（优秀）八年级上册语文《愚公移山》教案
作为一位无私奉献的人民教师，就难以避免地要准备教案，教案是教材及大纲与课堂教学的纽带和桥梁。来参考自己需要的教案吧！以下是小编为大家收集的八年级上册语文《愚公移山》教案，希望对大家有所帮助。
八年级上册语文《愚公移山》教案1
【教学构想】
《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇。我在教学中鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，再指导学生复述故事，根据学生的基础和已有的知识水平，对愚公移山这则寓言故事能够理解，故教学重点放在愚公和智叟两人的对比上，分析两个人物的性格特点从而揭示出作者的写作意图，教学难点放在愚公的愚和智叟的智的理解以及神话结尾在文中起的作用，从而完成教学任务。
本节课通过自读课文，达到对内容的理解，通过教师点拨、引发、生生互动，研析人物形象，揭示人物性格，把握主题，剖析难点，从而使学生的能力得到提高。
【教学设计】
[教学目的]
1．掌握常用的文言实词，能用现代汉语说出寓言的意义。
2．培养学生借助工具书和注释解释难词、难句。要注意一词多义、通假字。
3．结合过去学过的寓言理解其特点，把握寓言的寓意。
4．要着重理解愚公和智叟这两个人物形象，此外还要理解愚公的妻子和智叟的本质区别，从而理解愚公精神的深刻意义。
5．联系今天的生活，加深理解，提高认识，受到教育，古为今用，丰富学生对客观世界的认识，发展学生的情感和价值观。
[教学重难点]
重点：能利用工具书，结合注释，弄懂重点字词的意思，疏甏通文意，掌握文言文翻译的方法，培养阅读古文的能力。了解对比手法的运用。认识愚公的形象、理解故事的寓意。
难点：对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。联系生活，辨析寓言的现实意义。
[教学步骤]
第一课时
一、导人新课，激发兴趣
(播放江涛唱的《愚公移山》歌曲)
同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年了，但愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢?你认为哪种说法好，带着问题我们走进文本。
(古老的故事加上现代流行的旋律，古今融合，别有一番风味，让学生先被乐曲震撼一下，渲染气氛，再来走进文本，激活课堂，先声夺人，使学生顿生兴趣，让学生很快走入文本，这一步无疑是个好的起点。)
二、整体把握，感知课文
1．初读文本，整体感知。
①自由朗读，了解大意。
请同学们自由地、大声朗读课文，做到声音洪亮，有节奏感，注意语气，读对停顿。
②由学生提出应注意的字词读音，句内停顿及个别语句的语气处理，并朗读。教师点评。
③生字、生词可以参考注释，借助工具书，落实字词，自疏文意，有疑难之处，小组讨论解决。
2．再读课文，复述故事。联系语境，突破难点。
请大家再看课文，对照注释。复述课文。复述的要求：语言要准确，故事情节要完整，在此基础上可以再生动一些。请同学们先在小组内复述。如果有不会解释的词句，可以先在小组内讨论，还不能解决的，就举手，大家讨论解决。
(学生自主阅读，质疑探究，教师指导。)
学情预想：在小组活动中，预计会出现这样的问题，教师要抓住时机，因势利导。
教师在学生充分交流的前提下，有意识地小结以下几点需积累的文言知识：
①通假字(通假主要用同音代替的方式，只是由于语音的演变，有些借用字和本字今天已不同音了。)：
反一返惠一慧亡一无厝一措
②一词多义：
且：a．将近b，况且；易：a．更替b．以为易；固：a．本来b．顽固；献：a．提出b．奉献；曾：a．(zēng)甚至b．(c6ng)竟然；荷：a．(hé)荷花b．(hè)肩负；惩：a．(chěng)苦于b．(chéng)惩罚。
③非常规的句式：
a．甚矣，汝之不惠。
b．遂率子孙荷担者三夫。
归纳方法：抓住主要词语，依托自己的积累，联系上下文来通晓文意。
教师小结：这节课我们在疏通文意的基础上重点学会了怎样翻译好文言文，下面请看大屏幕(出示文言文翻译歌诀)：
通读全文，掌握大意。古今同义，保留不译。古今异义，辨析仔细。以今换古，要合原义。句中省略，括号补齐。如遇倒装，调整语序。个别虚词，无法翻译。没有影响，不妨删去。直译为主，辅以意译。忠于原作，贯通顺利。
记住住法，还要注意对、换、留、调、删、补六个字。同时翻译时要注意解释文言实词含义、有意识地关注这些词语，积累掌握重要的文言实诃，如一词多义、通假字等现象。
(如何激发学生对文言文的兴趣，是教师一直探寻的一个问题，学生大多认为文言文枯燥乏味，晦涩难懂，与时代距离较远，学习热情不高此环节的设置是试图让学生掌握一定的阅读文言文的`方法，受之以渔，让学生学有所得，得之有法。让学生拿到一把开启文言文之锁的钥匙，使之借于此，能自主地阅读文言文，培养他们阅读文言文的能力，从而使学生对文言文懂之，乐之，好之。)
学生小组复述之后，推荐优秀复述者在全班交流。
三、讨论问题，探究质疑
刚才通过同学们复述课文，我们了解了文章的大意。下面老师有几个问题要问大家，请同学们讨论探究。
1．愚公是个什么样的人?作者塑造这一形象有什么寓意?
理解：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。
2．什么是愚公精神?在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神?
理解：愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座太行、王屋挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这作用?
理解：衬托愚公移山的决心、信心、恒心。
5．本文以神话结尾，有什么作用?
理解：本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。
四、辩论
愚公移山是一时感情冲动吗?现在提这种精神过时吗?
请大家仁者见仁，智者见智，各抒己见，谈谈你的看法，不求观点一致，但求自圆其说。大家先在小组内交流观点，然后请大家发言。
明确：愚公不顾高龄亲自率领子孙上山叩石垦壤，并非出于一时的感情冲动，而是经过深思熟虑了的。首先是他有远大的抱负，从指通豫南，达于汉阴可以看出，他的移山是为了造福千千万万的后代子孙。其次是他对移山的信心来自于他在人和自然关系问题上的正确认识，他懂得人力是无穷匮的，丽自然条件在相当长的时期内不会有变化，尽管移山事业不可能在几代人的手里完成，但只要世世代代坚持于下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。
愚公精神并未过时。愚公知道人力是可以战胜自然，并决定将这个道理付诸实践，且不怕困难，挖山不止；相反，如果绕山丽行或干脆搬家则是害怕困难、停滞不前的观点。而人世间无处不存在着艰难和险阻，那是人们不可能时时、事事回避的。愚公的决心和精神，代表了人类改造和征服自然的愿望，现在我们仍需要这样的精神。
(学生互动交流后启发，能使学生从文本中走出来，走进现实生活。发掘文本的最大价值。让学生在情感认知上达到实质性的飞跃。这一环节可激活课堂，使文本与学生现实生活相勾连，形成活泼热烈的辩论局面，让学生在活跃的课堂氛围中拓展视野活跃了思维。进一步感悟到愚公精神的可贵及现实意义，培养自己顽强的毅力。注重学生情感体验从课本走出课外，从关注书本到联系生活。培养了学生情感态度和价值观。)
第二课时
五、课本剧表演
学生根据对课文的理解，加上鲜活的时代信息，改编的《愚公移山》课本剧，排练并表演。
(让学生把古老的故事，赋予现实生活的活水，亲身体验。由于课文是文言文，与现代普通话有着距离，因而在表演前。合作小组成员还要对原文进行语言上的改编，加大了合作力度，进而将抽象的语言文字转化为形象的表情及身体运动，这样进一步感知了文本的细致精彩，体会到了细节描写的重要。学生经过内化语言、试排、演出等过程加强语文训练，再群体评议，深入巩固阅读成果。需要调动多种手段，从不同角度多方进行，更深入理解了课文，激发兴趣，培养合作竞争及实践能力，全面提高学生语文素养。并与生活相勾连，开阔了视野，拓展了思维。这一环节的情感体验、表演与导入江涛所唱的《愚公移山》首尾呼应，混然天成。在理解课文、准确把握人物性格的基础上进行再创作，将编成的课本剧表演，使课文人物再现在我们面前。这对培养我们阅读和欣赏文学作品的能力、培养创造思维的能力是很有益处的。这种语文实践活动自始至终强调了学生的自主实践，学生是学习的主人，在这个过程中，学生在实践和运用中获得直接的感性知识和生活体验，着重于让学生在活动中去感受、体会、理解。不仅给学生留下了深刻的印象，而且使其自学能力也得到切实的培养和提高。)
六、评价
各小组推荐代表参与评议。
(公平评价，合理打分，找出成功与遗憾的地方。让学生能清楚自己的表现，在反思中正确地评价自己，不断进步。让大多数学生有说话的平台，有展示的空间。)
七、教师小结
通过本课的学习与探究，我们知道了愚公具有崇高的思想、宏远的志向、坚强的决心。愚公要开山除障的打算是为了泽及后人，其思想之崇高、志向之宏远、决心之坚定实在令人钦佩。
通过本课的学习，我们知道了愚公移山精神是什么?它就是克服困难的精神。要点有：①具有挖山的信心和勇气；②具有坚持不懈、长期艰苦奋斗的精神；③具有远大的目光和发展变化的观点。我们就是要学习愚公移山的精神。有人提出移屋说，意思是说愚公移山不合算，还是移屋合算。其实提出这个问题已经是一种诡辩，不合理的。我们知道寓言的设譬寄寓总是有其特定的范围和特定的含意。《愚公移山》中的困难有它的不可回避性。我们今后的路还很长，在我们遇到困难的时候，以愚公移山的精神和气魄，直面这些问题，解决这些问题。愚公精神，不老永存。(板书)在征服了一座座高山之后，我们必将有一个灿烂美好的明天。
八、布置作业
1．自选《列子》中的一段文字，自主阅读。
2．试析如下一种对比(愚公的妻子与智叟的对比；京城氏之子与智叟的对比；王屋、太行二山的高大、运土路程之遥远的对比；操蛇之神的惧和天帝的感的对比。)
八年级上册语文《愚公移山》教案2
一、设计思路
自主学习落实文言词句，反复朗读感知故事情节，合作学习探究形象寓意。
二、教材分析
本文着重塑造了愚公的形象。愚公移山的成功，表现了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。它告诉我们要克服困难就要下定决心，坚持不懈。本文描写生动、形象，善于运用对比手法。
三、教学目标
1、指导学生顺畅朗读，了解故事大意。
2、分析愚公这一艺术形象，领悟其思想意义。
3、拓展思维空间，引导学生结合自身生活体验，进行多角度的阅读。
四、教学重难点
1、积累常用文言实词，了解文言虚词“之”“其”“而”的用法。
2、准确翻译、理解课文。
3、拓展思维空间，引导学生结合自身生活体验，进行多角度阅读。
五、课时安排：
2课时
六、教学过程
第一课时
借助工具书及书本注释自读课文，通过生生、师生的合作，解决学习过程中存在的问题。
（一）导入新课
1、课前可让学生欣赏歌曲《愚公移山》。
2、这支振奋人心的歌曲，歌名叫《愚公移山》。《愚公移山》是一则长期在人民中间流传的寓言故事，相信在座的不少同学就熟知这个故事，有谁愿意给我们讲一讲这个故事呢？（学生讲好后，教师从鼓励角度进行评价，板书课题，介绍相关知识：《愚公移山》选自《列子汤问》。列子，名寇，又名列御寇，战国前期道家的代表人物之一。）俗话说，吃菜要吃原汁原味，读文学作品也是如此，要多读原著。今天我们就一起来看一看《愚公移山》这则寓言故事的原文，希望大家能从中品尝出独特的滋味。
（二）自读感知
1、借助工具书及书下注释，朗读课文，要求读准字音，停顿正确。（同座组成学习小组相互听读，根据要求相互评价。）
2、借助工具书及书下注释，逐字逐句读懂课文。（自读中，学生不能解决的问题，在书上打上问号，准备向同学、老师求助。教师巡视，随时了解学生自读的进展情况。）
（三）合作解疑
学生提出的各种问题，教师应该尽量要求他们自己查工具书解决，或引导学生通过讨论来解决，教师只解答学生经过努力仍然无法解决的问题。
（四）检查自读（可用投影，也可课前打印）
1、给加点的字注音：
万仞（rèn）惩山北之塞（chéng）（sè）
荷担者（hè）箕畚（jī）（běn）
河曲智叟亡以应（wú）一厝朔东（cuò）（shuò）
始龀（chèn）无穷匮也（kuì）
雍南（yōng）
2、划出下列句子的朗读停顿：
（1）遂|率|子孙荷担者|三夫
（2）邻人|京城氏之孀妻|有|遗男
3、辨析多义词：
（1）焉且焉置土石（哪里）
有子存焉（呢）
（2）而而山不加增（可是，表转折）
河曲智叟笑而止之曰（表修饰）
何苦而不平（表承接）
（3）其其如土石何（加强反问语气）
其妻献疑曰（他的，指愚公的）
惧其不已（他，指愚公）
4、翻译下列句子：
（1）遂率子孙荷担者三夫
（2）甚矣，汝之不惠
（3）其如土石何
（4）子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
（五）小组评价
学习小组内，学生相互批改作业，教师巡视，解决学生争执不下的问题。
（六）诵读巩固
（七）布置作业
1、整理文中的通假字。
2、完成“思考与练习二”。
3、反复诵读课文，给自己的父母复述这个故事。
第二课时
引导学生通过对本文的解读，巩固文言知识，了解不同人物对移山的不同态度，把握愚公这个艺术形象，领会寓言的教育意义。
（一）诵读导入
（二）研读新课
上一堂课，同学们认真自读，提出了不少问题，许多问题由于大家积极动脑，都得到了圆满的解决。可见只要大家积极思考，学习上的许多事是自己可以做好的。今天老师将提出一些问题，大家结合课文内容进行思考，看看对课文理解得怎么样。
1、这篇课文中写到了哪些人物？
提示：愚公、（其）妻、（其）子孙、遗男、智叟。（板书）
2、愚公多大年纪了？智叟是哪个年龄阶段的人？那个“遗男”多大了？
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提示：愚公——“年且九十”，将近九十岁。（“且”，将近，快要。）
智叟——老年人。（“叟”，老头。）
遗男——“始龀”，七八岁。（“始龀”，刚刚换牙，七八岁的光景。）
3、愚公为什么要移山？山移走了有什么益处？
提示：原因——“惩山北之塞，出入之迂也”；益处——“指通豫南，达于汉阴”。（“阴”：水的南岸，山的北坡；“阳”水的北岸，山的南坡。）
4、有哪些人参加了移山劳动？总共几个人？
提示：参加移山的'人有愚公、“子孙荷担者三夫”——儿孙中能挑担的三个人、遗男；总共五个人。
5、移山的任务艰巨吗？你从文中哪些地方看出了任务的艰巨？
提示：（1）“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。”——面积大，高度高，可见土石工程之艰巨。（2）愚公“年且九十”，遗男“始龀”，“荷担者三夫”——移山者，老的老，幼的幼，总共还只有五个人，就移山这项巨大的工程而言，劳动力极弱，可见要完成任务极其艰巨。（3）“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”——“叩”“垦”“箕畚”，可见劳动工具落后，完成任务谈何容易。（4）“寒暑易节，始一反焉”——冬夏换季（一年），才回家一次，可见运送土石的路途遥远，劳动何其艰辛。……
（学生只要能结合文本的解读，体会到移山的艰巨，言之有理即可。不必面面俱到，亦无须拘泥于上述提示。）
6、在如此艰巨的移山任务面前，愚公的妻子、子孙、遗男、智叟他们分别是怎么说怎么做的呢？（引导学生在文中画出相关语句）由此可见他们各自持怎样的态度呢？
提示：（板书加点的字）
（1）其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”——“献疑”——关心、担心。
（2）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”——“笑而止之”——轻视、嘲笑。
（3）（子孙）“杂然相许”；（遗男）“跳往助之”——支持、参与。
（愚公的妻子和智叟讲的话差不多，态度似乎也很接近，这是一个教学的难点，教师要引导学生进行比较。可以通过揣摩朗读的语气，结合“献”与“笑”，“君”与“汝”，“如……何”与“其如……何”等字词及句式的比较，来实现教学目的。）
7、愚公认为山一定能移掉的理由是什么，他是怎样驳斥智叟的呢？
提示：汝心之固……何苦而不平？
8、这段话念起来让人感到特别有力，这是什么原因呢？
提示：（教师引导学生体会“顶真”的修辞作用）这段话，运用了“顶真”的修辞方法，一句顶一句，层层紧扣，增强了语言的力量，充分说明了子子孙孙绵延不绝的道理。
9、小组讨论：同样是面对移山这件事，可为什么愚公和智叟会有截然不同的看法呢？
提示：愚公以发展的眼光看问题，他有克服困难的决心，有坚持不懈的毅力，有奉献自己造福后人的美好愿望，所以对移山充满信心；智叟从静止的观点出发，畏惧困难，怀有私心，只看到一代人的力量及获利，从而断定在自然面前是无能为力的。（学生只要言之有理，就应该给予肯定，在学生充分发言的基础上，教师加以概括。）
10、这样看来，愚公和智叟到底哪个人聪明，哪个人愚笨呢？
提示：愚公不“愚”，是一个大智大勇的人，这叫“大智若愚”；智叟不“智”，是一个鼠目寸光的人。（板书加点字上的引号）
11、追问：作者为什么在这两人的名字中将“智”和“愚”反过来使用呢？有何用意？
提示：作者在两人的名字中将“智”和“愚”反过来使用，不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺的效果。
12、故事结尾，两座山还是靠了神仙的相助才搬走的，有人说，愚公到底还是无能的人。大家同意这种说法吗？为什么？（引导学生从文中找依据）
提示：“操蛇之神闻之，惧其不已”——可见愚公移山的决心行动，使山神都害怕了；“帝感其诚”——表明愚公的精神连天神都感动了。所以，故事以神话结尾，更加突出了愚公的精神惊天地，泣鬼神，感人至深。同时故事的结局也照应了故事的开端。
（三）延伸拓展
讨论思考：以现代人的价值观来看，你认为愚公的做法可取吗？为什么？如果你是愚公能不能有更好的解决问题的方法？（设计此题的目的在于鼓励学生进行多元思维，教师不要将自己的观点强加给学生。对于学生的明显偏频的观点，教师应该引发学生相互评点或辩论。）
（四）布置作业
以《“愚公移山”外传》为题，写一则小故事，表明自己对某些问题的见解。
八年级上册语文《愚公移山》教案3
学习目标：
1、熟读能译，积累文言词语。
2、分析故事情节和人物形象。
3、学习本文对比和衬托的艺术特色。
4、理解故事的寓意，感受愚公精神。
学习重难点：目标1、2、3、4
学习时间：4课时
课型：新授课
资料链接：
简介《列子》
本文选自《列子汤问》，列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，主张清静无为其作品《列子》一书中保存不少古代寓言故事和神话传说，如“愚公移山”、“杞人忧天”、“两小儿辩日”、“纪昌学射”等，既有较高的文学价值，又有积极的教育意义
《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育《愚公移山》就是一则长期在人民中流传的好寓言
学习过程：
第一课时
目标：
1、熟读课文。2、翻译课文并积累文言词汇。
过程：
一、读
1、听范读后，自由朗读。要求：读音准确；停顿恰当；重音突出；富有节奏，读后强调：
2、对子组互读，纠错。
3、朗读展示。
4、齐读课文。
二、再读课文，疏通文意，落实词句。自主翻译课文，注意特殊现象归纳。
（通假字、重点虚词、特殊句式）
1、通假字
指通豫南指同直（一直）
寒暑易节，始一反焉反同返（往返）
甚矣，汝之不惠惠同慧（聪明）
河曲智叟亡以应亡同无（没有）
一厝朔东厝同措（放置）
无陇断焉陇同垄（高地）
2、重点虚词的用法
“之”的用法
⑴结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北
以君之力渤海之尾，隐土之北京城氏之孀妻曾不能毁山之一毛操蛇之神
⑵用在主谓之间，取消句子独立性：
惩山北之塞，出入之迂也汝之不惠虽我之死汝心之固
⑶指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘
“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝
⑷人称代词，“他们”：跳往助之
“他”：河曲智叟笑而止之曰
“而”的用法
连词，表修饰：面山而居笑而止之
表顺承：聚室而谋何苦而不平？
表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增
“其”的用法
⑴代词，“他的”：其妻献疑曰帝感其诚
“他”：惧其不已也
⑵副词，加强反问语气：其如土石何？
3、特殊句式
⑴被动句帝感其诚（天帝被他的诚心感动了）
⑵倒装句
①、主谓倒装：甚矣，（谓）汝之不惠（主）
②、宾语前置：何（宾）苦而不平？
③、定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）三夫
⑶省略句
①、省略主语：（愚公）聚室而谋曰（室人）杂然相许
②、省略介词：帝感（于）其诚一厝（于）朔东一厝（于）雍南
二、对子组互译，巩固记忆并注意纠错。
第二课时
目标：
1、翻译课文并积累。2、理清故事情节。
过程：
一、小组准备展示翻译。（重点字词、疏通文意、内容讲解、拓展）
二、抽签展示。
三、合作学习，研读课文，请同学们看课文，思考这些问题，用课文原句来回答
1、愚公要移的是两座什么样的山？
2、愚公为什么要移山？
3、移山的目的是什么？
4、倒土的地点是哪里？
5、他们是怎样具体行动的？
6、山最终移掉了吗？
7、愚公决心移山要克服哪些困难？
第三课时
目标：1、分析人物形象。2、学习本文对比和衬托的艺术特色。
3、理解故事的寓意，感受愚公精神。
过程：
一、小组模拟对话，分析人物形象。（独立思考，组内交流，自由展示。）
1、智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？
2、那你认为谁的'观点正确？
3、对愚公和智叟这两个人物，你该如何评价呢？
4、看来愚公非愚蠢之人，可有很多人说愚公就是一愚蠢之人，你的看法呢？我们男生和女生分成两派来，对两个观点“愚公不愚”、“愚公实愚”分别想想理由，锻炼一下嘴上功夫，来个小小的辩论吧。
二、想像一下，如果没有神的帮助，移山的结果会怎样？
三、归纳寓意：这篇寓言的寓意是什么呢？你能说出这个“愚公移山”这个成语的意思吗？
四、总结写作特色：你从这篇寓言故事里学到了什么样的写作技巧？（小组探究。）
第四课时
练习巩固
一、基础知识。
1、给下面加横线的字注音。
仞（ ）惩山北之塞（ ）（ ）出入之迂也（ ）荷担者三夫（ ）始龀（ ）汝（ ）无穷匮也（ ）一厝雍南（ ）
2、翻译。
（1）何苦而不平？
（2）寒暑易节，始一反焉。
（3）甚矣，汝之不惠。
（4）汝心之固，固不可彻。
3、写出下列各句中的古今词义：
（1）太行、王屋二山，方七百里。 （2）曾不能损魁父之丘。 （3）何苦而不平。
4、找出下面的通假字并解释。
（1）始一“反”焉（ ）
（2）甚矣，汝之不惠（ ）
（3）河曲智臾亡以应（ ）
（4）一厝朔东（ ）
二、文言文阅读。
（一）太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
1、愚公移山的原因是什么？
2、用原文回答问题：
对于愚公移山的决定，其妻的态度是：
在移山过程中，其邻人的态度是：；
智叟的态度是：。
3、上文中刻画智叟和愚公两个人物，主要运用了___________的人物描写方法。
4、“其妻献疑”和“智叟笑而止之”的话很相似，那么，“其妻”和“智叟”对愚公移山的态度是否相同？
5、选文中愚公相信能搬走大山的理由是（用原文回答）__________________。
6、选出与这段文字的意思不相符合的一项（ ）
A、愚公决定移山，得到了全家人的支持
B、愚公一家排除困难，决心移山。
C、愚公移山，得到了邻人的帮助。
D、愚公虽有移山的决心，却无具体的办法和行动。
7、晋文张湛对本文曾有“屈其理而服其志也”的评点，这一评点是针对文中“_____
___________________”而言的。
8、选文第三段说“帝感其诚”，所谓“诚”指的是___________________________。
9、天帝是被什么所感动，因而命夸娥氏的二子搬掉两座山的？
10、文中用天神搬走大山作结局的作用是______________________________________。
八年级上册语文《愚公移山》教案4
从前，有个老人叫愚公，已经九十多岁了。他家门前有两座大山，一座是太行山，一座是王屋山。人们进进出出，要绕很远很远的路，很不方便。
愚公决心要搬走这两座大山。儿孙们听了齐声叫好。
他领着一家人挖土搬山。他们挖的挖，抬的抬，干得非常起劲。邻居们看见了，也都过来帮忙。一个才七岁的孩子，也蹦蹦跳跳地跑来了。
智叟看见他们干得又苦又累，就对愚公说：“两座大山这么高，你又年老体弱，怎么能把它们搬走呢？”
愚公笑着说：“我死了以后有我的儿子，儿子死了以后还有孙子！子子孙孙不停地挖下去，还怕挖不平吗？
天帝知道了愚公移山的`事，很感动，就派了两个力大无穷的神仙把两座大山搬走了。
从此，这里的人们出门再也不用绕道了。
八年级上册语文《愚公移山》教案5
教学目标：
1、分析文中描写的景、事、物，体会昆明雨季的特点。
2、品味鉴赏平淡自然的语言。
3、把握作者在字里行间流露出的感情。
教学重点：
指导学生在阅读中品味关键词，逐步提高赏读文本的能力。
教学难点：
作者借助景、事、物抒发的感情。
教学方法：
朗读鉴赏品味赏析讨论交流
教学过程：
一、导入新课
雨，点点滴滴的雨，淅淅沥沥的雨，飘飘洒洒的雨，充盈着诗人的内心，也撩拨着我们的情愫。请说出写雨的古诗句。学生自由发言。
春夜喜雨，天街小雨，杏花春雨，巴山夜雨，连江寒雨，渭城朝雨，当然，还有昆明的绵绵细雨。
出示文后的诗句，导入新课，简介作者。
莲花池外少行人，野店苔痕一寸深。
浊酒一杯天过午，木香花湿雨沉沉。
二、读一读
朗读诗句，说说诗中写了昆明雨季的哪些景象。
引导学生抓住“行人”“苔痕”“浊酒”“沉沉”，归纳出“雨中景”“雨中人”“雨中事”“雨中情”。
三、画一画
（一）朗读课文，圈点勾画出文中写了昆明雨季的哪些景？哪些人？哪些事？哪些情？分小组完成，组内交流，班级展示。
1、雨中景：仙人掌、菌子、杨梅、缅桂花、木棉。
找出具体描写的`句子，分析作者如何鲜活、立体地描写景物的，赏析景物美，滋味美。
这些特有的景物装点着这个四季如春的城市，清新，自然，美好，和谐，让我们产生一种“我想去昆明”的冲动。想不想去，想去，那就随着汪曾祺文字畅游一番吧。
2、雨中人：苗族女孩、房东母女、我和德熙。
分析作者如何进行人物描写的，写出了人物怎样的特征。
3、雨中事：卖杨梅、送缅桂花、酒店小酌。
赏析人情美，氛围美。
这些人是平凡的人，这些事是普通的事，犹如我们的日常，读来亲切温暖，饶有情趣，不知不觉，作者爱上了这座城市，爱上了这方土地，爱上了这里的风俗人情……，并且爱的深沉。不
四、想一想
这些景、这些人、这些事，让这个温婉的季节充满温情。跳读课文，锁定最能概括雨季特点的句子。
引导学生找出“昆明的雨季是明亮的、丰满的，使人动情的。”
五、议一议
小组讨论，为什么说昆明的雨季是明亮的、丰满的，使人动情的？
八年级上册语文《愚公移山》教案6
学习目标
1、了解故事大意。
2、分析愚公这一艺术形象，领悟其思想意义。
3、拓展思维空间，结合自身生活体验，进行多角度的阅读。
重点难点
1、掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。
2、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
学习过程
一、交流感知
1、文学常识
列子其人：
二、研读共品
反复朗读，解决问题。
1、读准字音：
万仞（ ）惩（ ）山北之塞（ ）荷（ ）担者箕畚（ ） （ ）雍（ ）南河曲智叟亡（ ）以应一厝（ ）朔（ ）东始龀（ ）无穷匮（ ）也
2、字词理解：
（1）通假字
始一反焉
甚矣，汝之不惠
河曲智叟亡以应
（2）一词多义：
3、重要句子（翻译并判断句式）：
甚矣，汝之不惠。
遂率子孙荷担者三夫。
何苦而不平？
帝感其诚。
本在冀州之南，河阳之北。
一厝朔东，一厝雍南。
4、试着翻译课文，会复述即可。
三、互助释疑
四、巩固拓展
五、总结提高
作业：字音、字词解释熟练把握。
第二课时
一、交流感知
回顾文学常识、字词解释。
二、研读共品
1、愚公移山的原因和目的'是什么？
2、分析愚公形象
3、作者为什么在这两人的名字中将“智”和“愚”反过来使用呢？有何用意？
4、本文采用神话结尾，有什么作用？
5、主旨：
三、互助释疑
四、巩固拓展
讨论：以现代人的价值观来看，你认为愚公的做法可取吗，为什么？如果你是愚公能不能有更好的解决问题的方法？
五、总结提高
六、教学反思
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