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高二下册语文教案

时间：2022-11-27 09:47:40 高二语文教案我要投稿

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高二下册语文教案(汇编15篇)

　　在教学工作者开展教学活动前，就不得不需要编写教案，编写教案有利于我们准确把握教材的重点与难点，进而选择恰当的教学方法。优秀的教案都具备一些什么特点呢？下面是小编为大家收集的高二下册语文教案，欢迎阅读与收藏。

高二下册语文教案(汇编15篇)

高二下册语文教案1

　　教学目标：

　　1、认识诗歌意象，感悟全诗意境。

　　2、反复诵读，体会诗人情感。

　　3、通过吟咏，了解古诗文赏析的一般方法和术语。

　　课时安排：

　　1课时

　　教学过程：

　　一、导语：

　　古人说：“黯然销魂者，惟别而已。”人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。为伤别离，古人留下了多少让后人唱咏不尽的名篇佳作。

　　二、关于词人：

　　晏殊P62注释⑥

　　太平宰相，一生平顺，仕途坦荡。然而也逃不过普通人的聚散离合。今天，我们就一起来品读他的[蝶恋花]。

　　三、诵读全词

　　1、对照注释，注音

　　2、听读录音

　　3、齐读

　　四、炼字析文，感悟意象：

　　1、读完这首词，说说词人想通过这首词传达什么情感？

　　明确：提示抓关键词“离别苦”写与友人（恋人）远别之苦。

　　2、古诗词中常将绵长的情感溶于景色中，请同学们找一找，词的上阕写了哪些景物？

　　明确：菊、兰、轻寒、燕子、明月

　　3、这些景物蕴涵了词人什么情感？又是怎么体现的？

　　明确：菊愁兰泣和词人一样痛苦以悲景写悲情烘托

　　燕子双飞月明到晓不能体会我的愁绪以乐景写悲愁反衬一夜无眠

　　苏轼《水调歌头》：“转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事长向别时圆。”

　　4、在词的下阕中，主人公用哪两种方法来排遣离愁别恨？有效果吗？

　　明确：“独上高楼” “望尽天涯路”看不见

　　“寄彩笺” “知何处”寄无所踪“满目山河空念远”

　　5、这阕中用哪些字、词语点染出愁苦？（注意与词中前语的对应关系）

　　明确：凋使……凋零使碧树一夜凋去，写风的劲厉肃杀

　　（刘备？徐庶）

　　独与上阕“燕子双飞”映衬写孤独无依

　　望尽与碧树凋尽呼应境界一跃为广阔

　　山长水阔渺茫无着落，写了悠远辽阔的境界。

　　6、前人说这首词上阕“情致深婉”，下阕“寥廓高远”，通过我们的分析，说说你的看法。

　　提示：紧扣词句中的用字，意境营造，阐述情感，体会词的风味转换。

　　请学生讨论交流，上、下阕分别小结。

　　五、小结：

　　1、齐读本词，上阕低沉婉转，下阕开阔畅达，试用声音充分体现。

　　2、你对赏析诗歌有什么心得。

　　六、延伸作业

　　试赏析苏轼[蝶恋花]

　　花褪残红青杏小

　　燕子飞时，绿水人家绕

　　枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。

　　墙里秋千墙外道

　　墙外行人，墙里佳人笑

　　笑渐不闻声渐悄，多情总被无情恼。

　　《蝶恋花》赏析

　　写闺中女子的情思在宋词中并不少见，晏殊这首词在内容上也无新颖之处，但是作者在艺术的表现上却颇具匠心。他借闺中人的主观感受和内心世界的活动，深婉而含蓄地表现了自己临秋怀人那种执着而真挚的'感情。秋晨本来黄花亭亭，兰草青青，但在她眼里却是“槛菊愁烟兰泣露”，秋菊笼罩在一片烟雾之中，仿佛在忧愁；兰草上沾满了露水，好象在哭泣。

　　这些秋菊和兰草都还在栅栏之中，显然，闺中这位女子是用拟人手法在自比，她为什么会有这种触景之情呢？“罗幕轻寒”是说秋天轻微的寒意已透过丝绸的帘幕传入闺房之中，她睡不着了，我们仿佛看到了她孤独地站在房间里看着庭院中栅栏里的秋菊和兰草在愁苦哭泣，可偏在这时，连平时朝夕相伴的燕子也成双作对地翩然飞去了，这就更显得闺房的凄清和姑娘的孤寂愁苦。究竟是什么原因呢？“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。”姑娘望着西天的明月，不禁迁怪于它：明月呀，你太不懂得离恨之苦了，竟然将清冷的月光彻夜地斜照在我朱红的窗户上，是那样的无情，致使不能成眠。读到这里，我们方才明白，原来姑娘在思念着远方的情人。内心世界表露得那么深婉而含蓄。姑娘孤寂难耐，她要看一看心上的人，哪怕是一眼，哪怕是身影。

　　“独上高楼”，她要上楼去看。一个“独”字，既见其孤寂，更见其羞涩；而一个“高”字却又多么真实地表达了姑娘急切地盼望能见到日夜思念的情人的感情。可是上楼看到的是“昨夜西风凋碧树”，一夜功夫，一排排绿树已被西风刮得枯凋零，一个“凋”字，烘托了姑娘的孤寂凄苦之情，可谓情景交融。尽管凭栏极目远眺，甚至已经“望尽天涯路”，（一个“尽”字，又一次感受到她相思情深，真是含而不露）可是“过尽千帆皆不是”，仍不见他的踪影，真是望眼欲穿啊！望不到怎么办？姑娘要把心中的思念之情向他倾诉，怎么去了这么久，竟连一封书信也见不到，我要写信给他，要让他知道我的相思之情。“欲寄彩笺兼尺素”，这里的“彩笺”和“尺素”都是书信，重复使用，姑娘反复“欲寄”，是要把她对情人执着而真挚的恋情推向顶峰。信是写好了，可谁知道他又在什么地方呢？姑娘可犯愁了：“山长水阔知何处？”山那么高远，水那么浩渺，中间那么多阻碍，书信难通，一片愁苦之情表露出来了作者写本词写到这里打住，就激起了人们对姑娘追求爱情幸福而遇到困难的深深同情，这恐怕是本词积极意义所在至于艺术上，下阕前三句：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，”历来为人传诵。清王国维在《人间词话》中说，这三句是“古今之成大事业大学问者”，必须经过三种境界中的第一境，并以此作比喻，对做学习、做成事业，必须要有象姑娘“望尽天涯路”那样意志坚定、百折不挠、顽强追求的精神。

　　《蝶恋花》阅读练习

　　阅读下面的诗歌，完成各题。

　　蝶恋花

　　（宋）晏殊

　　槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

　　昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？

　　1、从字数看，这首属词中。

　　2、下列对诗歌理解错误的一项是（）

　　A、首句七个字点明了地点、时间、景物，勾勒出环境和人物的情绪、感觉。

　　B、词人责怪明月不谙离恨，实际写出了作者被离别折磨，极端痛苦的心情。

　　C、“独上”凸显出人的孤独，“望尽”句表达诗人登高远眺时的怅惘之情。

　　D、这首词以秋天为背，抒写了离别相思之苦，意境深远，笔力豪放飘逸。

　　3、请赏析画线句中“凋”的妙处。

　　答案：

　　1、中调（一般词五十八字以内为小令，五十九字至九十字为中调，九十一字以外为长调。所以从字数来看，这首词属于中调）

　　2、D项，“笔力豪放飘逸”说法错误，“曲尽幽微，富于变化，境界宏阔，格调高远”是晏殊这首词的过人之处

　　3、碧树因一夜西风而尽凋，足见西风之劲厉肃杀，“凋”字正传出这一自然界的显著变化给予主人公的强烈感受

高二下册语文教案2

　　【教学目标】

　　1、理解文章关键的观点：独立工作与独立思考

　　2、能够用这样的观点分析目前学校教育存在的问题，并提出解决建议

　　【教学重点】

　　培养学生运用整体阅读的意识去细读文本

　　【教学过程要点】

　　1、学生完成课前自读作业：

　　本文运用了层层深入的结构方法，你能够发现这样的结构特点吗?

　　想一想用什么方式方法将这种结构特点比较直观的表现出来.

　　2、课堂讨论，学生汇报自读结果，并就文章结构取得一致意见

　　3、教师提出课堂讨论问题：

　　在这篇文章中，你对于爱因斯坦的那一个观点最有兴趣?这个观点与“独立工作与独立思考的人”的关系是什么?

　　4、集中研读文章的相关章节(第5小节、第10小节、第14小节)要求学生根据自己的阅读心得谈一谈对“独立”的含义的理解。

　　(提示：要注意独立的'含义，实在社会性的基础上的独立，而不是完全的个人主义，要注意爱因斯坦的相关表述。要关注“公共福利的品质和才能”这样的提法，这是一个学生应该具有的最基本的素质。所以，“独立”也应该是在此基础上的发展起来的。第10小节中在谈好胜心的时候要关注爱因斯坦对于“好胜心”的负面影响的阐述。而第14小节中的“引导他们为了社会的需要参与到重要的领域中去”也是体现了爱因斯坦对于“独立”的完整理解。)

　　5、根据对于爱因斯坦的教育观的理解，对本校的教育提出相应的改革建议。

　　(要求：不仅要提出建议，而且要指出这样的建议与发展学生的独立工作与独立思考能力的关系。)

　　6、汇总相关建议，与学校有关方面进行一次交流。

高二下册语文教案3

　　一、关于教材

　　教版高中语文第三册第三单元的一篇讲读课文，属于《大纲》规定的基本篇目;该单元是高中六册课本四个小说单元的第一个单元，因此，它是与初中小说学习的焊接点，又是整个高中小说学习知识技能的伸展点。本单元的教学重点是人物形象和环境。《守财奴》处于这一单元中的第二篇，是巩固上一课所学的知识点，同时进一步围绕单元学习重点、受新的知识信息、发展能力，向课内课外阅读过渡的重要一环。根据《大纲》对这一单元的要求，结合本单元的重点以及本文特色，我制定以下教学目标：(出示幻灯片)：

　　⑴基础知识目标：掌握生字词，了解有关巴尔扎克小常识;

　　⑵基本能力目标：a、了解本文通过富有个性的语言描写、生动的动作描写、传神的细节描写。刻划人物的写法;b、理解葛朗台这个人物性格的社会意义。

　　⑶思想教育目标：深刻理解马克思、恩格斯指出的“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。”这句话的含义，认识资本主义社会金钱的罪恶。

　　关于教学的重点和难点：(出示幻灯片)重点是引导学生领会“放大了贪欲”的人物形象的塑造方法，这点目标的确定是基于本文的写作特点和本单元的教学重点。难点有两点，第一是理解人物形象的社会意义，处于作者在塑造葛朗台这个人物形象是采用了放大的手法，属于艺术思维上的变形，因此学生在接受人物的社会意义上有点障碍;第二是葛朗台妻子形象的塑造，以及所反映出来的作者世界观的局限，因为这涉及到西方宗教等方面，与学生的具体生活有区别。

　　二、关于教法

　　结合《大纲》内容，考虑到课文特点，以及高中学生身心发展的规律，结合教者自身特长，从这样几个角度来考虑教法：

　　首先谈谈设计教学的指导思想。高中小说无论以篇幅还是思想、内容量都是初中小说无法比拟的。因此进入高中以后，教给学生一套完整的小说阅读欣赏的方法应该成为设计教法的出发点;在教学环节的设计中应落实“双基”，避免小说中架空分析，应该是设计教法的一个注意点。那么从这个角度出发，德国根塞因范例教学的原则正好适应了这种教学的需要，所以在整个教学的基础上我考虑采用了根塞因的教学原则方法，而在教学环节的组织上结合本文特点，有意识地参照了美国克洛德的程序教学法的原则。

　　其次关于具体的教学法有四(出示幻灯片)：第一点是单元整体目标教学法;第二点是默读、诵读、整体感知课文的教学法;第三点是引读教学法;第四点是以读促写、以写促读、读写结合的教学法。

　　最后谈谈设计这些教法的依据。因为在教学设计中应注意到与初中小说的衔接，那么就必须给学生指明努力的方向，落实语言因素，从这个角度设计了教学法一;《大纲》规定，高中学生要逐步提高自学能力，讲求阅读速度，据此设计了教法二;从心理规律上看，高中学生感知水平较高，有明显的目的性和自觉性，能发现事物的本质特征和主要细节，辨证逻辑思维能力开始形成，因此在教学中应该引导学生从知识的前后钩连中去比较辨析，这一点既合乎于学生身心发展的规律，又符合《大纲》对这个单元培养学生比较分析能力的规定，据此设计了教法三;而教法四的设计是从迁移规律的角度出发的。

　　三、关于学法

　　《大纲》规定要指导学生掌握科学的学习方法，培养良好的学习习惯，提高自学能力，据此设计以下三点(出示幻灯片)：

　　1、学习小说人物形象的分析方法

　　因为教学不是要教懂，而是要教会。课本不是教材，而是学材，因此，教给学生学习此而掌握彼的方法就显得非常重要。

　　2、比较分析的阅读方法

　　比较分析有横比有纵比，在这里主要是指一类文章之间的比较，这切合于这个单元的教学要求。

　　3、口头评述的表达能力

　　《大纲》以及编者对这个单元的听、说、读、写规定为：要引导学生写评论人物形象为折腰内容的文学短评，要口头评述人物形象，同时对不同意见进行辩论。据此设计了学法三。

　　四、关于教学程序

　　教学程序分两点：一是对课文的总体设想：一是范例课型的具体程序。

　　总体设想：准备安排三课时，第一课时在学生初步感知课文大意的基础上，去教读、精读其中的一个情节片段，目的是要通过示范分析给学生一种阅读小说的方法，而这篇文章的三个片段有相当独立性(即示范课型);第二课时主要是教读、辅读相结合，研究其余的情节片段，注意落实第一节课所运用的方法，实际上就是将第一节课教给学生的方法在第二节课中给学生尝试着运用，教师注意指导;第三课时主要安排了一个迁移训练。首先是学生分组讨论小说的人物形象的刻画，提供四个题目四个小组分别讨论。如一个小组讨论“以一目尽传精神”看巴尔扎克怎样画人的眼睛;一个小组讨论“我看葛朗台的言行”;一个小组讨论“从抢夺梳妆匣看葛朗台”;还有一个小组讨论“谈诈骗继承权中葛朗台的心理刻画”。20分钟时间讨论;再有20分钟由各小组派1-2个代表到讲台上发表对人物形象的看法，最后留5分钟全班进行讨论。这是整体上三节课的具体安排。目的是要体现出整体到局部，在由局部回整体的过程。

　　第二点，谈一谈范例课型即第一课时的具体操作程序，主要是考虑到一个三步五环型的教学课型。(出示幻灯片)

　　第一步：定向明标。

　　第二步：思、辨、掌握。(在这中间体现5个环节)

　　1、介绍整个情节的背景————落实目标1

　　2、感知全文—————————落实目标2中的a

　　3、简析片段—————————落实目标2a，教法4，学法1

　　4、精读人物形象塑造—————落实目标2a，以及教学重点和教法3，学法1、2

　　5、了解人物形象的`意义————落实目标3，教学难点以及目标2b

　　第三步：评价，小结

　　是就这节课学习内容的小结和具体操作目标的小结。

　　五、关于高会考的题型

　　作为基本篇目的《守财奴》，在近几年的高考、会考中，均间隔性地以不同形式的题型出现，比如1994年、1996年的高考，1995级的会考，(出示幻灯片)这足以说明《守财奴》在高中语文教学中占据的指导性地位，尤其是这篇课文在生动传神的对话描写、细腻精致的细节描写，对语文教学“听说读写”四要素中重要环节也是最终目的环节“写”起着引而不发的示范性、蓝本性作用。

　　《守财奴》中葛朗台是否幸福的解析

　　T：刚才上课的时候，突然想起一个问题，老葛朗台幸福吗?

　　Z：这是什么话?他怎么会幸福，怎么敢幸福，怎么配幸福?

　　T：你这个态度和我开始时一样，可是现在我有点怀疑了，当我们在大笑葛朗台可怜的时候，没准人家在冷冷地望着我们说：疯了，发了疯了。

　　你知道幸福的准确解释么?

　　Z：你以为呢?

　　T：我以为你这个态度不对，太主观，这么重要的问题可不是我认为怎么样就怎么样的，否则对于葛朗台是否幸福的讨论根本就没有必要。(翻开《现带汉语大词典》1411页)

　　幸福：1、使人心情舒畅的境遇和生活：为人民谋幸福/今天的幸福是先烈们流血汗得来的。

　　2、(生活境遇)称心如意：随着经济的发展，人民越来越幸福。

　　可见幸福就是舒畅，就是称心，就是如意，就是想要什么就有什么，喜欢谁就是谁。

　　Z：那么葛朗台他活地称心如意么?他整天提心掉胆，紧张得很。防备亲人都象防备阶级敌人一样呢。

　　T：噫，一个奋斗的人怎么会没有紧张，一个充实的人难道就不怕失去。我倒认为越幸福越紧张呢。再说，你怎么只看到他的紧张，你看到他的喜悦和快乐没有。那很小很丑陋的收获他都兴奋地搓着手，笑逐言开。一生大笑能几回啊!

　　Z：他拥有那么多的钱，却是那么吝啬，他要钱何用?他根本就不懂得生活。

　　T：你很有点小资呢，你以为什么是生活，生活有物质的和精神的。他物质享受上苛求自己和至亲，但他自有他丰富的精神世界，精神生活应该是以质量而非数量来评价的，毫无疑问，守财使他生命的潜能爆发，使他耳聪目明，使他几次的起死回生。

　　他的一钱不花恰是无用的大用，你有点矛盾啊，你既然觉得他活的可耻那就干脆别让他浪费生活资料好了啊。再说，你明明知道要他掏钱是要他的命，既然守财是他的快乐，他为什么要委屈自己，与其让别人来评价自己，不如从心所欲，得其所哉。而且不习惯享受也不能说是致命的缺点罢。

　　Z：你太偏执，这么狭隘的东西怎么能叫幸福。

　　T：你反对要有正当理由，幸福就是只能由当事人自己去感受和判断的。你自己的感觉要别人裁判么?

　　Z：那照你这么说，杀人犯在杀人的时候也是幸福的，荒谬之极。

　　T：你看你比我偏执，你只对了一点点，却起码错了一半，应该这么讲，这杀人者若是在杀人时感到了快意，满足了心愿。应该说彼时他是有幸福感的。若杀人时毫无乐趣，是被逼无奈，是工作所需，何谈幸福。

　　Z：你真是快乐至上主义!

　　T：哎，这幸福本来就happyness,happy就是快乐，这虽然是洋话，你也应该懂一点的。

　　Z：(很不以为然地笑笑，低头狂批作业)。

　　T：好罢我问你，什么是你的幸福?

　　Z：(无可奈何捎带愠怒)我认为我在改作业时没人打扰就是幸福!

　　T：呵，你的幸福观比我还要狭隘呢。(捧了茶杯走回座位)

　　T：(停一停，又走回来)其实我知道问题症结所在了，世上人各有各的幸福，随你晤言一室之中也好，还是放浪形骸也罢。虽取舍万殊，静躁不同，不谈有多崇高，总得透着点善良美好，否则你的幸福就没人认可。

　　Z：(抬起头来)这就对了嘛!

　　T：对什么对，将自己的幸福观强加与人，是最要不得的，看到老葛朗台掂着几个小钱企图逗妻女开心，我不由想到一个朴实的笑话：问一位雄癞蛤蟆，什么最美，回答是他最爱的雌癞蛤蟆。虽然我们往往打着大多数人的旗号广播自己的观点，但聪明人总是少数。

　　Z：太聪明也不好!

　　T：什么是聪明呢?

　　Z：你烦不烦

高二下册语文教案4

　　教学目标：

　　1、了解韩愈及其创作;掌握本文中出现的基本文言知识点。

　　2、理解本文的论证方法。

　　3、赏析本文的语言特色：排比对偶句;连珠句;丰富的语气表达。

　　教学过程：

　　【导入语】

　　在前面的文章中，我们学习过荀子《劝学》，明确了学习的重要意义。通过学习，人们的修养和学问可以得到提高，人们的素质可以得到改变。那么，学习的最佳途径是什么呢?是自学或是从师学习?答案不言自明。在韩愈看来，人要通过学习提高自己，教师是起着一定作用的。现在我们学习韩愈的《师说》，看看韩愈是怎样阐述从师学习的道理的?

　　【作者介绍】

　　韩愈：(768—824)，字退之，河南河阳人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。唐代文学家、哲学家、古文运动的倡导者，唐宋八大家(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石)之首。少小孤苦，由兄嫂扶养长大。二十岁入长安，三次考进士不中。贞元八年(792)即他24岁时第四次参加考试，登进士第。曾入汴州、徐州等地的幕府任闲职，贞元十八年(802)即34岁时到长安任国子监四门博士，从此正式步入仕途。贞元十九年，即他35岁时改任监察御史，因上书论饥荒，得罪权贵，被贬为阳山(今广东连阳)县令。元和元年(806)即他38岁时新皇帝继位，他被召回长安，任国子监博士。元和十二年，即他50岁时，随裴度征讨叛乱有功，升任刑部侍郎。元和十四年即他52岁时，唐宪宗派人迎佛骨入宫，韩愈上书力谏，被贬为潮州刺史。元和十五年即他53岁时，唐穆宗继位，召韩愈回长安为国子监祭酒，此后政治地位逐步上升，官至吏部侍郎。韩愈在文学上的最大功绩是提倡和领导了“古文运动”。

　　【解题】

　　“说”是古代散文中的一种文体，属议论文的范畴，可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论”相比要随便些。像《捕蛇者说》、《马说》、《爱莲说》都属“说”一类文章。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可以按“解说……的道理”来理解。“师说”意思是解说关于“从师”的道理。

　　【字词、文言知识点、内容】(见课本)

　　【论证方法】

　　1.下定义、作结论

　　中国古代散文，尤其是唐以前，不以议论见长。能言善辩如孟子、荀子，也总是在他们的议论文章中运用比喻和寓言故事来帮助说理。相比之下，韩愈这篇论说文却在逻辑思维方面大大超过了前人。这表现在概念明晰、论证严密上。如文章一开头就断言“古之学者必有师”，并下定义说：“师者，所以传道受业解惑也。”接着从这个定义出发，由“解惑”说到“从师”。经过一番推论，又得出“道之所存，师之所存”的结论。这其间层层衔接，一气贯通，毫无冗余之处，具有强大的说服力。

　　2.对比论证

　　本文第二段写得最为精彩，这和恰当地运用了对比的论证方法有直接的关系。这段所用的三组对比有一个共同的特点，那就是经过双方的对比，造成了一种强烈的反差效果，都可以用“反而”承接上文，在语意上形成了一个逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且从师学习;“今之众人”才智低，反而“耻学于师”。通过对比，揭示了“士大夫之族”不从师学习的违背常理，则作者主张从师学习的观点不言自明。

　　3.引用论证

　　引用是论说文中常用的论证方法，这在现在的学术论文中也是最常见的。本文第三段，作者引述了孔子的言行来进一步阐明自己的观点，这就比前文笼统地说“古之圣人”更加切实可信。有了孔子这样一个强大的支持者，更增强了说服力。而在短短的几行字中，述事引言简洁明快，表现出作者非凡的语言功力。

　　【语言特色】

　　1.排比对偶句

　　韩愈的散文素以气势充沛、笔力雄放著称，这体现在多用排比和对偶句式上。他的这种风格，在本文中，也得到了充分的体现。如“生乎吾前……”，“生乎吾后……”;“古之圣人……”，“今之众人……”。这种句式的运用，形式整齐，气势飞动，增强了表现力。

　　2.连珠句

　　连珠，又称顶真、蝉联，民间俗称为“咬字”，即用上一句的结尾字，作下一句的开头，首尾相联，“历历如贯珠”。本文这样的句式很多，如开头的几句：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师……”这种句式的运用，加强了句子之间的连接，使论述环环相扣，严密紧凑。

　　3.丰富的语气表达

　　丰富的语气表达，可以增强文章的生动性，本文在这方面是相当成功的。如用“嗟乎”“呜呼”这样的语气词加强感叹，用“彼与彼年相若也，道相似也”这样的摹状语句有声有色地描绘“士大夫之族”的神态，用“如是而已”这样的限止语句表示结论的无可置疑。文章的第二段，一连用了三组对比揭示“耻学于师”的不明智，得出的结论是一样的，但语气却各不相同。“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，是疑问语气;“小学而大遗，吾未见其明也”，是判断语气;“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”，是感叹语气。这种错综变化的语句，使议论更生动，说理更深刻。

　　【韩愈名和字的来历】

　　韩愈父母早亡，从小由哥嫂抚养。转眼到了入学的年龄，嫂嫂郑氏一心想给弟弟取个又美又雅的学名。这天，郑氏翻开字书，左挑一个字嫌不好，右拣一个字嫌太俗，挑来拣去，过了半个时辰，还没有给弟弟选定一个合意的学名。韩愈站在一旁观看，见嫂嫂为他取名为难，便问：“嫂嫂，你要给我取个什么名呢?”郑氏说：“你大哥名会，二哥名介，会、介都是人字作头，象征他们要做人群之首，会乃聚集，介乃耿直，其含义都很不错，三弟的学名，也须找个人字作头，含义更要讲究的才好。”韩愈听后，立即说到：“嫂嫂，你不必再翻字书了，这人字作头的`‘愈’字最佳了，我就叫韩愈好了。”郑氏一听，忙将字书合上，问弟弟道：“愈字有何佳意?”韩愈道“愈，超越也。我长大以后，一定要做一番大事，前超古人，后无来者，决不当平庸之辈。”嫂嫂听后，拍手叫绝：“好!好!你真会起名，好一个‘愈’字吆!”

　　韩愈怎么会给自己起出一个这样又美又雅的名呢?原来他自幼聪慧，饱读经书，从三岁起就开始识文，每日可记数千言，不到七岁，就读完了诸子之著。那超凡的天赋和文化素养，使他早早就抱定了远大志向，这个“愈”字，正是他少年胸怀表露。

　　他长到十九岁时，已经是一位才华横溢的勃勃少年。这年恰逢皇科开选，郑氏为他打点行装，送他进京去应试。到京城后，他自恃才高，以为入场便可考中，从未把同伴搁在眼里。结果别人考中了，他却名落孙山。后来，他在京中一连住了几年，连续考了四次，最后才算中了第十三名。之后，又一连经过三次殿试，也没得到一官半职。由于银钱早已花尽，他便由京都移居洛阳去找友人求助。在洛阳，友人穿针引线，使他与才貌双全的卢氏小姐订了婚。卢小姐的父亲是河南府法曹参军，甚有尊望，韩愈就住在他家，准备择定吉日与卢小姐完婚。卢小姐天性活泼，为人坦率，一方面敬慕韩郎的才华，一方面又对韩郎那自傲之情有所担忧，她曾多次思忖，要使郎君日后有所做为，现在就应当规劝他一下，一天晚饭后,花前月下,二人闲聊诗文。畅谈中，韩愈提起这几年在求官途中的失意之事，卢小姐和颜悦色地说道：“相公不必再为此事担忧，科场失意乃长有之事。家父对我总是夸你学识渊博，为人诚挚。我想你将来一定会有作为的，只是这科场屡挫，必有自己的不足之处,眼下当找出这个缘由才是。”韩愈听后，频频点头，接着说道：“小姐讲的甚是有理,俗话说自已瞧不见自已脸上的黑，请小姐赐教。”卢小姐一听，随即展纸挥笔，写道：“人求言实，火求心虚，欲成大器，必先退之”韩愈一阵沉思：自已身上缺少的正是谦虚之情，这个“愈”字便是证据。于是，他立即选用卢小姐赠言中的最后两个字：退之，给自已起了个新名字。

　　《师说》文言知识归纳

　　一.通假字

　　1师者，所以传道受业解惑也(受，通“授”，教授)

　　2或师焉，或不焉(不，通“否”，fǒu)

　　二、古今异义

　　(1)古之学者必有师

　　古义：求学的人;今义：指在学术上有一定成就的人

　　(2)师者，所以传道受业解惑也

　　古义：用来……的;今义：表因果关系的连词

　　(3)是故弟子不必不如师

　　古义：不一定;今义：用不着

　　(4)是故无贵无贱，无长无少

　　古义：无论;今义：没有，常为否定副词

　　(5)吾从而师之

　　古义：跟随而且;今义：表目的或结果的连词

　　(6)今之众人

　　古义：一般人;今义：众多的人，大家

　　(7)小学而大遗

　　古义：小的方面学习

　　今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构(常指与中学、大学相对的“小学”)

　　三、一词多义

　　1师

　　①古之学者必有师(名词，老师)

　　②师道之不传也久矣(动词，从师求学)

　　③吾从而师之(名词的意动用法，以……为师)

　　④吾师道也(名词作动词，学习)

　　《师说》原文和译文

　　【原文】

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　【译文】

　　古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑?有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难的问题,就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师;出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢?因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。

　　唉!古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了!古代的圣人，超出一般人很远，尚且要跟从老师请教(他，焉为代词);现在的一般人，才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是由于这个原因吧?爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，这是糊涂的!那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句读要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师;小的方面倒要学习，大的方面却放弃了。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”等等，就聚在一起嘲笑他。问他们(为什么笑)，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人当做老师，就足以感到耻辱;把官大的人当做老师，就被认为近于谄媚。”哎!求师的道理的难以恢复由此可以知道了!巫医、乐师、各种工匠这些人，有道德有修养的人不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊!

　　圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人同行，那么里面一定有可以当我的老师的人。”所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已。

　　李家的孩子叫蟠的，十七岁，喜欢古文，六艺的经文和传记都普遍学习，不被耻于从师的世俗限制，向我学习。我赞赏他能履行古人之道，写《师说[1]》送给他。

　　【注释】

　　[1]学者：求学的人。

　　[2]道：指儒家孔子、孟轲的哲学、政治等原理、原则。可以参看本书上面所选韩愈《原道》。

　　[3]受：通“授”。传授。

　　[4]业：泛指古代经、史、诸子之学及古文写作，可以参看本书下面所选韩愈《进学解》中所述作者治学内容。

　　[5]人非生而知之者：人不是生下来就懂得道理。之，指知识和道理。语本《论语·述而》：“子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也。’” 《论语·季氏》：“孔子曰：‘生而知之者，上也;学而知之者，次也。’”孔子承认有生而知之的人，但认为自己并非这样。韩愈则进一步明确没有生而知之的人。

　　[6]其为惑也:那些成为疑难问题的

　　[7]闻道：语本《论语·里仁》：“子曰：‘朝闻道，夕死可矣。’”闻，听见，引伸为懂得。道：这里作动词用，学习、从师的意思。

　　[8]从而师之：跟从(他)，拜他为老师。师之，即以之为师。

　　[9]夫庸知其年之先后生于吾乎：哪管他的生年是比我早还是比我晚呢?庸，岂，哪。知，了解，知道。

　　[10]道之所存，师之所存：知识、道理存在的地方，就是老师存在的地方。

　　[11]师道：从师学习的风尚。

　　[12]出人：超出(一般)人。

　　[13]众人：普通人。

　　[14]耻学于师：以向老师学习为耻。

　　[15]是故圣益圣，愚益愚：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。益，更加，越发。

　　[16]惑矣：(真)糊涂啊!

　　[17]彼童子之师：那些教小孩子的(启蒙)老师。

　　[18]句读(dòu逗)：也叫句逗。古代称文辞意尽处为句，语意未尽而须停顿处为读(逗)，句号为圈，逗号为点。古代书籍上没有标点，老师教学童读书时要进行句逗的教学。读，通“逗”。

　　[19]或师焉，或不(fǒu)焉：有的(指“句读之不知”这样的小事)请教老师，有的(指“惑之不解”这样的大事)却不问老师。“不”同“否”。此句翻译时应注意交错翻译，详见下文翻译。

　　[20]小学而大遗：小的方面(句读之不知)倒要学习，大的方面(惑之不解)却放弃了。

　　[21]巫医：古代用祝祷、占卜等迷信方法或兼用药物医治疾病为业的人，连称为巫医。《逸周书·大聚》有关于“巫医”的记载。《论语·季氏》：“人而无恒，不可以作巫医。”视为一种低下的职业。

　　[22]百工：泛指手工业者。

　　[23]相若：相象，差不多的意思。

　　[24]位卑则足羞：(以)地位低(的人为师)，就感到耻辱。

　　[25]谀(yú)：阿谀、奉承。

　　[26]复：恢复。

　　[27]君子：古代“君子”有两层意思，一是指地位高的人，一是指品德高的人。这里用前一种意思，相当于士大夫。不齿：不屑与之同列，表示鄙视。齿，原指年龄，也引伸为排列。幼马每年生一齿，故以齿计马岁数，也以指人的年龄。古人常依年龄长少相互排列次序。本句反映封建阶级的传统偏见。

　　[28]不齿：不屑与之同列，即看不起。或作“鄙之”。

　　[29]其可怪也欤：难道值得奇怪吗?其，语气词，起加强反问语气作用。

　　[30]圣人无常师：《论语·子张》：“子贡曰‘……夫子焉不学，而亦何常师之有?’”夫子，老师，指孔子。子贡说他何处不学，又为什么要有一定的老师呢!

　　[31]郯(tán)子：春秋时郯国(今山东郯城一带)的国君，孔子曾向他请教过少皞(hào浩)氏(传说中古代帝王)时代的官职名称。

　　[32]苌(cháng)弘：东周敬王时候的大夫，孔子曾向他请教古乐。师襄：春秋时鲁国的乐官，名襄，孔子曾向他学习弹琴。师，乐师。

　　[33]老聃(dān丹)：即老子，春秋时楚国人，思想家，道家学派创始人。孔子曾向他请教礼仪。

　　[34]三人行句：语本《论语·述而》：“子曰：‘三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。’”

　　[35]不必：不一定。

　　[36]术业有专攻：学问和技艺上(各)自有(各的)专门研究。攻：学习、研究。

　　[37]李氏子蟠：李蟠(pán盘)，唐德宗贞元十九年(803年)进士。

　　[38]六艺经传(zhuàn)：六艺的经文和传文。六艺：指六经，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部儒家经典。经：六经本文。传：注解经典的著作。

　　[39]不拘于时：不被时俗所限制。时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。于，被

　　[40]生乎吾前：省去“者”

　　[41]夫庸：哪里。夫为发语词

　　[42]知：管，过问

　　[43]其：表推测语气，大概……

　　[44]欤：语气助词，表感叹

　　[45]常(圣人无常师)：固定的

　　[46]之徒：这些人

　　[47]通(习之)：普遍

　　[48]师(吾师道也)：名词活用，学习

　　[49]所以：是用来......的

　　[50]嘉：赞许

　　[51]贻：赠送

高二下册语文教案5

　　【教学目的】

　　1、引导学生体会作者至真至诚的亲情忠情;

　　2、引导学生赏析本文文思缜，脉络分明，陈情于事、寓理于情的构思艺术和

　　骈散结合形象生动的语言艺术;

　　3、继续指导学生积累常用的文言词语和相关文化常识;

　　【教学时数】

　　二课时。

　　第一课时

　　教学要点：1、指导学生熟读课文，背诵第一、三段，整体感知课文大意;

　　2、指导学生积累文言词语及相关常识。

　　教学过程:

　　一、导入课题

　　读《出师表》不下泪者，其人必不忠;读《陈情表》不下泪者，其人必不孝;读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友;(以上苏轼语)读《报任安书》不下泪者，其人必不为人。

　　“表”是一种文体，是古代奏章的一种，一般以向皇帝陈情为内容。《出师表》就是诸葛亮向蜀汉后主刘禅陈情的奏章。“出师一表真名世”的下一句是“千载谁堪伯仲间”意思是“千年以来谁可以和他相比呢?”我不敢举哪个名人去和诸葛亮比较，但就在诸葛亮之后不足一百年的晋朝，有一篇奏章足以和《出师表》相媲美，它即是李密的《陈情表》。

　　李密自幼丧父，母改嫁，赖祖母刘氏抚养无人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于乡里。

　　李密为人刚正，颇有文名，年轻时曾仕蜀汉，表现出相当高的外交才能。晋武帝为稳定局势，打起了“以孝治天下”的旗号。为此李密曾被地方推荐为“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去应召。后来晋武帝征召他为太子洗马，催逼甚紧，于是写下了《陈情表》这篇表文，再次以祖母年高无人奉养为理由婉言辞谢。文章言辞恳切，真挚动人。人言读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝。千百年来，人们常以忠则《出师》，孝则《陈情》相提并论，可见李密的《陈情表》具有相当强烈的感人力量。

　　二、熟读背诵

　　1、学生轻声诵读课文，对照注解，自己初步疏通课文;同时提醒学生注意词句。

　　《陈情表》书籍阅读

　　臣密言：“臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背;行年四岁，舅夺母志。祖母刘，愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病。九岁不行。零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之童。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐;臣待汤药，未尝废离。

　　逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉;后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当待东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道。州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃;欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。

　　伏惟圣朝，以孝治天下。凡在故老，犹蒙矜育;况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀?但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日?祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。

　　臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六;是以臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养!臣之辛苦，非独蜀之人士，及二州牧伯，所见明知;皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，卒保余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻!”

　　《陈情表》阅读读练习及答案

　　阅读下文，完成第24——28题(13分)

　　陈情表(元末明初)简祖英

　　①臣祖英九岁失怙①，惟慈亲鞠育，逮长知训，冀或用世，以酬罔极之恩，臣之志也。向叨食元祿，为何左丞参佐，适值三山强寇②，剽掠广城，一门妻女，死节五人;而老母陈氏，为所拘囚。臣祖英隐忍不能即死，其有愧石苞殉国③也多矣。

　　②兹遇圣朝维新，征讨不服，率土效顺，咸蒙嘉休。乃者三山逆寇，悉婴铁锁，臣母得以生还，虽臣祖英不孝之罪固所难逃，而得以展区区乌哺情私者，陛下之赐也。臣母子离散复完，白骨复肉，铭感圣德，彻于肝肺，虽九死其能报耶!陛下又复甄录④，寄以民社⑤，此正臣殒首效命之秋也。而臣俯顾自惭，不敢拜命者，以罪戾已深，不宜职在民牧。

　　③钦惟圣朝，以孝道治天下，禄秩不容及不孝之徒;以仁心怀远人，匹夫无有不获之愿。况臣事元朝，叨为元臣，幸已逃诛。母年逾耄，孤苦特甚。尤宜恻怛而钦恤者也。伏望圣慈，收回成命，矜其爱日之短，俾遂归养之图，则臣母子拭目清平，讴歌德泽，为赐多矣。

　　④今臣四十有九，老母年八十有一。鹤发垂堂，西山之日已薄;弃亲赴任，不孝之罪弥深。苟违亲而事主，陛下安所用之?果尽奉欢之期，然后复求仕进，以尽忠罄节，非惟遂人子之私，亦圣朝孝理之道也。

　　【注释】①失怙：死了父亲。 ②三山强寇：指元末起兵于三山(今佛山)的邵宗愚割据武装，被何左丞所灭。 ③石苞殉国：石指石奢，苞指赵苞。石奢：楚昭王相，行县，道有杀人者，相追之，乃其父也;纵其父，自刎而死。赵苞：鲜卑侵略汉国，把汉将赵苞的母亲置于阵前，赵苞仍按时进击，他母亲和妻子都被鲜卑杀害，赵苞随后呕血而死。④甄录：甄别录用。 ⑤民社：此指地方官。

　　24、本文借鉴了蜀汉末西晋初(填人名)的.《陈情表》。(1分)

　　25、第1段用了“石苞殉国”的典故，对其分析不恰当是( )(2分)

　　A、陈述隐忍苟活的惭愧。B、表明忠孝难全的矛盾。

　　C、解释食元俸禄的原因。D、表达家国兼爱的情怀。

　　26、对2段的分析正确的一项是( )(3分)

　　A、“乌哺情思，陛下之赐”，表达对明朝饶恕自己罪过的感恩。

　　B、“母子离散复完”、“罪戾已深”，旨在说明不就任的原因。

　　C、“母子离散复完、白骨复肉”，深切表达对不孝罪过的惭愧。

　　D、“殒首效命之秋也”，表达死后也要为朝廷奔走效命的忠心。

　　27、分析第3段是怎样说理的。(4分)

　　28、“表”起先只用于“陈情”，以第4段为例说明这种“表”的特点。(3分)

　　答案：

　　24、1分李密(李虔，字令伯)

　　25、2分C

　　26、3分B

　　27、4分

　　【答案示例】本段先摆出圣朝“以孝道治天下”、“以仁心怀运人”的大道理，是“以子之矛攻子之盾”的写法，举如“禄秩不容及不孝之徒”的历史和“匹夫无有不获之愿”的普遮事实;在这个前提下指出自己曾侍奉元朝陷母于危境的不孝之举及“母年愈耄、孤苦特甚”的现实情况;最后希望皇上收回成命。这样，本段的说理，逻辑严密，有礼有节。(4分)

　　28、3分

　　“陈情表”是臣子向君主陈述情怀、表明心曲的一种文体。臣子向皇上表达忠心和为国效命的诚意，要动之以情;要帝王接受自己的请求，又要从其心理需求出发晓之以理。本段先把自己的年龄与母亲对比，说明尽孝时日短尽忠时日长。以“西山之日已薄”喻母亲生命衰落，既打动皇上，又言自己报效圣朝有日，“人子”之私与“圣朝”之道兼顾，道理显豁。同时，整散结合的句式，使语意凝练又感情热切，使陈情鞠尽其意，增加了说服力和抒情性。

　　按以下三个方猫评分：内容上的特点(动之以情晓之以理、主要是动之以情);形式上的特点

　　(对比比喻的手法、骈散结合的句式);为什么用这样的形式表达这样的内容。

高二下册语文教案6

　　教学目标：

　　1、通过《劝学》这首古诗的学习，体会读书、学习的重要性，提高学生学习的积极性。

　　2、准确、流利地朗读、背诵古诗，初步理解诗意。

　　3、在识字、写字过程中，进一步巩固识字与写字的方法。

　　4、认识9个生字，会写“更、书、劝、学、首、迟、发”7个生字，掌握一个新部首。

　　教学重点：

　　1、认识9个要求会认的字，会写7个要求会写的字。学会新部首。

　　2、关于读书、学习的名人名言。

　　3、生字卡片。

　　4、学生提前查阅有关读书的名人名言，以及颜真卿的资料。

　　第一课时

　　教学准备：

　　一、创设情境，激趣导入。

　　同学们，大家进入学校，每天都在读书、学习，大家知道关于读书、学习的名人名言吗?

　　大家知道的可真不少!教师也找到了一些这们的名人名言。出示：学而不厌;天才出于勤奋;书山有路勤为径，学海无涯苦作舟;少壮不努力，老大徒伤悲;盛年不再来，一日难再晨;及时当勉励，岁月不待人;莫等闲，白了少年头，空悲切。

　　古人的目的就是要告诉后人，要从少立志读书自强、勤奋刻苦、珍惜时间，不能虚度过光阴，否则到老的时候会后悔的。今天我们要学习唐代大书法家颜真卿写的一首诗《劝学》。颜真卿这个人物很有名，哪位同学能根据自己查到的资料给大家介绍一下?

　　学过书法的同学都知道，颜真卿是唐代著名的大书法家，他创造的书法具有雄伟刚劲、大气磅礴的独特风格，被称为颜体。但是大家也许不知道，他所有的这些成绩都来自于他从少的勤奋好学，后来他把自己的学习经历和体会写了出来，为后人留下《劝学》这首诗。

　　二、朗读古诗，初步体会诗意。

　　1、教师示范读诗，诗的节奏为：三更/灯火/五更鸡，正是/男儿/读书时。黑发/不知/勤学早，白首/方悔/读书迟。

　　2、教师领读。

　　3、学生自由读诗。

　　4、个别学生读诗，教师纠正字音。

　　5、学生齐读古诗。

　　6、学生自由读诗，同时找出要求会写的字。

　　三、在文本中学习要求会写的字。

　　1、学习“劝”：“劝”有两个意思，一是拿道理说服人，使人听从，如“劝告”;二是鼓励，如“劝学”。谁知道“劝”字在诗有是哪个意思?

　　2、学习“学”：朗读诗的前两句。

　　3、学习“更”：指导发音。

　　4、学习“书”：前两句诗的意思是晚上要挑灯夜读，早上鸡叫就要起订读书。

　　5、学习“发”：“发”是多音字。

　　6、学习“首”。

　　7、学习“迟”：后两名诗的意思是有的人青少年时期不勤奋，等到白头时再想学习，恐怕已经晚了。

　　8、认读要求会认的字：学习“灯”“读”“勤”“悔”。

　　四、再读古诗，感情诗意。

　　诗的用意是勉励青少年及早努力，不虚度光阴。

　　五、背诵古诗。

　　六、巩固生字

　　1、送字宝宝回家。将诗文抄在黑板上，学生将生字卡片贴到正确的位置。

　　2、多音字练习。

　　3、字理识字练习。

　　出示“道”字的演变过程，让学生练习讲述。

　　七、课后作业

　　熟练背诵古诗。

　　第二课时

　　一、复习

　　二、背诵古诗

　　三、认读生字卡片

　　四、指导书写

　　可按字形结构分类。

　　五、课后练习

　　1、读一读。

　　生自由读、开火车读。学生选择喜欢的词语说一句话。体会背景图的作用：小蜜蜂非常勤劳，我们要向它们学习。

　　2、写一写。指导学生把这些词写在虚宫格里，写美观。

　　3、背一背。指导学生熟练背诵《惜时》和三句名言，不必强调理解诗意。

　　六、课后作业。

　　1、书写生字。

　　2、书写词语：劝学、头发、学生、迟早、首长。

　　《劝学》专题训练

　　一.学海拾贝

　　1.文学常识

　　(1)荀子，名，字，战国末期赵国人，曾游学于齐，是继孔孟之后最著名的家学者，是战国时期的思想家、教育家。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志为转移的，并提出“ ”的认人定胜天的思想。

　　(2)《荀子》，思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手，现存篇。该书由《论语》《孟子》的，发展为，标志着古代说理文的进一步成熟。

　　2.字音

　　靛青 ( ) 蓼蓝( ) 中绳( ) 槁暴( ) 参省 ( )

　　跬步 ( ) 骐骥 ( ) 埃土( ) 螯( )

　　3.解释下列句子中加点实词的意思。

　　(1)学不可以已

　　(2)木直中绳

　　(3)虽有槁暴

　　(4)金就砺则利

　　(5)而闻者彰

　　(6)假舆马者

　　(7)善假于物也

　　(8)用心躁也

　　4.找出下列句子中的通假字并解释。

　　(1)虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也通，释义：。

　　通，释义：。

　　(2)则知明而行无过矣通，释义：。

　　《劝学》说课稿

　　一:说教材：

　　《劝学》是高中语文新教材第一册第六单元的第三篇课文。这个单元主要是先秦诸子散文，其篇目的顺序安排也是按照时间顺序来定，前面两篇分别是孔子的《论语》和《孟子》的《寡人之于国也》，而《劝学》则是《荀子》的开篇之作，主要讲述了荀子对学习观的理解。为什么要选择这篇呢?首先，荀子是继孔孟之后先秦儒家学派的最后一位代表人物，而且，《劝学》是荀子对学习观的理解，所以放在这个位置，对于已经熟悉高中学习方式的学生来说，有一定的教育意义。

　　高中语文教材大纲要求我们：继续熟悉常见的文言实词的一般用法，了解常见的文言句式，借助工具书阅读浅易的文言文，而本文又是一篇文言文阅读课文，从文体上讲，又是一篇典型的总——分式议论文，所以，这篇文章的教学既要担负起积累文言文基础知识的任务，又要把在精读课中学到的知识延伸，能力迁移，形成基本技能的双重任务。基于此，我确立了本文的教学目标：

　　1、知识目标：(1)掌握重点文言知识，积累文言词汇。实词如：劝、中、就、假、绝等等，虚词如：而、焉、以、其、之。

　　(2)掌握比喻论证的方法

　　2、能力目标：

　　(1)培养学生借助注释和工具书阅读浅显文言文，理解重点词句含义，以及初步的研究分析能力。

　　(2)掌握背诵的技巧。

　　3、德育目标：了解学习的意义、态度和方法，培养谦虚好学的风气。

　　根据这些教学目标我确立了本文的重难点：

　　1.文言实虚词的意义和用法。

　　2.理解比喻的含义及其内在联系。

　　二、说教法：

　　学生通过前一单元的文言知识的学习和积累，已经具备了一定的文言基础，而且，我所教授的班级中有大部分学生已经能够在教师地点拨下较准确地分析文言文的各种特殊现象，比如词类活用、句式活用、通假字、古今异义等，所以拟定采用以学生自读和教师点拨相结合的方法突破重难点。主要的教学设想是：

　　1、抓住学生好新好奇的特点，利用幻灯片激发其学习的兴趣，调动学生的非智力因素，使其集中注意力，并激发其学习文言文的兴趣。

　　2、从教育学的角度来讲，以思维训练为中心，通过提问、讨论、学生质疑学生答疑、教师点拨的方式饿授课能够充分发挥学生的主体作用，解决文字障碍，并掌握文言知识，特别是重点实虚词的意义和用法。

　　3、以文章的脉络为基础，在自读过程中，引导学生在每段中找出比喻句，并引导学生得出比喻的含义和他们的内在关系，把教师的认知结构轻松转化成学生的认知结构。

　　4、在授课的同时注意提醒学生背诵课文的技巧.

　　三、说学法：

　　由于初高中对文言文的掌握程度的要求有所不同，高中要求得更深，所以，这对于部分学生特别是基础比较差的学生来说，听不懂，看不懂的挫折感可能会更加严重，这时候，学生只有从教师身上得到肯定，才能建立起自信心，也才能调动学习主动性和积极性;另外，学生的年龄层决定了他们注意力易分散、爱发表见解的特点，所以，在学生的`学法上我设定：

　　1、创造更多的条件和机会，让更多的学生发表见解，并给予适当的肯定和鼓励;

　　2、学生在学习本文时将遇到一些知识障碍，如“虽有槁暴，无复挺者，鞣使之然也”生词比较多，又是判断句式，学生比较难于理解，所以教师更做好点拨工作，首先让学生运用已经学过的知识尝试翻译重点句子，从而教给他们处理这类问题的能力。

　　3、学会辨析词义，并对重点字词的意思进行归纳总结。

　　四：说教学程序：

　　布置预习：预习《劝学》，找出比喻句，思考每一段的比喻句的含义和它们的内在联系。

　　第一课时：

　　1、导入：以《花未眠》中“人感受美的能力是有限的”入手，引出人不能因为能力有限自然美无限就停止审美，停止审美意味着死亡的结论，使他们更深刻的明白，学习不能因为没有止境就停止学习。自然导出新课

　　2、解题。包括：

　　(1)、“劝”的意思为鼓励，并联系以前学过的课文中的句子(国人皆劝)，起到统领全文的作用。

　　(2)、荀子简介，复习孔子和孟子的相关知识。

　　3、听磁带并对照注释，正字正音。主要有：輮、槁暴、舆、跬步、骐骥、锲

　　根据预习，学生对不理解的字词进行质疑，其他同学答疑，教师进行点拨。

　　4、找出第二段中的五个比喻句，并分析其含义和内在联系。

　　“青，取之与蓝，而青于蓝”

　　“冰，水为之，而寒于水”

　　輮木为轮

　　“木受绳则直”

　　“金就砺则利”

　　说明事物经过一定的变化可以得到提高和发展，并且能够改变原来的状态。

　　5、约五分钟时间给学生按照论证过程尝试背诵。

　　6、仿照第二段的分析方法，尝试以相同的方法分析第三、四段的比喻句的内在联系

　　7、归纳：本文的设喻有什么特点：以日常生活中常见的事情或现象作为喻体

　　设喻方式多样(类比、对比、正面、反面)

　　设喻与说理结合紧密，形式十分灵活

　　7、总结：《劝学》以“劝”字统领全文，从学习的意义、学习的作用、学习的态度和方法三个角度说明了“学不可以已”的论点。

　　五、教学设计依据：

　　通过学生的讨论、质疑和答疑，可以提高学生的自主阅读能力，这样循序渐进，能发散重难点，使其迎刃而解;又有利于学生从大出入手，品味细微知识，并形成好的阅读习惯，逐渐形成一个学习系统。

高二下册语文教案7

　　[学习目标]

　　1、了解班固和《汉书》的相关知识。

　　2、朗读断句，讲述课文故事梗概。

　　3、积累文言常见的字词和句式。

　　4、学习苏武的英雄气概，增强民族自豪感。

　　【学习重点】积累和归纳整理文言常见的字词和句式。

　　【学习难点】引导学生学习本文塑造人物形象的技巧和方法。

　　【学习方法】诵读法、比较法、合作探究

　　【教学课时】3课时

　　[预习自测]

　　1、写出下面汉字的拼音

　　厩（）且（）鞮（）侯单（）于缑（）王昆（）邪（）浞（）野（）侯阏（）氏（）左伊秩訾（）旃（）羝（）去（）辇（）雍（）棫（）阳宫斧钺（）汤镬（）

　　2、注意断句：

　　乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者

　　会缑王与长水虞常等谋反（于）匈奴中。

　　阴相与谋劫单于母阏氏归汉

　　常能为汉伏弩射杀之

　　虞常等七十余人欲发，其一人夜亡

　　单于使卫律召武受辞

　　3、文学常识

　　《汉书》是我国第一部体，史，记叙了自汉高祖元年至王莽地皇四年共290年的史实。《汉书》体例上全承《史记》，只是改“ ”为“志”，取消“世家”并入“ ”，全书有十二本纪、八表、十志、七十列传，共一百篇，八十余万字。其中，八表和十志中的“天文志”是死后由他的妹妹班昭、妹夫马续续写的。“二十四史”是指由《史记》至《明史》的二十四部纪传体史书。它的前四史是、、和。

　　班固，东汉著名的、，《汉书》开创了“包举一代”的体例，是继《史记》之后又一部历史与文学巨著。文学史上，司马迁与班固并称。班固又是东汉最著名的的辞赋家，是他最重要的作品之一。

　　4、分组整理文言常见字词。（见资料）

　　[质疑探究]

　　（一）本文在刻画各种人物特别是传主的性格特征上，用什么写作方法？

　　1。学生讨论：文章如何从环境及细节描写入手，深入挖掘人物的性格特征的？

　　【参考答案】为了表现苏武的性格、气节及始终不渝的爱国精神，文章在记“行”时又着力于环境及细节的描写。苏武出使匈奴，因突发事变，被扣幽禁。在他的周围，有操生杀予夺之权的单于和卫律的屠刀，有贪生怕死的副使张胜的屈降，有曾为同事、朋友的李陵的声泪俱下的劝降。而冰天雪地廪食不至的北海牧羊，苏武更是被置之死地。这些典型环境，把苏武这个人物推到了矛盾斗争的风口浪尖上，让人物一展风采。作者又通过一些细节描写，表现了苏武不屈的民族气节。如苏武自刺一节，被置于地坎温火之上，“蹈背出血，气绝复苏”，充满悲壮色彩。而周围人的反应是“卫律惊，自抱持武”“惠等哭，舆归营”“单于壮其节”。这一惊、一哭、一壮的细节描写充分衬托出苏武的铮铮铁骨及高尚情操。又如写苏武被幽禁在大窖中，“卧啮雪，与旃毛并咽之”；流放北海，“掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”等。文章语言千锤百炼，俭省精净，刻画人物入骨三分，将史家笔法与文学语言较好地结合起来。

　　2。学生讨论：文章并不具体描述苏武的每一事迹，而是有详有略，比如文章对卫律和李陵劝降的部分就描写得特别详细，为什么作者要这样处理，用意是什么？

　　【参考答案】卫律和李陵对苏武的劝降是最能表现苏武的气节的，所谓“真金不怕火炼”，面对威逼利诱，面对死亡威胁，多少所谓的英雄好汉都经受不住考验而变节投降，唯有苏武始终信念如磐石般坚定，宁死不屈，忠贞不渝。

　　3。学生仔细研读卫律和李陵对苏武的劝降这部分内容。

　　①学生分角色朗读，体会人物个性化的语言。

　　②学生分别总结卫律、李陵的性格特征，再次感受苏武的人格魅力。（分组讨论、探究）

　　卫律：傲慢自大、阴险狡诈，是个卖国求荣的小人。

　　李陵：李陵和卫律不一样，他不是彻底的卖国之人。他对汉朝还有感情，对自己叛国的行为也深感羞愧，但他意志不够坚定，对国家不够忠诚，因为一己之私背叛祖国而投靠匈奴，而后又后悔不已，说明这个人物的懦弱和意志的不坚定。

　　4。文章里个性鲜明的.各种人物对苏武也起了对比映衬的作用，请同学们把文章里各种人物的性格和苏武作一个对比，看看他们的映衬分别凸现了苏武怎样的性格特征。

　　（1）张胜：糊涂地帮助了缑王的谋反，事情败露后又经受不住考验，叛变投降。

　　苏武：清醒地认识到使节行为不当会引起两国纷争，欲以死息祸；面对匈奴的劝降始终保持着可贵的民族气节。

　　（2）卫律：卖国求荣，阴险狡诈，气焰嚣张，不可一世

　　苏武：为国效命，忠贞不二，不卑不亢一身正气，光明磊落

　　（3）李陵：为一己之私而叛国，懦弱，意志不坚，矛盾，痛苦

　　苏武：以国家的利益为先，忠贞不渝，坚韧不拔，无怨无悔

　　5。学生初步总结苏武的人物性格。

　　忠君爱国、威武不屈、贫贱不移、忠贞不渝、坚韧不拔（答案不限）

　　6。教师小结：

　　在各种人物的对比映衬下，我们看到了一个丰满立体的苏武，他有清醒的外交意识，待人接物不卑不亢，面对威逼利诱坚贞不二，长达十九年守节的坚韧不拔。苏武的这些性格在那些或屈或降的人物的对比下，更加具有勾魂摄魄的人格魅力，千古流芳！

　　（二）学生总结文章塑造人物的艺术手法。

　　1。从环境及细节描写入手，深入挖掘人物的性格特征。

　　2。详略得当的情节安排。

　　3。用个性化的语言表现人物。（前面的总结中已经谈及）

　　4。次要人物的对比、衬托。

　　三、课堂小结：

　　通过这节课的学习，我们重点分析了各种人物特别是传主的性格特征，我们为这样一个有血有肉、不卑不亢、忠贞不渝的苏武而深深感动。同时我们还点出了文章塑造人物的艺术手法：环境及细节描写、详略得当的情节、个性化的人物语言、次要人物的对比映衬。

　　四、课后作业；

　　试结合课文和李陵作《答苏武书》，谈谈你对苏武这一历史人物的认识。

高二下册语文教案8

　　九寨沟简介

　　1、在距四川省成都市400公里的岷山深处，静卧着一处桃源仙境——九寨沟。那里群山连绵，森林葱郁，瀑布飞泻，湖沼生辉，珍禽栖息，奇花争妍。置身其间，恍入仙界。方圆600平方公里内，有藏族村落九座，故名九寨沟。

　　2、九寨沟的春夏秋冬（学生朗读，感知九寨沟旖旎风光）

　　春日，九寨沟冰雪消融、春水泛涨，山花烂漫，远山的白雪映衬着童话的世界，温柔而慵懒的春阳吻接湖面，吻接春芽，吻接你感动自然的心灵……这是多么美丽的季节，这是多么美丽的风景！

　　夏日，九寨沟掩映在苍翠欲滴的浓阴之中，五色海子中的流水梳理着翠绿的树技与水草，银帘般的瀑布抒发四季中最为恣意的激情，温柔的风吹拂经幡，吹拂树梢，吹拂你流水一样自由的心绪。

　　秋天，九寨沟最为灿烂的季节，五彩斑斓的红叶，彩林倒映在明丽的湖水中。缤纷的落英在湖光流韵间漂浮。悠远的晴空湛蓝而碧净，自然造化中最美丽的景致充盈眼底。

　　冬日，九寨沟变得尤为宁静，尤为充满诗情画意，山峦与树林银装素裹，瀑布与湖泊冰清玉洁、蓝色湖面的冰层在日出日落的温差中，变幻着奇妙的冰纹，冰凝的瀑布间、细细的水流发出沁人心脾的乐音。

　　3、诺日朗瀑布落差20米，宽达到300米，是九寨沟众多瀑布中最宽阔的一个。瀑布顶部平整如台。藏语中诺日朗意指男神，也有伟岸高大的意思，因此诺日朗瀑布意思就是雄伟壮观的瀑布。滔滔水流自诺日朗群海而来，经瀑布的顶部流下，如银河飞泻，声震山谷。南端水势浩大，寒气逼人，腾起蒙蒙水雾。早晨阳光照耀，常可见到一道道彩虹横挂山谷，使得这一片飞瀑更加丰姿迷人。

　　文脉梳理

　　文章按照时间顺序描写了作者三次观赏诺日朗的景象：

　　夕照中的诺日朗瀑布（1——3节）

　　晨雾中的诺日朗瀑布（4——7节）

　　诺日朗瀑布的源头——海子（8、9节）

　　双基精要

　　1、作者简介

　　赵丽宏，上海市崇明县人，1951年出生于上海市区。

　　1977年考入华东师范大学中文系。

　　1982年大学毕业后到《萌芽》杂志社工作，曾任编委、诗歌散文组组长。

　　1987年应聘担任上海作家协会专业作家。

　　现为中国作家协会全国委员会委员，上海作家协会副主席。

　　曾任上海市青年联合会副主席。

　　著有散文集《生命草》、《爱在人间》、《玛雅之谜》、《岛人笔记》、《赵丽宏散文选》、《艺品》、《人生韵味》、《喧嚣与宁静》等，诗集《珊瑚》、《沉默的冬青》、《抒情诗151首》，报告文学集《心画》等五十余种著作，有四卷本《赵丽宏自选集》行世。作品曾数十次在海内外获奖，散文集《诗魂》获中国新时期优秀散文集奖。

　　赵丽宏散文叙写清新明丽，重视创造诗的意境和情调，是一位有创作个性的散文作家。

　　《小鸟，你飞向何方》是赵丽宏的成名作。

　　2、词语积累

　　（1）字音字形

　　深邃（suì）山涧（jiàn）翡翠（fěi cuì）粗犷（guǎng）踱步（duó）

　　剔透（tī）咆哮（páo xiào）天籁（lài）

　　珊瑚（shān）奔放不羁（jī）

　　湿漉漉（lù lù）眩目（xuàn）嘈杂（cáo）大龙湫（qiū）

　　山麓（lù）炫耀（xuàn）水槽（cáo）愀然（qiǎo）

　　辘轳（lù lú）船舷（xián）漕运（cáo）

　　袒露（tǎn lù）琴弦（xián）糟糕（zāo）

　　豁口（huō）颤动（chàn）模糊（mó）

　　豁达（huò）颤栗（zhàn）模样（mú）

　　（2）词语释义

　　千峰万壑：形容重山叠岭。

　　洋洋洒洒：①形容文章或谈话丰富明快，连续不断。②形容规模或气势盛大。

　　面目一新：样子完全变新（指变好）。

　　硕大无朋：大得没有可以相比的。

　　气势磅礴：形容气势雄伟浩大。

　　课堂互动探究

　　文本研习

　　（一）锁定目标

　　1、能够从语言特色、修辞技巧、文章意蕴等方面多角度赏析散文；

　　2、能够对自然美有独特的审美感悟，提升审美品位，激发热爱自然的情感。

　　（二）聚焦重点

　　从品味文章的语言特色、修辞技巧等方面入手深入赏析本文，学习并借鉴文章的表达技巧，体会文章壮丽的意境。

　　（三）整体感知

　　1、速读课文。

　　要求：学生在预习的基础上速读并思考：文章是按照什么顺序描述了作者几次观赏诺日朗的景象？

　　2、提问交流

　　明确：文章按照时间顺序描写了作者三次观赏诺日朗的景象，即夕照中的诺日朗瀑布、晨雾中的诺日朗瀑布以及诺日朗瀑布的源头——海子。

　　（设计目的：帮助学生理清文章思路，整体感知课文）

　　（四）品味研读

　　1、自读品味：

　　在作者所描绘的这几次诺日朗景象的画面中，你最喜欢哪一次？请大家仔细阅读文章，选择你最喜欢的画面，读一读，品一品，并评一评，看看作者是怎样来展示出诺日朗景观的。

　　要求：

　　（1）抓住相关语段反复阅读；

　　（2）任选一幅画面进行赏析；

　　（3）在文中圈点勾画，并在文中空白处写下阅读感受。

　　（设计目的：从学生的主体地位出发，确保每位学生积极阅读，使下一环节的小组讨论落到实处，并通过有效的默读思考，训练学生自主学习的能力，培养学生良好的阅读习惯。）

　　2、合作借鉴：

　　学生小组学习，借鉴他人的学习成果，共同研讨。

　　要求：

　　（1）可以就你所选择的画面自由寻找学习伙伴（4人一组）

　　（2）小组充分交流，保留交流结果，并推荐小组代表准备做小组总结发言。

　　（设计目的：在自读的基础上通过小组交流，分享阅读成果，形成学生间的积极对话，以拓展学生的思维，并使学生在积极的讨论中努力将探究推进深入。）

　　3、师生共赏：

　　（1）请选择欣赏第一部分内容即“夕照中的诺日朗瀑布”的小组代表发言，进行班级交流，并在充分交流的基础上指导学生有感情地朗读相关语段。

　　要求：小组代表首先朗读所要分析句子，然后进行分析，最后齐读。

　　如：

　　A：“路旁的树林里突然飘出流水的声音。开始声音不大，如同一种气韵悠长的叹息，从极遥远的地方飘过来。声音渐渐响起来，先是如急雨打在树叶上，嘈杂而清脆；继而入狂风卷过树林时发出的呼啸；很快，这声响便发展成震天撼地的轰鸣，给人的感觉是路边的丛林中正奔跑着千军万马，人马的嘶鸣和呐喊从林谷中冲天而起，在空气中扩散、弥漫，笼罩了暮色中的整个山林……”

　　这一语段中连用了四个比喻，将水声比喻为“叹息”、“急雨”、“狂风”和“千军万马”，并照应了四个动词：“飘”、“打”、“卷”、“奔跑”，从人的听觉角度入手，细腻地将声音由小到大的变化过程形象生动地表现了出来，同时也表明了作者距诺日朗瀑布也越来越近了。

　　B：“大瀑布离公路不到一百米，瀑布从一片绿色的灌木丛中流出来，突然跌入深谷，形成一缕缕雪白的水帘，千姿百态地垂挂在宽阔的绝壁上，深谷中，飞扬起一片飘忽的水雾。”

　　这一语段中作者从视觉角度，用“流”、“跌入”、“垂挂”、“飞扬”四个动词写出了远观诺日朗瀑布的特点。“流”一般是用在较平坦的地方，准确地写出了瀑布起源时水流较缓的特点，而“跌入”一词则十分生动地写出了水流突遇峭壁时猛然由缓而急，汹涌直下的雄浑景象，让读者不得不感叹作者用笔的精妙！

　　（2）交流第二部分内容即晨雾中的诺日朗瀑布。

　　要求：同（1）。

　　如：

　　A：“瀑布后面的群山此刻还隐隐约约藏在飘忽的云雾之中，千丝万缕的水帘仿佛是从云雾中喷涌倾泻出来，又像是从地底下腾空而起的无数条白龙，龙头已经钻进云雾，龙身和龙尾却留在空中，一刻不停拍打着悬崖峭壁……”

　　这一语段中，将瀑布比作白龙，并用动词“喷涌倾泻”、“腾空而起”、“钻”、“拍打”以及修饰语“无数条”、“一刻不停”形象生动地将晨雾中远观时诺日朗瀑布的壮阔、神奇动态地展现在读者眼前。

　　B：“云雾迷蒙的天上，仿佛是裂开了一道巨大的豁口，天水从豁口中汹涌而下，浩浩荡荡，洋洋洒洒，一落千丈，在山谷中激起飞扬的水花和震耳欲聋的回声。”

　　这一语段中，“巨大的豁口”极易引发读者的联想和想象，使瀑布奔流而下的形态自然地展示在读者眼前，而“汹涌而下，浩浩荡荡，洋洋洒洒，一落千丈”一系列的修饰语又将仰观时诺日朗瀑布气势磅礴、雄浑博大的特点揭示无余。

　　C：“我想起许多年前在雁荡山看瀑布时的情景，站在著名的大龙湫瀑布跟前，产生的联想是在看一条巨龙被钉在崖壁上挣扎。此时，却是群龙飞舞，自由的水之精灵在宁静的山谷中合唱出一曲震撼天地的壮歌，使人的灵魂为之战栗。”

　　将诺日朗瀑布与雁荡山的大龙湫瀑布相比较，突出诺日朗瀑布汹涌澎湃、气势磅礴的特点。动词“钉”强调了大龙湫瀑布与崖壁紧密结合，致使水流紧贴崖壁“挣扎”的特点，而与此相比，诺日朗是“自由”的，水从崖顶临空而下，其壮阔的气势自然不言而喻。

　　D：“奔泻的瀑布中，闪射出千万道金红色光芒，这是对面山上射过来的早霞。飘忽的水雾又把这些光芒糅合在一起，缤纷迷眩地飞扬、升腾，形成一种神话般的气氛……”

　　写出了在朝霞中远观时诺日朗神奇、迷幻，如入仙境般的迷人色彩。

　　（3）交流第三部分内容即海子。

　　要求：同（1）。

　　如：

　　“平静的湖水如同一块硕大无朋的翡翠”；“这正是大瀑布的跳台。”

　　“翡翠”突出了海子极为平静的特点，而“跳台”又暗示着雄浑的瀑布，在这强烈的对比中突出了诺日朗在这平静中孕育着激情这一深刻内涵。

　　（4）教师就文章的语言特点，作者的观察角度等方面对全文做出总结。

　　（设计目的：这是整堂课的教学总结，整堂课通过读、品、评、说的方法调动学生各方面的感官，使学生积极投入到课堂学习中来，训练学生自主学习、合作探究等多方面的语文学习能力，并以读贯穿全过程，以此来激发学生的情感。教师在课堂交流时起到积极的穿针引线的作用，引导学生将探究深入下去，达到文本研习的目的。课堂总结可参见后面的[重点回放]部分）

　　（五）再读体悟

　　播放古筝曲《高山流水》，请一位同学配音朗读全文。

　　要求：（1）有感情地朗读课文，读出文章的意境；

　　（2）其他同学合上书，闭上眼，静静地听，在脑海中想象一下你所见到的诺日朗画面，再次感悟课文壮丽的意境。

　　（设计目的：通过美读与聆听音乐，让学生在脑海中想象，使他们获得美的享受，从而激发学生的审美情感。）

　　（六）拓展延伸

　　联系自己的生活经历，借鉴本文运用比喻、拟人的修辞手法，给大家口头介绍一处你曾经游览过或观察过的自然景观。

　　师生交流。

　　（设计目的：“情动而辞发”，把握学生审美情趣高涨的契机，引导学生“发”，将学生的审美感悟延伸到生活中去，以提高他们的审美品位，同时训练学生的口头表达能力）

　　重点回放

　　（1）作者用他的生花妙笔描绘了诺日朗瀑布的雄伟神奇，那奔泻喧腾的瀑流、震天撼地的声响、奇妙如梦幻的姿态……体现了诺日朗瀑布雄浑壮阔的气势，给人以精神的震撼。

　　（2）作者语言清新明丽，凝练流畅，色彩感强。描摹景物，大胆联想和想象，创造了很多的生动奇特的比喻句。

　　巩固提高突破

　　一、基础知识

　　下列词语中加点字的注音完全正确的一项是（）

　　山脊（jǐ）嘈杂（cáo）粗犷（guǎng）晶莹剔透（tì）

　　天籁（lài）踱步（duó）深邃（suí）奔放不羁（jī）

　　单薄（bó）弥漫（mí）呼啸（xiào）缤纷迷眩（xuàn）

　　蛰居（zhé）丰腴（yú）赭色（zhǔ）曝背谈天（pù）

　　答案：C

　　解析：A剔（tì）改为（tī）B邃（suí）改为（suì）D赭（zhǔ）改为（zhě）

　　下列词语中，没有错别字的一项是（）

　　轮廓柔合硕大无朋激情横溢

　　朦胧奔泻

　　气势磅礴漫天飘漾

　　爆发辉煌千峰万壑振耳欲聋

　　咆哮静谧亘古如斯暮雨萧萧

　　解析：A“柔”改为“糅”C“振”改为“震”D“萧”改“潇”

　　答案：B

　　3、依次填入下列横线上的词语，最恰当的一项是（）

　　①这时抬头仰观大瀑布，才真正到了那惊天动地的气势。

　　②像一幅巨大的银幕，在神话世界九寨沟的河谷断层处，透过云杉和油松的虬枝，我看见了你闪光的身段和迷蒙的水雾。

　　③和夕照中的瀑布相比，晨雾中的诺日朗显得更加，更加雄浑神奇。

　　领略垂挂开阔

　　领会悬挂阔大

　　领会垂挂开阔

　　领略垂挂阔大

　　解析：[领略]了解事物的情况，进而认识它的意义或辨别它的滋味。

　　[领会]领略事物有所体会：认真领会文件精神等。

　　[垂挂]物体上端固定于某点而下垂。

　　[悬挂]借助于绳子、钩子、钉子等使物体附着于某处的一点或几点。

　　[开阔]①（面积或空间范围）宽广。②（思想、心胸）开朗。③使开阔。

　　[阔大]（面积）宽广而大气。

　　答案：D

　　4、下列成语运用错误的一项是（）

　　A、平静的湖水如同一块硕大无朋的翡翠，绿得透明而深邃。

　　B、陪我来的朋友，指着一湖碧水，不动声色地告诉我：“这就是诺日朗。”

　　C、走出一段再往后看，诺日朗竟然耳目一新；奔泻的瀑布中，闪射出千万道金红色光芒，这是从对面山上射过来的早霞。

　　D、此时诺日朗的形象和声音，吻合成一个气势磅礴的整体。

　　解析：C[耳目一新]（指见闻）形容改后的情况比以前好，听到的看到的跟以前完全不一样，使人感到新鲜。

　　[面目一新]样子完全变新（指变好）。（其他成语解释见[双基精要]部分）

　　答案：C

　　二、阅读训练

　　（一）课内阅读

　　阅读下文，完成后面的问题。

　　沿着湿漉漉的林间小道，我一步一步走近诺日朗。那轰鸣的水声也越来越大，迎面飘来的水雾也越来越浓。等走到瀑布跟前时，头发、脸和衣服都湿了。这时抬头仰观大瀑布，才真正领略到了那惊天动地的气势。云雾迷蒙的天上，仿佛是裂开了一道巨大的豁口，天水从豁口中汹涌而下，浩浩荡荡，洋洋洒洒，一落千丈，在山谷中激起飞扬的水花和震耳欲聋的回声。此时诺日朗的形象和声音，吻合成一个气势磅礴的整体。站在这样的大瀑布面前，感觉自己只是漫天飘漾的水雾中的一颗微粒。我想起许多年前在雁荡山看瀑布时的情景，站在著名的大龙湫瀑布跟前，产生的联想是在看一条巨龙被钉在崖壁上挣扎。此刻，却是群龙飞舞，自由的水之精灵在宁静的山谷中合唱出一曲震撼天地的壮歌，使人的灵魂为之颤栗。面对这雄浑博大、激情横溢的自然奇景，人是多么渺小，多么驯顺！

　　1、这段描写诺日朗瀑布的文字，从哪几个角度表现其“气势磅礴”？

　　解析：要分清哪几个角度，必须理清本段的结构层次，写人的几种感觉。

　　答案：主要从人的感觉角度来写。分别写了听觉（“那轰鸣的水声也越来越大”）、触觉（“头发、脸和衣服都湿了”）、视觉（“抬头仰观大瀑布……”）、心理感受（“自己只是漫大飘漾的水雾中的一颗微粒”）。

　　2、文中为什么提到“许多年前雁荡山看瀑布时的情景”？

　　解析：主要理解作者用比较手法的用意。

　　答案：通过联想比较，突出“诺日朗瀑布”雄浑激越、奔腾宣泻的特点。

　　3、“此刻，却是群龙飞舞，自由的水之精灵在宁静的山谷中合唱出一曲震撼天地的壮歌”，这一句用了什么修辞手法？有什么作用？

　　解析：借用一些修辞手法描摹景物，绘声绘色，是这篇文章的一大特点。作用要联系具体句子来体会，不能只说套话。

　　答案：用了比喻、拟人的修辞手法。把瀑布比喻成“群龙”，写出了瀑布的神奇气势，动态感强；用拟人，强烈地表达出作者由衷的赞美之情。

　　（二）拓展阅读

　　阅读下面的文字，完成1~4题。

　　冬日香山

　　梁衡

　　①要不是有公务，谁会在这天寒地冻的时节来香山呢？可话又说回来，要不是恰在这时来，香山性格的那一面，我又哪能知道呢？

　　②开三天会，就住在公园内的别墅里。偌大个公园为我们独享，也是一种满足。早晨一爬起来我便去逛山。这里，我春天时来过，是花的世界；夏天时来过，是浓阴的世界；秋天时来过，是红叶的世界。而这三季都游客满山，说到底是人的世界。形形色色的服装，南腔北调的话音，随处抛撒果皮、罐头盒，手提录音机里的迪斯科音乐，这一切将山路林间都塞满了。现在可好，无花，无叶，无红，无绿，更没有人，好一座空落落的香山，好一个清净的世界。

　　③过去来时，路边是夹道的丁香，厚绿的`圆形叶片，白的或紫色的小花；现在只剩下灰褐色的劲枝，头挑着些已弹去种籽的空壳。过去来时，山坡上是些层层片片的灌木，扑闪着自己霜红的叶片，如一团团的火苗，在秋风中翻腾；现在远望灰蒙蒙的一片、其身其形和石和土几乎溶在一起，很难觅到它的音容。过去来时，林间树下是厚厚的绿齿，绒绒地由山脚铺到山顶；现在它们或枯萎在石缝间，或被风扫卷着聚缠在树根下。如果说秋是水落石出，冬则是草木去而山石显了。在山下一望山顶的鬼见愁，黑森森的石崖，蜿蜒的石路，历历在目。连路边的巨石也都像是突然奔来眼前，过去从未相见似的。可以想见，当秋气初收，冬雪欲降之时，这山感到三季的重负将去，便迎着寒风将阔肩一抖，抖掉那些攀附在身的柔枝软叶；又将山门一闭，推出那些没完没了的闲客；然后正襟危坐，巍巍然俯视大千，静静地享受安宁。我现在就正步入这个虚静世界。苏轼在夜深人静时去游承天寺，感觉到寺之明静如处积水之中，我今于冬日游香山，神清气朗如在真空。

　　④与春夏相比，这山上不变的是松柏。一出别墅的后门就有十几株两抱之粗的苍松直通天穹。树干粗粗壮壮，溜光挺直，直到树梢尽头才伸出几根虬劲的枝，枝上持着束束松针，该怎样绿还是怎样绿。树皮在寒风中成紫红色，像壮汉羞脸。这时太阳从东方冉冉升起，走到松枝间却寂然不动了。我徘徊于树下又斜倚在石上，看着这红日绿松，心中澄静安闲如在涅槃，觉得胸若虚谷，头悬明镜，人山一体。此时我只感到山的巍峨与松的伟岸，冬日香山就只剩下这两样了。苍松之外，还有一些松，栽在路旁，冒出油绿的针叶，好像全然不知外面的季节。与松做伴的还有柏树与翠竹。柏树或矗立路旁。或伸出于石岩，森森然，与松呼应。翠竹则在房檐下山脚旁，挺着秀气的枝，伸出绿绿的叶，远远地作一些铺垫。你看他们身下那些形容萎缩的衰草败枝，你看他们头上的红日蓝天，你看那被山风打扫得干干净净的石板路，你就会明白松树的骄傲。他不因风寒而筒袖缩脖，不因人少而自卑自惭。我奇怪人们的好奇心那么强，可怎么没有想到在秋敛冬凝之后再来香山看看松柏的形象。

　　⑤当我登上山顶时回望远处，烟霭茫茫，亭台隐隐，脚下山石奔突，松柏连理，无花无草，一色灰褐。好一幅天然焦墨山水图。焦墨笔法者舍色而用墨，不要掩饰只留本质。你看这山，她借着季节相助舍掉了丁香的香味，芳草的倩影，枫树的火红，还有游客的捧场。只留下这长青的松柏来做自己的山魂。山路寂寂，阒然无人。我边走边想，比较着几次来香山的收获。春天来时我看她的妩媚，夏天来时我看她的丰腴，秋天来时我看她的绰约，冬天来时却有幸窥见她的骨气。她在回顾与思考之后，毅然收起了那些过眼繁花，只留下这铮铮硬骨与浩浩正气。靠着这骨气，她会争得来年更好的花，更好的叶，和永远的香气。

　　⑥香山，这个神清气朗的冬日。

　　1、作者开篇提到“香山性格的那一面”具体含义是什么？既然香山有“那一面”性格，当然应当有另一面性格，请用一个句子概括香山的另一面性格。

　　（1）______________________

　　（2）______________________

　　参考答案：

　　①香山冬日表现出来的铮铮硬骨与浩浩正气。（“铮铮硬骨”与“浩浩正气”必须都有。）

　　②香山春、夏、秋三季的妩媚、丰腴、绰约的美感。

　　2、“这时太阳从东方冉冉升起，走到松枝间却寂然不动了。”“寂然不动”显然有违常理，请从两个方面谈谈你的理解。

　　（1）______________________

　　（2）______________________

　　参考答案：

　　①用来表现作者内心澄静、安闲，天地如同静止了一般的心境。（关键词：“内心”“心境”；“澄静”“安闲”“天地如同静止了一般”）

　　②由于树高大（或参照物不明确单一），因而短时间内难以看出它移动。（关键词：“树高大”或“参照物”；“短时间”或类似词语）

　　3、文章第③段，主要是把冬日的香山同春、夏、秋三季的香山作对比，好处是什么？在第④段开头，作者描写松树时，为什么要“与春夏相比”，而不是与春夏秋相比？

　　答：____________________________________________

　　参考答案：

　　把冬同春夏秋三季比较，是因为春夏秋都能突出冬日香山的“清、静”、“草木去而山石显”的特点；只把春夏与冬比较，是因为只有春夏能突出香山“草木变”而“松柏不变”的特点，而“秋”在这点上与冬相近，不能突出冬日香山的这一特点

　　4、下列对这篇散文的赏析，正确的两项是[　 ][　 ]

　　A、提到香山，人们的印象都是它满山的红叶，但这篇散文却选择了冬日香山这一角度来写，说明作者是一个非常喜欢“虚静世界”不喜欢“游客满山”的“人的世界”的人。

　　B、全文以作者冬游香山的游踪为线索，把一路所见到的夹道的丁香，层层片片的灌木，黑森森的石崖，蜿蜒的石路，路旁的巨石，不变的松柏，山脚旁的翠竹，茫茫的烟霭，隐隐的亭台慢慢写来，但以对香山巨石的描写作为主体。

　　C、作者提到苏轼夜深人静时游承天寺的内容，采用的是类比的方法，让读者十分真切地感受到作者冬游香山的那份“神清气朗”的感觉。

　　D、文章多次提到“清”“静”，结尾“香山，这个神清气朗的冬日”与文中的内容呼应，表明文章的中心是表现作者游香山而感受到的“清”“静”之美。

　　E、第三段中，作者把过去来时所见的丁香、灌木、绿草和现在所见的丁香、灌木、绿草作对比，从而突出了冬日香山的“草木去而山石显”的特点，为后文作者的感悟作了很好的铺衬。

　　解析：A作者认为香山四季各有特点，所以文中香山冬日来写，仅是写作的主题的需要，与作者心理性格无关。B以对香山的山石、松柏的描写为主体，从而表现主旨。D主旨是冬日香山所给人的感受，即铮铮铁骨与浩浩正气。

　　答案：CE

　　三、语言运用

　　在下面横线处填入恰当的语句，组成前后呼应的排比句。

　　即使书中没有黄金屋、颜如玉，书籍仍旧是精神追求的宠儿，因为读书不仅仅是一种需要，更是一种性情的愉悦，它如同春日扁舟里的放歌，，

　　，隆冬炉火旁的倾谈，它是情感的慰藉，，是生命的落脚点。

　　解析：这是一道“句式+修辞+续写”的仿写题。答题时，除了要考虑明示要求和与前后句的衔接连贯，还要考虑如下隐含要求：根据上下文，第一二处横线处应填入有关“夏”“秋”的内容，所填内容还要切合“性情愉悦”这一感情基调。根据上下文，第三处应填的内容为：读书给人们带来的心灵精神的益处。就结构形式来说，第一二处应填入偏正式动词短语，第三处应填入判断性动宾短语。

　　参考答案：仲夏亭榭里的弄弦深秋枫林里的独步是心灵的依傍

　　换换脑筋

　　苏小妹

　　东坡有小妹，善词赋，敏慧多辩，其额广而如凸。东坡尝戏之曰：“莲步未离香阁下，梅妆先露画屏前。”妹即应声云：“欲扣齿牙无觅处，忽闻毛里有声传。”以坡公多须髯，遂亦戏答之，时年十岁耳。

　　一说云：“去年一滴相思泪，至今流不到腮边。”以坡公长颏也。

　　冯梦龙《古今笑史》

　　从《晨昏诺日朗》整篇文章的构思来看，作者就像是一个娴熟的音乐指挥家，在精心地指挥一场跌宕起伏的交响乐。

　　文章第一段“落日的余辉淡淡地从薄云中流出来，洒在起伏的山脊上……眼帘中的这种画面，幽远宁静，像一幅辉煌静止的油画”。寥寥几笔营造出了一种静谧安逸的氛围。就像是在音乐会开始之前，观众们屏住呼吸，等待着音乐盛宴的开始。

　　文章第二段“路旁的树林里突然飘出水流的声音。开始声音不大……声音渐渐响起，先是……继而……便发展成……看见了大瀑布！……也许是想象中的诺日朗太雄伟，眼前这瀑布，宽则宽矣，然而那些飘然而下的水帘显得有些单薄，有些柔美，似乎缺少一些壮阔的气势”。作者笔下看到诺日朗瀑布的过程，就像是在交响乐中，随着音乐旋律的发展变化，渐渐进入了一个小的高潮。之所以说是小高潮，是因为此刻，在作者的心中，落日朗的形象还没有和他想象中完全吻合，也就是说诺日朗没有作者想象中的那样壮观，作者的心情还带有少许的遗憾和失落。带着这种少许的遗憾，这首交响乐又将我们带入到舒缓宁静的氛围之中，让我们得以安静地回味之前小高潮带给我们的享受。

　　于是，文章第三段，作者写到了晚上住诺日朗宾馆的感受“大瀑布那震天撼地的声音为什么传不过来？”写出了在万籁俱寂的环境中，作者对诺日朗的期待，但可惜的是什么也没有听见。这就造成了一种强烈的心理期待。为什么刚才还如此震耳欲聋的流水声，现在却消失了呢？也为后文写晨雾中的落日朗张本。

　　带着强烈的期待和探究欲，我们继续像感受音乐一样来感受这篇文章。看来，作者并不急于告知读者晨雾中的落日朗是怎样的。而是断开一笔，第四段描写了静谧的群山林海中的两匹马，具体说来是一匹白马，一匹黑马。这看似与文章主题无关，我则认为这正是作者的有意为之。这两匹马的出现不仅继续渲染了幽静的环境，还为诺日朗瀑布笼上了一层神秘和谐的色彩，让人不禁怀疑这里到底是天上还是人间。同时，再一次强化了读者的心理期待，对晨雾中的诺日朗的急于相见之情，已经是呼之欲出了。

　　于是，在千呼万唤中，晨雾中的诺日朗终于现身了。第五段中，作者写道“千丝万缕的水帘仿佛是从云雾中喷涌倾泻出来，又像是从地底下腾空而起的无数条白龙，龙头已经钻进云雾，龙身和龙尾却留在空中，一刻不停拍打着悬崖峭壁……”不仅如此第六段还写道“云雾迷蒙的天上，仿佛是裂开了一道巨大的豁口，天水从豁口中汹涌而下，浩浩荡荡，洋洋洒洒，一落千丈，在山谷中激起飞扬的水花和震耳欲聋的回声。此时诺日朗的形象和声音，吻合成一个气势磅礴的整体”，终于，就像是一首旋律，终于达到了它的最高潮，落日朗瀑布最雄壮的一面终于呈现在了作者和读者的面前，与作者和读者的心理期待在终于满足了。

　　任何乐章，在经历了最高潮之后，都会慢慢归于宁静，走向尾声。这一首诺日朗瀑布的赞歌也不例外。文章的七、八、九段也逐渐进入收尾阶段，在欣赏完落日朗瀑布之后，作者写到了坐车上山观赏“海子”的过程。“海子”像一块硕大无朋的翡翠，透明而深邃，但确是诺日朗的另一面——平静安宁。然后，就像是一首交响乐到了结尾处，也渐渐地归于平静，但此刻的平静和最初音乐开始之前的宁静以前全然不同了。此刻的平静只是一种表象，在每个听众的心中都装满的思考和回味的东西。这篇文章的结尾处也不是一种单纯的平静，而是蕴含着作者从诺日朗瀑布上思索出的人生的感悟——只要这看似宁静的压抑还在，诺日朗的激情便永远不会消退。多么值得回味的人生思考！

　　晨昏诺日朗（节选）

　　赵丽宏

　　①落日的余辉淡淡地从薄云中流出来，洒在起伏的山脊上。在金红色的光芒中，山脊上那些松树的轮廓晶莹剔透，仿佛是宝石和珊瑚的雕塑。眼帘中的这种画面，幽远宁静，像一幅辉煌静止的油画。

　　②汽车在无人的公路上疾驶，我的目标是诺日朗瀑布。路旁的树林里突然飘出流水的声音。开始声音不大，如同一种气韵悠长的叹息，从极遥远的地方飘过来。声音渐渐响起来，先是如急雨打在树叶上，嘈杂而清脆；既而如狂风卷过树林时发出的呼啸；很快，这响声便发展成震天撼地的轰鸣，在空气中扩散、弥漫，笼罩了暮色中的天空和山林……绿荫中白光一闪，看见了大瀑布！瀑布千姿百态地垂挂在宽阔的绝壁上，深谷中，飞扬起一片飘忽的水雾。也许是想象中的诺日朗太雄伟、眼前这瀑布，宽则宽矣，然而那些飘然而下的水帘显得有些单薄，有些柔美，似乎缺乏了一些壮阔的气势。只有那水的轰鸣，和我的想象吻合。那震撼天地的声响，是水流在峭壁和岩石上撞击出的音乐，这音乐雄浑、粗犷、带有奔放不羁的野性，无拘无束的在山林里荡漾回旋。

　　③诺日朗，在藏语中是雄性的意思。当地藏民把这瀑布称之为诺日朗，大概是以此来象征男子汉的雄健和激情。人世间有倾泻不尽的激情么？

　　④第二天清早，天刚微亮，群山和林海还在晨雾的笼罩之中，我便匆匆起床，一个人徒步诺日朗。路上出奇地静，只有轻纱似的雾气，若有若无地在飘。忽听背后得得有声，回头一看，是两匹马，一匹雪白，一匹乌黑，正悠然自得地向我走来。两匹马行走的方向也是往诺日朗，我和它们并肩而行时，相距不过一米。两匹马并没有因为遇见生人而慌乱，目不斜视，依然沉静而平稳地踱步，姿态是那么优雅，仿佛是飘游在晨雾中的一片白云和一片黑云。到诺日朗瀑布时，两匹马没有停步，也没有侧目，仍旧走它们的路，我在轰鸣的水声中目送两匹马飘然远去，视野中的感觉奇妙如梦幻。

　　⑤诺日朗又一次袒露在我的眼前。和夕照中瀑布相比，晨雾中的诺日朗显得更加阔大，更加雄浑神奇。奔泻的瀑布中，闪射出千万道金红色的光芒，这是从对面山上射过来的早霞。飘忽的水雾又把这些光芒糅合在一起，缤纷迷眩地飞扬、升腾，形成一种神话般的气氛……沿着湿漉漉的林间小道，我一步一步走近诺日朗。随着和大瀑布之间的距离不断缩短，那轰鸣的水声也越来越大。云雾迷蒙的天上，仿佛是裂开了一道巨大的豁口，天水从豁口中汹涌而下，浩浩荡荡，洋洋洒洒，一落千丈，在山谷中激起飞扬的水花和震耳欲聋的回声。此时诺日朗的形象和声音，吻合成一个气势磅礴的整体。站在这样的大瀑布面前，感觉自己只是漫天飘漾的水雾中的一颗微粒。此时，群龙飞舞，自由的水之精灵在宁静的山谷中合唱出一曲震撼天地的壮歌，使人的灵魂为之颤栗。面对这雄浑博大、激情横溢的自然奇景，人是多么渺小，多么驯顺！

　　⑥上午坐车上山时，绕过诺日朗背后的山坡，只见三面青山环抱着一大片碧绿的湖水，平静的湖水如同一块硕大无朋的翡翠，绿得透明而深邃，使人怀疑这究竟是不是水。当地的藏民把这样的高山湖泊称为“海子”。陪我来的朋友指着一湖碧水，不动声色地告诉我：“这就是诺日朗。”

　　⑦这就是诺日朗？实在难以把这一片止水和奔腾咆哮的大瀑布联系在一起。朋友说的却是事实。三面环山的海子有一面是长长的缺口，这正是大瀑布跌落深谷的跳台，也就是我在谷底仰望诺日朗时看到的那道云雾天外的豁口。走近海子，我发现清澈见底的湖水正在缓缓流动，方向当然是那一道巨大的豁口。这汇集自千峰万壑的高山流水，虽然沉静于一时，却终究难改奔腾活泼的性格，诺日朗瀑布，正是压抑后的一次爆发和喷泻。只要这看似沉静的压抑还在，诺日郎的激情便永远不会消退。

　　1、作者对诺日朗进行了三次描写，具体分析每次描写什么不同？各突出诺日朗的什么特点？

　　_________________________________________________________________________________

　　2、作者在第四段中对一白一黑两匹马进行描写，有什么作用？

　　_________________________________________________________________________________

　　3、赏析文中画横线句子的含义，并分析所表达的情感。

　　_______________________________________________________________________________

　　答案：

　　1、第一次：时间是第一天的黄昏。主要从听觉的角度写瀑布。水帘宽阔但显得单薄、柔美，缺乏壮阔的气势。只有水的轰鸣雄浑、粗犷、带有奔放不羁的野性。

　　第二次：时间是第二天的清晨。从视觉和听觉的角度描写诺日朗。瀑布阔大、雄浑神奇，具有梦幻的神话色彩。

　　第三次：时间是第二天的上午。从视觉的角度描写诺日朗。这是一片碧绿、平静的湖水。（意对即可）

　　2、两匹优雅的马在瀑布轰鸣的水声中飘然而去，描写了诺日朗所在地的西部风情。渲染了一种梦幻、神秘的气氛。为接下来对诺日朗瀑布的描写提供了观赏背景，营造氛围。（意对即可）

　　3、平静的“海子”是诺日朗激情的源头。“汇集自干峰万壑的高山流水，虽然沉静于一时，却终究难改奔腾活泼的性格，诺日朗瀑布，正是压抑后的一次爆发和喷泻。”表达了作者对大自然壮丽美景和伟大力量的赞美。（意对即可）

高二下册语文教案9

　　教学目标

　　1、了解“赋”的有关特点。

　　2、诵读、品味、鉴赏课文精美的语言。

　　3、体会课文景、情、理交融的特点。

　　4、理解作者由泛舟赤壁而触发的情思和通过主客问答手法所表现的旷达的情怀。

　　教学过程

　　第一课时

　　一、导入新课

　　余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”（板书课题）

　　二、简介“赋”的体裁特点

　　三、简介苏东坡及其在黄州的生活经历

　　四、指导诵读

　　这篇课文为辞赋，特别注重声韵美。在预习和教读中，宜让学生有感情地反复诵读，诵读中可根据以下要求，让学生注意韵脚和对偶句。

　　（1）指导学生注意以下押韵字和换韵情况。

　　第一段间天然仙

　　第二段桨光方

　　慕诉缕妇

　　第三段稀飞诗

　　昌苍郎

　　东空雄

　　鹿属栗

　　穷终风

　　第四段往长

　　瞬尽

　　主取

　　月色竭适

　　第五段酌藉白

　　需要指出的是，如果按现代汉语语音来读，有些字今天已不再押韵，这是由于语音随着语言的发展演变而变化了的缘故，在北宋时期，它们都是押韵的。至于其间发展演变的`规律怎样，那是音韵学研究的课题。这一点，向学生交代一下即可，不必求之过深。

　　（2）注意下列加点字的注音。

　　举酒属（zhǔ）客徘徊于斗（dǒu）牛之间山川相缪（liáo）酾（shī）酒临江

　　驾一叶之扁（piān）是造物者之无尽藏（zàng）也

　　五、布置作业：

　　熟读并背诵全文。

　　第二课时

　　一、研习课文

　　1、体会课文景、情、理交融的特点。

　　讨论题：

　　（1）第1段描绘了一幅什么样的景色？这样的景致使泛舟者产生了怎样的心情？

　　（2）第2段怎样描写箫声的？给人一种怎样的感觉？

　　（3）从第3段客人的回答中可以看出其生悲的原因有哪些？

　　（4）苏轼针对客人的回答，阐述了什么道理，此时又是怎样的心情？

　　讨论提示：

　　（1）清风、江水、明月美好景色，泛舟者心情欢畅，其“乐”之甚。

　　（2）“怨”“慕”“泣”“诉”———“哀”“凄切婉转”。

　　（3）其一，赤壁一带的江山触发他想到历的英雄人物，当年的英雄，而今安在？何况吾辈渔樵于江渚之上。其二，由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。其三，要摆脱现实处境，渴望能“挟飞仙以遨游，抱名悦而长终”，却“知不可乎骤得”。

　　（4）从宇宙的变化说到人生的哲理。阐述了“变与不变”的道理。从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生短暂，自然可悲；但从不变的角度看，天地与我同生。万物与我为一，都会无穷无尽。表现了作者超然独立、不计得失、旷达乐观的人生态度。作者从水、月中悟出了变与不变的道理，苦闷的心情得到了慰藉，精神上得到了解脱。（客人的话从某种角度上来说也反映了作者的内心痛苦。）

　　2、齐读课文，体会其语言特点。

　　（1）骈散结合

　　本文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。

　　散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌“喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。

　　（2）形象优美，善于取譬

　　如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蚊，泣孤舟之嫠妇。”连用的六个比喻，渲染了箫声的悲凉，将抽象而不易捉摸的声音诉诸读者的视觉和听觉，写得具体可感，效果极佳。

　　二、课外阅读指导

　　课外自读《后赤壁赋》，结合“练习”第四题，指导学生将《赤壁赋》和《后赤壁赋》进行比较阅读。

　　提示：两赋写于同一年，中间相距三个月，是各有千秋的姊妹篇。前赋所写，限于舟中，后赋则主要写岸上；前赋字字秋色，后赋句句冬影；前赋主要谈玄说理，后赋则侧重叙事写景；前赋主调旷达乐观，后赋略为虚无缥缈。两赋同是苏轼得心应手的力作名篇。古人的评点甚多，不无借鉴之处，兹转录数条如下：

　　《古文观止》评语：“前篇写实情实景，从‘乐’字领出歌来；此篇作幻境幻想，从‘乐’字领出叹来。一路奇情逸致，相逼而出，与前赋同一机轴，而无一笔相似。”

　　李扶九的评语：“后篇亦写客、写歌、写风、写月、写乐、写酒、写肴，—一与前篇同，而各位置不同。前篇同在舟中，次早还在；此篇有登岸一举，半夜即归，则前篇所未有也；前篇借客生波，尚似实情；此篇忽鹤忽道士，奇幻极矣，乃神似《南华》（《庄子则，非袭其貌也；至前篇说悲处，在客口中；此篇悲则公自言矣。”

　　以上两段从同与不同两方面分析了两赋的特点，李评较详。

　　林西仲评语：“若无前篇，不见此篇之妙；若无此篇，不见前篇之佳。”（见《古文笔法百篇》）这里说的是两赋相辅相成的关系，缺一不可。至于两赋的高下，前人也有评论，元代文学家虞集说：“陆上衡（陆机，晋文学家，著有《文赋》）云：‘赋体物（体味研究事物）而浏亮（清晰明亮）。’坡公前《赤壁赋》已曲尽其妙，后赋尤精。

　　于体物如‘山高月小，水落石出’，皆天然句法。未有道主化鹤之事，尤出人意表。”（《道园学古剥》无独有偶，据黄州的同志说：“陈毅同志生前参观黄州‘东坡赤壁’中的‘二赋堂’时，对后赋备加赞赏，认为后赋超过前赋，看来这后赋更着力于意境的创造，写得含蓄、深沉，比前赋由议论‘化妆’的主客问答或许略高一筹，是一个重要的原因吧！”（见《东坡文论丛》，第39页）

高二下册语文教案10

　　一、教学内容

　　本课是人教版普通高中课程标准实验教科书语文必修4第三单元的一篇课文，是本单元也是高中必修的五册教材中的一篇杂文，地位重要又特别，承接着第三册“表达交流”单元学过的有关议论文常识，又要为如何学习同单元的随笔三篇摸索道路。主要学习递进式因果论证思路，理解破立结合方法和论证方法，品赏形象化比喻和幽默讽刺的语言特色，提高审美能力，透悟“拿来主义”的旨意。学习鲁迅先生对待外国文化遗产的正确态度与方法，创新和宏扬祖国优秀文化，树起民族自豪感和自信力，关注并能正确评价社会与生活中的一些现象，培养社会责任感和公民道德良知，富有创新意识，提高审美能力，把自己培养成为高素质的人才。

　　二、学生学习情况分析

　　当代学生是伴随着多元文化成长起来的，丰富多彩的信息使他们的视野拓宽，见识大大超过了前代人；社会流行的短平快浅的阅读，使他们追求怪异离奇的情节和搞笑的戏谑语言，而对于真正纯唯美或有思想深度的文学作品反倒缺乏审美能力和兴趣。而鲁迅先生的杂文是有着强烈鲜明的时代特征，文中针对的背景事件距今时间较久远，不利于学生解读文本内容；论述的方式和逻辑层次较有深度；对文章主旨、结构的理解历来是众说纷纭。高中生正处于文学鉴赏能力和理性思辨能力提升形成的关键时期，教师如何引导就显得尤为重要了。所以在教学设计中，确定不拘一格的教学方法，赏鉴形象化的比喻和幽默讽刺的语言特色、透悟“拿来主义”的旨意、掌握层进式因果论证思路是重难点。

　　三、设计思想

　　1、依据课标的精神和要求制定教学目标，注重语文应用、审美与探究能力的培养，促进学生均衡而有个性地发展；提高学生的语文素养，充分发挥语文课程的育人功能。正确理解教材的编排意图，“用教材教”，利用这个素材和思路，达到课堂教学的三维目标。

　　2、教学应对不同类型文本的阅读指导有侧重。注重观点与材料之间的联系、思想的深刻性、观点的科学性、逻辑的严密性、语言的准确性；引导学生知人论世，查阅资料，了解与作品相关的时代背景、创作动机及作品的社会影响等。关注学生能力的迁移，充分发挥学生自主学习和教师评价引导的作用，并恰当使用多媒体提高课堂效率。

　　3、阅读鉴赏，“读”是前提。“读”中“探究”问题，“读”中“赏鉴”语言。特拟本文_、二课时的教学方法分别为：读——探究；读——赏鉴。

　　四、教学目标

　　理解批判中的立论方法和论证方法，品赏形象化比喻和幽默讽刺的语言特色。学习鲁迅先生对待外国文化遗产的正确态度与方法，创新和宏扬祖国优秀文化，树起民族自豪感和自信力。

　　五、教学重点与难点

　　重点：赏鉴形象化的比喻和幽默讽刺的语言特色，透悟“拿来主义”的旨意。

　　难点：掌握层进式因果论证思路。

　　六、教学过程设计

　　第一课时

　　（一）教学要点：

　　1、递进式因果论证思路

　　2.批判中的立论方法和论证方法

　　（二）过程设计：

　　1、导入新课

　　（1）多媒体展示以下内容（选自教参中《拿来主义》“整体把握”）

　　全文可以划分为四个部分。

　　第一部分（第1～2段）揭露“送去主义”在学艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径，与一味“送去”针锋相对，提出“拿来”。

　　第二部分（第3～5段）揭露送去者与“送来”者的奴才主子关系，辨明“抛来”与“抛给”的不同，提出“拿来主义”。

　　第三部分（第6～7段）揭露“送来者”的真面目，划清“拿来”与“送来”的界限，提出“拿来主义”的要旨：运用脑髓，放出眼光，自己来拿。

　　第四部分（第8～10段）批判对待文化遗产的三种错误态度，提出“拿来主义”者对待文化遗产应是“占有”“挑选”和创造，_后得出结论。

　　（2）全体齐读屏幕上的内容。

　　（3）快速阅读全文，准确地标出各段段序，整体把握全文的段落大意及结构。

　　（4）“拿”“因为……所以……”的句式拟出本文的论证思路或图表。也可以分组讨论，小组解决。（教师巡行，倾听。）

　　（5）分类活动：能参考选段内容，“拿”文本中的语言用“因为……所以……”的句式拟出一种论证思路的同学请举左手，“拿”自己的语言用“因为……所以……”的句式拟出论证思路的同学请举右手；直接“拿”屏幕上内容加上“因为……所以……”的句式而拟出论证思路的同学请举双手。

　　（大概估计一下人数，对参预活动的同学予以肯定）

　　（6）同学们“拿”出右手或“拿”出左手或“拿”出两只手，出现频率_高的字或举动就是“拿”，“拿”的意思尽管丰富多彩，此“拿”非彼“拿”，但同学们在学习本课之初已经实践着鲁迅先生的“拿来主义”的要旨：运用脑髓，放出眼光，自己来拿，也即占有、挑选和创造。让我们“拿”出热烈的掌声来祝贺和鼓励我们将深入鲁迅的杂文力作《拿来主义》，去感受“拿来主义”对我们当代人思想的冲击力！（多媒体逐层展示“课文题目及作者、出处、体裁，见“板书一”）

　　2、探文章背景、出处的来由

　　模拟解说员的身份就着板书讲解。（多媒体逐层展示内容，见“板书一”）

　　本文选自《且介亭杂文》，来由：有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成了“且介”，以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。

　　（可根据需要，让学生预习、思考后解说，教师予以相应的评价、点拨、补充。）

　　3、探究论证思路

　　（1）初探论证思路

　　①针对上述“分类活动”结果，“拿”出右手或“拿”出左手或“拿”出两只手的分别选派代表汇报结果，展示其个性化解读。

　　（教师巡行倾听，对交流结果进行评价、点拨。多媒体逐层展示，语言可以与学生表述的不一致，见“板书二”）

　　②师：课文的`第七段是一个醒目的独句段“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”。劈头一个关联词“所以”，诱惑了同学们的思维，让我们认为前面所论，都属于“自己来拿”的原因。那就请同学们共同将思路图（见“板书二”）转用“因为……所以……”的句式串读一遍。

　　因为一味送去，有往而无来；一味送去，必沦为讨残乞丐；听凭“送来”，受恐吓怕，所以，我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

　　（2）二探论证思路

　　①师：同学们，唐宋八大家之一王安石在游记散文《游褒禅山记》中说：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之罕至焉，故非有志者不能至也。”“有志”的同学们准备好了吧？我们要继续在《拿来主义》中探奇。

　　（多媒体展示“板书三”）

　　②用“因为……所以……”的句式串读一遍“板书三”。

　　因为听凭送来，盲目接受，深受其祸害，所以，我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。

　　因为我们是运用脑髓，放出眼光，自己来拿，所以，主人就是新主人，宅子就会成为新宅子。

　　（3）三探问题

　　①《拿来主义》论证思路到底是什么？

　　（学生比较、讨论、归纳。教师巡行，倾听）

　　师补充：初探二探两相比较，前者只体现因果论证，后者不仅体现因果论证，还能更深层次的展示了层递式说理，层层推进，环环连扣。二者孰浅孰深，自然彰显。对《拿来主义》论证思路、结构的分析和理解，只要尊重文章事实和观点，都是仁者之见，智者之识，没有绝对的对错之界线。有兴趣的同学可以去收集更多人对本文思路、结构分析的不同看法，互相交流，凭自己的“志”，“拿”他人之石来攻己之玉，深入“险远”探得新的合理的“世之奇伟、瑰怪、非常”之思路。

　　②作者在阐述“拿来主义”之前，为什么先谈“闭关主义”和“送去主义”？

　　（学生比较、讨论、归纳。教师巡行，倾听）

　　师补充：我们把目光再次聚集到教参中《拿来主义》“整体把握”的选段内容（回放多媒体），请同学们在“揭露”“批判”二词_上“破”字，在“提出”一词_上“立”字，看看变化，可以自由讨论、交流、整合对本问题的看法。

　　（多媒体逐层展示关键词：先后、铺垫、对比、衬托、破立等。见“板书四”）。

　　小结：一先不谈“拿来主义”，却否定批判“闭关主义”和“送去主义”，表面上绕了个弯子，实际上是先破后立、破中有立，以立为主，把“闭关主义”和“送去主义”作为“拿来主义”的铺垫，“拿来主义”的提出就顺理成章了。二“闭关主义”和“送去主义”是作为“拿来主义”的对立面出现的，与“拿来主义”形成鲜明对比，把“拿来主义”衬托得更加突出。

　　4、课堂延伸，拓展思维

　　如果我写《拿来主义》，我会怎样构思？请拟出写作提纲，详略不限。

　　（开放性问题，鼓励学生独立思考，发展创新意识。）

　　第二课时

　　（一）教学要点：品赏形象化比喻和幽默讽刺的语言特色

　　（二）过程设计：

　　1、导入新课

　　师：同学们，“朝阳产业”“快餐爱情”“海选”“超女”“黄金周”等等之类的词，我们是多么的熟悉啊！可我们不曾思考过，它们是在两条思路的交汇中产生的。有心理学家经过研究认为，人脑可以同时在几条线或几个方面进行多路思维，如果几条线路一旦交汇，就会在交汇处产生出新的思想火花，萌发出新生事物。文学创作亦如此，如散文与诗交汇出散文诗，小说与网络结合成网络小说。杂文是文学形象性与议论哲理性立体交叉出的文艺性的社会评论，以议论为主的散文，具有针砭时弊，短小、活泼，战斗性强，犀利、幽默或隽永等特色。上一节课我们主要是从论证思路的角度探“奇”，思冥想深；本节课我们将从文艺角度赏“美”，怡心悦情。

　　2、学生齐读第1—3段，赏析论证艺术之多样。

　　（1）赏析怎样论述“送去主义”的？

　　①第1段揭露了“送去主义”的哪些表现？

　　（学生思考，回答，交流，教师予以相应的评价、点拨）

　　参考：送古董、送画、送人，这是抓事实，摆事实的论证方法。

　　②第3段怎样展开论证的？

　　（学生思考，回答，交流，教师予以相应的评价、点拨，多媒体展示）

　　尼采——只给不取——发疯而死类

　　送去主义者——只送不拿——磕头讨残比

　　补充：类比与对比、比喻不同。同类相比，比出不同点是对比；比出相似之处是类比。比喻是用不同类事物打比方。（不展开引述他例，学生能理解即可，如果多数学生不理解，可适当举学过文章之例来加深）

　　③小结：举例、类比论证，通俗浅显、生动形象地阐述了送去主义的危害，说服力胜于雄辨。加上后将赏析的正反对比论证、比喻论证，本文论证方法较多样。

　　3、学生齐读第7—9段，赏析论证艺术之形象美。

　　（多媒体展示填空型板书，见“板书五”）

　　（1）赏析怎样论述“拿来主义”的？

　　①第8段围绕对一所大宅子的态度展开讨论，设想了对宅子的几种态度？作者分别作了怎样的评价？

　　②进一步引导学生赏析：这些对待大宅子的态度对不对？这些对大宅子的处理各自比喻了当时哪一种对待文化遗产的思潮或观念？

　　（教师引导学生赏析交流，补充板书上留白的内容，多媒体逐层展示，见“板书五”。）

　　（2）赏析第九段列举了哪些东西？文段中说应怎样区别对待？

　　①本文要谈的是对待文化遗产的态度问题，第9段也只字未提“文化遗产”，同学们想想能不能把它们同对待文化遗产的态度联系起来。

　　②这些区别对待文化遗产的方法，用一句成语或用哲学术语表达，分别叫什么？参考：取其精华、剔除糟粕；批判地吸收。

　　③如果用第9段中的两个现成词语来概括，是哪两个词语？参考：占有、挑选。

　　④追问：这是哪一部分人的态度？参考：他——拿来主义者。

　　⑤小结第9段阐述“拿来主义”者批判地继承文化遗产的正确态度，论“拿来主义”应当怎样；第8段批判对待文化遗产的错误态度，说不能怎样，一正一反，构成了正反对比论证。

　　（教师引导学生赏析交流，补充板书上留白的处，多媒体逐层展示，见“板书五”）

　　4、品味比喻论证的生动美。

　　（1）本文谈对待文化遗产的问题，第8、9段却只字未提，而是大谈对大宅子、鸦片、姨太太等的态度处理，但我们读后又能明确感受到他是在谈对待文化遗产的问题，而且感到生动有趣，这是为什么？

　　参考：因为作者赋予了大宅子等比喻意义，使用了比喻的修辞方法，这种把比喻用作证明手段的方法叫作比喻论证。

　　（2）比喻论证有什么作用呢？

　　①全体同学齐读第8、9段。

　　②全体同学齐读对第8、9段改写的内容。（多媒体展示改写的内容）

　　但是，逃避主义者对待文化遗产的态度是拒绝，虚无主义者对待文化遗产的态度是毁灭，投降主义者对待文化遗产的态度是继承。“拿来主义”者是全不这样的。

　　拿来主义者对待文化遗产的态度是占有、挑选。对其中的精华要全部吸收；对那些有害也有用的，就批判地继承；文化遗产中有害的旧形式应当废除，只保留很小的一部分作为反面教材；文化遗产中腐朽的东西则要彻底抛弃。

　　③比较感受。（学生自由讨论，交流，请学生代表整合）

　　5、鉴赏论证语言之美，深化“拿来主义”的旨趣。

　　（1）师：有人说：“先生的大愤怒、大慈爱、大悲悯就尽在先生的文字中，我们可以想见先生的‘哀’与‘爱’、‘痛’与‘通’。”

　　可见，当我们触及到鲁迅先生的委婉反语、冷言讽刺、诙谐幽默这些文字时，大可不必动辄就搬出标准答案，我们应该发扬文本中倡导的“拿来主义”精神，去感受先生那颗跃动的热心。

　　（2）学生自选喜爱之处，自由品读、交流，然后选择一部分，大家共同赏鉴。（品味本文的用语，丰富学生的词汇和表达。）

　　如：①鉴赏句子“几位大师们捧着……挂……‘发扬国光’。”（“捧”写出了“送去主义”者的郑重恭敬，媚外求宠的姿态；“挂”用得很准确，显得寒伧可怜；“发扬国光”活画出自欺欺人，非常可笑的嘴脸，有讽刺意味。）

　　②鉴赏句子“代替了古董……，算得显出一点进步！”（不是进步，是倒退，反语，增强了讽刺效果，它不是讽刺梅兰芳，是讽刺揭露国府在媚外求荣方面又出新花招，愈演愈烈。）

　　③鉴赏句子“当然，能够只是送出去，也不算坏事，一者见得丰富，二者见得大度。”（“丰富”和“大度”是说东西多而又慷慨大方。鲁迅在这里是尖锐指出某些人的不切实际的幻想和可笑的自诩，也带有讽刺的意味。）

　　④鉴赏句子“不要误解为‘抛来’的东西，这是‘抛给’的……”(“抛来”指把无用的东西抛弃，或无代价的送人或施舍，“来”字表示甩过来，无不良动机、企图。“抛给”是指帝国主义为了进行经济和文化侵略，向中国倾销剩余物资、传播资本主义腐朽文化等的阴谋罪行。“给”字表示是怀有企图，非要你接受不可的。)

　　⑤鉴赏句子“……否则太不摩登了”。(“摩登”是时髦的意思，含蓄地表示所揭露的正是事实，所批判的正当要害，都是国民党政府非常害怕的，也启发读者去广泛联系现实，进一步认清国民党政府的媚外_的本质。有深意，耐人寻味。)

　　⑥鉴赏句子“……欣欣然蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”。（“蹩”，蹑手蹑脚，放轻脚步小心翼翼地走进去，拿起烟具大吸鸦片，形象地写出了哪些崇洋媚外、全盘西化的投降主义者的丑态。）

　　（3）师小结：“先生的文字是活的文字，就好像蚯蚓一样，任意宰开一截，都是先生的文字，都流淌着先生的血和泪，都透着先生的智慧和冷峻，都挥洒着先生的通达和幽默。天下文章可谓多矣，然而能把血泪和通达、冷峻和幽默融通于文字中，可见先生的智慧精深与灵运。”鲁迅先生的文章，的确令人深思，使人清醒，感到增添了某种向上的力量。让我们努力成为文章结尾所说的“新人”——沉着，勇猛，有辨识，不自私。（以上变换角度鉴赏，为深化对文本的理解，力求突破重难点）

　　6、课堂延伸，拓展思维

　　（1）用发展的眼光看问题，用敏锐的视觉关注社会生活。同学们根据自己的需要，课外去收集信息，或处理一些信息，并仿照本文因果思路构思一篇现代版的《拿来主义》周记。

　　（2）根据第7—9段的内容，尝试哑剧表演。

　　七、教学反思

　　（一）特色与亮点

　　1、根据文本的诙谐生动的语言特征，用一种类似“嬉笑怒骂，皆成文章”的风格从事教学设计，对它进行艺术的再创造，尤其是采用“解说词”的形式来适当串接过渡上下文，突出本文的散文般活泼的说理特点。

　　2、类似白描手法，把深奥抽象的段落语言简化为直观的图表，寓道理于图中，言简意赅，浅显易懂，而且耐人寻味，留白处创造了想象的空间。图文并行，全课程贯通。

　　3、导入的创设有突兀感，又直切教学重难点，能掀起高中学生内心的不平静，为进入文本对话作铺垫。如_课时用造句形式开展教学活动，让学生在无意的情境下进入文本的重难点——论证思路的探讨，深入但浅出。更妙的是学生已经在活动中身体力行的解释并拓展了“拿来主义”的意旨，接着巧妙地介绍了课题、背景、出处来源。第二课时从两种思维交融可以创造新事物的常见现象切入，将杂文知识点的介绍自然带出，又巧妙透露本课时的学习重难点是赏“美”，符合杂文的文艺性特征，同时比较出前一课时的重难点是探“奇”，符合杂文的议论性特征，说明课时安排的内容、容量和顺序是有其道理的，是从高二学生心理认同、知识水平创设的。

　　4、“读”衔接全文。_课时内容虽重在理性的分析思考，但顺之以道，激之以趣，读声仍繁，齐读、串读让探理在深沉严肃过程中，闪现出活泼快乐的审美体验。第二课时内容重在艺术美品赏，读是自然的，是审美式地品读，细读，在美中品出“理”趣，让每一个学生思想深刻。

　　（二）反思

　　1、根据课文不难填出图表上的内容或回答出问题，有些学生会大段地抄录原文，但要做到语言简明，提高获取和筛选信息的能力，不是一篇文章的教学就可以提高的，平时就要强化训练。

　　2、鲁迅先生的杂文有很强的鲜明的时代特征，文本针对的背景事件距今时间较久远，不利于学生理解文本内容；论述的方式和逻辑层次较有深度，对文章主旨、结构的解读众说纷纭，在语文教学中是很常见的，参考材料也很多，人教社的教参只是其中的一种意见。笔者的理解也未必都对，就当抛砖引玉，与大家共同探讨，深化对文本的理解，以促进教学水平的共同提高。

　　3、议论性文章文体的杂文化，语言的文艺化，是当今媒体的倾向，高考作文的写作和评判也明显受到影响。教授本文如能结合高考作文，信息量会大些，知识会丰富一些。只是课时内容、时间等要重新调整、安排。

高二下册语文教案11

　　教材分析

　　《荷塘月色》这篇文质兼美的抒情散文，是人教版语文必修2第一单元第一课，它是写景抒情散文中的精品，也是选在中学教材里面的一篇传统课文。

　　文学作品核心意义的分析是教学活动的逻辑起点和归宿，核心意义需通过审美形式表现出来。教育家叶圣陶先生说：“教材无非是一个例子”，《荷塘月色》这个例子既承担落实本单元教学重点的任务，又承担对学生进行文学审美教育的责任。

　　教学目标：

　　1、知识与技能目标

　　欣赏作者所描绘的荷塘月色的美景，领悟情景交融的写作手法，学习本文比喻、通感等修辞手法的运用技巧。

　　2、过程与方法目标

　　揣摩文章典雅清丽、准确生动、富有韵味的语言，学习作者运用语言的技巧，培养学生的“自主、合作、探究”的学习方式。

　　3、情感、态度与价值观目标

　　理解作者在作品中所流露的彷徨苦闷的心境和洁身自好、向往自由美好生活的情怀。

　　教学重点：

　　1、抓住景物特点多层次多角度形象生动地进行描绘。

　　2、课文四、五、六三段的赏析，体味语言运用的妙处、修辞手法的运用。

　　教学难点：

　　揣摩文中通过细致的景物描写，曲折地表现作者矛盾苦闷的心情。

　　教学过程：

　　一、朗读欣赏，整体感知。

　　（一）创设情境，初步感知。

　　请看画面，我们的`眼前出现了一大片碧绿的荷塘。面对此等美景，杨万里赞叹道：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”（《晓出净慈寺送林子方》），写出了荷花的艳丽的色彩。“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”（《小池》），写出了荷花的动态。周敦颐却看到了它“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁品格！面对这样的景色，朱自清又是如何抒写心中的情怀的呢？

　　现在我们随着动人的旋律再次走进朱自清先生心灵的荷塘，叩响心扉，解读那淡雅朦胧的心语、心荷。

　　（二）学生听朗诵录音，疏通字词。

　　如：乘（chéng）凉、煤屑（xiè）、蓊蓊（wěng）郁郁、独处（chǔ）、妙处（chù）、袅（niǎo）娜（nuó）、脉脉（mò）、参差（cēncī）、斑驳（bó）、敛裾（liǎnjū）。

　　二、精读课文，读中感悟语言美、画面美

　　（一）引导启发，随文入境。

　　文章解题，划分文章结构层次：根据以上各段段意，可判定标题“荷塘”与“月色”应是并列关系，而非偏正关系。

　　1、第一部分（1—3）：观荷缘起。（情）

　　2、第二部分（4—6）：荷塘月色。（景）

　　3、第三部分（7—8）：联想采莲。（情）

　　（情景交融）

　　（二）：学生再读课文，概括每一段段意。

　　第一段：独游荷塘的时间、地点和缘由；第二段：去荷塘的路上；第三段：月下独处时的感受；第四段：月色下的荷塘；第五段：荷塘上的月色；第六段：荷塘的四周；第七段：联想江南采莲的旧俗和采莲诗；第八段：在思乡与遐想中，作者回家。

　　三、品读课文，情感升华

　　（一）重点分析课文第四、五、六自然段，通过写夜游荷塘所见到的景物，委婉曲折地表达了作者不满现实、幻想超脱现实而又无法超脱的苦闷心理。

　　1、（第四段）月下荷塘：

　　荷叶：高而圆，动态美（叠词、比喻）

　　荷花：柔美、娇美（拟人、博喻）

　　荷香：时断时续、若有如无、清淡飘渺、沁人心脾（通感）

　　荷波：衬托环境优雅和宁静（动静结合、拟人）

　　荷韵：言有尽而意无穷（拟人、虚实结合）

　　2、（第五段）塘上月色：

　　月光：泻、浮、洗、笼（比喻）

　　月影：画（比喻）

　　光与影：和谐分布——名曲（通感）

　　3、（第六段）荷塘四周：

　　杨柳

　　远山

　　路灯

　　蝉声、蛙声

　　（二）把握手法，延伸拓展。

　　1、写景技巧：比喻、拟人、通感（修辞）

　　a、比喻的修辞手法。

　　（1）明喻：明显的喻词“像、如、好比”等。

　　例：叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。

　　（2）暗喻：不明显的“是、成为”等。

　　例：树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。

　　（3）借喻：隐去本体、喻词，直接用喻体代替本体。

　　例：我的“长生果”（书，人们称为人类文明的长生果）。

　　（4）博喻：一个本体，多个喻体。

　　例：层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。

　　b、通感的修辞手法：

　　一种感觉超出了本身的局限而领会到属于另一种感觉的印象，即感觉的转移，又叫移觉。

　　五官及对应的五种感觉：眼（视觉）、耳（听觉）、舌（味觉）、鼻（嗅觉）、身（触觉）。

　　（1）（嗅觉——听觉）

　　例：微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。

　　（2）（视觉——听觉）

　　例：塘中的月色并不均匀：但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

　　（3）（听觉——视觉）

　　例：蓝水兵，你的嗓音纯得发蓝。

　　2、巩固练习：

　　其实，通感并不仅仅在文学作品中才被使用，实际上日常用语中，也常常有通感。比如，说某位同学的声音很粗，难道他的声音是有直径的吗？”

　　诗人艾青曾写诗这样描绘日本指挥家小泽征尔：‘你的耳朵在侦察，你的眼睛在倾听……’这也是通感。

　　又如：“那笛声里有故乡绿色平原上青草的香味，有四月的龙眼花的香味，有太阳的光明。”（郭风《叶笛》）

　　这个句子笛声里有草的清香，花的芬芳，还有明亮的阳光，三种感觉相融会，那笛声该多么撩人情思。

　　3、重叠词的使用：日日、迷迷糊糊、悄悄、蓊蓊郁郁、阴森森、淡淡、曲曲折折、田田、亭亭、层层、粒粒、缕缕、密密、脉脉、静静、薄薄、峭楞楞、弯弯、远远近近、高高低低、重重、阴阴、隐隐约约、轻轻

　　（不仅传神地描摹出眼前之景，同时有一种音韵美。既加强了语意，又使文气舒展、音韵和谐。）

　　四、总结全文，体会写法

　　这是一篇优美的写景散文，文中描绘了美的景、美的情，其特点是写月光与写荷塘交叉，动的刻画与静的描写交错，抒情与写景交融，形成一幅素雅、朦胧、静美的画面，表现了作者忧与喜的矛盾心态，抒发了关心国家前途与命运、追求自由的思想感情。

　　文章用词精当，语言清新，富有表现力。如动词的选择，博喻和通感的运用，不仅描写形象，且十分传神，请同学们在背诵过程中进一步体味。

　　五、课后作业

　　1、学着作者的写法，写一写你看到的一处景象。

　　2、写一段特定环境下的景色，如校园的早晨，公园的景物，节日的夜晚等等。要求要抓住景物的特点，安排明确的线索，采用合理顺序和即景抒情等。字数在300字以上。

高二下册语文教案12

　　一、魏征是唐代名臣，他心中治国的最高境界是什么?

　　答：文武并用，垂拱而治。

　　二、要实现“垂拱而治”，必须出现什么样的局面?

　　答：智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

　　三、君王要怎样做才能才能出现这样的局面?

　　答：简能而任之，择善而从之。

　　四、若要简而能任，择善而从，君王就必须怎样?

　　答：要“十思”、宏“九德”。

　　五、十思的.主要内容是什么?可以归纳为几戒?

　　答：五戒：一戒贪心奢侈，二戒骄傲自满，三戒放纵懈怠，四戒壅蔽谗邪，五戒谬赏滥刑。

　　六、为什么君王要此十思五戒?

　　答：因为治理百姓时，虽然“董之以严刑，震之以威怒”，百姓也“苟免而不怀仁，貌恭而不心服”，“怨不在大，可畏惟人”，人民之力，可“载舟覆舟，所宜深慎”。

　　七、为什么会出现人民“苟免而不怀仁，貌恭而不心服”的情况?

　　答：因为“凡百元首”，“在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物”，而“傲物则骨肉为行路”。

　　八、为什么君王会出现这种前后截然不同的态度?

　　答：就君王的身份而言，“承天景命”，自以为自承天命，而有恃无恐，“莫不殷忧而道着，功成而德衰”。就普通人性而言，“善始者实繁，克终者盖寡”，“靡不有初，鲜克有终”，一般人，能做到善始善终的不多，此人之常情。

　　九、作者反复提醒君王的目的是什么?

　　答：为人君者“居安思危，戒奢以俭”，从而“积其德义”，因为“人君当神器之重，居域中之大”，要“永保无疆之休”达到国家长治久安的目的就必须如此。如果“德不处其厚，情不胜其欲”，“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也”。

　　十、作者为了将自己的意思表达清楚，在行文上有此什么特点?

　　答：言词恳切而情感真挚，处处为对方的江山着想；运用比喻而深入浅出，时时把握对方心理；骈散结合而句式整齐，既有语势又简明扼要。以“思”为线索，将所要论述的问题联缀成文，文理清晰，结构缜密。并运用比喻、排比和对仗的修辞手法，说理透彻，音韵铿锵，气势充沛，是一篇很好的论说文。

　　十一、魏征此时为何向唐太宗上奏?

　　答：唐太宗即位初期，因隋鉴不远，故能励精图治。随着功业日隆，生活渐加奢靡，“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧，多次上疏切谏，本文是其中的一篇。全文围绕“思国之安者，必积其德义”的主旨，规劝唐太宗在政治上要慎始敬终，虚心纳下，赏罚公正；用人时要知人善任，简能择善；生活上要崇尚节俭，不轻用民力。这些主张虽以巩固李唐王朝为出发点，但客观上使人民得以休养生息，有利于初唐的强盛。

高二下册语文教案13

　　一、教学目标

　　知识与技能目标

　　1.了解作者及初唐四杰

　　2.了解本文写作背景

　　过程与方法目标

　　1.疏通生字词，正确流利的朗读课文

　　2.掌握重点文言知识，文化常识和典故

　　情感态度价值观目标

　　1.体会初唐文坛文人气度

　　2.感悟由景色及情感，有事件到理趣的'行文风格

　　二、教学设想

　　三个课时

　　第一课时：疏通熟读

　　第二课时：归纳整理

　　第三课时：感悟体会，小试身手

　　三、教学过程

　　第一课时之疏通

　　1.导入：《送杜少府之任蜀州》

　　2.入课：天妒之英才

　　初唐四杰

　　3.朗读：初读试水

　　再读理序

　　三读每句

　　四读理脉络

　　第二课时之归纳整理

　　文言知识归纳

　　文化常识归纳

　　典故归纳

　　第三课时之感悟体会

　　1.本文读来有哪些文的特点?

　　赋之铺排诗之韵味文之说理

　　2.文中有哪些优美景色描写?赏析

　　3.这些景色中有那些情感?

　　四、作业

　　1.试身手，写景色情感在一起的句子

　　2.归纳整理成文本文知识

高二下册语文教案14

　　三维目标

　　知识与能力：

　　1、抓关键词，并分析关键词的作用，培养学生的概括能力、分析能力。

　　2、理解文中重要语句的内涵，增强学生的理解能力。

　　过程与方法：

　　围绕“人是一根能思想的苇草”的人文话题，通过品读、讨论、探究，引导学生理解文本，

　　并能演绎自己的认识。

　　情感态度与人生价值观：

　　提高学生对人生价值与意义的认识，树立积极健康的人生观。

　　教学重点及难点

　　通过关键词的分析、重要语句的理解、重要文段的品读，来领会文章的旨意

　　教学方法

　　品读法，讨论法，探究法。

　　教学过程

　　一、导入：

　　人们时常仰望着星空，思索着“人是什么”。

　　古希腊哲人柏拉图曾经面对着他的门徒给人下了一个定义：“人就是没有羽毛、两条腿直立的动物。”于是门徒中就有反对者抓了一只公鸡，把羽毛全部拔光，拎着公鸡来到柏拉图面前质问说：“这就是老师所说的人吗？”面对着学生的质问，柏拉图一时无言以对，面红耳赤。

　　柏拉图当时只是从外部特征来定义人，显得过于表面化，是错误的。然而，在西方另一哲人位帕斯卡尔的眼中，人是能一根能思想的苇草。帕斯卡尔为什么要把人比作能思想的苇草，今天我们就一同走入文本去探讨，去感悟。

　　二、初读课文，整体感知，请学生标出自己感到疑惑的语句。

　　先请一位同学朗读课文，读后老师进行点评。

　　然后，再请同学们自由朗读课文，有疑问的地方可以相互交流。

　　三、分析题目

　　“人是一根能思想的苇草”，这是一个奇特而富有诗意的比喻句。题目概括了人什么特点？怎么理解。

　　这个句子的主干成分是“人是苇草”，为什么把人比作苇草呢？本体和喻体具有相似点，是脆弱。但是，在中心名词“苇草”前面加了一个定语“能思想”，突出人不是一般的苇草，而是能思想的苇草，强调能思想的特点。

　　作者发出如此深刻的人生感慨，其实和他的人生经历和遭遇有关。一方面，帕斯卡尔一生体弱多病，始终被病魔折磨着，39岁英年早逝。另一方面，在短短的一生中，他在很多领域都取得了卓越的、突出的成就。可以说帕斯卡尔在肉体上是脆弱的，但是思想上是强大的。

　　四、品读重要文段

　　（过渡：刚才我们初步分析了题目，请问，题目是从哪一段哪一句中摘选出来的？--第三段第一句--请学生读）：

　　（一）品读第三段：

　　（先分析人脆弱的特点，然后分析人能思想的特点）

　　1、对，就是这一句：“人是一根苇草，是自然界脆弱的东西；他是一根能思想的苇草。”（过渡语：我出示的句子和课文中有没有区别？少了哪几个字？我们在分析文本时，要学会抓关键词和关键句--你先说说，“只不过”“最”有什么作用？）

　　（明确）不行。“只不过”“最”这些修饰语突出了人的脆弱。

　　追问A：本段中还有哪一句写人的脆弱？请读一读：“用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他；一口气、一滴水就足以致他死命了。”

　　追问B：“一口气、一滴水就足以致他死命了”应该重读哪个词语？

　　（明确）应该重读“足以”，突出极微小的东西也能致人于死地，加强了语气。

　　2、（过渡语：那么，要“但”又有什么用呢？）

　　“但”字是表转折的关联词，表示重心在后面，突出“能思想”才是重点。

　　3、人“能思想”的特点，在本段中是怎样表达的？（本段中哪句话体现了人“能思想的特点”？）

　　（明确）因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。

　　4、小结这段的思路：这段的思路很清晰，第一句是主干句，点出人的两个特点，脆弱和能思想。然后，后面就围绕这两个特点展开，阐释这两个特点，典型的总分结构。

　　（过渡：刚才，我们认识了人能思想的特点，那么“能思想”对人有什么重要意义呢？在文中有一句高度凝练、高度概括的话，是一个独句段。它就是第二段“思想形成人的伟大”）

　　（二）品读第二段：

　　（分析了人能思想的特点后，进一步分析思想对人的重要意义）

　　如何理解“思想形成人的伟大”？能不能用具体的事例来证明这个观点？（分组探讨，互相交流）

　　学情分析：学生不理解的主要是人为什么因思想而伟大，应帮助学生理解一方面人在自然界面前是弱小的，另一方面人又因为思想超越了自然界中的其他物种，超越自然，超越宇宙。因而能驾驭自然界中的'其他物种，显示出人的伟大，人的伟大来源于人思想的力量。

　　然后，老师列举两个典型的例子并解读：

　　解读：

　　孔子：我觉得作为一个中国人有一位先人我们是绝对不能遗忘，他就是孔子。孔子虽然是离我们很遥远的古人，但是他的思想，却引领着我们从公元前，走到公元后，它的思想光芒照彻了整个世界，为后人景仰。孔子是中国的，也是世界的，儒学已经成为世界文化中重要的一部分。

　　霍金：特别提出的的是霍金，英国著名的科学家，被誉为是“宇宙之王”。但是，他在21岁的时候不幸患上了严重的肌肉萎缩症，在轮椅上坐了将近50年，后来病情发展到全身瘫痪，不能说话，只有一根手指头可以动弹，但仍然创作出了伟大的著作--《时间简史》。可以说，霍金就是轮椅上巨人，他可以通过他的《时间简史》引领着我们去穿越时空，探索世界的奥秘。虽然他只有一根手指头可以触碰到尽在咫尺的、冰冷的控制器按钮，但是他广博思想却早已延伸到遥远的宇宙天际。

　　（三）品读第四段：

　　（了解了思想对人的重要意义后，进一步分析人应该怎么样）

　　1、给第四段填空：

　　因而，我们全部的尊严就在于思想。

　　________它________ 我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。________ ,我们要努力好好地思想。这就是道德的原则。

　　（明确）正是由于，而不是由于，因此。

　　2、根据你填的关联词，你觉得作者想强调哪一句？（或者得出的结论是什么）

　　（明确）因此，我们要努力好好地思想。

　　3、怎样理解“这就是道德的原则”？

　　解读：“道德”是每个人、每个生命个体必修遵循的准则和规范。人区别于宇宙万物的根本特点就是能思想，也正因为如此，我们“必须提高自己”，要“努力好好地思想”，这是我们存在于世界的意义，是人在自然中的崇高使命。这里作者把这一使命上升到道德层面。换言之，人如果不努力地好好思想，就丧失了人之为人的起码的条件，丧失了做人的尊严，也就是一个不道德的人。

　　（四）品读第五段：

　　合作探究：

　　怎样理解“由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。” ？（分组探讨，互相交流）

　　解读：这里实际上讲的是人与宇宙的辨证关系。古今中外无数的文人墨客面对着浩瀚的宇宙，发出了宇宙无穷、人生短暂渺小的哀叹。有诗为证：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”就像一首歌里唱到的一样“我还想再活五百年”。其实，就算再活一千年，与广袤的宇宙相比也是显得多么地短暂渺小。也就是说，如果只是从时间和空间的角度，将人和宇宙一争高下的话，只会走进死胡同，是不会有希望的。

　　人的形体始终是被宇宙所吞没，但宇宙不一定能吞没人的思想，甚至反过来说，人的思想可以吞没宇宙。刘勰曾经在《文心雕龙》中说过“思接千载，视通万里”。陆机在《文赋》中说过“精鹜八极，心游万仞”。就是说人的思想可突破空间限制，在广阔无垠的天地间自由地、任意地驰骋。正如法国大文豪雨果在《悲惨世界》中说过的那样：“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。”这里的胸怀实际上就是一种思想的高度、广度、宽度。我们可以把整个宇宙作为我们的思考对象，去探索去思考。

　　“质点”，形象地突出了人的渺小。

　　五、课堂小结

　　（过渡语：讲到这里，我们来回顾一下，刚才我主要讲了三个问题。第一个，“人是一根能思想的苇草”概括了人哪两个特点？其中，突出了什么特点？第二个，能思想对人来说有什么重要意义？第三个，认识了这两个特点后，人应该怎么样？而本文也正好是按照这种思路来展开的。）

　　因此，本文内容可分为三层。

　　第一层，从生理层面来说，人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，突出脆弱的特点。

　　第二层，因为有了思想，人变得高贵、伟大。

　　第三层，基于这两点认识的基础上，人应该努力好好思想，用思想来追求尊严，这才是最高境界。

　　三层层层递进，逻辑严密，思路清晰。

　　六、课堂练笔

　　（过渡语：“人是一根能思想的苇草”，向人们昭示了思想的高贵和伟大，其实有很多的名人事例，甚至是平凡人的事例都印证了思想的伟大，下面，我们也来写一下）

　　人是一根能思想的苇草，所以，曹雪芹能用饱蘸人生感慨的笔墨，创作出伟大著作《红楼梦》。

　　人是一根能思想的苇草，所以，孟德斯鸠能用洞察社会的智慧，撰写出鸿篇巨制《论法的精神》。

　　请按照“人是一根能思想的苇草，所以，……”的形式写一两句话,要求突出思想的重要性，有一定的文采。

　　大家请看右边的的雕像作品，它的名字是什么？罗丹的《思想者》。下面也让我们来做一个思想者。请大家拿起我们手中的生花妙笔，也让我们的思想自由地驰骋。

　　学生自由写，互相交流，并展示成果。

　　七、关于“思想”的名言名句：

　　（过渡语：“人是一根能思想的苇草”是帕斯卡尔的一句名言，其实古今中外还有很多关于“思想”名言，请大家说出几个，我们来欣赏一下）

　　1、我思故我在。（笛卡尔）

　　2、世上只有两种力量：利剑和思想。从长而论，利剑总是败在思想手下。（拿破仑）

　　3、思想的启发使人类摆脱了奴役，进入了自由王国。（爱默生）

　　……

　　八、结束语

　　这节课，我们主要学习了思想对人的重要性。

　　一个如此脆弱的躯体内竟然蕴藏着如此巨大的思想能量，帕斯卡尔本人不正是“一根能思想的苇草”吗？对于他的一生，恐怕再也没有比这个比喻更为贴切的评述了。海明威在《老人与海》中说过：一个人生来不是被打败的，你可以消灭他，但是你不能打败他。人因为思想而伟大。思想犹如一盏明灯，照亮了我们的内心世界，照亮了我们前进道路。我们要像帕斯卡尔一样勇于提高自己，勇于追求尊严，从而实现人的价值、实现生的价值。

高二下册语文教案15

　　课前预习：

　　朗读该诗，查阅资料，了解作者及背景。

　　相关课程标准：

　　能用普通话正确、流利、有感情的朗读。诵读古代诗歌，阅读前线文言文能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的品味。

　　学习目标：

　　1、了解有关白居易的文学常识，及本文的写作背景。

　　2、有感情的朗读课文，并能熟读成诵。

　　3、翻译该诗。

　　评价任务：

　　1、初读课文，度准字音和节奏。

　　2、再读课文，掌握词义理解内容。

　　3、能基本背诵下来。

　　教学过程：

　　读一读

　　1、学生自读课文，圈画字词，注意读音

　　铮(zhēng) 悯然(mǐng) 转徙(xǐ) 浔阳(xún) 枫叶(fēng) 瑟(sè) 声声思(sì) 捻(niǎn) 霓裳(nícháng) 秋月白(bó) 衣裳(cháng) 红绡(xiāo) 钿头银蓖(diàn bì) 谪居(zhé) 整顿衣裳——(cháng) 还独倾——(huán) 间关——(jiān)

　　2、听配乐朗读

　　3、自由散读

　　译一译

　　晚间在浔阳江边送别友人，枫叶荻花，在秋风里沙沙抖动。主人下了马，走进友人的船中，拿起酒想喝，却没有音乐助兴。

　　闷闷地喝醉了，凄凄惨惨地将要分别，将分别的时候，茫茫的江水里沉浸着明月。

　　忽然听见水面上飘来琵琶的声音。主人忘记了回去，客人也不肯起身。

　　跟着声音悄悄地询问是什么人在弹琵琶，琵琶声停止了，想说话却迟迟地没有说话。

　　移近船只，请那个人相见。添酒、挑灯，又摆上酒宴。

　　再三呼唤，她才肯走出船舱，还抱着琵琶，遮住半边脸庞。

　　拧转轴子，拨动了两三下丝弦，还没有弹成曲调，已经充满了情感。

　　每一弦都在叹息，每一声都在沉思，好象在诉说不得意的身世。

　　低着眉随着手继续地弹啊，弹，说尽那无限伤心的事件。