高一语文必修一教案(精选15篇)
作为一位杰出的教职工，有必要进行细致的教案准备工作，教案是实施教学的主要依据，有着至关重要的作用。教案要怎么写呢？下面是小编精心整理的高一语文必修一教案，仅供参考，欢迎大家阅读。
高一语文必修一教案1
【教学目标】
一、知识与能力
1、积累文中的文言词句并进行归类整理。
2、正确分析鉴赏荆轲这个人物形象。
二、过程和方法
1、课前认真预习，反复诵读课文;
2、查找资料，研究分析古人对荆轲的各种评价;
三、情感态度与价值观
1、学习荆轲不畏强权，勇敢坚忍的精神
2、用正确的历史观、价值观评价荆轲刺秦的历史
【教学重点】
1、积累文言词语
2、学习本文在矛盾冲突中表现人物性格的写法
【教学难点】用正确的历史观、价值观评价荆轲刺秦的历史
【教学方法】朗读法、合作探究法、串讲法
【课文分析】
《荆轲刺秦王》是篇文言课文，记叙的是荆轲刺秦王的历史故事，人物形象刻画非常成功。司马迁撰写《史记 刺客列传》时，几乎照录全文。文章记叙了荆轲刺秦王的故事，刻画了一个为了捍卫自己的国家安全，不惜牺牲自己性命的英雄——荆轲的形象。文章对荆轲行刺前的精心准备做了较详细的叙述，对行刺的过程作了栩栩如生的描绘，读来惊心动魄，荡气回肠。
【教学设想】
1.本文记叙荆轲刺秦王的历史故事，人物形象刻画非常成功。拟从人物形象分析的角度确定教学思路，设计导读提问，同时对文章剪裁、记叙与描写的综合运用作适当提示。
2.在疏通词句和讲读的基础上，开展评述或辩论。
【课时安排】2课时
【教学过程】
第一课时
一、创设情境、导入新课
出示骆宾王的《易水送别》诗：
此地别燕丹，壮士发冲冠。
昔时人已没，今日水犹寒。
问：诗中的壮士是指谁?分析诗的意思，引出本文故事——荆轲刺秦王。(板书课题)
简介荆卿
荆轲，春秋战国时代有名的四大刺客之一。祖先是齐国人，后迁居卫国，原叫庄坷，到了燕国以后，才叫荆轲，他喜欢读书击剑，结交名人勇士。课文中提到的击筑的高渐离，就是朋友之一。燕太子为了刺秦王，先找智勇双全的燕国处土田光。田光觉得自己老了，无法完成太子丹的`重托，便向太子丹推荐了荆轲。田光为了激励荆轲，便自杀了。荆轲接受了任务，太子丹高兴万分，马上封荆轲为上卿，精心奉侍……以后，就是课文记叙的情况。
二、解题：
1、关于《战国策》
《战国策》是西汉学者刘向所整理、校订的一部战国时期的史料汇编，是一部国别体的史书。该书记载了战国时期二百三四十年间各国政治、军事、外交等方面的一些活动，着重记录了谋臣的策略和言论，语言流畅，记人、记事形象生动。全书共三十三篇，十二策。
《战国策》的内容，主要记载战国时期各国谋臣策士游说诸侯或进行谋议论辩时的政治主张和纵横捭阖、尔虞我诈的故事，也记述了一些义士豪侠不畏强权、勇于斗争的行为。
《战国策》的作者在记叙历史事件时，过分夸张渲染谋臣策士的作用，有时为了突出纵横游说之士在历史事件中的决定作用，甚至编造一些情节，不免违背历史的真实。
《战国策》长于议论和叙事，文笔流畅，生动活泼，在我国散文史上具有重要的地位。
2、简介课文故事发生的背景：
故事发生在战国末期的公元前227年，即秦统一全国的大势已定，弱小的燕国也危在旦夕.(出示战国形势图)燕太子丹为了抵抗强秦的大举进攻，同时也为了报自己在秦国做人质的“见陵”之仇，就想派勇士去劫持秦王，“使悉反诸侯之地”;如不成，则刺杀秦王嬴政，使其国内大乱，然后联合诸侯共同破秦.荆轲刺秦王的故事，就是在这样的背景下发生的.事败后，秦大举攻燕，于公元前222年灭燕.燕国被灭了，然而，荆轲刺秦王的故事由于其悲壮动人而传诵千古。
三、整体感知：
1、放配乐朗诵，疏通字词、句读方面的问题。
淬(cuì)怜(wǔ)徵(zhǐ)陛(bì)卒(cù)提(dǐ)创(chuāng)揕搭(zhèn)拊(fǔ)樊於(wū)期 夏无且(jū)
2、学生复述文章的故事情节。
提示：按文章结构来复述。学生在听读之后把握文章的基本叙述思路，根据文章的主要情节，为文章 划分大致的结构。
3、《荆轲刺秦王》的结构
第一部分——开端(从“秦将王翦破赵”到“愿足下更虑之”)：行刺的缘起
第二部分——发展(从“荆轲知太子不忍”到“终已不顾”)：行刺的准备
第三部分——高潮(从“既至秦”到“必得契约以报太子”)：廷刺秦王
第四部分——结局(最后一段)：荆轲被斩
4、学生根据课文下的注解，仔细阅读课文，了解课文详细内容。
四、课后思考：
1、荆轲和太子丹是什么样的人物形象?
2、荆轲刺秦王为什么失败了?
3、你是如何认识荆轲刺秦王这件事情的?
第二课时
一、复习巩固、导入新课
二、文言知识梳理(小组分工展示整理结果)
1、通假字。
秦王必说见臣 说，通“悦”，yuè，高兴。
使工以药淬火 淬，通“焠”，cuì，淬火，烧刃使红，渍于水中。
日以尽矣 以，通“已”，已经。
而燕国见陵之耻除矣 陵，通“凌”。
今日往而不反者 反，通“返”。
请辞决矣 决，通“诀”，诀别。
燕王诚振怖大王之威 振，通“震”，震慑。
设九宾 宾，通“傧”，傧相 (bīnxiàng)，迎宾赞礼的人。
傧，旧读bìn。
图穷而匕首见 见，通“现”。
秦王还柱而走 还，通“环”，绕。
荆轲奉樊於期头函 奉，通“捧”。
卒起不意 卒，通“猝”， cù，仓促，突然。
2、一词多义
【之】
①第三人称代词，“他(们)”/“它(们)” 使工以药淬之/愿大王少假借之
②结构助词，“的”/不译 于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首
③助词，主谓间取消句子独立性，不译 秦之遇将军，可谓深矣
【而】
①连词，表转折 今行而无信，则秦未可亲也
②连词，表并列 今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如
③连词，表修饰 伏尸而哭/荆轲和而歌/自引而起/秦王还柱而走/倚柱而笑
④连词，表承接 臣左手把其袖，而右手揕其胸/于是荆轲遂就车而去/图穷而匕首见
⑤连词，表递进 然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣
【以】 ①介词，因 樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私/以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲
②介词，用 使工以药淬之/而乃以手共搏之/侍医夏无且以其所奉药囊提轲
③介词，按照 以次进
④已经 日以尽矣
⑤连词，表目的，“来”/不译 皆白衣冠以送之/不敢兴兵以拒大王/遂拔以击荆轲
⑥连词，表修饰 箕踞以骂曰
【为】
①动词，做，整治 乃为装遣荆轲
②介词，被 父母宗族，皆为戮没
③介词，替 嘉为(之)先言于秦王曰
【其】
①第三人称代词，他(们)(的)，它(们)(的) 尽收其地/疑其有改悔/剑长， 操其室
②指示代词，那 其人居远未来
3、古今异义现象：
仰天太息流涕 古义：眼泪。今义：鼻涕。
樊将军以穷困来归丹 古义：走投无路? ?萦诶Ь场
高一语文必修一教案2
教学目的：
阅读目标：能够辨别和筛选重要信息和材料；能够把握文中关键语句，进而整体把握文章的结构层次和作者的观点态度；了解序言的写作体例。
情意目标
了解达尔文及其进化论，学习达尔文尊重客观事实、深入细致、严肃认真的科学态度和刻苦钻研的精神。
教学重点、难点
重点：掌握筛选信息、整体把握的方法。
难点：如何提高学生对说明性文字的阅读兴趣。
教学设想、教学方法
点拨引导，通过对疑难点的点拨，引发学生的阅读兴趣。
讲练结合，通过练习提高文本阅读的可操作性。
多媒体设计：
1、拟采用图片和文字投影的方式，以扩大课堂的容量。
2、尽量争取播放有关介绍达尔文的影视录像。
教学时数：
1课时
教学步骤：
1、导语设计
大家一定还记得恩格斯《在马克思墓前的讲话》中，把达尔文发现有机界的发展规律和马克思发现人类历史的发展规律相提并论。一百多年前，达尔文的思想改变了人们对世界的看法，一百多年来，这思想影响了一代又一代的人。作为跨世纪的新一代，你了解达尔文吗？今天我们就一起来打开达尔文的进化论之门。
2、解题
板书课题
关于“导言”
导言，又叫绪论。学术论著的开头部分，一般说明全书主旨和内容等。
介绍达尔文及其进化论
达尔文（1809—1882）是进化论的创始人。出身于英国一位名医家庭，1825年进爱丁堡大学学医，1828年进剑桥大学学神学，但他从小就热心研究自然科学，特别是生物学。18年至186年，由于汉斯罗教授的推荐，以自然科学家身份，随英国皇家军舰见格尔号环球航行。五年间，他考察了许多地方，对各种生物进行了搜集研究，从此确定了他一生的事业。1859年达尔文发表了《物种起源》，从根本上否定了当时甚嚣尘上的“神创论”“物种不变论”的传统观念，成为划时代的巨著，产生了深远的影响。进化论引导人们深入地研究遗传变异的物质基础及其规律，为分子遗传学、分子生物学的发展开拓了道路。近百年来，分生物学修正、丰富、完善了它。但是，达尔文奠定的遗传、变异和自然选择的基本原理，仍然是人类认识生物进化的基石。进化论“物竞天择”“生存竞争”的观点激励人们奋发图强，反对封建迷信，为争取生存而斗争，为更好发展而努力。
3、研习课文
整体把握，理清思路
（1）速读课文，（2）画出文中结论性语句；理出文章结构并用简洁的语言概括段意。
学生相互交流对文章结构和段意的理解，（4）请一两位同（5）学回答。
（6）教师明确并板书
具体研习，突出重难点
（7）请一学生说出其所画的关键句，而（8）后集体加以确认。
明确：关键句是文章中十分重要的语句，它突出地体现了文章地旨趣，标示文章地思路，显示文章结构地特点。其类型有：
a、从内容看，中心句是关键语句。它是集中揭示说明对象地特征或揭示主要事理的语句如第一段末句第二段末句第四段首句。
b、从结构看，总结句、总提句及重要的过渡句是关键句。总结句概括了文章最基本的内容；总提句、过渡句显示出文章的说明内容的推进。如第四段“关于物种起源的问题而不是分别创造出来的。”这个总提句清晰的把文章分成两个部分。第五段首句提示了下文的主要内容。第七段末句简明扼要地总结了进化学说地基本观点。
c、从出现频率看，反复出现的文句是关键句。一方面是作者着力要表达的观点需要强调，另一方面也用于显示脉络层次如：4段、6段、7段都反复说“生物的种，和变种一样，是由以前别的种演变而来”，“大量的、遗传的变异是可能的”“生物的种不是不变的”。
（9）如何筛选关键句？
明确：从内容入手，找出中心句；从思路、结构入手，确认总提句、过渡句和总结句。、欣赏品味思考：
这篇导言主要说明了《物种起源》的写作经过和作者对物种起源问题的一些基本看法。透过说明性的文字，我们可以看到达尔文怎样的一种精神和人格魅力？找出能体现这种精神和魅力的文字。
明确：第一段，从“返航“（18年）到（1859年），其间“深刻的印象”、“耐心的搜集”、“整理研究”“专心思考”、“对这些札记加以充实”等等，一个正确的结论，从考察到研究，从感性到理性，从纲要到全书，历经20多年，可以看出达尔文对待科学工作的严谨审慎的态度和长期刻苦钻研的精神。
第2段“华莱斯先生一般结论，几乎和我完全相同”结合注释4，可以看出达尔文实事求是的.态度。
第段，指出本书的缺陷，“还是摘要的性质”，说明今后的打算，“详尽的刊出”避免使别人“得到完全相反的结论”，反映出达尔文对理论者作严肃、审慎的态度及谦逊的精神。
第4段“仍然难以令人满意”表现作者决不轻率的作出结论的科学态度。
第5段“这类研究虽然常为一般博物学家所忽略，但是我却相信它的价值的重大。”说明作者注重亲身实践的科学态度。
第6段“很不幸”“不得不简略”，反映出不回避缺陷与不足的实事求是的态度。
第7段“毫不怀疑地断言创造论地错误”，“我相信”“我深信”“我又确信”，这些突出地说明了达尔文在科学研究工作中毫不动摇地信念和勇于坚持真理地精神。教师引导学生对上述精神用简洁地语言概括并板书。
（1）长期考察
（2）实事求是
谦逊审慎
（4）决不（5）轻率
（6）亲身实践
（7）不（8）避缺陷
（9）毫不（10）动摇
课堂小结：今天我们这堂课，不仅了解了达尔文和他的进化论，而且通过作者说明性导言地阅读，学会了如何发现关键语句，懂得了正确理解关键语句对理解文章地作用，并以此来指导我们今后地阅读实践。
四、布置作业
1、完成课后“练习”
2、〈琐忆〉中鲁迅曾说“进化论牵制过我，但也有过帮助。”怎样理解这句话？请加以思考。有兴趣的同学可以读读达尔文《物种起源》的片段。
高一语文必修一教案3
教学目标
1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。
3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。
4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
教学重点和难点
1．了解文章的整体思路。
2．学习本文正反对比论证的方法。
教学过程
一、 [导入并解题]
1、同学们，你们每节课都要喊“老师好”，用此表示心中对老师的尊重。古人也曾用“天、地、君、亲、师”来表达对老师的尊重。“天”和“地”都是虚的，教 师是排在国君和父母一之后的，实际上名列第三位，可见其重要性*。教师是传播人类文明的使者，没有教师，人类的文明之火就无法传递下去。那么，老师的作用是什 么？为什么要从师学习？择师的标准又是什么呢？让我们走进韩愈的《师说》来探个究竟吧！
2、关于“说”
“说”，古代议论、说明一类的文章的总称，是古代散文中的一种文体。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨体序说》指出：“说 者，释也，解释义理而以己之意述之也。”可见，“说”属于议论文的范畴。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论” 相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类文章。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师 说》意思是解说关于“从师”的道理。中学阶段出现的这种体裁的文章有：《爱莲说》、《马说》等。
3 、古文运动
古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优 秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情 地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
二、[走进作者] 韩愈（768——824），字退之，河陽（今河南孟县）人。祖籍昌黎，因为昌黎韩氏是望族，所以后人又称他为“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏 部”。死后谥“文”，也称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后任宣武节度使属官、后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被 贬，他的整个中年时代是不得志的。 韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。
韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深 刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧陽修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王 安石）之首。
《师说》是韩愈的代表作之一，是他35岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中曾说：“今之世不闻有师；有，辄 笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学（晚辈），作《师说》，因抗颜而为师（抗颜，端正容颜。抗颜而为师，正正经经地做起老师来了），世果 群怪聚骂，指目（手指而目视）牵引（拉拉扯扯），而增与为言辞（增添一些言辞来毁谤韩愈）。愈以是得狂名。”文章针对当时士大夫耻于从师的恶劣社会风气， 阐述了师的作用和标准，从师学习的重要性*和从师应持的态度，提倡能者为师、不耻下问、教学相长。这些精辟的见解还突破了孔子学说的框框，因有进步的一面， 在当时是具有移风易俗影响的
三 [探寻背景] 这是韩愈散文中一篇重要的论说文。文章论述了从师表学习的必要性*和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。
中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时35岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久 矣”？原来他听说的“师”，有其独特含义。既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师，而是指社会上学有所成，能够“传道受业 解惑”的人。韩愈既以这样的人自我标榜，也以好为人师而著称。《新唐书》本传说他“成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称韩门弟子”。
唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳示元《答韦 中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师， 有，辄哗笑之，以为狂人、独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后 学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见，韩愈作 《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。
实际上，可以把《师说》看作韩愈提倡“古文”的一个庄严宣言。六朝以来，骈文盛行，写文章不重视思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，尽管也产生了一些艺术 成就很高的作品，却导致了文学创作中浮一靡一之风的泛滥。这种风气，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韩愈不是第一个提倡“古文”的人，却是一个集大成者。他无论 在文学理论还是在创作实践上，都有力地促成了“古文运动”的兴起、发展，并身体力行，培养了大批有志于古文创作的年轻人。
四．[ 语篇脉络梳理 ] 语篇品读
“ 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎 吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
古代求学的人一定有老师。老师，（是）靠（他）来传授真理、讲习学业、解释疑难的。人不是生下来就懂得知识和道理的，谁能没有疑难呢？有了疑难而不向老师 求教，那些疑难就始终无法解决了。生在我前头的人，他懂得真理和知识本来就比我早，我应该向他学习；生在我后面的人，如果他懂得真理和知识比我早，我也应 该向他学习。我（向他们）学习的是真理和知识，哪管他们的年龄比我大还是比我小呢？因此不管地位贵贱，不管年纪大小，真理和知识在哪里，老师也就在哪里。
【品味】“古之学者必有师。”“古”，古时候，指两汉以前。“之”，结构助词，相当于现代汉语的“的”。“者”，附在动词“学”的后面，结合成一个名词性* 的结构，叫“者”字结构，相当于现代汉语里的“的”字结构“……的（人）”“学者”是学习的人，不同于今天所说的有学问的人。三字“必有师”，鲜明地针对 时弊提出问题，突出地强调了论点，是全文论述的总纲。第二句“师者，所以传道受业解惑也。”“所以”，用他。这里的“者”是个语气助词，用在句子里表示略 作停顿。“……者，……也”是古汉语中判断句的格式。以上从正面说。“人非生而知之者，孰能无惑？”“知”，懂得、明白；“之”，代词，代“知”的对象， 指知识和道理。“惑而不从师”，有了疑难问题而不去跟随老师学习，“其为惑也，终不解矣。”那些成为疑难问题的，最后也得不到解决了。“夫庸知其年之先后 生于吾乎？”是一个难句。“夫”，音义同“彼”。“庸”是疑问语气助词，可译成“怎么”。动词“知”后面的结构复杂。“其年之先后生于吾”，“先生于吾” 是“大”，“后生于吾”是“小”。这句意思是：那怎么去管他们的年龄是比我大还是比我小呢？”“道之所存，师之存也”，有不耻下问、能者为师的观点。
【体会】第一段，提出全文的中心论点。
本文的中心论点在开篇的第一句话中就带出，“学者必有师”。托古言事，更增加了立论的力度。接着，对“师”的职责提出了独到的见解：“师者，所以传道受业 解惑也。”这简短的概括，包含了丰富而深刻的内涵。在传道、受业、解惑三者当中，传道是核心。所谓“道”，就是儒家的思想。在佛、老盛行的唐代，韩愈倡导 “古文运动”，主张“文以明道”，表现出反映社会现实的积极进取精神。如果说“传道”是目的，那么“受业”就是手段。“业”是指儒家的经典，是“道”的载 体。在“受业”过程中，学生不可避免地会产生疑问，所以老师具体的任务就是“解惑”，而韩愈也正是从这方面申述了从师学习的必要性*：“惑而不从师，其为惑 也，终不解矣。”这一有力的论辩，解决了“从师”的问题，已不容置疑。然后，将讨论的焦点引到择师的态度和标准上来，推出了“无贵无贱，无长无少，道之所 存，师之所存”的结论。这一观点直接指向了士大夫阶层的门第观念，具有在学问面前人人平等的民主精神和辩证思想。
“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。，是故圣益圣，愚益 愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解 其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪 也欤！”
唉！从师学习的风尚失传已经很久了！想要人们没有疑难问题也就难了！古时候的圣人，他们（的才智）超过一般人远得很哪，尚且从师而求教；现在的一般人，他 们（的才智）低于圣人也很远，却以从师求学为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，其原因不都是出在这里 吗！（人们）疼爱自己的孩子，就选择老师教育他；但对于自己，就以拜师学习为耻。真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教孩子们念书，告诉他们学习断句的，不 是我所说的传授道理、解答疑难的老师。读书不会断句，有疑难问题不能解决，（在这两事中，）前者去请教老师，后者却不去，学了小的，丢一了大的，我看不出 （这种人）是高明的。巫师、医生、乐师和各种工匠，他们不以互相学习为耻。士大夫这一类人，一说到“老师”“弟子”这样的话，就聚在一起讥笑人家。问他们 （为什么笑），他们就说：“那个人与那个人年龄差不多，道德学问也不相上下，以地位低的人为师，就感到十分羞耻，以地位高的人为师，就近似于奉承巴结。” 唉！从师而学的风尚之不能恢复就可想而知了。巫师、医生、乐师和各种工匠，是士大夫们看不起的，如今士大夫的智慧反而比不上（这些人），这不真是奇怪的事 情么！
【品味】“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”“其”，音义同“岂”，表推测语气，“大概”的意思。“此”，代词，指从师与否。这一句中的 两个“所以”，与文章开头“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”是不同的，这一句中的两个“所以”，由“凭借它”的意思引伸为“……的原因”；文章开 头句中的“所以”则是“用他来”或“靠他来”的意思。都跟现代汉语中表因果关系的连词“所以”不同。“句读之不知……明也”，也是一个难句，要理解为： “句读之不知，或师焉；惑之不解，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。”“小学”指“句读之不知，或师焉”；“大遗”指“惑之不解，或否焉。”“官盛则近 谀”的“谀”后面的引号应当移到上文“道相似也”的“也”后面，因为“位卑则足羞，官盛则近谀”是韩愈对“耻学于师”者的批评，不是“士大夫之族”讲的。 这段末一句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”句中前一“其”，指代“君子”，“智”可作“见识”讲；后一“其”，音义同 “岂”，表反问语气
【体会】批判“士大夫之族”的“耻学于师”。
如前所述，本文有复杂的写作背景，并不是一时的即兴之作。经过前面一段的理性*陈述，涌动在作者心中的“不平之气”终于一吐为快。第二段以感叹发端，携着批 判的锋芒，如暴风聚雨，涤荡乾坤，令人耳目一新。“师道”唯其失传“久矣”，则今日扭转世风更难。作者运用了三组对比，将论述的重点转移到批判现实中来。 先以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论；再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论；最后将“巫医乐 师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，发人深思。
“ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 ”
圣人没有固定的老师。孔子曾向郯子、苌弘、师襄、老聃学习。而郯子这些人，他们不如孔子贤能。孔子说：三人同行。其中必有可以当我的老师的。因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生有才智，（只不过）懂得道理有先有后，学术技能各有专长罢了。
【品味】“郯子之徒，其贤不及孔子”，“其贤”的贤，是指德和才。下文“师不必贤于弟子”中的贤，则可作高明讲。“术业有专攻”，术，本义是道路；术业， “不是技术才能和学业”，而是所从事的学业。“术”的相同用法如《隆中对》有“智术浅短”，智术是“智慧和所采取的建国路线”。“三人行”的“三”不是只 表多数，很多人在一起走路，当然会有老师，这就失去这一格言的警辟性*。“三”是“少中见多”，即最起码的多数的人在一起行走，就必然有我的老师。
【体会】援引圣人从师的`态度，进一步阐述师道、师生关系。
第三段的开头语气又归于和缓、理智、在平易中道出“圣人无常师”的事实。虽然论述文字很少，但十分有力。无论是举实事，还是引言谈，都能令人心服。最后， 作者以“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，专业有专攻”作结，既是对前面有关从师学习态度的申述，也是对师生关系、师道关系的新的概括。这一 思想表现了一种动一态观，用相对的、发展的眼光看待师生关系，将老师和学生之间那条人为的固定的界限取消了，并对自古以来“师道尊严”的传统提出了挑战。这 种闪光的思想，被后世许多教育家引申发挥，对教育理论做出了很大的贡献。可是在当时，却遭到士大夫阶层的鄙视和痛恨，也不为一般人所理解。
“ 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 ”
李家的孩子名蟠的，十七岁了，喜欢古文，六经和它的传文，全都学习过。他不受时俗风气的限制，向我来学习。我赞许他能实行古人求师的正道，就作这篇《师说》赠给他。
【品味】“好（h&agra一ve;o）古文”，“不拘于时”，“能行古道”，为的慨叹“师道之不传”，古今对照，虚实并举，突出了中心，增强了文章的说服力。
【体会】说明写作缘起。
从表面上看，《师说》是为了鼓励一个十七岁的孩子学“古文”而作的，也许还包含了一点自鸣得意的意思（因为李蟠“不拘于时，学于余”），实际上这只不 过是触一动韩愈发表议论的一个契机，或者干脆说是一个借口。全文论证严密，说理透辟，是一篇深思熟虑的作品，它的意义远远超出了一对师生之间的往来赠答，产 生了深远的影响。
内容结构：内容论证法
第一段：正面阐述①老师的作用传道受业解惑 下定义
②从师的必要孰能无惑
③择师的标准道之所存师之所存 作结论
第二段：批判士大夫阶层耻学于师的不一良风气
第二段分论点 士大夫之族耻师之风是错误的
论据
（三个对比） 对 比 作者议论抒情
正确态度 错误态度
论 据（1）
（纵比） 古之圣人……
犹且从师而问 今之众人……
而耻学于师 是故圣益圣愚益愚其皆出于此乎
论 据（2）
（自相矛盾） 爱其子，择师而教之 与其身也，则耻师焉 惑矣，小学而大遗吾未见其明也
论 据（3）
（横 比） 巫医乐师百工
不耻相师 士大夫之族
耻相师 呜呼，智不能及其可怪也欤
分论点与总论点关系 批判中阐明总论点
第三段：以圣人孔子从师的例子，再论从师的必要性*。
师生关系弟子不必不如师，师不必贤于弟子例证法 引证法
师道关系闻道有先后，术业有专攻
第四段；写作缘起 好古文不拘于时
五、写作特点赏析（一）论证方法
1．下定义、作结论 ：文章一开头就断言，“古之学者必有师”，并下定义说“师者，所以传道受业解惑也。”接着从这个定义出发，由“解惑”说到“从师”。经过一番推论，又得出“道之所存，师之所存”的结论。这其间层层衔接，一气贯通，毫无冗余之处，具有强大的说服力。
2．对比论证 ：本文第二段写得最为精彩，这和恰当地运用了对比的论证方法有直接的关系。这段所用的三组对比有一个共同的特点，那就是经过双方的对比，造成了一种强烈的 反差效果，都可以用“反而”承接上文，在语意上形成了一个逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且从师学习；“今之众人”才智低，反而“耻学于师”。通过 对比，揭示了“士大夫之族”不从师学习的违背常理，则作者主张从师学习的观点不言自明。
3．引用论证 ：本文第三段，作者引述了孔子的言行来进一步阐明自己的观点，这就比前文笼统地说“古之圣人”更加切实可信。有了孔子这样一个强大的支持者，更增强了说服力。而在短短的几行字中，述事引言简洁明快，表现出作者非凡的语言功力。
（二） 语言特色* 1．排比、对偶等修辞手法的运用：韩愈的散文以气势充沛、笔力雄放著称，这体现在多用排比和对偶句式上。他的这种风格，在本文中，也得到了充分的体现。如 “生乎吾前……”，“生乎吾后……”；“古之圣人……”，“今之众人……”。这种句式的运用，形式整齐，气势飞动，增强了表现力。
2．顶真修辞手法的运用：顶真，又称连珠，顶珠、蝉联，民间俗称为“咬字”，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接。“历 历如贯珠”。本文这样的句式很多，如开头的几句：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师……”这种句式的运 用，加强了句子之间的连接，使论述环环相扣，严密紧凑。
3．丰富的语气表达： 丰富的语气表达，可以增强文章的生动性*，本文在这方面是相当成功的。如用“嗟乎”“呜呼”这样的语气词语加强感叹，用“彼与彼年相若也，道相似也”这样的 摹状语句有声有色*地描绘“士大夫之族”的神态，用“如是而已”这样的限止语句表示结论的无可置疑。文章的第二段，一连用了三组对比揭示“耻学于师”的不明 智，得出的结论是一样的，但语气却各不相同。“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，是疑问语气；“小学而大遗，吾未见其明也”，是判断语 气；“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”，是感叹语气。这种错综变化的语句，使议论更生动，说理更深刻。
附：◎韩愈名字的传说 韩文公名愈字退之，说起这名和字，倒有一段佳话。
韩愈父母早亡，从小就由哥嫂抚养。转眼到了入学的龄，嫂嫂郑氏一心想给弟弟起个又美又雅的学名，这天，郑氏 翻开书年，左挑一个字嫌不好，右拣一个字嫌太俗，挑来拣去，过了半个时辰，还没有给弟弟选定一个合意的学名。韩愈站在一旁观看，见嫂嫂为他起名作难，便 问：“嫂嫂，你要给我起个什么名呢？”郑氏道：你大哥名会，二弟名介，会、介都是人字作头，象征他们都要做人去群之首，会乃聚集，介乃耿直，其含义都很不 错，三弟的学名，也须找个人字作头，含义更要讲究的才好，韩愈听后，立即说到：“嫂嫂，你不必在翻字书了，这人字作头的‘愈’字最佳了，我就叫韩愈好 了。”郑氏一听，忙将字书合上，问弟弟道：“愈字有何佳意？”韩愈道“愈，超越也。我长大以后，一定要做一番大事，前超古人，后无来者，决不当平庸之 辈。”嫂嫂听后，拍手叫绝：“好！好！你真会起名，好一个‘愈’字吆！”
韩愈怎么会给自己起出一个这样又美又雅的名呢？原来他自幼聪慧，饱读经书，从三岁起就开始识文，每日可记数千言，不到七岁，就读完了诸子之著。那超凡的天 赋和文化素养，使他早早就抱定了远大志向，这个“愈”字，正是他少年胸怀表露。 他长到十九岁时，已经是一位才华横溢的勃勃少年。这年恰逢皇科开选，郑氏为他打点行装，送他进京去应试。到京城后，他自持才高，以为入场便可得中，从未把 同伴搁在眼里。结果别人考中了，他却名落孙山。后来，他在京中一连住了几年，连续考了四次，最后才算中了第十三名。之后，又一连经过三次殿试，也没得到一 官半职。由于银钱早已花尽，他由京都移居洛陽去找友人求助。在洛陽，友人穿针引线，他与才貌双全的卢氏小一姐订了婚。卢小一姐的父亲是河南府法曹参军，甚有尊 望，韩愈就住在他家，准备择定吉日与卢小一姐完婚。卢小一姐天性*活泼，为人坦率，一方面敬慕韩郎的才华，一方面又对韩郎那自傲之情有所担忧，她曾多次思忖，要 使郎君日后有所做为，现在就应当规劝他一下，可是如何规劝他呢？这天晚饭后,花前月下,二人闲聊诗文。畅谈中，韩愈提起这几年在求官途中的失意之事，卢小 姐和颜悦色*地说道：“相公不必再为此事叹忧，科场失意乃长有之事。家父对我总是夸你学识渊博，为人诚挚。我想你将来一定会有作为的，只是这科场屡挫，必有 自己的不足之处,眼下当找出这个缘由才是。”韩愈听后，频频点头，心中暗道：卢小一姐果有见她，接着说道：“小一姐讲的甚是有理，俗话说自已瞧不见自已脸上的 黑，请小一姐赐教。”卢小一姐一听，“嗤”地笑出声来，说道：“你真是个聪明人啊！”随即展纸挥笔，写道： “ 人求言实，火求心虚， 欲成大器，必先退之”
韩愈捧赠言，一阵沉思：此乃小一姐肮腑之语啊！自古道骄兵必败，自已身上缺少的正是谦虚之情，这个“愈”字便是证据。于是，他立即选用卢小一姐赠言中的最后两个字“退之”给自已起了人个新名字。
高一语文必修一教案4
教学目标：
1、知识与能力：
①了解荆轲刺秦王的历史背景和过程，整体感知课文。
②掌握文言文中重要的字、词、句解释，提高翻译能力。
③学会从人物的对话、动作、神态描写入手，分析主要人物形象。
2、情感与态度：正确看待荆轲刺秦王这一事件，学会历史而辩证地评价人物。
重点难点：评价历史事件，分析人物形象。
课时安排：四课时
教学过程：
第一课时
教学时间：
一、导入：咏 荆 轲
风萧萧兮易水寒，秦王纵横平赵燕。
男儿有志纾国难，太子无奈求圣贤。
家国重任擎一身，樊首舆图封两函。
始皇幸存统四海，荆轲忠勇高云天。
二、背景介绍：《荆轲刺秦王》的故事发生在战国末期的公元前227年，即秦统一中国之前的6年。当时，秦已于公元前230年灭韩，又于公元前228年破赵(秦灭赵是在公元前222年)，秦统一六国的大势已定。地处赵国东北方的燕国是一个弱小的国家。当初，燕王喜为了结好秦国，曾将太子丹交给秦国作为人质。而秦“遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕国。为了抵抗强秦的大举进攻，同时也为了报“见陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王，“使悉反诸侯之地”;或者刺杀秦王嬴政，使秦“内有大乱”，“君臣相疑”，然后联合诸侯共同破秦。荆轲刺秦王的故事，就是在这样的背景下发生的。
但事与愿违，荆轲刺秦王失败，秦大举进攻燕，公元前222年灭燕。
荆轲，春秋战国时代有名的四大刺客之一。祖先是齐国人，后迁居卫国，原叫庄坷，到了燕国以后，才叫荆轲，他喜欢读书击剑，结交名人勇士。课文中提到的击筑的高渐离，就是朋友之一。燕太子为了刺秦王，先找智勇双全的燕国处土田光。田光觉得自己老了，无法完成太子丹的重托，便向太子丹推荐了荆轲。田光为了激励荆轲，便自杀了。荆轲接受了任务，太子丹高兴万分，马上封荆轲为上卿，精心奉侍……以后，就是课文记叙的情况。
复习关于《战国策》的.知识：课文节选自《战国策燕策》。《战国策》，是战国末年和秦汉间人编辑的一部重要的历史著作，也是一部重要的散文集。作者已不可考。最初有《国策》《国事》《短长》等名称，经过汉代刘向整理编辑，始定名为《战国策》。全书共三十三篇，分国别编辑，依次是东周一篇，西周一篇，秦五篇，齐六篇，楚四篇，赵四篇，魏四篇，韩三篇，燕三篇，宋、卫合一篇、中山一篇。所记史实从东周贞定王十七年(前452年)，到秦始皇三十一年(前216年)，共245年。反映了战国时期各国政治、军事、外交方面的一些活动和社会面貌，着重记载了策土谋臣的策略和言论，也记述了一些义士豪侠不畏、勇于斗争的行为。这部书记事写人十分生动，语言犀利流畅，既有重要的史学价值，又有很高的丈学价值。原书没有标题，课文题目都是后加的。
三、整体感知课文
1学生自读课文，要求：
①根据“思考和练习”一的提示，将课文分为三个部分。
第一段：自“秦将王翦破赵”至“遂发”写行刺准备;
第二段：自“太子及宾客知其事者”至“终已不顾”，写易水诀别;
第三段：自“既至秦”至“秦王目眩良久”，写秦廷行刺。
②划出疑难词句。
第二课时
教学时间：一课时
1、 听录音，正音正字
徵(zhǐ) 卒(cù) 提(dǐ) 樊於(wū)期 夏无且(jū)
拜谒(yè) 濡(rú)缕 变徵(zhǐ) 淬(cuì)火 忤(wǔ)视
图穷匕(bì) 见(xiàn) 八创(chuāng) 箕(jī)踞 揕(chèn)之
偏袒(tǎn) 陛(bì)下 拊(fǔ)心 瞋(chēn)目 怒叱(chì)
2、学生自读课文。
二、找学生读，讨论第一、二、三自然段疑难词句。
三、翻译下列句子。
微太子言，臣愿得谒之
秦王必说见臣：说，同“悦”。说见：高兴地接见。
樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意：穷：走投无路，犹如“追穷寇”之“穷”。古代缺少衣物钱财一般叫贫，不得志、无出路叫穷。困，困窘。樊将军“父母宗族，皆为戮没”，“秦王购之金千斤，邑万家”，可见“穷困”。私：自己的(事情)。意：情意。全句意为。樊将军因为走投无路来投奔我，我不忍心因为自己的事情而伤害了长者的心意。
父母宗族，皆为戮没
将奈何，为之奈何?
然则将军之仇报，而燕国见陵之耻：被陵辱。
此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教：乃，语气副词，表转折。教：指教。全句意为：而今才听到(您的)指教。
第三课时
教学时间：
一、 找学生读，纠正读音。
二、 讨论“行刺准备”剩余部分。
三、翻译下列句子。
函封之：函，盒子。这里名词作状语，表示“用盒子封”。全句意为，用盒子把它(樊於期，之首)封起来。
乃为装遣荆轲：于是整理行装，派遣荆轲(上路)。
今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱：现在(是)拿着一把匕首进入凶险难测的的秦国，我之所以停留，是因为等待我的外地客人和(他)一同去。
第四课时
教学时间：
一、找学生读“易水诀别”部分，纠正读音。并讨论“易水诀别”部分。
二、 找学生读“秦廷行刺”部分，纠正读音。并讨论“秦廷行刺”部分。
高一语文必修一教案5
【知识与能力目标】
1、掌握文中的重点实词、虚词；把握词类活用；
2、体会课文景、情、理交融的特点；
3、感悟语言运用上骈散结合的妙处，能够全文背诵；
4、学会懂得与自然、与他人、与文字等多种交流方式，释放胸怀，提高自身修养。
【重点难点】
1、理会课文景、情、理交融的特点。
2、了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感。
【课时安排】二课时
【教学步骤】
一、课前准备
1.正音
壬rén戌xū 属zhǔ客 冯píng虚御风 愀qiǎo然
窈yǎo窕tiǎo 桂棹zhào 倚歌而和hè 旌旗jīng
舳zhú舻lú 横槊shu 山川相缪liáo 酾shī酒
渔樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo尊 蜉fú蝣
2.对照注释，找出文中出现的通假字。
（1）举匏樽以相属（通“嘱”，劝酒）
（2）山川相缪（通“缭”）
3．知识了解
学生参看《成才之路》“资料园地”
二、诵读文章，整体感知
1、文章大致写了什么内容？
夜游赤壁，抒发对人生的感慨。
2、全文的感情是如何变化的？文章可以分为几部分？
一、(1)月下泛舟乐
二、(2～3)吊古伤今悲
三、(4～5)阐述哲理乐
四、精读1——2段，背诵、积累、感悟、体会。
三、研习文本
1、第一段
①自由诵读第一段，本段中，哪些句子描绘了“七月既望”之夜赤壁的景色？这样的景致使泛舟者产生了怎样的心理感受？
讨论
明确：
写景色的共三组偶句：“清风徐来，水波不兴。”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。”清风明月，澄澈幽美的夜景中，作者不禁心旷神怡：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
②分组讨论第一段所写的内容，并能用自己的语言描述画面,并给第一段文字所描写的画面起个名字。
讨论
明确：《赤壁夜游图》，苏子泛舟赤壁之下，上面是一轮皓月，下面是万顷碧水，月光如烟雾般笼罩江面，清风徐徐吹拂，一叶扁舟如一片苇叶，轻浮水面，任意左右东西。景象澄沏，又似朦胧，如梦境一般。作者仿佛觉得在浩荡的太空中乘风飞行，毫无阻碍简直就要远离人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，赏心悦目。
③小组研究背诵策略
指导层次理路。首句点题，“泛舟”“赤壁”四字是下文写景、议论的依托。次写泛舟所见景象，而以风、水、月为主，为下文“苏子曰”一段张本；写景用虚实相济之法，先实后虚，虚景（即“浩浩乎”一句）伏下段“乐”字。
2、第二段
①第一段写的是“乐”，第二段写的是“悲”，那么是什么东西促使这一情感转化的呢？
明确：客人悲凉的箫声
②舷歌之后，赋中又写了客吹洞箫之声。课文是怎样描写箫声的？渲染了一种怎样的气氛？
讨论
明确：
写箫声：苏轼借助夸张、想象、比喻，哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，嫠妇泣，六个比喻，把洞箫悲咽低回的哀音表现得十分形象、真切。渲染箫声的悲凉。
③从开篇处到第二段末，赋的情感发展发生了怎样的变化？
明确：箫声起，悲意生。从开篇至此处，情绪变化正是由欢乐转为悲哀。
④本段对歌声和箫声的描写在全文中有何作用？
讨论
明确：承上启下。主客触景生情，由欢乐转为悲哀，引起下文主客问答的议论。
⑤小组探讨背诵策略。
指导：句法。这段开头是散句，次用楚辞句法（与《九歌》中“桂棹兮兰”“目眇眇兮愁予”等相似）。“客有……其声呜呜然”也是散句，以下都是骈句。
层次理路。“乐”字承上。由“乐”而“歌”，歌词暗写苏子胸襟，为下文“苏子曰”一段作烘托。以下写箫声，为“客曰”一段作烘托，兼伏下文苏子“问客”。
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第二课时
教学步骤
一、精读3—5段，背诵、积累、感悟、体会。
1．第三段
①诵读本段，客的这一段话很富于感染力，能真切地打动读者，说一说为什么达到这种效果？
讨论
明确：景：悲凉苍茫
情：悲观失望
理：人生短暂
语言：骈散结合，感染力强
②古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀，你能举出几句这方面的诗句吗？
A、曹操：对酒当歌，人生几何？
B、陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下。
C、许浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。
D、苏轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
③这一段写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式，抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的.流逝而灰飞烟灭，风流云散。想到自己贬谪黄州，青春虚度，不禁悲从中来。
④各组背诵，探讨背诵策略。
指导：句法。首句及“客曰”中陈述句“顺流而东也”和三个反问句是散句，其余都是骈句。“方其”“况吾与子”是统领字，不计。
层次理路。苏子问乃承上启下语。“客曰”一段有两层意思：前一层由三“问”组成，先因望月而问“孟德之诗”，次因望地而问“孟德之困于周郎”，最后合问“而今安在哉”──这是主要的一问，为下文写悲做铺垫。后一层转而说到自己，先着眼与曹公对比，突出自己的渺小，不禁悲从中来；后写幻想不能实现，并以“托遗响于悲风”作结，呼应上文“何为其然也”。
2、第四段
①苏子对人生的积极乐观是怎样一步一步导出来的？
明确：水与月的特点→水与月的启示→启示后的做法。
②你怎样理解“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”
明确；逝者如斯——未尝往
盈虚者如彼——未消长
变——不变
一瞬——无尽
不要抱怨，让人生变得充实有意义
③各组研究背诵策略。
指导要点
句法。以散句为主，只有“惟江上之清风……用之不竭”这一段用骈句。
层次理路。先借眼前的水和月说明“变”和“不变”的道理，客知其“变”而不知其“不变”，因而生“哀”与“羡”；知其“不变”，则何哀何羡？后以“物各有主”反跌出明月与清风之无主，可以自娱，以“而吾与子”照应上文“况吾与子”。
3．第五段
本段主要写什么内容？这样写暗示什么？
写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗议。
指导要点
本段句句皆是承前作结，最后两句意味隽永，主客“自在”之态跃然纸上。
二、全文鉴赏
1．课文是怎样将情、景、理结合在一起的。
第三段通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹操、周瑜，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。
再看全文，不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含寓着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变”的哲理。
2．“以文为赋”的体裁形式
本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万斛泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由。如开头一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；以下直至篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文义的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。
3．优美形象，善于取譬的语言特色
如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。
板书设计
高一语文必修一教案6
教学目的及要求：
1、训练学生借助注释自己阅读文言文的能力。
2、掌握本课训练重点中9个词语的意义和4个词的义项。
3、理解召公谏辞的明白透彻、深入浅出的特点，体会《国语》质朴平实的语言特色。
4、使学生了解“防民之口，甚于防川”的民本思想的重要意义。
教学重点及难点：
1、召公谏辞的分析
2、两处比喻的深刻含义;
教学时数：两课时
课前预习：
1、 借助注释，阅读课文，弄清课文大意;
2、 熟读课文，背诵召公的谏辞。
3、 划出不理解的字词。
第一课时
序：背诵上一课
一、简介《国语》
《国语》的作者是谁，历来没有定论，相传它和《左传》都是出于左丘明之手。一般的看法是，《国语》的成书有一个过程，最初是左丘明传诵，然后是时人传习，最后经列国之瞽史改编。润色而成，时代大约在战国初年。
《国语》是我国最早的国别史，共二十一卷，分《周语》《鲁语》《齐语》《晋语》《郑语》《楚语》《吴语》《越语》八部分，记叙由西周穆王二年起到东周贞定五十六年共538年各国内政外交等事件，全书似乎是编辑各国旧存的史料而成，采择有多有少，以《周语》的记载最祥备，其余各国所记，都是侧重在某几个人物和事件上，由于《国语》在内容上比较接近《左传》，又具有同样的史料价值，所以《国语》又有《春秋外传》之称。
《国语》的`文字质朴简练，文学成就虽不及《左传》，但也是先秦时期一部重要的散文著作。
二、齐读课文两遍，正字正音。
三、请同学默读第一段，读后质疑。
师点拔 “谤”“堪”“以”“道路以目”
四、齐读第二段。师生共同讨论。
1、 请三位同学分别口译三层意思。
2、 请其他同学纠正。
3、 师点拔“障壅诀导”;讲解“瞽、史、师、螋、朦”
(师箴：教参与课本对“师”的解释不同)
辩析“亲戚”一词古今的异义
五、齐读最后一段，注意“流”字一词多义
六、布置作业：
完成课后练习一和练习二
第二课时
一、分析第一段
1、请找出描写厉王的词，分析厉王的性格特征
“虐、怒、杀”暴虐凶残、残忍昏庸
2、正由于厉王的行动，导致国人怎样?从文中找出原句。
谤王——道路以目
3、由此可见国家处于什么形势之中?
朝政混乱，君民尖锐对立
4、“国人莫敢言，国人真的沉默无语，俯首听命了吗?”
没有，而是即将“在沉默中爆发”，人民在沉默中孕育着反抗，这是高压下的沉默，是火山喷发前的死寂。
二、分析第二段
1、“王喜，告召公曰‘吾能弭谤矣，乃不敢言’，”可见召公性格的又一什么特点?
昏庸愚蠢，一副蠢人说蠢话的自鸣得意样
2、给召公的劝谏之辞分层，看说了几层意思?
第一层：召公用概括性语句否定了厉王的弭谤措施
第二层：具体论述怎样对待民“谤”(怎样“宣之使言”)
第三层：从正反两方面论述，“民谤”直接关系到国富民强的道理。
3、此段话中，两处运用比喻，请同学们分析这两段比喻的本体、喻体各是什么?
第一处比喻，以江河堵塞必将泛滥成灾，比喻防民之口国家必将成灾。以“川”喻“民之口”。
第二处比喻，以“土有山川”和“原隰衍沃”来比喻“口之宣言”。“山川”“原隰衍沃”生产出人民赖以生存的“财用”“衣食”，可见“山川”“原隰衍沃”之重要，那么民之“口”能说出国家政事的善败好坏，推行人民认为好的，防范人民认为坏的，才是丰富财用衣食的关键，这是国家生死存亡，治乱兴衰的大事。
4、这两处比喻，分别从什么角度说明问题?
第一个比喻说明民“谤”不能消极被动地“防”。
第二个比喻说明“民”谤不但不能消极地“防”，还须积极主动地“宣”。
前一层从消极方面打比方，后一层是从积极方面进行比喻，看似两喻并列，实则后一喻乃是前一喻的深入。
三、利用《简笔与繁笔》中学过的知识分析文章最后一段具有什么特点?
(问题：“道路以目”中的“道路”和“目”是什么词)
言简意赅，只有三句话。一句说厉王，一句说国人，末一句说明厉王和国人之间的矛盾终于爆发，这中间有多少事情都被作者略去，只把事实的结避告诉了读者，文章简劲到无以复加，而读来却余味无穷。
最后一段用语极为精炼，与第二段的反复阐述相映衬，形成笔法上的鲜明对比。
1、 逻辑严密，说服力强。
2、 比喻生动形象;
3、 详略得当。
板书设计
召公谏厉王弭谤
厉王：虐、怒、杀、喜
国人：谤——道路以目
召公：
防民之口，甚于防川(民谤不可防)
怎样“宣之使言”
民谤必宣敬听
不听流王于彘
首先分析“谤”是个古今异义词。今意指无中生有，毁坏别人名誉，古义是实有其事，公开批评指责。(与之相应，“诽”指实有其是但在背后的小声嘀咕，诬是现在的“谤”意)(板书“谤”)
其次引发思考，如果一个“贤明的君主听到谤，该如何对待呢?而本文厉王是如何对待谤呢?(板书：厉王弭谤，穿插分析厉王)”
再次，对于厉王弭谤这件事，召公怎么做了?谏(板书召公谏)
通过三个问题，补全标题，同时熟悉了文章的大概内容。
学生质疑
道路以目，“目”和“道路”分别做什么成分?
“瞽献曲……亲戚补察”文意断断续续，不连贯，此外“亲戚”古今年内异义如何区分?
第13、14课讲完，发现文言文的教学把学生误导了，由于课堂上抠得太细，语法现象过于关注，术语出现频率高。导致学生养成逐字逐句条分缕析的习惯，下课后问题不断，不出在对文意的理解上，而出在“而”“之”等词的词性、用法、术语的纠缠上。完全陷入旧讲法的误区，教师一古脑讲，学生被动地听。听完后术语，词性晕头转向。
应突破这种填压式教育，以诵读为主，大胆地放开手脚，让学生去理解，让学生去琢磨。
高一语文必修一教案7
一、整体把握
这篇课文题为记一次演讲，好像是记事，其实是写人，通过写一次演讲的情景来表现梁任公的一些特点，并表达对老师的崇敬之情。本文撷取作者学生时代最有价值的记忆片段构思成文，篇幅短小，语言简练，意味深长，精彩纷呈，对老师的真挚情感融化在叙述描写中。
下面概括各个部分的内容要点，理清文章思路。课文大致可分为三部分。
第一部分（第1段）：简述演讲的一些背景，为写演讲作铺垫。从这些简略的文字中，可以得到这样的信息：梁任公在政治领域和学术领域都是能人、高师。以政治业绩为陪衬，突出其学术上的威望和影响。意谓此等能人、高师演讲，必定是有分量的。此处为下文具体描写演讲情景张目。
第二部分（第2段到倒数第2段）：描写这次演讲的主要情况。这是文章的主体，占了大量篇幅。
第2段写梁任公的演讲稿，是通过物件写人，表现人物的精神、作风、修养。行文至此，尚未开始描写演讲，所以也可以将这一段归并到第一部分，作为演讲的又一背景，成为演讲的又一铺垫。
第3段交代演讲的时间、地点和人物（人物有老师梁任公和学生，包括作者），并描写梁任公的形象。描写形象又着重于表现神采，展现一个卓越不凡的大家的形象和风范。至此演讲仍未开始，作者先描写梁任公的形象，似乎有意先给读者一个具体的人物形象，让读者在脑海中带着这一形象，来欣赏以下各段梁氏演讲过程。
第4段写梁任公的奇特的开场白，以及他的语音语调。“启超没有什么学问──”，“可是也有一点喽！”这样的开场真是闻所未闻，足以见出梁氏富有感染力的语言和他富有感染力的人格气质。这是文章中一个亮点。
以下数段正式写梁任公讲课，列举他的讲课内容，他的背诵方式，他兴会所至近于表演的情景，交代演讲的效果（梁大汗淋漓，状极愉快；学生感动，对文学发生了爱好）。这是梁氏讲课富有感染力的又一种表现，也是接续“开场白”后的更加深入细致的精彩描写。
第三部分（最后一段）：点明梁任公作为学者的主要特点，结束全文。
总之，本文精彩纷呈，高潮迭起，开篇写梁任公的政治和学术的影响，写梁任公的演讲稿，都是为着渲染气氛，为后面人物出场铺设背景，为后面的精彩纷呈蓄势；人物登场亮相，气势不凡，已经颇显描写之精彩了；梁氏独特的开场白，是全文最精彩的一段，堪称文章小高潮；接下来直接描写梁任公的演讲，由《箜篌引》过渡到成本大套地背诵时用手指敲打秃头，也是精彩的一段；再往下手之舞之足之蹈之，痛哭流涕而不能自已，又张口大笑，大汗淋漓，状极愉快，都是精彩的描写，表明当时的课堂氛围达到高潮，文章本身也自然达到高潮；精彩呈现过后，文章戛然而止，留下一些余味，梁任公的.生动表现还留在读者的脑子里。
本文选材很讲究，写片段的记忆、片段的印象，如同摄像，只选取几个精彩的镜头，集中表现人物光彩的一面，不求人物形象人物性格和故事情节的全面、完整、连续，也没有拖泥带水的叙述和描写。这种写法可以称为白描。白描看似简易，其实不然，而白描运作到本文这样的精彩更不容易，只有高手能轻巧为之。
本文的语言简练、传神。没有一句多余的话，句子都不长，作者似乎在语言运用上有一种自觉的节制，也就是说用较少的文字来表达更多更丰富的内容。但语言简练，不等于语言贫乏，以形貌描写为例，“步履稳健，风神潇洒，左右顾盼，光芒四射”，寥寥数语，都是平常字眼，但集合成文，人物的外貌和内在精神立刻现出；再有，文章后面写梁任公演讲完后，“先生大汗淋漓，状极愉快”，仅两句话，极有形象感，值得认真回味；文章最后说：“有学问，有文采，有热心肠的学者，求之当世能有几人？于是我想起了从前的一段经历，笔而记之。”行文至此，节制感更加明显、突出。但是为了传神，有些描写还是稍微多花了笔墨，如对梁任公的演讲稿的描写，对他的开场白的描写，对他的背诵古诗文的描写就是例证。能将简练与传神良好地结合，是梁氏文章语言运用的主要特色。
二、问题探究
1北疚男戳喝喂为什么只谈学术造诣不谈政治作为？
梁任公在政治领域和学术领域都有很高的威望，两方面都可大书特书。但作者毕竟是一个文人学者，关心学术有甚于关心政治，写学术人物比写政治人物更得心应手；再说梁任公在中国现代政治史上也是一个有争议的人物，而他的学术地位却是一致公认的，不可动摇的。也许梁任公的政治作为已广为世人见识，而学术造诣为政治声名所掩，正值得为之专文彰显。
2北疚闹械牧喝喂有什么特点？
对梁任公的特点不是抽象的概说，而是具体化为各种表现，有形貌特点，表情特点，声音特点，动作特点，气质特点，讲稿特点等，可以笼而统之概括为：才华横溢，博闻强记，修养良好，开朗直爽，认真细致，风趣幽默，谦逊而自负，稳健而潇洒。
3比绾纹肺抖粤喝喂的外貌描写？
对梁任公的外貌描写：“随后走进了一位短小精悍秃头顶宽下巴的人物，穿着肥大的长袍，步履稳健，风神潇洒，左右顾盼，光芒四射。”文字不多，但很传神。可以分两层：前一层写身材、肖像、衣着，后一层写精神气质，也就是说既写实相又写神采，既遵循人物固有特点，又略有夸饰。“风神潇洒”“光芒四射”就是夸饰，表达学生对老师的由衷的赞美之情。
高一语文必修一教案8
一、导语引入
《红楼梦》是明清四大长篇小说之一(其他三部是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》)。古代小说发展到《红楼梦》，标志着中国古代现实主义小说达到了辉煌的顶点。《红楼梦》的这一光辉成就吸引了一大批学者去研究它，后来形成了一门学问，叫“红学”。有人戏言“一部《红楼梦》养活了一大批人”。其实“红学”并不神秘，如果立志研究它，我们也可能成为“红学家”。今天我们一起学习《林黛玉进贾府》，这表明我们班的“红学研究”正式起步了。
学习这一课，单元学习的重点是“鉴赏古代小说的人物形象和语言”。我认为这里的语言，既包括人物对话语言，也包括描写语言。要把握人物形象、品味小说语言，不要忘了宁国府上房的一副对联“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，从“世事”“人情”上找到解读的途径。
二、整体感知
(一).检查预习情况。
1.这个片断中主要写了哪些人?请同学们根据要求回答：
①详写的人物──王熙凤、贾宝玉、林黛玉等;
②略写的人物──邢夫人、王夫人、李纨和贾氏三姊妹等;
③实写人物──贾母、王熙凤等;
④虚写人物──贾政、贾赦等;
⑤单独写的人物──贾宝玉、王熙凤等;
⑥群体写的人物──邢夫人、王夫人、李纨、迎春、探春、惜春等;
引导学生总结这样写的好处：突出重点，变化多姿。
2.了解这些人物之间错综复杂的关系。
(出示贾府人物关系表)
(二)这么多人物，如果一一介绍出来，一定会很散乱，也很罗嗦。曹雪芹用的是一个什么办法呢?
提示：把全部人物介绍放在林黛玉的视角中去写，通过林黛玉的耳闻目睹和内心感受呈现出来。
(三)读了这个片断后，印象最深或者说你最感兴趣的是哪些内容?
王熙凤出场 贾宝玉出场
三、合作探究
1.老师作鉴赏示范
①正房炕上横设一张炕桌，桌上磊着书籍茶具，靠东壁面西设着半旧的青缎靠背引枕。王夫人却坐在西边下首，亦是半旧的青缎靠背坐褥。见黛玉来了，便往东让。黛玉心中料定这是贾政之位。因见挨炕一溜三张椅子上，也搭着半旧的弹墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。
连续用几个“半旧”看似平常，实际大有深意，为何不是“全新”?为何不是“全旧”?
赏析：“全新”给人的感觉贾府是一个暴发户，“全旧”给人的感觉贾府是一个破落户，半新不旧正是贾府的现状。举现实生活中的实例佐证。
②贾母因问黛玉念何书。林黛玉道：“只刚念了《四书》。”宝玉问黛玉：“妹妹可曾读书?”黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”
赏析：回答贾母以后，林黛玉感觉有点失口，所以回答宝玉时迅速改了口，紧扣开头“步步留心，时时在意，……惟恐被人耻笑了他去。”寄人篱下，为人谨慎。
体会：在文学作品中有矛盾、反复出现、突然变化、没有说完等等语言细节处往往是欣赏研究的突破口，我们应该抓住不放。
方法：①抓住特征定好点，②去掉原文看一看，③前后换位作比较，④瞻前顾后寻根源。⑤.利用积累找佐证，⑥借鉴他人学经验。
2.集中鉴赏王熙凤出场片断。重点仍然是人物形象和语言。
要求：
①朗读“一话未了……王夫人一笑”。
②自己选择一个专题(或者叫一个鉴赏点)。
③交流时先介绍鉴赏点。
四、交流成果
要求：
根据鉴赏点在课文中的位置先后排列出交流的顺序，选点在前的先发言，请同学们倾听他人的研究成果，可以发表自己的不同意见。在鉴赏中引导学生注重体验。
提示：
①王熙凤出场(人未到，笑先闻)：在贾府中的地位非同一般。
②王熙凤的肖像(珠光宝气，极力铺陈)：穿着俗气，内心空虚;外表美丽，实际刁钻狡黠。
③贾母对王熙凤的态度(破落户，凤辣子)：宠爱有加。
④王熙凤对林黛玉的评价(标致人物，嫡亲孙女，拭泪而笑)：阿谀贾母，讨好三春，吹捧黛玉，狡猾虚伪。
⑤王熙凤吩咐佣人(只管告诉我)：暗示黛玉，地位特殊。
⑥王熙凤找缎子(王夫人一笑，点头不语)：表面关心黛玉，暗地讨好姑母。.
充分肯定学生的.积极行为和每一点看法;教师不下结论，重在引导，及时点拨。让每一个学生都有成功感。消除学生学习任务中的负担感，让他们获得的只是成功的喜悦。
五、总结对话
1.从下面选择一个开头， 给王熙凤作一句话评价。
①贾母眼中的王熙风是一个…
②王夫人眼中的王熙凤是一个……
③林黛王眼中的王熙风是-个……
④我眼中的王熙凤是一个……
2.给《红楼梦》的作者曹雪芹说一句话。
3.和同学们交流文学欣赏经验。依据这个经验在下一节课欣赏“贾宝玉出场”片段
高一语文必修一教案9
一、教学设计思想
1．本单元主题是“成长如蜕”，关注成长中的心理与情感，目的是让学生通过阅读和鉴赏几篇小说，理解其主题，把握其人物思想感情，学会鉴赏小说的基本方法。《铸剑》篇幅虽长，但情节简单，教学时重点分析少年眉间尺的性格变化。
2．传授学习方法，诱导学生自我质疑解惑，积极激活学生思维。以文后“相关链接”为实践引导，启发学生对作品主题进行多角度思考与解读，培养学生发散性思维能力和习惯。要求学生评价文中人物，明确正在成长中的中学生的情感、态度和价值观。
3．借助媒体重现小说情节氛围。学后，安排探究性写作实践。
4．安排两课时。
二、教学目的
1．理解人物在故事情节发展中展示出的性格。
2．学习描写人物的方法。
3．理解人民反抗专制暴君的斗争精神。
三、教学过程
第一课时
教学重点：
1．梳理情节，理解眉间尺在故事情节发展过程中性格的变化以及黑色人的性格特征。
2．比较眉间尺和黑色人的性格。
教学难点：
黑色人身上“复仇”精神的理解。
教学步骤：
1．导入新课
本文最初发表于1927年4月25日、5月10日《莽原》半月刊，原题为“眉间尺”。后收入小说集《故事新编》时改题为“铸剑”。在这篇小说中，鲁迅沿用了中国古代有关眉间尺的故事框架，赋予了它鲜明的时代和个性特征，使之成为鲁迅短篇小说中的杰作。
梳理小说情节。
（1）了解学生预习情况：学生简述故事梗概。
（2）学生评价并补正。
（3）浏览课文，明确情节：
开端：戏鼠明仇，铸剑丢头。
发展：寻仇遇阻，复仇献头。
高潮、结局：智取王命，鼎中啮头。
尾声：三首俱葬，臣民祭头。
过渡：由小说三要素知识转入人物形象分析。
2．眉间尺形象分析（重点突破）
（1）思考：请从文中找出刻画眉间尺性格的内容，并说说眉间尺有什么性格？
（2）学生阅读课文，同桌讨论分析。
（3）学生各抒己见。
（4）明确：
①他优柔寡断、怯懦脆弱。 （从他“与老鼠的戏斗”可以看出。）
②他有强烈的复仇思想。（复仇炽烈）
（当他听到“母亲的埋怨”和“父亲被杀”事实后，他“毛骨悚然”，“全身烧着猛火”、“毛发闪火星，拳捏得格格响”。这是他性格的第一次重大转变--决定复仇。）
③他涉世不深、经验不足、能力有限。
（杀王行为莽撞；干瘪脸纠缠，手足无措）
④他成长迅速，抉择果敢。
（他正确地选择黑色人帮他复仇，毅然交出自己的头和剑。这是他性格的第二次转变，表明他已经趋于成熟。）
3．黑色人形象分析
（1）学生从文中找出刻画黑色人的内容，并说说表现了他的什么性格？
（2）学生浏览课文，讨论、分析、表述见解。
（3）根据学生表述情况，教师选择性提问：
①黑色人帮眉间尺复仇的出发点是什么？（难点突破）
②哪些内容可以看出黑色人富有斗争经验？
③黑色人“杀王--自刎--直奔咬王--王死沉底”之行为，表现了他什么性格？
（4）明确：
①纯粹“复仇”，不图“回报”，体现出一种“原侠精神”。（锄强扶弱）
②阻止眉间尺莽撞刺王；携眉间尺的头和剑进入王宫；要王近观眉间尺的头在鼎中游动，伺机杀王。（舍生取义）
③与敌斗争坚决、彻底。
4．眉间尺与黑色人性格比较（重点突破）
（1）学生表述意见。
（2）明确：眉间尺--涉世不深、怯懦脆弱，不知世道险恶和敌人残忍。
黑色人--富有经验、斗争坚决、彻底；锄强扶弱，舍生取义。
7．小结：（略）
8．作业：
①情感、价值观体现：你最欣赏文中哪个人物？为什么？文中主人公是谁?
②学以致用：联系自身，16岁的你能干什么？孝敬父母，独立生活做到了吗？如何处理同学间产生的矛盾？
③知识拓展：比较鲁迅小说《药》《阿Q正传》中的“看客”形象与本文中第二、四节所写的“看客”有哪些相同之处。
附《铸剑》板书设计：
铸剑
鲁迅
铸剑情节：丢头--献头--啮头--祭头
人物形象：
眉间尺：优柔寡断、复仇炽烈、能力有限、成长迅速
黑色人：锄强扶弱、舍生取义、斗争彻底
第二课时
教学要点：
1．讨论、分析文章主题。
2．分析、品味作者描写人物的方法。
教学步骤：
一、分析文章主题
1．思考：课文的“相关链接”（73页）一、二，是著名文学评论家袁良骏、严家炎关于课文主题的针锋相对的评论，链接的目的是启发同学们对作品进行多角度的思考和解读，培养发散思维的'习惯和能力。
请问：你同意哪一种？为什么？如果这两种你都不认同，请谈谈你的看法。
2．学生阅读“相关链接”材料。
3．学生自由发表看法。（除“链接一、二”观点外，可能有学生认为本文是神话或传说，表现了人民反抗专制暴君的斗争精神）
4．主题小结：
链接一：《铸剑》表达了作者强烈的“复仇”精神。从《铸剑》的写作背景角度立论。
链接二：《铸剑》是一篇武侠小说，体现出一种原侠精神。从《铸剑》中黑衣人的行为表现角度立论。
同学们可各抒己见，因角度不同，结论可能不同，要求能自圆其说即可。
二、分析描写人物的方法
1．思考：下面几段话各自运用了什么人物描写方法？有何艺术效果？
①他看见他的母亲坐在灰白色的月影中……忽然腾沸。
②眉间尺便举手向肩头抽取青色的剑，顺手从后项窝向前一削，头颅坠在地面的青苔上，一面将剑交给黑色人。
③（黑色人）黑须黑眼睛，瘦得如铁。他并不言语……
④“……向鼎边一摸，然而浑身一抖，立刻缩了回来，伸出两个指头，放在嘴边吹过不住。”
⑤“几个义民很忠愤，咽着泪……”
2．学生答疑。
3．明确：
①心理描写。表现眉间尺对母亲的复杂心态，既有愧疚，又有为父报仇的激动。
②动作描写。表现眉间尺行为果敢、壮烈，完全摆脱了优柔寡断的性格。
③外貌、神情描写。表现黑色人的坚毅、冷酷、严峻。
④细节描写募嵋恪⒗淇帷⒀暇?br>
④细节描写。对老臣惊慌丑态的辛辣讽刺。
⑤强烈讽刺。揭露国民无聊、愚昧、麻木的劣根性，引起“疗救者注意”。
4．学生对课文的其他人物描写内容畅谈看法。
5．小结：（略）
三、练习巩固
1．鲁迅在黑色人身上寄托了怎样的人格思想？
2．探究性写作实践：以课文为蓝本编写话剧，要求突出眉间尺的性格。
老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。
阿Q被抬上了一辆没有蓬的车，几个短衣人物也和他同坐在一处。这车立刻走动了，前面是一班背着洋炮的兵们和团丁，两旁是许多张着嘴的看客，后面怎样，阿Q没有见。但他突然觉到了：这岂不是去杀头么？他一急，两眼发黑，耳朵里〔口皇〕的一声，似乎发昏了。然而他又没有全发昏，有时虽然着急，有时却也泰然；他意思之间，似乎觉得人生天地间，大约本来有时也未免要杀头的。
……
他省悟了，这是绕到法场去的路，这一定是“嚓”的去杀头。他惘惘的向左右看，全跟着马蚁似的人，而在无意中，却在路旁的人丛中发见了一个吴妈。
……
“过了二十年又是一个……”阿Q在百忙中，“无师自通”的说出半句从来不说的话。
“好！！！”从人丛里，便发出豺狼的嗥叫一般的声音来。
车子不住的前行，阿Q在喝采声中，轮转眼睛去看吴妈，似乎伊一向并没有见他，却只是出神的看着兵们背上的洋炮。
阿Q于是再看那些喝采的人们。
这刹那中，他的思想又仿佛旋风似的在脑里一回旋了。四年之前，他曾在山脚下遇见一只饿狼，永是不近不远的跟定他，要吃他的肉。他那时吓得几乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗这壮了胆，支持到未庄；可是永远记得那狼眼睛，又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火，似乎远远的来穿透了他的皮肉。而这回他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛了，又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永是不近不远的跟他走。
这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂。
“救命，……”
……
至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿Q坏，被枪毙便是他的坏的证据：不坏又何至于被枪毙呢？而城里的舆论却不佳，他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看；而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了。。
高一语文必修一教案10
《荷塘月色》是一篇写景散文，也是一篇抒情散文，作者以朴素、典雅、充满诗意的语言将描写荷塘与描写月色巧妙地结合起来，突出优雅、朦胧、幽静的物境之美，在写景中抒发出淡淡的忧愁和淡淡的喜悦之情。学生是容易入景的，但入情即难，而且对语言和景物层次的精妙之处难以感悟，因此在教学时先详细叙说文章写作的时代形势和作者的复杂心境，让学生通过联想产生历史的想象，再紧扣作者情感的变化揣摩语言的运用和意境的美。
一、教学目标
1、领悟作者的思想感情；
2、学习作者运用语言的技巧
二、教学重点
1、结合语境揣摩词语、语句的含义，体味作品语言精练优美的特点及表达效果；
2、感悟景语和情语浑然一体的妙处。
三、教学程序
课前：①学生查阅有关时代背景的资料；
②学生仔细阅读文章，认真思考教师布置的阅读训练题。
课堂：①分小组讨论阅读训练题（一课时）
②以文章的写作顺序，结合阅读训练题（二课时）
课后：①整理课堂笔记
②限时做《创新思维训练》中有关题目
③仿写：仿照课文第四自然段的博喻写一段写景的文字
四、教学过程及阅读训练资料
这几天心里颇不宁静。（“颇不宁静”的原因是什么？析：1927年大革命失败后，作者彷徨苦闷，希望在一个幽静的环境中寻求解脱却又无法解脱的心情）今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地（如果省略了“渐渐”一词，表达效果有何不同？析：“渐渐”写出了时间流动和空间转移的缓慢，与环境的宁静和心境的颇不宁静相适应，如果省略了，则不能描摹出时空变换的流动性，也不能体现出缓慢中的宁静与宁静中的颇不宁静）升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带（若将“带”字换成“掩”或“关”有何不同？析：“掩”—出门/转身/拉掩，动作烦琐，有一定的目的性；“关”—动作过程与“掩”相类似，目的性强，语言的感情色彩平淡苍白，缺乏表现力；“带”—轻轻地将门从背后掩上，动作轻柔随意，保持环境的宁静，也与心境相符）上门出去。
（1、在本自然段中，作者所处的环境是由哪几个空间立体地构成的？析：院子、夜空、墙外、屋里、门外）
（2、在本自然段中，作者使用了哪些叠词？有何作用？析：日日、渐渐、迷迷糊糊、悄悄；本文使用的叠词不仅传神地描摹出眼前之景，同时也有一种韵律美。叠词一般用轻声的语调来读，轻柔的语调与轻柔的情景相符，能渲染出一种雅而不俗的语言氛围，而在语音的延长中，语意与情感也是绵绵不绝，令人回味的。）
沿着（为什么不用“通往”？析：“沿着”是围绕，才可见“荷塘四面”的景色，而“通往”则表示还走在往荷塘的路上，无以得见“荷塘四面”。）荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。（“曲折、幽僻、寂寞”三种情景前后有何联系？析：曲折引出幽僻，幽僻引出寂寞。）荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。（作者在描绘景物时用了哪些叠词？析：蓊蓊郁郁、阴森森、淡淡；景物的色调是怎样的？析：淡淡；流露了怎样的心情？析：淡淡的哀愁。）路上只我一个人，背着手踱着。（若换成“走”字，表达效果有何不同？析：“踱”：走路时不紧不慢，不慌不忙，慢条斯理，脚步井然有序，而心里却若有所思，若有所感，在幽闲、超然中，淡淡的哀愁在若隐若现。若换成“走”字，则缺少了情景融合的神韵）这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，（联系上下文，理解“平常的自己”是怎样的？现在的自己又是怎样的？析：苦闷、彷徨、想逃避又难以超然；自由的人）到了别一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用（“妙处”和“受用”两个词，可以表明作者的心情有何变化？析：从淡淡的哀愁到淡淡的喜悦）这无边的荷香月色好了。（本自然段的最后一句在上下文的联系中有何作用？析：承上启下的过渡句）
曲曲折折的荷塘上面，弥望（“弥望”何解？析：充满视野，满眼，如“春色弥望”）的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭（“亭亭”与前面哪个词相呼应，它修饰的是“舞女”还是“裙”？析：与“高”相呼应，修饰“舞女”）的舞女的裙。（本句运用了比喻修辞，本体和喻体分别是什么？它们之间有何相似之处？析：本体——叶子；喻体——亭亭的舞女的裙；舞女的裙与叶子自然舒展的形态相似。）层层的叶子中间，（“田田”与“层层”是对前面哪个词的具体解释？为什么？析：曲曲折折；“田田”描其连绵不绝，“层层”描其高低有序），零星地点缀（“点缀”与前面哪个词相呼应？析：零星）着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；（本句运用了哪种修辞手法？若换用其它修辞手法好不好？为什么？析：拟人；不能换用其它修辞手法，因为拟人的运用可以回应上面的“舞女”，荷茎象舞女，叶子象舞女的裙，而花便象舞女的容颜，同样千姿百态，楚楚动人）正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。（本句运用了比喻修辞格，本体和喻体分别是什么？它们之间有何相似之处？析：本体——白花；喻体——一粒粒的明珠、碧天里的星星、刚出浴的美人。1、月下的荷花白而光亮，而且是“零星地点缀着”的，与“一粒粒”的“明”珠相似；2、白花“点缀”在“层层的叶子中间”，在绿丛中隐约闪烁，与“碧天”里的“星星”相似；3、荷花是“袅娜”、“羞涩”而且是白而亮的，其神态与色泽都与刚出浴的美人相似）微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。（此处运用了“通感”的写景方法，试述什么是“通感”？其最大的特点是什么？“缕缕清香”与“远处高楼上渺茫的歌声”有何相似？这样描写有什么作用？析：“通感”指“一种感觉超越了本身的局限而领会到属于另一种感觉的印象”，即把一种可感的.形象转化为另一种可感的形象的方法。其最大特点是“感觉的转移”。相似处：断断续续，若有若无，捉摸不定。作用：用“歌声”比“荷香”真切、新奇。荷香本是嗅觉的可感形象，作者却把它比作“远处高楼上渺茫的歌声”，使其转化为听觉的形象，把视觉、嗅觉、听觉交织在一起，启迪读者更加深远地想象和联想。）这时候叶子与花也有一丝的颤动，（“颤动”的原因是什么？析：微风）像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道（为什么只有一道而不是几道？析：一丝的颤动，象闪电般）凝碧的波痕。（波痕为什么是凝碧的？析：田田、层层、肩并肩、密密地挨着）叶子底下是脉脉（写出的流水的什么特点？析：无声、含蓄）的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
（这一段所写的景物的顺序能不能调动？析：不能。因为叶子出水很高，而且是田田的，目之所及肯定首先是叶子；因为白花是点缀其间的，而且白而发亮，所以接着写花是理所当然的；因为花是零星的，所以微风过处有清香；因为有微风，就有了波痕；因为有了波痕，便看见了底下的流水；因为有流水，所以叶子更见风致。作者的目光又回到叶子与花上，从而顺理成章，从容不迫地引出下文对静静地泻在叶子与花上的月光的描写。景物出现的顺序是有着极强的前后关联的，极富层次感，绝不能调动）
月光如流水一般，静静地泻（若换用“淌”字在表达效果上有何不同？析：“泻”表明月上中天，月光自上而下，有更强的动感与立体感；“淌”虽也有往下流的意思，但一般是表示水、泪或汗等顺着或依附着某物流下来，而月光是从空中照下的，并无依附任何事物。）在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮（若换用“飘”在表达效果上有何不同？析：“浮”描写出青雾与叶花既互相贴近互相映衬又若即若离的层次感和动感，又可描写出青雾似动而静、似静而动的轻柔含蓄之态；“飘”虽与“薄薄”相呼应，但既“飘”便“散”、便“逸”，虽有轻柔之态而无含蓄静谥之美，而且“雾”之所以“青”是因为雾贴近田田、密密的叶子而成，飘高飘远了，便无“青”的感觉。）起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。（“牛乳”和“轻纱”的本体是什么？梦的本体又是什么？析：薄薄的青雾；叶子和花）虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。（本句描写了哪两种树影的哪些特点？“画”字对表现这些特点有何作用？析：灌木——参差的斑驳的黑影；杨柳——稀疏的倩影；“画”说明树影的错落有致、浓淡和谐是恰到好处的，象是出自名画家之手，也让读者更易联想和想象到荷塘月色的诗情画意）塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。（本句运用比喻和通感的修辞格，本体和喻体分别是什么？它们之间的相似点是什么？是从哪两种感觉的互相转移？析：本体——月色；喻体——名曲；相似点：和谐；是视觉与听觉的互换。）
（评：这一段写荷塘上的月色，有正面描写，如流水，泻；也有用景物进行反衬，如写青雾、叶子和花、黑影、倩影等；写出了光与影虽不均匀，却和谐如名曲，光与影融为一体，荷塘与月色融为一体，心境与物景融为一体，整个天地浑然一体，如梦似幻，如诗如画，令作者与读者如痴如醉，作者心中流露出的依然是淡淡的喜悦。）
荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，（“远远近近”、“高高低低”描写出树的哪些特点？析：连绵成片、高低错落，层次分明）而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。（在总体写树中又着重写了杨柳的丰姿，这是一种怎样的写法？析：点面结合）树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是他们的，我什么也没有。（作者是怎样由景写到人的？作者的心景又有了什么变化？析：由路灯光联想到人的眼，由人的眼自然会联想到人的心，一想到个人，热闹的蝉声与蛙声自然会惊扰了荷塘和作者内心的超然境界，作者终于发出了“热闹是他们的，我什么也没有”的慨叹。作者的心绪又从淡淡的喜悦转为淡淡的哀愁。）
忽然想起采莲的事情来了。（作者为什么会“忽然想起采莲的事情来了”
呢？析：“颇不宁静”的心情在梦境般的荷塘岸边没有得到排遣，就想靠对古代采莲盛况的向往和对故乡的怀念来解脱。）采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好：
于是妖童媛女，荡舟心许；鹢首徐回，兼传羽杯；櫂将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。
可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。（作者触景生情，由眼前景物联想到江南采莲的情景，作者说这是一个“热闹”和“风流”的季节，并引用梁元帝的《采莲赋》描写当时“嬉游”的光景，作者有没有被这种光景所感染呢？文章中的哪个句子可以表明？析：没有。“可惜现在我们早已无福消受了，”依然是“热闹是他们的，我什么也没有）
于是又记起《西洲曲》里的句子：
采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。
（《西洲曲》本是用来描写一个青年女子思念情人的痛苦，作者却借用来表达什么感情？文章中的哪个句子可以表明？析：思乡之情——这令我到底惦着江南了）
今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影
子，是不行的。这令我到底惦着江南了。（此时此刻的作者为什么会惦着江南呢？析：触景生情，独在异乡为异客，面对黑暗的现实苦闷彷徨，无所适从，欲超然又想挣扎，借思乡排遣忧愁）——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。（作者从荷塘回到家里，心绪如何？析：作者从遐想中回到现实，现实依旧，愁思依旧，心里依旧不宁静，刚才的所见所闻，所思所想恍如一梦。）
1927年7月，北京清华园
《荷塘月色》板书设计
缘由：心情颇不宁静（情感基调，下文不断揭示和照应）
一、月夜出门目的：看月下荷塘
小路：曲折、幽僻、寂寞
总写荷塘月色树：蓊蓊郁郁
月光：淡淡（景物色调）
心情：淡淡的哀愁
二、漫步小路
感想一：象超出平常的自己
勾勒荷塘轮廓直抒胸臆感想二：觉是个自由的人（照应一）
感想三：受用无边的荷香月色
心情：淡淡的喜悦
高一语文必修一教案11
学习目标：
1、把握文章抒情线索。
2、理解文章的深刻内涵。（重点、难点）
3、树立积极的生命价值观。（重点）
课前准备：
1、学生认真预习课文。
2、学生合作搜集艺术家勇于面对苦难的例子。
教学时数：一课时。
教学过程：
一、导入新课
1、导入：
要求学生用成语说出看后的感受。
如心旷神怡、赏心悦目、生机勃勃、朝气蓬勃、
绿色是希望之色，是生命之色，它不仅是芸芸众生喜欢的颜色，也是文人墨客歌咏的颜色。这样充满生命力的绿色，我们“求”之不得，可有人却偏偏要“囚”住它。要想理清其中缘由，请让我们一起走进陆蠡的《囚绿记》
二、研读课文
第一块：与陆蠡相识
学生根据自己搜集的资料谈作家作品。
巴金回忆一位作家时说，他有“优美的性格和黄金的心”，同他谈话，“仿佛听完一曲贝多芬的交响乐，因为，我是和一个崇高的灵魂接触了”。
陆蠡是一位真诚勇敢的作家，也是一位文如其人的作家。现在让我们一起研读陆蠡的散文代表作《囚绿记》，去接触他那崇高的灵魂。
第二块：走近那抹绿
1、绿是什么？“我”为什么如此热爱这抹绿？
（圆窗外面长着常春藤。当太阳照过它繁密的枝叶，透到我房里来的时候，便有一片绿影。）
（绿色是多宝贵的啊!它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐。
我忘记了困倦的旅程和已往的许多不快的记忆。
人是在自然中生长的，绿是自然的颜色。）
2、为什么要“囚”绿？
（让绿色和我更接近,更亲密。我拿绿色来装饰我这简陋的房间,装饰我过于抑郁的心情。我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福,我要借绿色来比喻猗郁的年华。我囚住这绿色如同幽囚一只小鸟，要它为我作无声的歌唱。）
3、我“囚”住了那抹绿吗？
（可是每天早晨，我起来观看这被幽囚的'绿友'时,它的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一茎卷须，都朝原来的方向。
永远向着阳光生长的植物
它渐渐失去了青苍的颜色，变得柔绿，变成嫩黄；枝条变成细瘦，变成娇弱，好象病了的孩子。）
第三块：评论那抹绿
联系当时的社会背景，对作者“囚绿”的行为，对这位被囚的`“绿囚”你是如何理解的？
前后四个人讨论后回答。
本文是作者在抗日战争爆发一年后写的，作者回顾了一年前在北平寓所将窗关的常春藤囚禁起来的事。
（因为绿蓬勃向上，充满生机；因为绿永远向着阳光，固执，坚持已见；因为绿使处于孤独、寂寞、苦闷中的作者以精神的激励，所以，他深深地爱绿——一株常春藤。因而将它囚。
作者那份对绿的渴望，表现了他对生活的热爱，对光明的向往。常春藤的不屈不挠；显示了生命不可侵犯。）
全班交流中明确，形成板书
蓬勃 生命、希望
绿 向阳 象征 向往光明、自由
固执 坚贞不屈的民族气节
小结：作者借一株常春藤，抒发了对光明与自由的向往之情。作者以一株常春藤为线索，牵出无限的情思，唱出了一曲绿色生命之歌。绿色是自然给予人类的审美心理需求，它给人以和平安宁的象征，给人以生命活力的感召力量。古诗词中就有不少写“绿”的名句，能背几句吗？
几处早莺争暖树，谁家新燕啄新泥。 白居易
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红 .杨万里
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 白居易
春风又绿江南岸，明月何时照我还。 王安石
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 贺知章
两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 杜甫
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 白居易
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 杜牧
绿树村边合，青山郭外斜。 孟浩然
诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。
这些诗句中写到绿，体现了诗人独特的感悟、思想，因此千古传颂。绿在视觉上给人以美感，色彩美；心理上使人愉悦，安宁。这就是一般人都喜欢绿，爱绿的原因。而我们的作者在“烽火四逼”的民族危亡时刻，不仅写爱绿，更赋予绿以时代需要的象征意义——（齐读板书。）我们从中窥见他渴望光明、自由，呼唤永不屈服于黑暗的“崇高的灵魂”。他确实有一颗——“黄金的心”。在那抗日救国的年代，《囚绿记》确实像一盏明灯照亮了我们民族的心灵。
第四块：拓展“那抹绿”
其实我们每个人就是一抹绿色，免不了要被生活的苦难和痛苦囚住。遗憾的是，有的没有能够永远向着阳光生长，枯萎了！就以一些作家艺术家为例吧……
你能举出一些被人生的苦难“囚住”了但“永远向着阳光生长”的“常春藤”吗？
自由发言。应该知道的正面的有司马迁、张海迪、史铁生、海伦凯勒、保尔柯察金、苏轼、李白等。反面的有海子、梵高、海明威、川端康成等
总结语：艺术家的心灵和灵魂大都是纯净、复杂、深邃又有很多有痛苦的，有一些人自杀了，原因虽然不尽相同，但有一点是相同的：对自己对人类对这个世界感到绝望。
我们每一个人都应有一颗追求真善美之心，拥抱善良和纯真，善待生命，珍视生命，善待他人和世界，像司马迁、张海迪、史铁生、海伦凯勒、保尔柯察金一样，在人生的风风雨雨里，让生命之树永远向着阳光生长！
结束语（生齐读）：当我们的生命之绿被囚住时,我们不能失去生机,更不能枯萎和凋落!要永远向着阳光生长!勇敢地追逐生命的美丽和辉煌！
第五块：抒写“那抹绿”
请同学们从表现手法角度好好品味一番，就你感受最深的某一特色，写一段200字左右的鉴赏文字。
高一语文必修一教案12
教学目的:
1、学习本文综合运用定义、解释、分项、举例等多种说明方法，以及说明与叙述等表达方式相结合介绍科学知识的写法。
2、理解平实性说明文准确、周密、平实、简洁的语言特点。
3、了解本文中先总说再分说的结构形式。
教学重点：
学习本文综合运用定义、解释、分项、举例等多种说明方法，以及说明与叙述等表达方式相结合介绍科学知识的写法。
教学难点：
理解平实性说明文准确、周密、平实、简洁的语言特点。
教学过程：
第一课时
一、导入：
“遥感”，顾名思义，就是遥远的感知。传说中的“千里眼”、“顺风耳”就具有这样的能力。人类通过大量的实践，发现地球上每一个物体都在不停地吸收、发射和反射信息和能量，其中有一种人类已经认识到的形式――电磁波，并且发现不同物体的电磁波特性是不同的。遥感就是根据这个原理来探测地表物体对电磁波的反射和其发射的电磁波，从而提取这些物体的信息，完成远距离识别物体。
例如，大兴安岭森林火灾发生的时候，由于着火的树木温度比没有着火的树木温度高，它们在电磁波的热红外波段会辐射出比没有着火的树木更多的能量，这样，当消防指挥官面对着熊熊烈火担心不已的时候，如果这时候正好有一个载着热红外波段传感器的卫星经过大兴安岭上空，传感器拍摄到大兴安岭周围方圆上万平方公里的影像，因为着火的森林在热红外波段比没着火的森林辐射更多的电磁能量，在影像着火的森林就会显示出比没有着火的森林更亮的浅色调。当影像经过处理，交到消防指挥官手里时，指挥官一看，图像上发亮的范围这么大，而消防队员只是集中在一个很小的地点上，说明火情逼人，必须马上调遣更多的消防员到不同的地点参加灭火战斗。
二、课文分析：
本文是一篇介绍遥感技术的科技性说明文。它通俗的解释了什么是遥感技术，简要的介绍了遥感技术的四个主要特点，具体的说明了遥感技术的广泛应用，使人们获得了驾驭自然的更大的自由。
三、阅读课文，划分课文层次：
课文共分三个部分，分别为引言和两个小标题所标明的部分。
1、第一部分（第1段）：总说现代科技领域的新成就-遥感。
2、第二部分（第2-8段）：说明遥感技术的特点。
第一层（2-3）说明遥感技术的性质，指出它能够“实现对各种物体的探测和识别”。
第二层（4-8）说明遥感技术的特点。
第三层（9-13）说明说明遥感技术的应用及其效果。
这部分先概括说明遥感技术的应用范围和作用。其应用范围是“多方面的”，共有四十多个领域；其作用是能“及时地向国防和国民建设部门提供急需的图件和数据，使人们更全面的认识一些自然界的规律，获得驾驭自然的更大的自由。”
第二课时
一、概括本文的.说明方法：
1、课文运用了解释说明的方法。解释说明又称为作解释，也就是对事物作介绍、作解说。它主要用来说明事物的性质、特征、形状、构造、功能、成因等，也可以用来解说事物的概念。它能使抽象的概念、深奥的专业术语等变的浅显易懂，通俗明白。
如课文在给“遥感”下定义后，紧接着用了一个长句来作解释：“它借助于专门的光学、电子学、、、从而揭示出所探测物体的性质和变化规律。”这个解释深入浅出地对定义中所说的“从遥远的地方去感觉”和物质的映像作了具体的说明。又如“遥感技术的特点”中的第3自然段也运用了解释说明的方法，介绍了遥感技术的发展的年代、运用的范围与作用，并概括说明了它的特点，为下文具体、详细地介绍做铺垫。
2、课文还运用了比较说明的方法。比较说明是在介绍某种事物时，用与它有联系的事物加一对照的说明方法。有比较才能有鉴别。比较说明可以突出事物的性质、特点，帮助人们准确地区别事物，更深刻地认识事物。课文在介绍遥感技术的探测原理时，把光学照相机与微波遥感器加以比较，突出了后者在天空被厚云层覆盖，或没有光照的夜晚，仍可探测到地面的目标的特点；在介绍遥感技术“快”的特点时，把用地球资源卫星测量同用航空摄影测量与实地测量加以比较，突出了遥感技术“快”的特点和“不仅能及时反映现象，还可用来对比分析环境的动态变化”的优势；在“区域分析”一段里，把墨西哥及英、美等国利用遥感技术与实地勘察所用的时间和人力加以比较，充分说明了遥感技术的效率之高。
二、总结课文结构：
本文在结构上采取了“总-分”的写法，即先总说，后分说。先总说，就是先揭示说明的主旨，点出说明对象；后分说，就是从各个不同方面介绍说明对象。从全文看，第一部分是总说，第二、三部分是分说；而在第二、三部分中，也分别采用了先总后分的写法。
三、布置作业：
完成练习册
高一语文必修一教案13
一、预习目标
读懂文章，了解文章大意，解决生僻词语。
二、预习内容
(1)概括每一部分的主要内容。
(2)孩子长到十八岁，为人父的杨子在文章中既有自己情感的流露，又对孩子寄予了殷切的希望。那作者流露了怎样的心情，又寄予了孩子什么希望呢?
(3)对于“两代人的矛盾”，杨子提出了那些观点?你的'看法是什么?
课内探究学案
一、学习目标
1.正确认识对亲情、两代人的矛盾、读书、青春等问题的基本看法，并能结合自我体验，对这些问题提出自己的见解。
2.能用自己的语言阐述一些富有哲理的句子的含义；通过活动体验，学会用对话的方式与父母、师长及同辈人进行心灵沟通。
3.懂得珍惜青春，树立正确的人生观。
教学重点难点
1、认识理解两代人的矛盾。
2、总结概括能力的培养、体会父母对儿女的理解。
二、学习过程
探究一
1、在养育孩子的过程中，父亲有哪些人生难忘的体验?
2、回忆交流父母在养育自己的过程中的一些感人的片段。
探究二
作者在文中提及的两代人之间产生矛盾的原因是什么?
探究三
看了文章以后，结合自己的生活体会，你对文章当中的那些句子感兴趣?
杨子说：“十八岁使我想起初长彩羽，引吭试啼的小公鸡，使我想起翅膀甫健、开始翱翔于天空的幼鹰，整个世界填满不了十八岁男孩子的雄心和梦。”根据你对“青春”的理解，仿照上面的句子写一段话。
高一语文必修一教案14
【教学目标】：
知人论世，李世民和魏征。
理清文章的内容，奏章的结构。明确本文的中心思想。
让学生明白十思的内容，君臣治理国家要义。
落实文言知识考点，背诵重要语句。
【教学重点】：
语言峻洁，十思牧民。
【教学课时】：
三课时。
【教学过程】：
一、导课
同学们，公务员考试非常热，恐怕今后，未来你们也会去搅这趟浑水。公务员考试离不开“申论”，申论就是面对材料，进行分析，提出问题，并且来解决问题。今天，我们来学习一篇，古代贤臣的“申论”。语言怎么样？逻辑如何？思想如何？请同学们打开课本，《谏太宗十思疏》，写在黑板上。
二、解题
谏：劝谏，劝止。唐太宗。十思指十个方面的想法。疏：指“奏疏”、“奏章”。臣子分条向帝王分条陈述说明的意见书。古代有名的奏疏有西汉贾谊《论积贮疏》、晁错《论贵粟疏》。按文章体裁来分，可为议论文。
三、作者
魏征（580年—643年2月11日），字玄成。祖籍巨鹿（今河北省邢台市巨鹿县，又说晋州市或馆陶县），后移居内黄。唐朝政治家。曾任谏议大夫（讽朝政之得失，谏皇帝之功过）、左光禄大夫（文散官，古代表示官员等级的称号），封郑国公，谥文贞，为凌烟阁二十四功之一。以直谏敢言著称，是中国最负盛名的谏臣。《百度百科》
四、读文
先听一遍MP3朗读，是老师自己来范读，再让学生齐声读一遍。解决字音的正确读法。
五、解文
（一）、听一遍后，读一遍后。请同学们概括下文章的中心句。我们从题目入手，魏征向唐太宗劝谏，希望皇帝做到什么呢？文章里有没有这样的句子。请同学们擦亮眼睛，找出文眼句。
明确：居安死危，戒奢以俭。有些学生可能会找出其他重要的句子，譬如：“载舟覆舟，所宜深慎。总此十思，宏兹九德。”当学生读出来之后，老师一定要具体分析不妥处。从文句入手，引导学生翻译“载舟覆舟，所宜深慎。宗此十思，宏兹九德。”前句是阐述君舟民水的关系，魏征是在提醒唐太宗“可畏惟人”。后句是希望唐太宗能总结十思，弘扬九德，这是魏征劝谏唐太宗要求做到的十思九德，这是十思的具体表现。此句话作为全文中心句，也是比较合理的。
讲课时，按照以前的观念（参考书上，自己并没有独立思考过），此文的中心句是“居安思危，戒奢以俭。”但是，经过自己的思考，本文的中心句应该是“总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之”。这一点，有了进步，亦步亦趋，学问最没长进。
（二）、分析第一段
①魏征从“木长根固”、“流远浚源”等自然现象来说明“国安积德”的思维道理。前者为形象性思维，生动易懂；后为抽象性思维，逻辑难解。请问同学们，这是种什么论证方法？
明确：比喻论证。抽象的道理形象生动化了。这让我们联想到《劝学》里的比喻论证。“青取之于蓝而青于蓝，冰水为之而寒于水”。我们写文章时，需要得是这样的思维。
【延伸】：叫喻证法·"喻巧而理至"，由于这种方法是用容易理解和浅显的事物来说明不易理解和较深的事理，具有形象性，就能将抽象的道理予以具体化，做到深入浅出、平易生动，从而加强对论点的证明。
②笔锋一转，魏征反面来论证，“源不深流之远”、“根不固木之长”，生动形象地比喻说明“德不厚而国不治”的治国道理。跟学生强调作文时，善用辨证的思维来议论说明。这大概是我们学习文章思维的津要。文章有语言和思维。多背诵多阅读，方可有文才和文路。
③接着魏征在强调“人君”的`重要地位和巨大责任。“神器之重”神器代表国家政权的实物，如玉玺、宝鼎之类。借指帝位、政权。“崇极天之峻”、“保无疆之休（吉庆）”，这在强调帝王重大的国家责任感，肩上担负得巨大责任。魏征在此基础上，来说明“居安思危，戒奢以俭”的忧虑。古人特别重视明君”的道德责任，这是“人治”社会进步的地方。但是人性永远有弱点，一个人能做到，一群人能做到吗？一时能做到，一生能做到吗？这一代人能做到，下一代人能做到吗？如何来约束制衡人的_，对于社会来说，道德不是主要的，法律才是最重要的。我们站在当下，联系西方民主社会，“人治”社会不可取。
④最后，魏征再从反面来说明，人君德不处厚，情不胜欲，这相当于伐根求木茂，塞源欲流长的效果。文章从自然现象写起，从自然现象落笔。从反面来说明人君的道德跟国家社会的重要关系。
（三）、讲解文章第二段。
①先让学生来读一遍。找出这一段的中心句。这一段讲了什么，作者的意思是什么？
明确：中心句：夫在殷忧，必竭诚以待下。此段在劝谏唐太宗如何来对待百臣和百姓。两个字，竭诚。
②魏征先讲了以往帝王治理国家的经验。帝王是继承上天的使命，来管理百姓，忧患兴国，治国显著。为国为民，成就功业，但国德却衰败萎靡了。国家存在兴亡之期的规律。魏征认为“功成德衰”的原因是于“人君”没有将“德治”进行到底。《诗经·荡》里曾云：”“靡不有初鲜克有终。”（有善始者实繁，能克终者盖寡）。魏征提出反问，天下取之易守之难？这个问题，西汉的陆贾曾向刘邦提及，“贾曰：‘马上得之，宁可以马上治乎？’”（《汉书》）。大家齐心打天下，团结一致。坐稳江山后，利益冲突，斗争重重，那么国家守之不足，这是为什么呢？
夫在殷忧，必竭诚以待下。靠德治，关键在于坚持到底。
③接下来分析殷忧，竭诚待下，得志，终情傲物。谦受益，满招损。竭诚的好处，傲物的坏处，形成强烈的对比。如何对待百姓，是法治还是德治？用严刑的峻法俩督责百姓，用威严怒怨来震慑百姓，那么百姓可以免除罪责，但内心却没有感恩之心，表面上恭敬，而在内心却不归服。这事我们想到《论语·为政篇》第三则：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。这与孔子德治理念，不谋而合。上课时，有必要引入这段的言论。
④最后作者提醒皇帝老百姓的巨大力量。人民群众才是历史的创造者。“怨不在人，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。”希望皇帝要很好地处理君民之间的关系。
第二段，中心语：元首——百姓。如何调节，两字：竭诚。
（四）、分析最后一段，读是必须的。此段是文章主要内容的所在。题目中的十思，具体是什么呢？皇帝做到“十思”后，魏征政治理想又是什么呢？我们都可以在最后一段中，找出来。
建议，读了之后，请学生们来提出疑问？这一段作者写了啥？学生肯定能说出十思的表现。
①魏征又以打了个比喻，腐烂的绳索和奔驰的马车。难道可以轻视吗？朽索喻指昏君，奔车喻指社稷。因此，国家要永久兴盛，当然离不开人君的英明仁德。接下来，魏征向唐太宗劝谏了十个方面的想法。十思都是从皇帝的意念为出发点，从文德来约束君王的言行。
可欲——自戒；有作——安人；（君民）
高危——自牧；满溢——虚怀（情绪）
盘游——三驱；懈怠——始终（意念）
壅蔽——纳下；馋邪——正身（君臣）
恩加——谬赏；罚及——滥刑（奖罚）
②魏征认为皇帝能做到这十点，并且能弘扬九种德行，用人选贤与能，简能而任，择善而从，各尽其才，各守其职，智者、勇者、仁者、信者，言通力行。那么文臣武将，争驰而来，大显其能。这样，就会达到魏征理想的政治高度。君臣无事，可以尽巡游之乐，可以享松乔之寿。
【延伸】
赤松子一指雨神；也指晋代得道成仙的皇初平。
王子乔，其子王宗敬定居太原，为王氏始祖，尊太子晋为系姓始祖。
文章结尾处，用人得当，就不会劳神苦思，代下司职，劳损皇帝自己的耳目，亏损无为而治的黄老思想。
【知识考点】
①通假字：震、无
②词类活用：长、固、远、浚、安、积、厚、下愚、明哲、重、大、俭、道、貌、心、安、危、长、覆、君、欲、作、安、下、乐、忧、虚、正、馋邪、恶、刑、宏、能、善、鸣、劳、苦、终
③古今异义：根本、休、景、元首、克、纵情、行路、董、忽、作、冲、敬、简、以为、司
④虚词：之、以、而、其（其可忽乎）
⑤句式：判断句、省略句、状语后置（2句）、定语后置（4句）、宾语前置（2句）
【教学板书】
居安思危，戒奢以俭——比喻、正反面
殷忧必竭诚待下——人君VS臣民
具体十思九德、唯才是举——无为大道
提醒：人治小于法治
【教学小结】
本文是魏征劝谏唐太宗的奏章，希望唐太宗能做到具体十思，克制私欲，完善德治。国家长治久安，国君居安思危，戒奢以俭。强调君主的国家责任性。接着，魏征提出“殷忧，竭诚以待下”，要处理好君臣民三则的关系，尤其重视民众，引用荀子的话，“君者，舟也，民者，水也，水则载舟，水则覆舟”的话，来提醒唐太宗。最后，希望皇帝能具体做到十思，要知足，要谦虚，要优乐，要奖罚，实行九德，唯才是举。这样的话，就达到了魏征的“理想政治”。这篇文章语言出彩，思维严密，这值得我们去吸取消化。但在思想方面，有些不符合当今社会。治理国家不在人治和德治，而在于法制的落实。
【教学反思】
上古文，熟背出全文是第一。写教案时，自己理清文章思路，读懂作者的思想，这是第二。有了自己的想法，讲出来才是顺。课堂语言典雅一点。第三，积累搜寻课文资料很重要，文章和文化，才能完善结合。上课时，自己讲得多，学生回答得少。
高一语文必修一教案15
教学目的：
1、认识语文的魅力，激发学生学习语文的兴趣。
2、掌握一些学习语文的方法
教学过程：
语文是什么?
学习语文就是享受生活
很多人都对语文存在这样的误解：学语文应该是学校的事;只有在语文课上才是学语文，只有打开语文书才是学语文。这是一种误解，因为其没有理解语文最本质的东西：语文与生活紧紧相连，是生活给予了语文生命。我们从呱呱而哭，到牙牙学语，到能够说出令人忍俊不禁的成熟话语。其实，当我们悉心倾听一个人的幽幽诉说时，当我们沉醉于慷慨激昂的演讲时，当我们倾听自己心灵的回音时，当我们复述一个幽默的故事时，当我们聚在一起阐述一个观点时，当我们消除了误会相视一笑时，我们就是在学语文吗?生活处处是语文，语文时时是生活。在生活中，在语文学习中，我们每时每刻都能感受到语文和生活并存。语文的点点滴滴都是生活，哪怕是一个字的书写，一句话的诵读，一个句子的理解，一个意思的表达，一种语气的运用，都与自己的生活息息相关，这就是我们所说的语文素养。语文素养的提高不能只依靠语文书，更要从丰富的生活中去汲取。因此我才说，学习语文就是享受生活。
语文是文化，更是生活，它存在于时时处处，与我们的苦乐悲欢息息相关。因此，学习语文是享受快乐的过程，是享受创造的过程，更是享受生活的过程。
一、语文的魅力
(1)投影：语文学科的魅力在于语音的抑扬顿挫，文字的象形意会，词语的丰富多彩，话语的妙趣横生。--朱学坤《语文的魅力》
从各个方面举例来说明语文的魅力。
举例1：
汉字有很多意义联想的组成部分，不仅有趣，也便于记忆，安，屋顶之下，一个“女”。表现女性柔弱，不宜在外，“宜室宜家”，才是安全的。
家，屋顶之下，豕表示猪，代表牲畜，说明农业社会里一个家庭必须有一定的家畜。女和母在古代的甲骨文中这两个字基本形状是一样的：
母字比女字多了两个点。表示乳房，象征着同是女性，不同在于生养和哺育孩子。愁字表示生产力低下的社会，秋天里人们为过冬而发愁。
举例3：
苏东坡和佛印和尚是一对好朋友，常常在一起吟诗作对，互为戏谑。有关他们的趣闻还真不少呢。有一天，两个人共同乘船欣赏江上晚景，苏东坡抬头一看，忽见岸上有两条狗正在争抢一根骨头，触景生情，便对佛印说：“我说个对子给你对一下，好不好?”佛印说：“好啊!”苏东坡便吟哦道：“狗啃河上骨。”佛印一听，便知晓东坡在作对暗骂自己。正动脑筋准备回敬一下，一不小心，手中持着题有东坡诗句的扇子掉到江水中，佛印灵机一动，对东坡说道：“水漂东坡诗。”东坡一下子显得分外尴尬。
还有一次，东坡去拜访佛印和尚。路过寺门时，忽见一驴拴在山坡上吃草，心中一喜，欲作对戏弄一下佛印和尚。见到佛印后，东坡有意戏谑道：“秃驴何在?”佛印一听，知道东坡又在出损招作对骂他，略加思考，手指窗外，道：“东坡吃草”。这一次东坡又未能占到便宜，羞愧万分。
举例4：
曾国藩带领他的湘军同太平军打仗，总是打一仗，败一仗，伤亡很大，特别是鄱阳湖一战，自己的老命也险些送掉。皇帝知道了，就下了一道斥责他的圣旨，并且要他把历次的战况据实奏报。曾国藩把历次战役的惨败情况据实写上，并在奏章最后用“臣屡战屡败，请求处分”这样一句话。奏章写好后，他请一位幕友看看。那幕友看了奏章后说：“中堂大人，不能这样写，这样写皇上是要加罪的。”曾国藩就向这位幕友请教该怎样写。幕友沉吟了一会，提起笔来，把“屡战屡败”这个句子改了一下。曾国藩一看，不禁暗暗叫绝。
这一改果然奏效。奏章送上去以后，皇帝觉得曾国藩虽然战败，但忠心可嘉，非但没有拿他问罪，反而赞扬了他。
屡战屡败，消极之至，多次打仗，从无胜利。屡败屡战，积极之至，多次打仗，虽无胜利，继续战斗。勇气可嘉，惨烈之至，惊天动地。
(2)语文的魅力在于读和写。
投影：
当你静下心来，烹一壶清茶，煮一杯咖啡，放一曲悠扬的音乐，打开书卷，一股清幽的书香扑鼻而来，书中世界，洋洋大观，尽收眼底，可观宇宙之大，可察品类之盛，可神交于古人，可觅知音于今人，岂不雅哉?岂不乐哉?秀才不出门，能知天下事，其实，那是一种品位的提升。
写可以畅叙幽情，写可以净化心灵，升华理想，写可以感化同类，启迪世人，写可以展露才华，获得知音，甚至可以写出百世之典范：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”，当自己的文章能为老百姓做点什么的时候，这就是“不朽之盛事”!
二、热爱语文、学好语文
从以下五个方面谈如何学好语文。
1、兴趣，兴趣是的老师。
孔子说：“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”这也就说明了学习一定要对所学的知识感兴趣，有兴趣去学习，是学好的根本，学习语文也一样。
只要有了学习语文的兴趣，才会发觉其中的乐趣，发现了学习的乐趣，才有助于我们去持之以恒地学习语文，没有持之以恒的精神，根本学不好语文。有的同学认为语文要背记的东西太多，所以根本不想去学，成绩当然也就上不去。
2、习惯，习惯是恒久的保证。
要养成阅读的习惯。多看一些书，可以培养语感，还能学到不少文学常识，以及一些新鲜有趣的观点。现在的语文考试，阅读占了相当大的比例。不仅有文言文阅读，还有科技文、现代文阅读。要想在课堂上把所有这些能力统统培养起来是根本不可能的事，只能靠课外的努力。
现在作文的一个很重要的评分标准就是是否有创新、有与众不同的见解。这样的.见解，往往不是凭空就可以产生的。它取决于你的阅历、你的人生体会。对我们中的大多数人来说，生活就是简简单单的两点一线，很少有机会见识到更广阔的世界。因此读书看报就不失为一条捷径。而在时间金钱都有所限制的情况下，看书更不愧为捷径中的捷径。更何况，它也是我们放松自己的好伴侣。
在写作方面，除了多看书看报外，还可适当记点日记周记之类，锻炼文笔，久而久之，就会越写越顺。一些喜欢听歌的同学常常会记些喜欢的歌词，在写作时用一用，还真不愧为一种好办法，最起码在语言上就占了不少优势。当然，也可以背一些优美的句子，使它们转化成自己的东西，常记常用，写作水平自然会有所提高。总之，语文就像中药，越熬越有味。当有一天你发现，自己的“感觉”越来越准了时，你的努力就已经得到了回报。
3、明确自己所要掌握的高考能力要求和知识要点，明确考试的形式和试卷结构，明确相应的对策，平时注意积累，做个学习的有心人。
高考语文把语文的能力要求划分为五个层级，即识记、理解、分析综合、应用、鉴赏评析。五个能力层级均有难易不同的考查。语文知识要求包括五大方面：(1)语言知识及其运用(2)文学常识及文学鉴赏(3)文言文阅读(4)现代文阅读(5)写作。每项知识的具体内容要求更应认真了解。至于试卷形式和结构在练习中就可了解，不必太费心思。了解了这些就好比航船有了目标和航线，就不愁到达不了目的地了。
4、书写
书写的要求是规范和工整。举例向学生说明书写对语文成绩的影响。
5、使用工具书。
做拼音题时，就翻翻《新华字典》，把自己以前读得不准确的字记在一个小本子上，考前再看一看，印象就比较深。另外，平时听新闻时也可多留一个心眼，注意听听播音员的发音，碰到哪个字他发得和你不一样，就记下来，查查字典，看是他发得对还是你发得对，这样做印象特别深。做词语用法的题目时，就翻《现代汉语词典》或《成语词典》。不要局限在要查的那个词上，能把前后的词都看一下，既能通过比较加深印象，又能同时学到不少新词。这个工作能每天都做，每天记几个，积少成多。
语文是论语说文的孔子;是逍遥云游的庄周;是投江求索的屈子啊;是壮心不已的曹孟德;她还是编织梦幻的安徒生!
语文是李太白的将进酒;是苏东坡的明月几时有;是关汉卿的窦娥冤;是吴承恩的西游记;是巴尔扎克的人间喜剧!
语文是一望无际的蒹葭苍苍，是珠落玉盘的琵琶，是诸葛孔明的锦囊妙计，是用自己美丽、丰韵、娇媚换取人生体验的玛蒂尔德。
语文是眩目的先秦散文、诸子百家;是皎皎的汉宫秋月、赋体先贤;是小桥流水人家里的杂剧;是谁解其中味里的红楼一梦;是一千人眼中不同的哈姆雷特!
语文是滋养生命、净化心灵的营养;是唤起良知、增加善念的召唤;是远离鸡虫得失和无谓争斗的规劝;是高度凝练、充满智慧的表达;是愉悦、轻逸、趣味、莞尔??
语文是殿堂，巍峨而冷峻;是大厦，文明而庄严;有着一条条迷人的雨线，每一根线条都洋溢着生命的真谛。语文是鲜花，悦目而幽香;是你的后花园，丰润而妩媚;有着一串串诗意的忧伤、温暖、清凉。
语文很重要。它不仅是我们每个人学习、工作和生活的工具，而且还负载着丰富的情感、深邃的思想和人类绵绵不绝的文明;语文学科不仅是工具性学科，而且对形成一个人的品格一个人的底蕴、培养一个人对社会的责任和今后终身教育的能力具有重要的奠基作用。
生活处处有语文
语文在现代，成了每个人生活中必须有可缺的一部分，可见语文之魅力，语文之精彩。语文并不只是一本书，也不只是一段话，而是生活。每天人们的口语交流，报纸上的各类信息，电视上铺天盖地的广告，还仅仅是生活中的一小部分的语文。语文是上下几千年，纵横千万里的记录者，语文是生活的真实缩影。
有人说，语文是快乐的，这里有活生生的人，有曲折的故事，有诙谐的语言-------有人说，语文是美丽的，这里有美丽的风景如“春天”，有美丽的父爱如“背影”，有美丽的书法如“兰亭”--------有人说，语文是人生，一篇真情的文章，一席精彩的话语，一腔圆润的朗诵，一手美妙的字迹------都能改变我们的人生。有人说，语文是饱含生命的，它让我们感到生命脉搏的跳动。总之，语文是如此之精彩。
语文无处不在，我们总能不自觉时接触语文。看到繁花满地，就想到“夜来风雨声，花落知多少。”看到骄阳如火，蝉声鸣叫时，就会想起“意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”当荷花亭亭玉立，荷叶无边，会想起：“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红。”朋友相聚，又要告别，心中便于工作会念起“海内存知已，天涯若比邻。”语文，真是太精彩了!
语文陪伴着代代人，真实地记录了一个又一个脚印。正因为有了语文，我们的智慧火花才会闪现，我们创作的热情才会激昂。语文在生活中，不断地让我们体验，给我们启迪。
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