锤炼词语。

　　（4）巧妙运用修辞。

　　3、布置作业：运用细节描写手法，写一个片段，表现出你所熟悉的一个人曾带给你的真情与感动。

　　附：板书

　　亡人逸事

　　孙犁

　　亡人：贤妻良母

　　（细节）↑（真情）

　　“我”：怀念、感激、自责、歉疚

高一语文教案2

　　教学目标

　　1.认识龚自珍反对束缚人才，追求个性解放的积极意义及其局限性。

　　2.体会托物言志的写作手法。

　　3.掌握活用实词及积累相应的实词、虚词。

　　教学重点和难点

　　1.理解本文象征手法的运用。

　　2.体会作者的写作意图，理解作者在文中所表达的感情。

　　教学过程

　　第一课时

　　一、导入

　　初中时我们学过“九州生气恃风雷”一诗，诗作想象奇异，奔放豪迈，富有浪漫主义色彩，热切盼望新兴社会力量出现，一扫死气沉沉的政治局面，这首诗的作者就是近代杰出的思想家，文学家龚自珍。今天，我们来学习龚自珍的一篇小品文《病梅馆记》

　　二、作家作品

　　略

　　三、解题

　　从题目字面上看，本文写作对象是“梅”，落笔重点在“病”字上，引起读者深思。作者采用象征手法，托物言志，以梅议政，含意隽象。

　　四、整体感知

　　1.教师范读正音

　　欹(qī)蟠(pán)诏(zhào)

　　鬻(yù)诟(gòu)遏(è)暇(xiá)

　　2.学生对照原文书下注释，疏通文意。

　　第1段：剖析产生病梅原因。

　　第2段：表明自己病梅的行动和决心。

　　第3段：抒写自己辟馆病梅的苦心。

　　3.学生齐读课文，深入体会。

　　4.找出文中所用比喻，进行分析。

　　梅花：人才。

　　斫其正：对正直人才进行摧残。

　　删其密：大批人才遭到压抑。

　　夭其稚枝：新生力量被扼杀。

　　锄其直：忠负之士受扼杀，迫害。

　　五、布置作业

　　1.课后练习二、三。

　　第二课时

　　一、导入

　　上节课我们已经疏通了文章大意，这节课我们就一些重点语句、段落进行讨论。

　　二、讨论学习

　　1.为什么文章开头起笔先写梅的产地?

　　明确：产梅之地多，喻天下人才多，“皆”字隐示产梅之盛。

　　2.将梅的“曲和直”，“疏和密”，“欹和正”对照着写有什么作用?

　　明确：这几句话道出了病态社会的病态的评梅标准，实则是统治阶级选择人才的'标准。为了维护封建专制统治，当局者忌恨和扼杀那些正直的，有骨气的，生气勃勃的人才，而要人们变为委曲，邪侫，毫无生气的庸才和奴才。

　　3.“文人画士”“心知其意”却不敢明诏大号以绳天下之梅的原因是什么?

　　明确：他们心中虽默许这一标准，却不敢出开用这一标准云衡量“天下之梅”，实际是不敢把自己的政治目的直接暴露出来。

　　4.那些封建统治者的帮凶的具体做了什么?

　　(用原文回答)

　　“斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气”。

　　5.目睹梅的病态，作者发出了“誓疗”的决心，具体是怎样疗梅的呢?

　　明确：“纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚;以五年为期，必复之全之。”

　　这里的“必”与上文的“誓”呼应，表达了作者疗梅必见成效才罢休的决心。在当时的历史条件下，这种精神是难能可贵的，无不表现作者追求个性解放，要“不拘一格降人才”的迫切心情，这也正是他民主主义思想的集中体现。

　　6.文章结尾用一长句有力结束全文，表达了作者怎样的感情?

　　明确：在黑暗现实中，面对强大的反动势力，作者有“疗梅”的决心却自责能力渺小，以感叹领起，抒发了自己的有余而力不足的感慨。作者意变革现实，提倡个性解放，主张爱惜人才、培养人才，这几点是有积极意义的，龚自珍在《已亥杂诗》中写道：“落红不是无情物，化作春泥更护花”正是这种抱负的写照，表达了作者坚持战斗，为改造社会奋斗不息的决心。

　　三、总结归纳

　　1.关于“托物言志”

　　①什么是“托物言志”?

　　“托物言志”指用常见的、具体的、浅显的事物来讲抽象的、深刻的道理，“志”在“物”中，写的是“物”实则读“志”。

　　②为什么用“托物言志”?

　　结合当时的时代背景分析，在当时“文字狱”恐怖气氛笼罩之下，作者不能直接批判清朝统治者压抑人才、摧残人才的社会主题，只能用这种的托物言志的曲笔来揭露时弊，大声呐喊，托梅议政，拯救人才。

　　四、背诵全文

　　五、布置作业

　　1.背诵全文。

　　2.体会作者“托物言志”的写作手法，采用“托物言志”的手法写一篇小文，讲清一个道理。

　　高一语文教案范例：病梅馆记就分享到这里了，希望对您有所帮助!

高一语文教案3

　　【教学目标】

　　了解《国语》的体例及主要内容；

　　理解文言实词“知、成、耻、资、服”等的含义；

　　了解“帅、政、取、有”等通假字；认真诵读课文；

　　理解课文思想内容，学习勾践在逆境中不气馁、不沉沦，刻苦自励、战胜困难的精神。

　　【教学方法】

　　以诵读为主的方法，引导学生在熟悉课文内容的基础上，诵读课文，归纳重点字词句，以达到熟读全文、背诵部分段落的目的。

　　【教学课时】

　　三课时

　　【教学过程】

　　一、导语新课

　　“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，二千越甲可吞吴”。这是颜迈为颂扬蒲松龄坚韧不拔的意志而作的一副对联。上联说的是秦朝末年项羽带兵渡过渭水，破釜沉舟，置之死地而后生，终于击败秦军主力的史实；下联则记述了越王勾践在失败后卧薪尝胆，处心积虑，务求报仇雪耻，终于达到目的的故事。今天，我们结合历史事实和古人的记述，看看越王勾践是如何实现心中理想的。

　　二、题解

　　《》节选自《国语·越语》，记述越王勾践与吴王夫差之间的矛盾斗争并最终战而胜之的故事。《国语》又名《春秋外传》，全书二十一篇，相传为左丘明所作，是分别叙述周鲁齐晋郑楚吴越八国的记言史书。

　　三、分析讲解课文，在充分预习课文的基础上，引导学生分析课文，教师讲解重点、难点。

　　第一步：全文可分为几部分？简要概括其内容。

　　提示：全文共分三部分，分别为：战败和谈（第1～3自然段）、卧薪尝胆（第4～7自然段）、胜而灭吴（第8自然段）。

　　第二步：分阶段讲解。

　　（一）战败和谈部分，明确以下问题：

　　1 越王勾践为什么要与吴王夫差谈判？

　　2 越王勾践和吴王夫差对臣下进谏的态度有什么不同？提示：越王纳谏，吴王拒谏。3 谈判的结果怎样？提示：夫差与之成而去之。理解下列词语的意义及用法：

　　无乃……乎成伐服去

　　（二）卧薪尝胆部分，明确下列问题及词语。

　　1、越王勾践对战败的反省及态度如何？

　　提示：力之不足。此寡人之罪也。寡人请更！

　　2 越王勾践是如何纠正自身错误的？

　　提示：葬问养吊贺送迎去补。

　　3 从文中找出能表现勾践卧薪尝胆的句子。

　　提示：卑事夫差……亲为夫差前马。非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。

　　4、勾践为了增强国力，采取了哪些具体措施，结果如何？

　　提示：鼓励生育，提高人口素质，招纳贤士。轻徭薄赋，整肃军纪。

　　结果：十年不收于国，民俱有三年之食。三败吴国。

　　词语：雠更吊卑事广运帅蕃饩摩厉辍节亿旅进旅退劝

　　（三）灭吴部分，体会勾践与夫差前后两次谈判的心理变化，并理解以下词语：宸宇视次。

　　第三步：总结全文。从越王勾践战败媾和，卧薪尝胆，最终灭吴的经历中，我们可以得到什么启示？

　　提示：逆境中不能沉沦，要有明确的目标、坚定的信心和顽强的毅力。

　　思考题：

　　我国古代有一部著名的军事典籍，曾被美国军校作为教科书。20世纪90年代初海湾战争期间，有消息报道美军几乎人手一册。它向人们介绍战争谋略，在各种环境下克敌制胜或避敌锋芒、保存力量的高招，是我国古代长期军事谋略的概括总结，也为后世军人提供了宝贵的借鉴资料，这就是《三十六计》。今天我们学习一篇课文《》，看看远在春秋时期军事家是如何运用三十六计的。

　　《三十六计》简介，包括总说、计名、分类等，可板书计名。

　　依先易后难、先明显后隐蔽的顺序找出具体的策略。

　　1 第3自然段：越人饰美女八人……夫差与之成而去之。

　　结论：美人计。效果：缔结和约，吴国撤军。

　　美人计讲解：

　　原文：兵强者，攻其将；将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。

　　分析：美人计为败战之计，是形势不利于我方时采取的'一种谋略。越王勾践在战败面临亡国之危的形势下，以美女八个贿赂吴王夫差的亲信喜否，是符合形势需要的。美女西施也在此时被送给了吴王夫差，目的是求得媾和，获得喘息之机。

　　2 第4自然段：然后卑事夫差……其身亲为夫差前马。

　　结论：苦肉计。效果：骗取了夫差信任。

　　苦肉计讲解：

　　原文：人不自害，受害必真。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。

　　分析：以勾践越王之尊，而行为夫差牵马之实，其目的就是要吴王夫差放松对勾践的警惕。很显然，勾践达到了自己的目的。据史料记载，勾践在吴王夫差得病时，曾亲口品尝夫差的粪便以了解病情，骗取信任。此后不久，勾践便得以释放，回到越国。

　　历史上应用苦肉计的著名战例有要离断臂刺庆忌、周瑜打黄盖等。

　　3 第3～5自然段：越王勾践一方面卑事夫差，另一方面在国内体恤民情，休养生息，增强国力，终于具备了与吴国抗衡的实力。

　　分析：此为暗渡陈仓之计。此计原文为：示之以动，利其静而有主，益动而巽。《史记·卷八·高祖本纪》：汉王之国，项王使卒三万人从，……去辄烧绝栈道，以备诸侯盗兵袭之，亦示项羽无东意。……八月，汉王用韩信之计，从故道还袭雍王章邯。邯迎击汉陈仓，雍兵败。不明修栈道，则不能暗渡陈仓。修栈道是形式，渡陈仓是目的，示敌以假象，暗行秘密之实是本计的要旨。越王勾践卑事夫差，即要表明无东山再起之意，休养生息、发展经济才是他的目的。第二次世界大战后期，盟军制造了大量要在加来海峡登陆的假象，以吸引德军注意力，把德军大量兵力牵制在挪威，为诺曼底登陆创造了重要条件，一举改变了欧洲战局。

　　4 第2自然段：伍子胥劝谏吴王的一段话，客观分析了吴越地理状况和军事形势，力劝吴王夫差抓住有利时机，一举灭亡越国，以绝后患。可惜吴王夫差拒不纳谏，落得个国破身亡的下场。

　　伍子胥向吴王的建议是典型的“趁火打劫”之计，即利用敌方遭受危难之机，最大限度地获取利益。此计原文为：“敌之害大，就势取利，刚决柔也。”原按为：“敌害在内，则劫其地；敌害在外，则劫其民；内外交害，则劫其国。”本文所述史实即包含趁火打劫的经典范例：越王勾践不断积蓄力量，乘吴国遭受自然灾害，螃蟹、稻谷都绝种之时计划攻取吴国，后来终于乘吴王夫差去黄池与各诸侯会盟，国内空虚之际，一举攻吴，大获全胜。

　　第四步总结：

　　1 从本文可以看出，三十六计之间不是孤立的、割裂的，而是一个有机整体。

　　2 运用计谋的关键是要冷静客观地分析形势，把握有利时机，创造制胜条件。

　　创造性练习：

　　在教师指导下，以学生为主将本文改编为话剧演出。要求如下：

　　1 把握主要人物的心理活动。

　　2 人物台词要用现代汉语。

　　3 允许合理想象，增删台词和情节，以使剧情发展合理化。

高一语文教案4

　　【教学目标】

　　１、认识学不可以已的道理和终身学习的重要意义。

　　２、掌握文言词语绝、强、假、望、闻的意义和用法。

　　３、学习比喻论证的方法，体会荀子文章的风格。

　　【教学重点】

　　理解、掌握绝等文言词语的意义和用法。

　　【教学难点】

　　如何结合时代的需要，使学生认识终身学习的重要意义。

　　【教学方法】

　　四读法。（自己总结的。）

　　【教学时间】

　　三课时。

　　【教学内容与过程】

　　第一课时

　　一、教师导入新课，简介荀子

　　１、荀子的思想：

　　⑴ 天人相分，自然有其自身的运行规律。

　　⑵ 制天命而用之，发挥人的主观能动性。

　　⑶ 性恶论。人性本恶，所以需要学习和教化。

　　⑷ 礼是治国之本。

　　２、作品风格：是学者之文，朴素、深厚、缜密，多用排比和比喻。

　　二、通读全文，概括大意（一读。）

　　１、教师范读课文，学生注意正音。

　　注意如下字的读音：

　　中（zhòng）智（zhì）躁（zào）有（yòu）

　　（其它参见教材注释。）

　　２、学生结合注释，通读全文，概括文章大意：

　　明确：学不可以已。

　　（意思对即可。）

　　３、学生分小组笔译课文最后一段，注意语言准确；教师巡回指导。

　　４、教师检查，组织全班同学交流笔译的情况，重点指导如下句子的翻译：

　　⑴ 无以：没有用来的方法；

　　⑵ 筋骨之强：强健的筋骨。（倒装句式。）

　　⑶ 上食埃土，下饮黄泉：上，向上；下，向下。（名词作状语。）

　　三、完成课后练习，重点学习文言词语

　　１、学生做练习二，掌握绝、强、假、望、闻的用法。

　　２、教师检查完成情况；

　　３、学生查阅《古汉语常用字字典》（王力主编，商务印书馆），增加义项和例句。注意：绝的义项比较多。

　　第二课时

　　一、复习检查文言词语的意义和用法

　　教师指名学生背诵绝、强、假、望、闻等词语的'义项和课文中的例句。

　　二、细读课文，理清思路（二读。）

　　１、学生自读全文，理出作者的写作思路。

　　２、教师检查，全班交流。

　　（各组先推荐一人上黑板，还可以由其他同学不断完善，直到满意。）

　　参考思路：

　　学不可以已──智明行无过──常人成君子──积累、持恒、专一

　　（中心）（意义）（作用）（方法）

　　三、研读课文（重点是最后一段），分析讨论（三读。）

　　１、学生自读课文，找出比喻论证的语段和句子，对比喻进行分类、归纳。（学生可以自己确定分类标准）

　　２、讨论比喻论证的作用、效果。

　　３、教师总结，明确本文比喻巧而理至。

　　第三课时

　　一、审读课文，评价创新（四读。）

　　１、教师引导：本文有哪些知识性错误，有哪些地方可以进一步完善，请指出来。

　　２、学生审读课文，找出不足的地方。

　　３、师生交流审读结果。

　　参考：

　　⑴ 知识性错误，如蟹六跪而二螯，（应是八跪；一说正确）非蛇鳝之穴无可寄托者（自己建筑巢穴，不用蛇鳝之穴）。

　　⑵ 在论证方面，只是从自我的角度来论证。本文只谈了学不可以已的两点作用，即提高自己，弥补不足。还可以从社会发展趋势和需要的角度来谈。

　　二、联系实际，拓展运用

　　１、以《新劝学》为题，列提纲，分组发言。要求进一步充实荀子的论证。

　　２、教师补充终身学习的有关内容，学生讨论终身学习的重大意义。

　　补充：终身教育看来是进入２１世纪的一把钥匙。它超越了启蒙教育和继续教育之间的传统区别。它响应迅速变革之世界的挑战。要把终身教育放在社会的中心位置上。（《教育──财富蕴藏其中》第８页联合国教科文组织丛书教育科学出版社）

　　【板书设计】

　　劝学

　　《荀子》

　　智明行无过

　　常人成君子

　　学不可以已终身学习

　　积累、持恒、专一

　　（社会、时代的需要）

高一语文教案5

　　一、教学目标

　　1、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

　　2、掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。

　　3、学习名词、形容词的意动用法。

　　4、学习正反对比的论证方法。

　　5、掌握有关“说”的文体知识。

　　二、重点、难点分析

　　（一）本文的层次结构是怎样的？

　　（二）有关疑难词句的解释。

　　（三）“说”是一种文体；是议论文的一种。本文的中心论点是什么？是怎样围绕中心论述的？

　　（四）试摘录作者关于老师的职能、从师的必要、择师的原则等方面的精辟论述，体会其深刻含义。

　　（五）为什么说“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”？

　　（六）本文是怎样进行对比论证的？

　　（七）怎样认识本文的进步性和局限性？

　　三、教学过程设计

　　1、导入新课，明确学习要求

　　从初一学过的《论语》中孔子说的一句话：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”导入。

　　板书课题。指出题目不是“说说老师”的意思。“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体．就可按“解说……的道理来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理，刚才说过，当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。

　　2、作者介绍（结合注释①）。

　　关键词：补充——古人称名

　　（1）姓+字韩退之

　　（2）姓+籍贯韩昌黎

　　（3）姓+官韩吏部

　　（4）姓+谥号+敬称韩文公

　　教师参考：韩愈（768～824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。

　　古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。

　　韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首。

　　《师说》是他的代表作之一，是他35岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师；有，辄论笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜（端正容貌）而为师，世间群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。”由此可见，《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义。

　　二、指导朗读课文。

　　提醒：句读（dou）或不（否fou）焉谀（yu）欤（yu）蟠（pan）

　　三、理解第一段

　　1、指名朗读

　　2、讨论重点文言词的意义和用法

　　（1）师1——7（1、老师2、老师3、老师4、5意动“以……为师”6、动词，学习，也可意动7老师）

　　（2）所以——“用他来……的”凭借

　　（3）固——本来

　　（4）庸——难道，岂

　　（5）道1——6（1、2、3、4、6儒家之道5、原因道理）

　　（6）所以传道守业解惑也（判断语气，可以译成一个合适的语气词，或者不翻译）

　　其闻道也亦先乎吾（句间舒缓语气，停顿，可以译成一个合适的语气词，或者不翻译）

　　3、学生问疑

　　4、翻译

　　5、论证分析

　　论述从师的必要和择师的标准：

　　（1）古代传统——

　　（2）从师作用——

　　（3）以“道”择师之标准

　　6、试背诵

　　7、作业

　　第四课时

　　1、齐背诵第一段，指名翻译第一段

　　2、朗读第二段

　　3、讨论重点文言词的意义和用法

　　（1）吾师道也师道之不传也久矣（A从师学习的道理，B从师学习的风尚）（注意后一个“也”的用法）

　　（2）问焉（兼词“于之”）

　　（3）下圣人（名次活用为动词“低于”）

　　（4）耻学于师（意动）

　　（5）圣益圣（A名词，B形容词“圣明”）

　　（6）其皆出于此乎（语气副词，猜测性语气，可翻译为“大概”）

　　其可怪也欤（同上）

　　（7）则耻师焉（耻，意动；师，动词；焉，语气词，“了”）

　　（8）受业——授之书（注意写法）

　　（9）句读之不知（倒装）

　　（10）或师焉，或不焉（或，有人；师，从师；焉，语气词，不翻译；“或不焉”省略句

　　4、学生问疑

　　5、试翻译

　　6、论证分析

　　批判轻师的世俗：

　　对比古圣人和今众人的态度与结果——对比“小学”而“大遗”的两种做法——对比下等人和君子的做法与结果

　　问：最后一比，反映了作者怎样的思想局限？

　　7、试背诵

　　8、作业

　　第五课时

　　1、背诵、翻译1、2段

　　2、朗读第3段

　　3、讨论重点文言词的意义和用法

　　常——师2——于——如是——是故

　　恒常，固定——意动——比——是，这样——因此

　　4、学生问疑

　　5、试翻译

　　6、论证分析

　　论述能者为师的道理：

　　以孔子为例——师与弟子的辩正关系

　　7、试背诵

　　8、讨论最后一段重点文言词的意义和用法

　　古文——六艺——于1，2——嘉

　　古散文——（联想四书五经）——于1被，于2向——赞扬

　　9、书后问题讨论

　　10、作业

　　（2）之课文中出现25次，它的用法如下：

　　①作代词，有两种情况：

　　指代人或事物择师而教之

　　连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”

　　郯子之徒巫医乐师百工之人

　　③作助词，有四种情况：

　　放在定语与中心词之间古之学者

　　放在主谓之间，取消句子独立性师道之不复，可知矣

　　表示宾语前置句读之不知

　　在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义

　　六艺经传，皆通习之

　　③以前学过的课文中还有三种情况：

　　作代词，指代自己君将哀而生之乎

　　作助词表示定语后置蚓无爪牙之利

　　作动词，“到”、“往”吾欲之南海

　　（3）其课文中出现17次，用法如下：

　　①作代词，有四种情况：

　　在主谓短语中作主语

　　生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）

　　惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）

　　复指，作主语古之圣人，其出人也远矣（他们）

　　作兼语余嘉其能行古道（他）

　　作定语夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）

　　③作语气副词，有两种情况：

　　表猜测圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）

　　表感叹今其智乃反不能及，其可怪也欤（多么）

　　5．分段。

　　写出段意，指出本文中心论点和分论点。

　　（六）学习名词、形容词的意动用法。

　　意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示心理活动的动词。意动用法翻译成现代汉语，基本格式是：

　　名、形（动）＋宾＝以十宾十为十名、形（动），例如：

　　吾从而师之名词以……为师

　　渔人甚异之形容词以……为奇异

　　巫医乐师百工之人不耻相师动词以……为耻

　　（七）朗读课文。

　　读准字音，读清句读，读出语气。

　　（八）研读课文（结合理解重点文言实词及疑难词句）。

　　学生试译、讨论，教师重点点拨。

　　1．本文运用怎样的方法论证中心论点的？

　　（1）分析第1段：作者怎样从理论上对总论点作初步论证的？

　　第一层：开门见山提出中心论点：古之学者必有师。

　　“古”指两汉以前，“学者”指学习的人，不同于今天所说有专门学问的人。作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道，所以文章一开始就把它提了出来。“必有师”，把学者之所以有成就、有专长归结为从师的结果。这句不仅起到点题作用，而且笼罩了全文，概括了要论及的内容、范围，成为本文的中心论点。

　　第二层：正面概论教师的职能：传道、受业、解惑。

　　“师者，所以传道受业解惑也”，句中的“所以”是两个单音词。“所”具有代词性质，“以”是介词，构成“以所”介宾短语，但习惯上这两个字倒置着用。“所”指代“老师”，译为“他”，“以”译为“靠”。全句译为：“老师，是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。”句中的“道”，包含“仁”、“义”等具体内容的儒家之道，即儒家的政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点；“业”就是下文的“六艺经传”；“惑”就是上述“道”和“业”中的疑难问题。

　　第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性。

　　第四层：正面提出择师标准，凡先闻道者，都可以为师。

　　前一分句，用排比句，一口气连用八个“吾”字，句中“亦”作假设关系的连词“如果”讲。后一分句，用反诘句，加强语气。“夫庸知其年之先后生于吾乎？”句中“庸”和“乎’表示反诘语气，“知”是“管、追究”。这句译为“哪管他们的年龄是比我大还是比我小呢？”

　　第五层：归纳上文，提出从师的原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。

　　“无”作条件关系的连词“无论”讲，“所存”，名词性所字结构，译为“……地方”句中“道之所存”作主语，“师之所存”作谓语。全句译为：“无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方”。这里作者表达了不耻下问、能者为师的进步思想。

　　2．分析第2段：

　　（1）说说这一段与第1段是怎样联系的？

　　第1段正面阐明了从师的重要性，提出了从师的标准。这一段以第1段为立论根据，批判当时土大夫耻于从师的不良风气，从反面论证第1段所提出的观点，说明从师的必要。

　　（2）这段文字运用怎样的论证方法？

　　这段文字运用正反对比的论证方法：

　　第一层：提出分论点：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！

　　“师道”的“道”指风尚；句中两个“也”，表示停顿。

　　第二层：针对时弊，从三方面对比，剖析“不从师”的症结。

　　先以“今之众人”与“古之圣人”作对比：

　　四个“圣”和四个“愚”的词性有两种：一种是形容词，是“圣明”或“愚昧”的意思；一种是名词，是“圣人”或“愚人”的意思。“其皆出于此乎？”是反诘句，“此”指代“从师与否”。

　　作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师的原因。

　　再以“为子择师”与“其身则耻师”作对比：

　　“授之书”的“书”，指文字、书写；“句读”指断句。“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”是主谓语“合说”的写法，翻译时要把它们搭配开：有的人不知道断句，（倒去）问老师；有的人不能解决（修身、治国的）疑难问题，（却）不向老师请教。

　　作者在这组自身矛盾的对比中，对不从师的表现加以评论，并给予直接的否定。

　　最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作对比：“道相似”的“道”，指道德、学问，“足”，是程度副词，“足以”，“很”的意思。“其可怪也欤”，是带讽刺语气的感叹句。作者在这组横向比较中，对不从师的言行加以描述，并发出带有讽刺语气的强烈感慨。

　　本段运用正反对比论证方法，教师指导学生总结，并请学生填写课后思考与练习的表格。

　　3．分析第3段：

　　第3段与第1段关系怎样？

　　这一段是正面论证，用历史事例论证第1段中的论点。

　　第一层：提出分论点，圣人无常师。

　　第二层：用孔子的言和行两方面的事例论证。作者举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼干老聃的事例。孔子言论中的“三”，应理解实指三人：一个自己，一个善者，一个不善者，而“我却能从其善，改其不善。这样解释才能体现格言的警辟性。最后作者从孔子的事例中推断出：“弟子不必不如师，术业有专攻”的结论.

　　4.分析第4段：

　　作者为什么称赞李蟠？

　　作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判：既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。

　　“古文”指先秦散文。“不拘于时”的“于”相当于“被”。“作《师说》以贻之”，句中“贻”现在称为“赠送”，“以”在两个动词之间，作连词，相当于“来”。

　　这段点明作者作《师说》的缘由，树立“不拘于时”、“能行古道”的榜样，总结全文。同时“不拘于时”照应第2段，“能行古道”照应第3段。

　　2．本文语言上有什么特点？

　　（I）整句散句结合。

　　整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句。

　　（2）一个意思，多种句式。

　　第2段一连用了二个对比，结语都是批判土大夫不重师道的恶劣风气，但语气一句比一句加重。第一句“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，反诘语气；第二句“小学而大遗，吾未见其明也”，否定、责备语气；第三句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”，讽刺语气，感情强烈。

　　（3）顶真修辞手法的运用。

　　顶真，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接。本文有好几处运用这种修辞手法，例如“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”

　　3．本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义？哪些反映了作者的封建意识？

　　作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业，是“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。

　　一、介绍作者：

　　赫尔曼·黑塞（HermannHesse，1877-1962）德国作家。出生于德国西南部的小城卡尔夫的一个牧师家庭。自幼在浓重的宗教气氛中长大，1891年，他通过“邦试”，考入毛尔布隆神学校。由于不堪忍受经院教育的摧残，半年后逃离学校。这期间他游历许多城市，从事过多种职业。

　　在比较广泛地接受东西方文化熏陶之后，1904年，墨塞发表了长篇小说《彼得·卡门青特》，一举成名，从此成为专业作家。这一年他在玛丽结婚，移居巴登湖畔，埋头写作，1906年发表了长篇小说《在轮下》。这一时期的创作以浪漫主义诗歌、田园诗风格的抒情小说和流浪汉小说为主，作品洋溢着对童年和乡土的思念之情，充满对广大自然和人类的爱，同时也表现了青年人的精神苦闷与追求。

　　第一次世界大战后，墨塞的创作发生了明显的变化，他醉心于尼采哲学，求助于印度佛教和中国的老庄哲学，并对荣格的精神分析产生了深厚的兴趣。他试图从宗教、哲学和心理学方面探索人类精神解放的途径。这时期的长篇小说有《克努尔普》（1916）、《德米尔》（1919）、《席特哈尔塔》（1922）、《荒原狼》（1927）和《纳尔齐斯与歌尔德蒙》（1930）等。这些书深受西方读者的喜爱，得到极高的评价，其中《荒原狼》曾轰动欧美，被托马斯·曼誉为德国的《尢利西斯》。

　　30年代后，法西斯在德国猖獗，墨塞对社会前途陷入深深的怀疑与绝望之中，但他仍不倦地从东西方宗教与哲学中寻求理想世界，《东方之行》（1932）、《玻璃球游戏》（1943）正是这一时期追求与探索的结晶。

　　黑塞被称为德国浪漫派最后一位骑士，这说明他在艺术上深受浪漫主义诗歌的影响。他热爱大自然，厌倦都市文明，作品多采用象征手法，文笔优美细腻；由于受精神分析影响，他的作品着重在精神领域里进行挖掘探索，无畏而诚实地剖析内心，因此他的小说具有心理的深度。1946年，由于他的富于灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力，也为崇高的人道主义理想和高尚风格提供一个范例，黑塞获诺贝尔文学奖。

　　二、问题探讨：

　　1、黑塞在本文表述的主要观点是什么？

　　文章认为读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。

　　2、本文阐述“获得教养的途径——读书”这一主题的整体思路是怎样展开的？

　　第一段，简说什么是“真正的修养”。作者把它界定为“为了自我完善”，“找到生活的意义”，同时指出它是一种努力的过程，修养无功利目的，读书是终生任务。为下文张本。

　　第二段至第五段，论述阅读杰作的作用。作者认为获得教养最重要的途径之一，是研读“世界文学”，再次强调读书是为了完善自我，是为了使人生充实、高尚，有意义，不是“散心消遣”，也不是“虚伪的慰藉”。

　　第六段和第七段，进一步阐述通过阅读经典作品获得教养的必要性。作者以儿童阅读的不同发展趋向为例，形象地介绍层次不同的两类阅读。一种是“多数缺少天赋的人”，他们把阅读当成自然而无足轻重的事，只能阅读低俗的文字。一种是“为字母和文字的特殊魅力所风魔”的少数人，始终被“新的魅力”所吸引，他们的阅读过程就是心智成长的过程，他们面前的世界越来越宽广，从“幼儿园”变成“城市和国家”，直到变成“全世界”，变成“天上的乐园和地上的象牙海岸”。文章用这样的对比，再次强调为获得教养而学习是精神的愉快，同时这种精神追求能不断地进入新的境界。

　　文章最后，作者以自己的阅读体验为例，认为经典作品有持久的魅力，重复阅读，可以不断地有所感悟，有所发现，懂得“精细、深入和举一反三地阅读”，就越能看出每一个思想和每一部作品的独特性，——而这种感悟的过程，正是获得教养的途径。

　　3、作者论述什么是真正的`修养时认为真正的修养“目的不在于提高这种或那种能力和本领”，你如何理解？

　　修养无功利目的，读书是终生任务。黑塞说“真正的修养不追求任何具体的目的”，又说教养就是对精神和心灵完善的追求，这两句话并不矛盾。真正的修养不存在功利的企图，正是为了“精神和心灵的自我完善”，而“具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟是生存的手段，而修养或教养是生存的境界。

　　4、经典作品的作用为什么不同一般？为什么前辈学人总是提醒我们读经典作品？

　　读书学习，“读什么？”是个基本问题。作者认为阅读经典是获得教养的主要的途径。通过阅读作家和思想家的作品获得鲜活的意识和理解，逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果。经典既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表一个时代人文和语文的顶峰。从获得教养的目的出发，必须阅读杰作。一个人在青少年时代所读的书注定要影响他的一生，对他的人文素养构成起到不可估量的作用，甚至能决定他一生的审美追求。所以，人应当在学习的起始阶段就注意打好精神的“底子”，确立一生阅读的方向。

　　（此问可进行延伸：每个时代都有不计其数的文学作品，为什么很多东西被淘汰，无法流传？有些文学作品轰动一时，为什么才过了十来年就没有人再提及？为什么每个民族都会有自己的文学史？为什么每个民族尊奉的作家往往也是世界的？如中国的屈原、司马迁、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹和鲁迅，俄罗斯的普希金、托尔斯泰，法国的司汤达、英国的莎士比亚、意大利的但丁、西班牙的塞万提斯等，他们的作品，不但在本国流传，也产生了世界的影响，滋养了无数的人。）

　　5、为什么黑塞认为“获得教养必须以个性或人格的追求为前提”？

　　作者的这一见解体现了以人为本的思想。文章指出读书是心灵的追求，这个追求必须有对文明的热爱，有对知识的敬重。之所以提出这一问题，是作者看到生活中存在着许多诱惑，存在着轻视读书的现象，而即使是热爱学习的人，对读书的作用也会有误解。（第四段中，作者特别指出“为数甚多的年轻人”轻视读书的倾向。）作者建议读书应该从基础阅读开始，在提高能力的同时要提高阅读的层次，因为读流行文学无法获得真正意义上的教养。他认为一些人对阅读杰作不愿意花力气、下功夫，是没能正确认识读书的目的，没有认识到自我修养的追求，因而也不会发现杰作的价值。

　　6、黑塞认为“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的价值”，你如何理解？

　　这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作，特别是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬之心，庄重之感，如果没有一种敬重之心，是难以体会到杰作的伟大的。

　　黑塞阐明了一个认识，即问题不仅在于多读，更在于“爱的阅读”、“敬重知识”和“心的教养”，——因为阅读的目的是为了获得教养，只有“用心”，阅读效率才能得到提高。在具体的阅读方法上，作者主张“从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读”，“需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫”。

　　7、对经典作品为什么要反复阅读？思想家和作家的著作，“过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣”，原因是什么呢？你有过这样的阅读体验吗？请同学结合自己的阅读经历来谈

　　学会读书，懂得运用自己的经验深入阅读，融会贯通，就能发现经典作品的独特魅力。而人的经验不断增长，阅读不断地深入，就能不断地能从名著中有所发现，这就是所谓的“常读常新”。如《三国演义》是历史小说，少年读此书，可能仅仅为其中的情节人物所打动，而有了一定的修养和阅历后，重读此书，可能就会从历史变迁、政治谋略、外交智慧等方面去解读了。其他如《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》等，高中时代重读，体会和少年时代已经大不一样，而人生每个时期都能从中汲取营养，这就是经典的力量。

高一语文教案6

　　教学目的：

　　1、体味本文生动形象的语言描写。

　　2、体会本文所表现出的天真烂漫的童真、童趣。

　　3、了解中国画和西洋画的不同特点。

　　4、艺术并非高不可攀的东西，它存在于日常生活之中。要注意启发学生对艺术创造的认识和体验。使学生初步形成自己的审美观、价值观。

　　课前准备：

　　1、初读课文，了解课文大意。

　　2、将预习中发现的问题写在作业本上。

　　3、查找有关的丰子恺的资料。

　　教学设计：

　　一、竹图展示，导入课文。

　　同学们看过竹子吗?在晚上看过竹子吗?在有月光的晚上看过竹子吗?画过竹子吗?在水泥地上画过竹子吗?在有月光的晚上在水泥地上画过竹子吗?没有的话，现在画一画。

　　二、诵读积累，整体感知。

　　1、用简洁的一句话概括课文的内容。

　　这篇文章以几个少年描描画画的游戏，引出对中国画的艺术体验。

　　2、课文题为“竹影”，它是写景————竹之影呢?还是主要写人物活动?

　　3、本文除写人物活动外，作者在本文中究竟要表现什么样的中心?

　　童心是天真烂漫的，童趣是发自天性的。孩子们的游戏之中蕴藏着他们独特的“艺术”创造。

　　三、语言品味，互动释疑。

　　你品味到美了吗?

　　课文写“我”和小伙伴看天看月看人影看竹影，充满童趣。你觉得哪些描写最为生动?为什么? 此题让学生注意课文充满儿童情趣的描写，并联系自己的生活体验加深认识。

　　再次浏览课文，勾画文中你认为最美的语句，并试着说明理由。

　　如：原来月亮已在东天的竹叶中间放出她的清光。院子里的光景已由暖色变成寒色，由长音阶(大音阶)变成短音阶(小音阶)了。

　　大家蹲下去，用木炭在水门汀上参参差差地描出许多竹叶来。

　　四、合作探究，比较鉴赏。(了解中国画与西洋画的不同点)

　　梳理父亲讲述的中国画特点及有关画家的一些知识，引导学生认识我国传统文化的博大精深，提高他们的学习愿望。

　　梳理：(1)中国画不注意“像不像”，不像西洋画那样画得同真物一样。

　　(2)颜色：中国画以墨和朱砂为颜料;西洋画则以事物的本来颜色为颜色。

　　归纳：中国画重神似、神韵;西洋画重形似、写实。

　　补充：中西方在画法方面的基点区别：

　　(1)中国画盛用线条，西洋画线条都不显著(2)中国画不注重透视法，西洋画极注重透视法(3)中国画人物画不讲解剖学，西洋画人物画很重解剖学。 ( 艺术解剖学)(4)中国画不注重背景，西洋画很重背景(5)中国画题材以自然为主，西洋画题材以人物为主

　　五、体验拓展，走进童年。

　　1、名人与竹：搜集有关画竹的名家或关于竹的名句，名篇。

　　2、竹之悟：有人说，竹—-每前进一步都要做一个小结;也有人说，竹——外强内干。你认为呢?请你联系实际，说说你的感想。

　　3、竹之游戏：大家在童年时做过哪些跟竹有关的游戏?请用简洁的语言的叙说出来。

　　六、总结存储，课外延伸。

　　1、总结存储：通过大家的细细品味，我们可以发现本文的作者运用生动、形象的语言，同时借助大量的修辞手法，如比喻、拟人等，把我们带入了孩子们的童稚活动中，也让我们进入了美的世界----------

　　2、课外延伸：

　　①我们在生活中经常做游戏，比如用泥巴造城堡，用雪堆娃娃，用野花编花环……留心一下，想一想，你是否也在进行着一种艺术上的创造，是否也有艺术上的发现呢? 此题意在培养学生从生活中感受艺术的能力，加强语文与生活的联系。

　　②写一段童年的往事。要求：跟竹有关,语言自然、清新，尽量表现童真、童趣。

　　课外资料

　　一、作者简介

　　丰子恺(1898—1975)，我国现代画家、文学家、美术和音乐教育家，是一位多方面卓有成就的文艺大师。解放后曾任中国美术家协会主席、上海中国画院院长、上海对外文化协会副会长等职。丰子恺风格独特的漫画作品影响很大，深受人们的喜爱。他的作品内涵深刻，耐人寻味。

　　丰子恺的散文，在我国新文学也有较大的影响。主要作品有《缘缘堂随笔》《缘缘堂再笔》《随笔二十篇》《甘美的回忆》《艺术趣味》《率真集》等。这些作品除一部分艺术评论以外，大都是叙述他自己亲身经历的生活和日常接触的人事，表现浓厚的生活情趣。

　　二、儿童画(丰子恺)

　　孩子们的袋里常常私藏着炭条，黄泥块，粉笔头，这是他们的画具。当大人们不注意的时候，他们便偷偷地取出这些画具来，在雪白的墙壁上，或光洁的窗门上，发挥他们的作品。大人们看见了，大发雷霆，说这是龌龊的，不公德的，不雅观的;于整洁和道德上、美感上都有害，非严禁不可。便一面设法销毁这些作品，一面喃喃咒骂它们的作者，又没收他们的画具。然而这种禁诫往往是无效的。过了几日，孩子们的袋里又有了那种画具，墙壁窗门上又有那种作品发表了。

　　大人们的话说得不错，任意涂抹窗门墙壁，诚然是有害于整洁、道德及美感的。但当动手销毁的时候，倘得仔细将这些作品审视一下，而稍加考虑与设法，这种家庭的罪犯一定可以不禁自止，且可由此获得教导的良机。因为你倘仔细审视这种涂抹，便可知道这是儿童的绘画本能的发现，笔笔皆从小小的美术心中流出，幅幅皆是小小的感兴所寄托，使你不忍动手毁损，却要考虑培植这美术心与涵养这感兴的方法了。

　　实际除了出于恶意的破坏心的乱涂之外，孩子们的壁画往往比学校里的美术科的图画成绩更富于艺术的价值。因为这是出于自动的`，不勉强，不做作，始终伴着热烈的兴趣而描出。故其画往往情景新奇，大胆活泼，为大人们所见不到，描不出。不过这种画，不幸而触犯家庭的禁条，难得保存。稍上等的人家，琼楼玉宇一般的房栊内，壁上不许着一点污x，这种画便绝不可见。贫家的屋子内稍稍可以见到。废寺，古庙，路亭的四壁，才是村童的美术的用武之地了。曾忆旅行中，入寺庙或路亭中坐憩片时，乘闲观赏壁上龙蛇，探寻其意趣，辨识其笔画，实有无穷的兴味。我常常想，若能专心探访研究这种绘画，一定可以真切地知道一地的儿童生活的实况，真切地理解儿童的心情。据我所见，最近乡村废寺的败壁上，已有飞机的出现了。其形好似一种巨大的怪鸟，互相争斗着。最初我尚不知其为飞机。数见之后，稍稍认识。后来听了一个村婆的话：“洋鬼子在那里煎出小孩子的油来造飞机，所以他有眼睛，会飞。”方始恍然，儿童把飞机画成这般的姿态，不是无因的。听了这话，看了这种画，而回忆近来常在天际飞鸣盘旋的那种东西的印象，正如那壁上的大鸟一般的怪物。校正那村婆的愚见，而用艺术的方法把飞机“活物化”为怪鸟，而设想其在天空中争斗的光景，这是何等有兴趣的儿童画题材!这样的画，在上海许多儿童画报上尚未见过，而在穷乡僻处的废寺败壁上先已发表着了。

　　这点画心，倘得大人们的适当的指导与培养，使他们不必私藏炭条，黄泥块，与粉笔头，不必偷偷地在墙壁窗门上涂抹，而有特备的画具与公然的画权，其发展一定更有可观。同时艺术教育的前途定将有显著的进步。

高一语文教案7

　　[教学目标]

　　1.体会本文所表现出的天真烂漫的童真、童趣，领会蕴含在童稚的活动中的艺术和美。

　　2.初步了解中国画和西洋画的不同特点。

　　[教学重难点]

　　重点：体会文章表现的童真、童趣，领会蕴含在童稚的活动中的艺术和美。

　　难点：体会中国画和西洋画的不同艺术特点。

　　[教学课时]

　　一课时

　　[教学过程]

　　一、谜语激趣，导入新课：

　　(多媒体演示。)

　　师：同学们喜欢猜谜吗?

　　我们来猜个谜语：你有我有他也有，黑身黑腿黑黑头，灯前月下跟你走，就是从来不开口。

　　(影子)

　　请同学们再来听首儿歌：影子在前，影子在后：影子是个小黑狗，常常跟着我;影子在左，影子在右，影子是个好朋友，常常陪着我。

　　每当我们唱起这样的儿歌，就想起自己的童年，想起和儿时的伙伴玩影子、玩各种有趣的游戏，从中获得了对生活的美好体验。

　　今天，我们一起来学习一篇关于影子的文章—一《竹影》，希望今天的学习对同学们有所启发。

　　二、作者介绍：

　　(学生交流收集的丰子恺的资料，讲述有关作者生活创作的故事。)

　　美术和音乐教育家，是一位多方面卓有成就的文艺大师。(投影打出相关资料)

　　丰子恺(1898—1975)，浙江崇德人。自幼爱好美术，跟李叔同学习绘画、音乐，1921年赴日学习音乐和美术。回国后，曾任上海开明书店编辑，上海大学、复旦大学、浙江大学美术教授。建国后，曾任上海中国画院院长、中国美术家协会上海分会主席、上海文学艺术界联合会副主席等。工绘画、书法，亦擅散文创作及文学翻译。著有《音乐入门》《缘缘堂随笔》《丰子恺书法》等。在绘画、散文创作方面成就颇丰，这些成就与他从小就爱在生活中去发现、思考是分不开的。下面，就让我们从阅读作者的文章开始，走近丰子恺。(

　　三、自由朗读，整体感知：

　　1 、解决生字词：

　　撇蘸幽暗 √包罗 √惬意疏密 √坐不牢朱砂水门汀 √口头禅 √参差不齐

　　2 、用一句简洁的话概括课文内容。

　　(配以轻音乐，学生轻声朗读。学生回答有因难，教师可提示，文题是“竹影”，它是以写景为主，还是以写人物活动为主?)

　　明确：本文以几个少年描描画画的游戏，引出对中国画的艺术体验。

　　(或：叙述几个少年描竹影的充满童真、童趣的游戏。从中引出对中国画的艺术体验，从中获得了艺术美的发现。)

　　3、完成表格：

　　四、品味朗读，体验童趣：

　　思考探究：

　　1、课文中说：“西洋画像照相，中国画像符号”，怎样理解这两句话?

　　(这个比喻形象地说明了中西方两种绘画形式的不同。西洋画重写实，重形似。中国画重写意，重神似而不重形似。)

　　2、找找有没有不理解的地方，提出来。

　　3、童心是天真烂漫的`，童趣是发自天性的，一次平凡的游戏，却有了艺术美的发现。那么，你觉得文中哪些描写最生动地表现了童趣?找出来，有感情地朗读。

　　(学生找到后在小组内朗读，然后教师点名朗读得好的学生示范朗读，也可鼓励学生自告奋勇来朗读。)

　　五、拓展欣赏

　　在一位独具慧心的艺术启蒙人“爸爸”的引领下，“我”和伙伴们从一次无意的游戏，走进了艺术的殿堂，并领略了中国画与西洋画各自的魅力。

　　下面让我们借这次语文课。也来简单欣赏一下东西方文化不同的艺术魅力。欣赏图画，要求：

　　1、迅速浏览课文中的相应字句，你能说出下面几幅画哪些是中国画、哪些是西洋画?

　　2、用自己的话说说国画的精妙之处在哪里?

　　(多媒体展示几幅中国画和西洋画，配音乐。)

　　六、口语交流

　　我们每个人都拥有过快乐的童年，也做过许多充满童趣的游戏。但当时没能像作者那样从中获得艺术美的体验，所以大多已成了过眼烟云，学了这篇文章，你现在回过头来想想，你儿时做过的哪一个充满童稚的游戏也是可以让你获得类似的发现、体验的?后来它发芽成长了吗?

　　七、作业：

　　1、通过今天的学习。你能用一句话来归纳一下你的感受、收获吗?

　　2、完成本课练习卷，并预习新课。

高一语文教案8

　　18、记承天寺夜游苏轼

　　《记承天寺夜游》的作者是________________，_________（朝代）文学家。

　　一、解释加横线词的含义

　　1、念无与为乐者2、相与步于中庭5、庭下如积水空明

　　3、但少闲人如吾两人者耳4、水中藻荇交横，盖竹柏影也

　　二、翻译句子

　　1、念无与为乐者。

　　2、相与步于中庭。

　　3、但少闲人如吾两人者耳。

　　4、庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

　　三、回答以下问题

　　1、贯穿全文的线索是什么？

　　2、描写月夜庭中景色的句子是哪一句？

　　3、全文分几层，请用“/”划分，并写出层意全文分三层：

　　4、全文表达了作者怎样的心境？

　　5、中心思想是什么？

　　7、作者称自己是“闲人”，有什么深意？你能体会到作者怎样的思想感情？

　　8、“何夜无月？何处无松柏？”一句表达作者怎样的胸怀？

　　9、文章结尾句流露出作者怎样的思想感情？

　　10、古人爱把竹柏比作君子，比作好友，作者写竹柏的用意是什么？

　　11、此文为作者遭贬之后所作，作者此时心情应抑郁才对，可作者却“欣然起行”，不但措绘了月景，还自诩“闲人”。对于作者这种做法，你怎样看待？结合实际谈谈。

　　12、在我国文学史上，有很多诗人对月有独特的感受，借月抒发自己的感情，请举出两个这样的例子，注明出处和作者。

　　四、古诗鉴赏

　　（一）《茅屋为秋风所破歌》

　　1、体现诗人怎样的思想感情？

　　2、赏析“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。”

　　3、对这首诗的有关语句的表达方式判断不正确的一项是（）

　　A、八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。（议论）

　　B、公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。（叙事）

　　C、俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。（写景）

　　D、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！（抒情）

　　4、杜甫一向关心人民疾苦他的诗素有“诗史”之称，但为什么他却反常态只写了自己的个人遭遇？请谈谈你的理解。

　　答案：

　　18、记承天寺夜游苏轼

　　《记承天寺夜游》的作者是苏轼，北宋朝文学家(称谓)。

　　一、解释加横线词的含义

　　1、念：考虑、想到。 2、相与：共同，一起3、但：只是闲人：清闲的人

　　4、交横：交错，纵横。盖：原来是5、庭下如积水空明形容水的澄澈

　　二、翻译句子

　　1、念无与为乐者。译文：想到没有可以交谈取乐的人。2、相与步于中庭。译文：一起在院里散步。

　　3、但少闲人如吾两人者耳。译文：只是缺少像我们两个这样清闲的人。4、庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

　　三、回答以下问题

　　1、贯穿全文的线索是什么？答：月光（月色）

　　2、描写月夜庭中景色的句子是哪一句？答：“庭下如积水空明……影也”

　　3、全文分几层，请用“/”划分，并写出层意全文分三层：

　　答：第一层记事，交代了赏月散步的时间，原因。第二层写景，写了月下庭中景物。第三层抒情，抒发了对月光，竹柏蔬影的感触。

　　4、全文表达了作者怎样的心境？答：表达了作者旷达的心境。

　　5、中心思想是什么？答：本文表现了作者旷达的胸襟和积极乐观的情怀。

　　7、作者称自己是“闲人”，有什么深意？

　　答：“闲人”可指闲来无事可做的人，依此解可看出苏轼被贬后失意落寞之情；“闲人”又可指有闲情逸致的人，自此我们又可看出苏轼不以被贬为意，仍旧有积极乐观旷达的人生情怀。

　　8、“何夜无月？何处无松柏？”一句表达作者怎样的胸怀？

　　答：体现了苏轼乐观旷达的阔大胸襟。

　　9、文章结尾句流露出作者怎样的思想感情？

　　答：被贬的.悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲——种种微妙复杂的感情尽在其中。

　　10、古人爱把竹柏比作君子，比作好友，作者写竹柏的用意是什么？

　　答：借景抒情，表达和张怀民的深厚友情。

　　答：作者此时心情虽抑郁，但作者的“欣然起行”“赏月”和自诩闲人，都是苦中作乐，用娱情于景来排遣抑郁。这种做法是值得称赞的，因为人不论遇到什么困难，多么抑郁，都应学会苦中作乐，找到生活的希望和乐趣，尽可能给自己一个快乐的心情。因为即使痛苦也是于事无补的。

　　12、在我国文学史上，有很多诗人对月有独特的感受，借月抒发自己的感情，请举出两个这样的例子，注明出处和作者。

　　答：明月松间照，清泉石上流。（王维《山居秋瞑》）

　　床前明月光，疑是地上霜。（李白《静夜思》）

　　明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉（辛弃疾《西江月》）

　　四、古诗鉴赏

　　（一）《茅屋为秋风所破歌》

　　1、体现诗人怎样的思想感情？心怀天下，推已及人，忧国忧民

　　2、赏析“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。”

　　三句直抒胸臆，表现诗人关心民生疾苦，同情劳动人民，即使身处逆境仍乐观向上，表达了作者美好的愿望和高尚的情操。

　　3、对这首诗的有关语句的表达方式判断不正确的一项是（A）

　　A、八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。（议论）

　　B、公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。（叙事）

　　C、俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。（写景）

　　D、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！（抒情）

　　4、杜甫一向关心人民疾苦他的诗素有“诗史”之称，但为什么他却反常态只写了自己的个人遭遇？请谈谈你的理解。

　　答：以小见大，推己及人，表现了诗人忧国忧民的济世情怀。

高一语文教案9

　　[教材分析]

　　本课选入高中语文必修一第四个专题(专题即以篇名命名)的第三个板块--湖山沉思。这个专题意在让学生领略大自然的无限风光，感受她的深长意味，而板块“湖山沉思”意味着学习本文，不能仅仅停留在欣赏大自然的层面，还要通过自主阅读，钻研文本，进行多角度的交流对话，对处理人与自然的关系问题进入理性思辨的境界。梁丰中学的学生有较高的起点，引导他们实现教材编者的初衷是完全可能。本文内容似浅而实深，需要涵咏品味，文本研习应该是主要学习方式。本课涉及生态保护问题，但毕竟我们上的是语文课，故只能从语言文字入手去感悟相关的道理。

　　[教学目标]

　　1、知识目标

　　学习用诗性语言表达理性思考的写法。

　　2、能力目标

　　培养学生通过抓关键词句来领悟情感、解读文本的能力。

　　3、情感、态度价值观目标

　　理解作者有关生态伦理的思考，确立处理人与自然关系的正确认识。

　　[教学重点]

　　引导学生体味关键词句中的细腻深沉的情感。

　　[教学难点]

　　本文以感性的形式表达理性的内涵，在学习过程中如何披文入情，通过语言感悟作者的生态伦理观是本课的难点。

　　[教学过程]

　　一、导入

　　今天我们一起来学习一篇新课文《像山那样思考》。预习课文之后大家已经知道，作者的思考是由一种动物--狼--引起的。在你一贯的印象中，“狼”是怎样的一种动物?大家再一起想想，有哪些与“狼”有关的成语俗语?你还读过什么以狼为主角的寓言、童话?这些词语和文学作品中狼的形象有什么共同特征?

　　在同学自由交流之后小结：人们一贯敌视憎恶着狼，把狼视为竞争者和猎物，随着近现代枪械的产生，狼遭到了灭顶之灾。人们忽略了这样一个问题，没有狼的世界是否会比有狼的世界更加美好。今天就让我们“像山那样思考”一下，换一个角度去认识大自然中的狼，或许我们会有一种全新的感悟。

　　设计这样的导入，主要意图是凸显人类的习惯思维中对狼的认识与文本作者的认识之间巨大反差，引发学生的兴趣和思索。

　　二、质疑问难

　　要求学生提出预习过程中产生而自己没能解决的各种疑问。

　　设计这一环节，是为了突出学生的主体地位。学生学习中的实际问题是这堂课的出发点和切入点。在教师的点拨引导下解决问题，在此过程中一方面对文本有更深、更到位的领悟，另一方面学会如何解决问题、如何读懂一篇文章则是这堂课的主要目的。

　　三、文本研习

　　这个环节不作固定不变的预设，拟根据上一环节学生提出的问题，临场梳理出一个合理的步骤。预计要重点探讨如下内容(按文本先后顺序，不一定是课堂教学的实际顺序)：

　　1、题目

　　标题可以引发三个具体问题：谁像山一样思考?山是怎样思考的?思考什么问题?

　　第一和第三个问题，可以通过指导同学寻找点题句--第九节的“他(按：指猎杀狼以保护牛群的牧牛人)不知道像山那样去思考”和全文末句“这也许是狼的嗥叫中隐藏的内涵，它已被群山所理解，却还极少为人类所领悟”解决，明确题意是作者希望人类用山那样的思考方式思考狼嗥中隐藏的内涵。第二个问题则可以和对文本开头三节的研读结合起来解决。(这些问题如果放在开始解决，不必求深，某些含义可以在后面涉及相关内容时加深理解)

　　2、嗥叫

　　第一至三节重点写了狼的一声嗥叫。这几节在全文中处于极为重要的地位。因为这里写到的那一声“嗥叫”是本文的文眼，是题目中“思考”的对象，同时，山的“思考”方式也隐含其中。吃透这几节，也就掌握了理解文本的钥匙。而作者采用了诗性的语言来表达深广的内涵，其中微妙之处学生往往难以领悟，因此值得在课堂上重点加以突破。文本的语言富有情感和美感，有感情的朗读有助于体会作者内心的忧愤，是十分必要的。

　　如果学生的理解不能到位，可考虑分解为若干小问题来各个突破：

　　A.这一声嗥叫有什么特征?“骄傲”“不驯服”“对抗性”“蔑视”如何理解?

　　B.嗥叫引起了怎样的反应?山的反应与其他的反应有什么根本的不同?(这是关键问题，题目“山那样”中“那样”的内涵可以通过这一问题得到解决。如果学生理解有障碍，可以让他们放眼全文，从人原来如何思考这个反面角度了认识山如何思考)

　　C.“山对狼怀有一种秘密”，“秘密”具体指什么?

　　小结：在作者笔下，狼和荒原、山崖、松林、鹿……组成了一个共同体，每一个成员在这个共同体中都是平等的一员，它们之间有竞争，更有合作，巧妙地维持着一种平衡。但是，人类以万物的主人自居，从短暂的眼前利益出发把万物区分为好的和坏的、有用的和无用的，破坏了原有的平衡。一声嗥叫，是对自己的生存权利的宣示，也是对人类愚蠢行为的抗议。

　　3、作者对狼的态度的变化

　　理解这一点，也就理解了文本的四至六节。这部分内容，写了作者怎样从一个资源保护运动(把大自然作为人类的资源库，确信资源分为“有用”“无用”，“有利”“无利”)的追随者转变为生态保护者的心路历程。施教时应在朗读的基础上，指导学生寻找能表明作者对狼的态度认识前后变化的关键语句，重点揣摩以下句子：

　　①在那个年代，没有人会放过打死一只狼的机会。在一秒钟之内，我们就把枪弹上了膛(“没有人”“一秒钟之内”说明了什么?)

　　②当时我很年轻，正是不动扳机就感到手痒的时候。那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。(“不动扳机就感到手痒”说明了什么?“没有狼的地方就意味着是猎人的天堂”，是这样?后一问题带起对第七节的理解)

　　③在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西。(“新的东西”指什么?)

　　4.结尾

　　结尾几段文字饱含激情，只是这种激情是以一种有节制的文辞表达的，表面看起来相当地平静。这里作者含蓄地表明了他的“土地伦理学”的重要观念，即便是形象化的`句子也蕴含着哲理性的思考，需要细心的咀嚼品读方能会意。领会隐性内涵是学生现代文阅读中的一个难点，故有必要在方法指导上下功夫。

　　重点研读以下文句：

　　①河水把未来冲刷到大海里了。

　　②所有这一切带来的都是同一样东西：我们这一时代的和平。(“和平”前的定语必要吗?)

　　③太多的安全可能产生了长远的危险。

　　④这个世界的启示在荒野。(指导学生从什么是与“荒野”相对的概念入手，再思考“荒野”的特征，进而理解“启示”内涵，最后理解与文题的联系)

　　四、简要总结

　　1.作者写本文，意在弘扬一种新的伦理观念，一种对土地、对万物的应有态度。请同学用自己的话把你对这种观念、态度的理解说出来。

　　如果时间允许，教师可以适当补充一些中国传统思想中蕴含着积极的生态观的句子，如：万物并育而不相害，道并行而不相悖。(《中庸》)再如：天地与我共生，而万物与我为一。(《庄子》)

　　2.保护生态是当今世界的热门话题。有关的专著、文章汗牛充栋，你觉得本文在形式上有什么特色?

　　要点：大多数同类文章用的是一种科学语体，而利奥波德身为一位生态伦理学家，却有很高的文学素养。他所使用的语言文学性强，是一种诗化的语言，读来诗意盎然。这就使他的自然万物平等的生态伦理思想与优美的形式溶为一体，使他的著作熔诗意美与思辨色彩于一炉。

　　五、课外拓展

　　介绍作者利奥波德，并推荐阅读他的《沙乡年鉴》。

　　利奥波德介绍：奥尔多·利奥波德是一名大地的观察者与思考者，他的《沙乡年鉴》被美国人视作是与《瓦尔登湖》同样具有伟大影响力的经典。1887年，梭罗去世二十年后，利奥波德出生于美国密西西比河畔的一个小镇。由于受喜欢打猎的父亲的影响，童年的利奥波德就培养起了对大自然的兴趣。1935年4月，利奥波德在威斯康星河畔购买了一个被人类榨取殆尽而遗弃的沙乡农场，从此开始了在沙乡十三年的恢复生态平衡的探索--“我的妻子、三个几子，还有两个女儿都各以他们自己的方式，在我们自己的土地土通过野生生物的耕耘管理而发现了某一种或另一种深刻的满足感。”正如梭罗把他在瓦尔登湖畔的躬耕与沉思写进了《瓦尔登湖》一样，利奥波德在沙乡的观察与思考结晶为《沙乡年鉴》一书。1948年4月，利奥波往因心脏病突发猝死于扑救邻居农场大火的途中，他没有能够看见《沙乡年鉴》的问世。

　　设计这一步是因为，利奥波德是一位可敬的生态保护先行者，诞生于60年前的《沙乡年鉴》早已成为生态保护运动的“圣经”。身处当今世界，生态意识是每一个公民都应该具有的。阅读这本文质兼美的著作可以让学生得到多方面的益处。

　　[板书设计]

　　像山那样思考

　　[美]奥尔多·利奥波德

　　人的思考狭隘主观主宰

　　山的思考全面客观共同体

　　[教学反思]

　　借班上课是很容易上成一节遗憾的课的。因为教育要求因材施教，而因材施教的前提是了解你所面对的“材”的学习情况。在备课的时候，我只笼统地、想当然地知道梁丰中学的学生相当优秀，但优秀到什么程度，特别是刚进高一的同学语文学科优秀到什么程度，是完全不了解的。因此，我把这节课定位为一节家常的课，尽量摒弃公开课中比较容易见到的有作秀之嫌的某些做法。从结果来看，基本上符合自己的预期。

　　梁丰的同学确实是比较优秀的。这样一篇看起来并不艰深的文章理应、事实上也的确能大体读懂。但同时必须看到，我们手头的文本又是有深刻内涵的、具有很强的思想性的文章，“土地伦理学”这样的思想对同学们来说可能是全新的概念。因此我相信，正如我自己的学生一样，他们中至少相当一部分人会停留在比较肤浅的表层，“没有疑问”未必是真正的没有疑问。由此我设定本节课以同学们自主学习过程中产生的以及上课过程中生成的问题为中心来组织教学。果然，课前和几个同学个别交流时，他们纷纷表示这篇文章容易看懂。经过鼓励之后，“新的东西”指什么东西，“像山那样思考”究竟是怎样的思考，诸如此类有不同程度的思维含量的问题便纷纷提出来了。

　　学习的过程也是发现问题、解决问题的过程。在发现了问题之后，我们的同学还未必都能调动各种手段予以解决。我并不奢望一节课教会学生所有的方法，考虑到文本有许多富有意蕴的关键词句的特性，我选择了从关键词句入手解决问题，深入理解的路子。试图在解决问题的过程中教给具体的方法，比如，通过点题句和与结尾处的联系来准确把握题目的含义，思考与“荒野”对应的概念来理解“这个世界的启示在荒野”这样含蓄的语句。从施教结果看，有一定效果。

　　当然，这节课也留下诸多遗憾。在评课的时候，黄厚江老师等指出张力不够等问题都是非常客观的，这些问题便是今后教学实践中应该解决的目标。

高一语文教案10

　　一.检查预习

　　1.加点字注音并理解词义

　　弥漫眼梢惬意汀蘸

　　缕口头禅硕士参差不齐

　　2.概括课文内容。

　　二.整体感知，初步探究

　　出示图片“竹影”，讨论：竹影是谁画的?

　　思考：

　　1.我们四个人在这里起了什么作用?

　　我们把月亮画的画——了一份。(填一词)

　　2.在我们的资料中除描影外还有哪些复制图画或类似复制的方法?

　　3.小结：描、印、放大、临摹都是复制的一种，不是创造。朗读黄全愈的一段话作为小结：黑板——学生的眼睛——经由学生的手把黑板上的样板“画”下来。由于没有“心”的参与，这只能是一个简单的由眼睛到手的过程，

　　可以说那是一个类似“复印”的过程。

　　4.讨论：爸爸说我们这不是画竹，“不过好玩罢了”。学某类西洋画的人能把自然描摹到几乎一样，这是不是绘画呢?

　　5.出示五幅西方油画，讨论西洋画的优缺点，并用丰子恺的话小结：描得像真的东西一样，顶多也只抵得一张照相，现在照相机很便宜，三五块钱也可以买一只。我们又何苦费许多宝贵的钟头来把自己的头脑造成一架只值三五块钱的照相机呢?

　　三.生成新疑，深入探究

　　1.讨论：描、印、放大、临摹、模仿大自然都不是真正的绘画，那么为什么有那么多的人在做这些事，他们做这些事有何得失?

　　2.以下文字作为小结：

　　A.胸中竹，并不是眼中之竹。磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。 ——郑板桥。

　　B.模仿只是创造的始基;没有做到这步功夫和做到这步功夫就止步，都不足以言创造。凡是艺术家都须有一半是诗人，一半是匠人。他要有诗人的'妙悟，要有匠人的手腕。——朱光潜。

　　四.创设情境，体验感悟

　　1.设若一个人已经完成了模仿阶段，现在他要真正的去创作，比如说他站在一丛竹前，现在要你来告诉他怎么画，你会说些什么?

　　2.如果是丰子恺的父亲站在他面前，他会说些什么?

　　3.出示郑板桥竹图与真竹照片，比较照片与图画的区别，讨论：郑板桥对竹作了哪些改动?他为何作此改动?

　　4.竹可以表达各种各样的性格。文雅、清高、虚心、坚韧??有许多诗人赞美它;当然，也有人爱唱反调，说：竹似伪君子,外坚中却空，根细好钻穴,腰柔善鞠躬??假如现在站在竹丛前的人是你。绿、红、黑、黄??眼前摆着无数颜料，你会选哪一种颜料?你会把竹画成什么样?

　　五.作业

　　把你心中所画的竹图写出来。

　　【课堂实录】

　　师：昨天大家都预习了《竹影》，现在我想检查一下大家预习得如何。(出示预习题)大家一起念。学生齐读：弥漫眼梢惬意汀蘸缕口头禅硕士参差不齐

　　师：很好，第二题。谁来概括一下课文内容?

　　一生：一个有月亮的夜晚，我们在水泥地上画竹影。

　　师：时间、地点、人物、事情俱全，很不错。不过这位同学还有补充。

　　一生：我们在水泥地上画竹影，然后爸爸给我们讲画画的知识。

　　师：非常好，这就十分全面了。现在我们来看看他们画的竹影。(出示图片“竹影”。)

　　师：竹影是谁画的?

　　一生：华明、丰子恺、丰子恺的弟弟、丰子恺的父亲。

　　师：真的吗?

　　教师用一块湿抹布在黑板上写一大大的“竹”字。然后请一学生上台用粉笔把这个字描一下。

　　师：请大家看黑板，请问这个粉笔“竹”字是谁写的?

　　一生：x同学。

　　另一生：老师。

　　师：理由?

　　一生：版权属于老师，x同学只是依样画葫芦。

　　师：说得好，我就这么问吧，如果这个字拍卖，卖了10000元，我拿多少，他拿多少?

　　一生：你最少拿9500，他最多拿500，算苦劳。

　　师：很好，那么请大家再思考一下，这竹影到底是谁画的?

　　一生：是月亮画的。

　　师：是月亮吗?月亮能发光吗?

　　好几个学生一起叫道：是太阳!

　　师：很好，竹影的真正作者是太阳，太阳借了月亮的手画的，现在我请大家思考“我们四个人在这里起了什么作用?我们把月亮画的画——了一份。(填一词)”

高一语文教案11

　　一、教学目标

　　领会《世间最美的坟墓》寄寓在对墓地朴素美描绘中对托尔斯泰人格美的赞美。

　　二、教学重点

　　体会文章所描绘的“朴素美”，感受“朴素美”的震撼力量

　　三、教学难点：

　　体会文章蕴涵作者的思想感情。

　　四、课时安排：

　　一课时

　　教学过程：

　　一、新课导入：

　　二、简介作者和托尔斯泰1、斯蒂芬·茨威格（1881-1942 ）奥地利作家，擅长写小说、人物传记，也写诗歌、戏剧和翻译作品。自幼喜好文学作品。早期推崇唯美主义，相信通过抽象的道德教育可以改变人的精神面貌。他从唯美主义到人道主义到反法西斯主义，始终没有跨出资产阶级意识范畴。最终携妻在巴西自杀。2、列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰（1828-1910）十九世纪后半期俄国最伟大的作家，他以自己漫长一生的辛勤创作，登上了欧洲批判现实主义文学的高峰。托尔斯泰出身于古老而有名望的大贵族，但他一生始终不渝地真诚地寻求接近人民的道路，多次在自己的庄园进行改革，但是都没成功。五十年代开始文学创作。《战争与和平》是他前期创作总结。《安娜·卡列尼娜》代表他创作的第二个里程碑。《复活》是他长期思想探索的艺术总结，是他对俄国地主资产阶级社会批判最全面、最深刻、最有力的一部长篇小说。

　　三、整体感知课文

　　1、听示范朗读录音。

　　2、请同学们在客观描写坟墓的句子下面画横线。

　　四、概括课文要点

　　1、文中哪些句子对托尔斯泰墓进行了描写

　　明确：（1）“远离尘嚣，孤零零地躺在林阴里。”

　　（2）“这只是一个长方形的土堆而已，无人守护，无人管理，只有几株大树荫蔽。”

　　（3）“它只是树林中的一个小小长方形土丘，上面开满鲜花，没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有。”

　　（4）“夏天，风儿在俯临这座无名者之墓的树木之间飒飒响着，和暖的阳光在坟头嬉戏；冬天，白雪温柔地覆盖这片幽暗的土地。”

　　2、体现了托尔斯泰墓怎样的特点呢?

　　明确：自然、普通、朴素、、宁静

　　（板书）朴素远离尘嚣没有装饰没有墓碑

　　3、作者认为朴素的托尔斯泰墓是“世间最美的坟墓”，文中哪些句子直接抒发了作者的这种感情呢?

　　（1）“我在俄国所见到的`景物再没有比列夫·托尔斯泰墓更宏伟、更感人的了。”

　　（2）“他的坟墓成了世间最美的、给人印象最深刻的、最感人的坟墓。”

　　（3）“人们重新感到，这个世界上再也没有比这最后留下的、纪念碑式的朴素更打动人心的了。”

　　（4）“看上去再也没有像树林中的这个只有风儿低吟，甚至全无人语声，庄严肃穆，感人至深的无名墓冢那样剧烈震撼每一个人内心深藏着的感情。”

　　4、这种朴素对到他安息地来的人又产生怎样的影响？为什么会产生这样的影响？

　　明确：“这里，逼人的朴素禁锢住任何一种观赏的闲情，并且不容许大声说话。”“在今天这个特殊的日子里，成百上千到他的安息地来的人中间没有一个有勇气，哪怕仅仅从这幽暗的土丘上摘下一朵花作纪念。” 这种对内心的强烈震撼引发的是一种崇高的敬意。

　　（板书）感人

　　扣人心弦

　　朴打动人心敬

　　素剧烈震撼意

　　最美

　　五、综合课文，探究分析

　　作者为什么将这位俄国最伟大的文学家，世界文学史上享有盛誉的作家的坟墓称为“世间最美的坟墓”？（分几个小问题进行探讨）

　　其所以美，正是因为朴素的坟墓里埋葬着一位品格高尚的伟人。这坟墓完全按照托尔斯泰的愿望建成的，它深深地打上了托尔斯泰人格的印痕。或者说它直接呈现了托尔斯泰的一种人格——平民化的朴素。声名盖世的托尔斯泰苦嗜朴素，朴素是他人格的呈现和象征。坟墓的平凡普通与伟人英名似乎不相称，但正是作者立意之所在，普通蕴含伟大，对比中使人发现一种不同寻常的精神力量，这种精神力量可以长久地震撼人们的心灵，并让人们永久记住。所以说这座坟墓是“世间最美的坟墓”。

　　1、托尔斯泰为什么选择这样的墓地？

　　明确：我感受到晚年的托尔斯泰在追求一种恬静、自然的幸福。

　　他儿时听到关于幸福的古老传说，就和哥哥在庄园里亲手种树，多么天真无邪，多么富有童趣。而饱经忧患、历经磨难的托尔斯泰晚年回想起这些往事，突然觉得“自然、宁静、远离世俗”才是幸福的，于是他愿意将自己埋骨于此处。要理解这段话其实并不很难，只要我们善于抓住其中的一些语言信息，比如：“远离尘嚣”“饱经忧患”等，再结合我们对托尔斯泰生平的了解。

　　2、我们再来看一看夏天、冬天墓地的景物描写，说出这两幅画面的意境吗?

　　明确：宁静、轻柔、和谐、静穆、温煦。

　　3、从哪些词语中体会出来的?

　　?明确：“风儿”“俯临”“和暖”“嬉戏”“温柔”。

　　4、这些词语多么温情，让人感到这位伟人安睡在这样的环境中是一种幸福，享受到了一种宁静、自然、和谐的幸福。哪位女生给大家读读这段文字?用自己有声的语言来表现这种意境，传达其中的感情。

　　明确：这种自然宁静、远离世俗、不为名声所累的境界，正是托尔斯泰毕生的追求，同时也印证了他生前的选择。

　　5、“这个小小的，隆起的长方形包容着当代最伟大人物当中的一个。”由此，作者想到了拿破仑、歌德、莎士比亚的墓冢，并进行了比较，你怎样看待这种比较?（幻灯片显示名人墓冢）

　　明确：三位伟人的墓是一种庄严的美、华丽的美。这种“美”与他们“伟人”的名声是和谐统一的。这是符合常人心理的，伟人死后，人们会用自己认为是最好的方式来纪念他们。

　　而托尔斯泰坟墓的朴素美与他淡泊名利、追求平民化的生活也是和谐统一的。因而，只有伟人与伟人相比较，才能让人体会到这幽暗的小土丘的“宏伟”，才能让人感到托尔斯泰的与众不同。作者认为它是“世间最美的”。

　　六、课外延伸

　　请同学们简单谈谈，学习完本文，得到怎样的启示

　　例：许多人的一生把大半时间和精力花在设计、精修、雕琢自己的墓碑上，但他们不知道：活着用在墓碑上的精力越多，死后他的墓碑损坏得越早，如果你生前没有为人类作出多大贡献，那么死后你的墓碑再宏伟、再壮观，也只是废石一块，最坚固的墓碑是立在后人心中的，即使它是砂石一堆，也是世界上最美丽、最感人的碑石。

　　七、总结

　　墓地的远离尘嚣、没有装饰、没有墓碑的朴素美，透视了托尔斯泰内在的人格美。

　　附：板书设计

　　世间最美的坟墓

　　——记1928年的一次俄国旅行茨威格

　　托氏墓总印象宏伟、感人

　　情坟墓介绍远离尘嚣，长方形土堆，孤零零感人至深

　　世间最美的坟墓逼人的朴素

高一语文教案12

　　一、检查作业：(找同学背诵第4-6自然段，并做鼓励性点评。)

　　二、自主探究：找出你所欣赏的语句，并说出你真实的感受。

　　(讲解：很有代表性的几句：)

　　1、全文首句：“这几天心里颇不宁静”

　　(分析：这是分量很重的一笔，可见“文由情生”，本句是“文眼”。)问：起笔这样写是什么目的?

　　(分析：不加掩饰直抒情怀，显出作者内心有苦闷，心绪烦乱。这也正是夜深人静出游荷塘的缘由，即，欲排遣苦闷之情。)

　　2、第三段中路上的一段独白：“路上只我一个人……这是独处的妙处”。(分析：此段抛开写景，句句都是内心活动，这样写是不是偏离了文章的主题呢?

　　明确：A、抒写月下独处的自由感正是对“心里颇不宁静”的自我调节，蕴涵了对黑暗现实的不满。B、这“情”没有离开“景”，如果不是月下独行在那条极幽僻的路上，又怎么能抒发所谓“独处”之情呢?)

　　3、第三段最后一句：“我且受用这无边的荷香月色好了”。

　　(分析：A、这是过度句，提示下文重笔写荷塘月色;B、这一句感情上起了变化，作者没有陷入哀愁的泥淖不能自拔。)

　　三、解析第四段，看作者是怎样从多角度来描摹荷塘美景的：

　　分析：(1)按观察的角度、逐渐由近及远，由上而下的顺序：茂密荷叶→多姿荷花→缕缕荷香→叶花颤动→流水

　　以上是顺序特点，细分析，还可以看出作者的匠心：

　　A、抓静态与动态的结合，把荷塘写“活”。(这个问题要启发学生回答，读进去)而且，作者笔下的景物都是“动”的，“静”不过是“动”的瞬间表现，扬静而情动。

　　B、抓可见与可想的结合，写出了散文的神韵。所谓“可想”，是指由“可见”引起的合理联想，把不可见的景物写得很有风采。

　　“通感”这种修辞方法的特点及作用是什么?

　　分析：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”。花香(作用于人的嗅觉)——渺茫的歌声(作用于人的听觉)

　　把作用于嗅觉上的.花香“错置”到听觉上合理吗?

　　合理：而且把花香的特点写清了，形象生动。荷花的香味清雅宜人，立于微风中的赏花人嗅那馨香，时有时无，这种体验是真实的;听那从远处高楼飘来

　　的歌声，时断时续，同样是真实的体验。这两个“真实”便把不同类的感官功能沟通了。作者在感觉上的体验是细腻而丰富的。这一句也恰恰说明“人在景中”。

　　四、请学生自己赏读并讨论第5、6自然段段：：

　　欣赏的重点可放在对某些字词的品味上，也可以研究一些极有感情特色的比喻句上：

　　1、“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。”“泻”字精确在哪儿?2、“树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。”这里的比喻与拟人，准确形象，但不能给人以美的享受，作者为什么不割爱呢?

　　五、小结全文：

　　本文写夜游的动机、夜游的联想。从出门到回家，叙述线索清晰而有变化，结构自然严谨。写景层次分明而富有特征，朦胧的景色与淡淡的喜悦和哀愁交融在一起。借景抒情，情景交融。语言优美、凝练而传神。运用比喻、联想、衬托等手法把景象表达得极其真切而富韵味。

　　六、布置作业：

　　自由命题写一篇情景交融的散文，要求运用通感的修辞方法，在选用动词与叠词上下点功夫。

高一语文教案13

　　〔设计说明〕

　　文言文教学是高一语文教学的难点，学生学起来感到困难，学习兴趣受到影响。而对文言文的浓厚兴趣恰恰是学好文言文的基础和保证。如何提高学生学习文言文的兴趣，是文言文教学的重要课题，更是文言文自读课文教学的重要课题。本设计就是想通过多种教学手段，激发学生学习文言文的兴趣，在愉快的氛围中读懂课文，在读懂课文的过程中提高学习文言文的兴趣，形成一种良性循环。

　　〔设计提要〕

　　本设计根据各段的特点，采用不同的方法：第一段：画图法第二段：导游法第三段：描述法第四、五段：法第六段：讲解法

　　〔实施步骤〕

　　一、预习

　　1.通读课文，借助注释和工具书，初步读懂课文。

　　2.在课文疑难处打上记号。

　　3.初步理清作者的游览路线。

　　二、学习第一段

　　每大组推举一名代表上台，根据第一段内容在黑板上画出详图。

　　画完后比一比，哪一组的代表画得最好。

　　各组的学生都可以为本组上台的代表帮助和意见。

　　〖说明本段有“阴”“阳”“东”“西”“南北”等表方位的词，有“汶水”“济水”“谷”“古长城”“日观峰”等表示地点的词，如果能准确画出详细示意图，就说明这一段读懂了，示意图上出现的问题也正是阅读中存在的问题，多个示意图一比较，孰好孰差，谁对谁错，也就清楚了，教师再适时点拨，问题也就解决了，学习兴趣也激发起来了。

　　三、学习第二段

　　每两人一小组，分好工：一人根据第二段内容画出作者的登山路线图，另一人根据登山路线图写出游览导游词，二人必须紧密配合。

　　完成后，每大组抽一个小组上台演示：一人画一人讲（边画边讲）。教师根据情况作些提示或指导，最后讲评。

　　〖说明此段是重点段，有叙述有描写，难点较多。画登山路线图着重熟悉作者所经过的地方：京师（起点）、齐河、长清、泰山西北谷、长城之限、泰安、泰山南麓、中谷、中岭、西谷、泰山巅、东谷、天门（终点）；导游词着重解决登山时间、行走距离、登山情况、途中所见，以及适当的联想和想象。这种方法，不仅能使学生读懂、读通，而且能有效地激发学生的兴趣，消除学文言文的畏难情绪。

　　四、学习第三段

　　要求学生根据第三段的描写，联系自己在生活中看到过的日出的情景，分别描述日出前、日出时、日出后的景象。抽2-3人发言，其他同学对发言同学的发言作出评论，教师作。

　　〖说明此段是写得最好、描写最精彩的'一段，但作为文言文，今人读来稍嫌简略，加上学生这方面的经验不够，所以学生难以真正领会作者笔法的高超，通过联想和想象，调动学生在这方面的生活积累，既能加深对原文的理解，又有利于提高语言表达能力和联想、想象能力。

　　五、学习第四、五段

　　要求学生从第四段中摘录出表现泰山人文景观的词语；从第五段中找出泰山“三多三少三无”的自然景观。

　　〖说明这两段没什么难点，不难读懂，但关系到游人对泰山的总体印象，不能忽视，用法做一个.，能使学生对全文有一个整体的把握，留下较深的印象，。

　　六、学习第六段

　　教师介绍“桐城派”代表人物、文学成就及其艺术特征和风格，重点介绍作者姚鼐。

　　〖说明有关作家生平创作及重要文学流派的知识是学生有必要了解和掌握的，也是学生感兴趣的。

　　七、朗读并背诵课文，体会抓住特征巧妙烘托和语言简洁生动的特色。

　　〖说明的艺术特色非常突出，在反复朗读和背诵中，教师稍加点拨，学生即可体会得到，不需过多讲解。

　　八、完成课后练习第二题。

　　〖说明可适当补充一些文言词汇和文言句式的练习。

高一语文教案14

　　教学目的

　　1、背诵这首诗；理解诗的意境。

　　2、诵读能力；联想，想象能力。

　　3、热爱大自然，热爱祖国河山；陶冶美的情操。

　　4、重点目标：背诵此诗。

　　5、目标难点：理解诗的意境。

　　教学过程：

　　第一课时

　　一.导入新课：

　　1.同学们，我们国家山河秀丽，景色优美，名胜古迹数不胜数。单说山，就有很多，但在群山之中，谁最有名呢?那当然是“五岳”，因为有语云：“五岳归来不看山”。那在五岳之中谁的名气最大呢?泰山――五岳之首，“泰山归来不看岳”呀。今天我们就一起来领略一下杜甫笔下的泰山是如何一番景色!

　　二.讲授新课：

　　1.板书课题，指名简介作者。

　　我们学过很多杜甫的诗篇，下面我首先请一位同学将杜甫介绍一下。师板书：字，子美;号，少陵野老;世称杜工部;人称诗圣;其诗被喻为“诗史”;现实主义诗人，与李白齐名，世称“李杜”。其代表作有“三吏”、“三别”(新安吏、潼关吏、石壕吏;新婚别、垂老别、无家别)

　　2.范读课文，强调字音、字形。

　　这首诗有一些字的注音和字形，同学们要注意一下。如：岱宗、夫如何、决眦;同学们一齐读两遍。

　　3.初读课文，了解诗句大意。

　　下面同学们自读课文，借助文中的注释理解诗句的含义。阅读后同学之间可以相互提问词句的含义。然后老师将点名抽查掌握情况。

　　4.精读课文，体会诗句所表现的情感。

　　下面同学们将课文一齐朗读一遍。缺乏感情。第一、二两句，我们应该用什么感情来读呢?为什么?讨论一下，再试着读读。

　　同学们再一起将这首诗朗读一遍。首联远望泰山，表现了作者惊叹之情;那么颔联、颈联、尾联又分别从哪些角度来描写泰山的景色的，又分别表现了作者什么样的感情呢?讨论一下，然后我请同学来读。诗人由远望到近望，由细望到想象将来登岳远望之景，全诗以“望”字贯穿全诗，“望”字成了全诗的线索。在望岳的过程中表现了作者惊叹、赞美、陶醉、豪迈之情。

　　5.品读课文，理解景色的特点，感悟诗人蓬勃的朝气和远大的抱负。

　　好，读得很好，比开始有很大的进步。同学们想一想，作者为什么产生如此的情感呢?他惊叹什么，又赞美什么?为什么这么说?

　　因景而生情，这是客观因素;有没有作者的主观因素在里面呢?当时诗人二十几岁，这也是杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬勃的'朝气和远大的抱负。诗中哪两句最能体现?这两句诗中还蕴含了一番哲理，即：只要不怕困难，敢于攀登高峰，就能俯视万物。

　　齐读。联系自己的社会生活实际，谈谈感受。古今中外名人，有很多表达雄心壮志和远大的抱负的名言名句。哪个同学能说两句。小学时我们学过一首诗《登鹳雀楼》，哪个同学将它背一下?其中有两句诗和我们今天学的这首诗的最后两句，意境相似。哪两句?“

　　同学们一齐将这首诗再朗读一遍，领略诗中美景，感悟诗人的豪情。

　　这首诗写得很美，下面我请同学来谈一谈自己学了这首的感受。按照“我最欣赏诗中这一句，是因为。”格式说一说。

　　说得都不错，课后将这首感情背诵。课前，我让同学们找一关于泰山的资料，有没有找到?下面我请同学拿出来读一读。老师这里也准备了一些材料。下面我请一位同学来读一下。

　　三.总结课文：

　　1.小结：很好，通过这节课我们学到了哪些东西，我请同学来总结一下。好，下课。

　　2.布置作业：当堂检测。