高中语文教案
作为一名教职工，常常要写一份优秀的教案，教案是保证教学取得成功、提高教学质量的基本条件。那么优秀的教案是什么样的呢？下面是小编为大家整理的高中语文教案，仅供参考，大家一起来看看吧。
高中语文教案 篇1
一、教学目标
1、学习骈散结合的语言特点。
2、感知作品言外的情感理趣。
3、了解诗人儒道兼济的思想。
二、教学重点
1、欣赏分析文中的‘水月’意象。
2、体悟主客问答中的哲理内涵。
三、教学过程
（一）学生课前预习
1、阅览相关材料《人生到处知何似？应是飞鸿踏雪泥——浅谈苏轼逆境中旷达的人生态度》收集关于赤壁的历史、关于赋的相关知识。
2、熟读课文，利用工具书解决字词，并归纳文章的字词。
3、根据学生的学习水平，将学生按平均水平分为若干小组。这一步旨在引导学生学会自学，学会收集材料，学会整理材料，养成预习的习惯，初步感知课文，为以后的学习打下基础。
（二）作者和解题
以苏轼图片导入，由小组学生介绍苏轼的相关经历。
教师明确：
1、黄州的苏轼：苏轼人生中最无用世机会的三处贬所：黄州、惠州、儋州。赤壁赋的写作正是苏轼遭受人生第一次挫折时。简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词。有助于学生对欣赏作品时恰当的运用“知人论世”的方法。
2、解题：
（1）赤壁的有关话题：三国时的赤壁和黄州的赤壁。
（2）赋的特点的演变：骚赋—大赋—小赋—骈赋—律赋—文赋说明：这一步主要是引导学生体会课前预习的重要性和筛选信息的重要性。展示课前所学，得到认可，激发兴趣。
（三）第一环节：听录音或看多媒体课件，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急和节奏的变化。教师点明五段文字的五次换韵。
（四）第二环节：以诵读为纽带，落实以下几个步骤：
1、正音读—识文字—通义训—察语气—明文法—断句读—辨辞采—别文体请四位学生分别朗读，其余同学根据注解疏通文意，找出骈句，用心读。
2、学生提出疑问，教师提示重要知识，举例：词类活用——使动用法：舞幽壑之潜蛟意动用法：侣鱼虾而友麋鹿名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上句式——定语后置：客有吹洞箫者宾语前置：何为其然也说明：以朗读加深对课文的体会，通过读了解文体特点和散文的韵律之美。
（五）第三环节：理清文章的思路，（学生默读，检查学生有无动笔勾画）
教师点拨：第一节——月夜泛舟的陶醉第二节——悲凉箫声的伤感第三节——人生失意的悲情第四节——随缘而安的态度第五节——忘情尘世的洒脱说明：此步骤重在倡导学生学会自学，学会合作。同时也让学生体会诵读在文言文学习中的重要性，从而在语感上进行强化，促进课文的.背诵。从读到理解文意，再从理解文意到背诵，、落实教学目标。
（六）第四环节：通过以上的分析，再让学生齐读课文，仔细体会文章的语言，探讨景、情、理的关系（再细读，小组讨论）。
（七）布置作业：安排下节课的讨论话题：
（1）搜集苏轼相关作品（词赋）中有“月亮”的句子，欣赏本文中的“水月”的意象，体会苏轼对自然的态度。参考：《永遇乐》、《虞姜人》、《江城子？密州出猫》、《卜算子？黄州定惠院寓居作》、《念奴娇？赤壁怀古》、《记承天寺夜游》、《后赤壁赋》等。
（2）分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。
（3）寻找材料，看古人（主要是陶渊明、李白等）的人生观。
高中语文教案 篇2
【教学目标】
1.理解文中重要词句的含义，提高其分析鉴赏能力。
2.理解本文清新朴素的文字间传达的复杂情感：既有对美丽风光的陶醉热爱，也有对人类文明发展对大自然造成破坏的痛惜。
【教学重难点】
1.对本文写景手法的分析。
2.体会文章质朴本色的语言风格。
3.思考领悟作者给予我们的启迪：在人与自然和谐相处中找到灵魂安宁的归宿。
【课时安排】1课时
课前延伸
一、识记字音
蓊()郁游弋()山凹()惬()意
虚掷()挥霍（）徜徉()甬（）道
喧嚣（）吞噬（）涟漪()
二、知人论世
美国作家梭罗，于1817年7月12日出生于美国马萨堵塞州康科德城，1833～1837年就学并毕业于哈佛大学，1838～1840年在家乡执教两年。然后他住到了大作家、思想家拉尔夫沃尔多爱默生家里（1841～1843年），当门徒，又当助手，开始尝试写作。1845年，他拿了一柄斧头，跑进了该州无人居住的瓦尔登湖边的山林中，独居到1847年才回到康城。1849年，他写了一本叫作《康科德河和梅里麦克河上的一星期》的书。1854年，《瓦尔登湖》这本文学名著出版了。本书开始的时候反响并不大，但随着时间的推移，它的影响越来越大。他于1862年病逝于康城，终年44岁。他留下了《日记》39卷，已有多种版本和选本问世。这位美国作家，被公认为是与孤独结伴的作家。书中有梭罗的题词：“我并不想为沮丧写一首颂歌/倒是想象在自己的栖所报晓的雄鸡/劲头十足地夸耀/哪怕只是为了提醒我的邻居。”
一些名人对梭罗及《瓦尔登湖》的评论：
①爱默生（美国著名作家、思想家）
美国还没有知道——至少不知道它失去了多么伟大的一个国民。这似乎是一种罪恶，使他的工作还没有完全做完就离开，而没有人能够替他完成；对于这样高尚的灵魂，又仿佛是一种侮辱。……无论在什么地方，只要有学问，有道德，爱美的人，一定都是他的忠实读者。
②怀特（美国20世纪散文家）
……我记得我在读到它时的狂喜之情，多年之前，在一段踌躇绝望的日子里，是它让我恢复了健康。梭罗的《瓦尔登湖》在今天仍是既切中时弊，又适逢其时。在我们这个不稳定的季节，当所有人都不知不觉寻找从完全失控的世界中避开的隐居地时，他在康科德林中的小木屋就是个避风港。
③乔治爱略特（英国著名女作家）
《瓦尔登湖》是一本超凡入圣的好书。严重的污染使人们丧失了田园的宁静，所以，梭罗的著作便被整个世界阅读和怀念了。
④徐迟（中国著名诗人、《瓦尔登湖》译者）
《瓦尔登湖》是一本静静的书，极静极静的`书，并不是热热闹闹的书。它是一本寂寞的书，一本孤独的书。它只是一本一个人的书。《瓦尔登湖》语语惊人，字字闪光，沁人心肺部，动我衷肠。到了夜深人静，万籁无声之时，此书毫不晦涩，澄澈见底，吟诵之下，不禁为之神往了。
三、整体感知
全文的思路结构
1.对湖光山色的礼赞。
2.作者荡舟湖上，引导人们进入一个真实的瓦尔登湖中。
3.进一步描述生态的行为及其恶果。
4.写出了瓦尔登湖的坚韧和顽强。
5.回溯瓦尔登湖诞生的历史，赞美瓦尔登湖的博大永恒。
6.将瓦尔登湖在现代生活中的灵魂荡涤效果上升到无比崇高的地步。
高中语文教案 篇3
教学目标
1、掌握“次”、“修”、“与”、“因” 等重要的文言词语;积累一些写景的句子。
2、提高诵读文言文的能力，培养语感;学会比较，质疑与思考。
3、体会认识作者的人生观，提高自己对社会，对人生的认识水平。
教学重点、难点
1、掌握重要的文言词语，学会联想与比较，在“语境”中对其意义确认。
2、理清文章结构，提高诵读能力。
3、领会王羲之在文中的哲学思考与人生认识。
教学设想
1、如此美文，诵读至关重要。准备高雅的古琴、古筝曲《高山流水》配乐诵读。
2、通过联想、比较的方法，来阐释文体、积累词语、拓宽视野。
3、多媒体配合。
背景资料
(一)作家作品
1.王羲之
王羲之 (303～361)东晋书法家、文学家。字逸少。会稽(今浙江绍兴)人。祖籍琅邪(今山东临沂)。初为秘书郎,征西将军庾亮引为参军，累迁长史。后拜宁远将军、江州刺史。复授护军将军，迁右军将军，会稽内史。因与扬州刺史王述不和，称病离郡，放情山水，弋钓自娱。以寿终。世称王右军。原有集10卷，已佚。张溥辑有《王右军集》2卷,见《汉魏六朝百三家集》。
相传王羲之7岁学书,12岁读前人笔论。少时曾学卫铄，自以为学得不差。后渡江北游名山，见到李斯、曹喜、锺繇、梁鹄等著名书法家的书迹，又在洛阳看到蔡邕书写的石经及张昶《华岳碑》，开始意识到自己不及。于是遍学众碑，从此书艺大进。王羲之所处的时代，楷书逐渐成熟，草书得到发展。他在此基础上，又博采众长，一变汉、魏以来质朴淳厚的书风，而创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界。他的行草书最能表现雄逸流动的艺术美。《晋书》说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。由于他在书法上的成就和贡献，被后世誉为书圣。
2.关于王羲之的逸闻
王羲之，字逸少，琅琊临沂(山东临沂)人。著名书法家，亦能诗文。郗鉴派人到丞相王导家造女婿，王家子弟知道后都显得拘谨，只有王多之坦腹躺在东床上，毫不在意，于是被选中。《世说新语·雅量》：“郗太傅在京口，遣门生与王丞相(王导)书，求女婿。丞相语郗信：‘君往东厢，任意选之。’门生归白郗曰：‘王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在东床上坦腹卧，如不闻。’郗公云：‘此正好。’访之，乃是逸少，因嫁女与焉。”
王羲之曾看到一个老大娘卖竹扇，就在竹扇上写了五个字。结果扇价骤增，人人争买。过了几日，老大娘又拿扇来，王羲之笑而不答。《晋书·王羲之传》：“羲之尝在聚山，见一老姥持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。老姥愠色，因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪?’姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。”
王羲之曾写《黄庭经》，换取山阴道士的好鹅。何法盛《晋中兴书》：“山阴道士养群鹅，羲之意甚悦。道士云：‘为写《黄庭经》，当举群相赠。’乃为写讫，笼鹅而归。”按，《晋书·王羲之传》说王羲之写的是《道德经》。
有人把王羲之《兰亭集序》比作石崇《金谷诗序》，又把他与石崇并论。王听说后颇有喜色。《世说新语·企羡》：“王右军得人以《兰亭集序》方《金谷诗序》，又以己敌石崇，甚有欣色。”
王羲之和谢安共登冶城，王举夏禹王和周文王的勤于政务，批评当世的虚谈废务，浮文妨要。谢却有高世之志，反对其说，认为秦二世而亡，并非清谈所致。
许询就宿于丹阳尹刘候处，床帐新丽，饮食丰美。刘、许两位名士乐此安逸，言语中俗情流露。王羲之讥讽说：“如果上古高士巢、许通稷、契，当不会有此类话。”二人听了都有愧色。
谢安曾对王羲之说中年后对哀乐很敏感，与亲友别，常数日不快。羲之谓人至晚年，自然如此，正要靠音乐陶冶性情。《世说新语·言语》：“谢太傅语王右军曰;‘中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。’王曰：‘年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写。恒恐儿辈觉，损欣乐之趣。’”
王徽之放达不羁，在官而不理政务。有次桓冲叫他料理官务，他却拿着药悠闲地看西山云气。
王徽之非常喜爱竹子，以至认为不能一天没有此君。《世说新语·任诞》：“王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：‘暂住何烦尔?’王啸咏良久，直指竹曰;‘何可一日无此君?”’《世说新语·简傲》亦载：“王子猷爱行过吴中，见一士大夫家，极有好竹。主已知子猷当往，乃洒扫施设，在听事坐相待。王肩舆径造竹下，讽啸良久。主已失望，犹冀还当通，遂直欲出门。主人大不堪，便令左右闭门不听出。王更以此赏主人，乃留坐，尽欢而去。”
王献之(344—386)，字子敬，琅琊临沂(今山东临沂)人。王羲之第七子。工书法，尤以行草擅名。与其父王羲之齐名，并称“二王”。亦能诗文。王献之死，其兄王徽之去吊丧，取献之琴弹，因悲伤而弦不中调，便将琴摔在地上，叹息“人琴俱亡”，不久亦病死。《世说新语·伤逝》：“王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：‘何以都不闻消息?此已丧矣!”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬索好琴，使径人坐灵床上，取子敬琴弹。弦既不调，掷地云：‘子敬，子敬，人琴俱亡!’因恸绝良久，月余亦卒。”
(二)背景资料
兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴(今浙江绍兴市)城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。
晋穆帝永和九年三月三日(上巳节)，“初渡浙还有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭修禊之礼，举行过一次盛大的风雅集会，参加的名士，有“东山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等四十一人。这天天气很好，名士们分坐在溪水两旁，饮酒赋诗。他们做曲水流殇之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。五十一岁的王羲之，用蚕茧纸、鼠须笔，兴乐而书，完成一篇“兴于诗叙”的妙文。手稿凡二十八行，三百二十四字，写得既遒媚，又飘逸，各个字势纵横变化，如花乱飞，但转左侧右，无一处相抵触，好比以线穿珠，大小参差，而不失其重心，特别是「之」字，写了二十多个不同的样子，达到艺术的多样与统一。
王羲之写这篇叙时，已经喝醉了酒，下笔如有神助，醒后自己也感到惊异;他日更书数十本，比起原来的这一稿本，终莫能及。稿本珍藏在王家，到了唐初为太宗所得，尊为「天下第一行书」，并命虞世南、欧阳询、褚怀良等临写了几本。 被呼为「行书之龙」的王羲之的《兰亭集序》，在古代书迹里，像一盏灿烂的明灯，照耀着东晋以来我国书体的前进道路。
两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。
汉武帝行幸河东，中流与群臣欢饮，自作《秋风辞》：“横中流兮扬素波，萧鼓鸣兮发棹歌。欢乐极兮哀情多，少壮几时奈老何!”魏文帝《与朝歌令吴质书》叙在与吴质等人宴乐之后：“乐往哀来，怆然伤怀。余顾而言：‘斯乐难常’足下之徒，咸以为然。”西晋石崇《金谷诗叙》亦在与众人宴乐之后说：“感性命之不永，惧凋落之无期。”可见从汉魏以来，人们因欢聚由乐生悲的感慨是屡见不鲜的。俗话说“天下没有不散的筵席”。大家难得一聚，是快事、乐事;但有聚就有散，分离诀别更容易使人伤怀!再说相聚是困难的、短暂的，分散是容易的，也是长久的。本来这种聚散两依依的情形已使人感慨万端，再由此使人联想到人生无常、生死相隔，怎不使人悲从中来。
虽然文中流露出很浓重的“修短随化”的消极情绪，但作者能够驳斥“一死生”“齐彭殇”的虚妄，一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，揭示生老病死的自然和必然，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文，这在东晋老庄思想泛滥的时代是较为难得的，《兰亭集序》不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。
(三)关于文体特点
《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”;也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。
不论是古代还是今天，都有一种叫作“序”的文章，比如描述文人雅集的《兰亭集序》、记述高阁盛宴的《滕王阁序》、自勉励人的《送东阳马生序》、交待写作因由的《〈呐喊〉自序》，等等。
序，到底是一种什么文体呢?它又有哪些种类和特点呢?
现代人所说的序，是一种写在书或诗文前面、申述其写作因由、内容、体例等事项的应用文体，也写作“叙”或“绪”。上文所举的《〈呐喊〉自序》以及本文后面所附的张岱年先生的序都属于这一类。
可是，古代的情况和现在有所不同，古人所说的序包含的意思比今天要丰富得多。
早在西汉就出现了序，司马迁的《史记·太史公自序》开其滥觞。班固所著的《汉书》中有《叙传》、扬雄的《法言》中有《言序》。早期的序并不都写在文章的前面，而是单篇文章序于前，整部书则序于后，直到梁代萧统《昭明文选》等书才把序一律放在了前面，后面类似序的文章称作“后序”或“跋”。
在序的家族中还有“小序”、“引”等变体。所谓“小序”就是诗文前叙述感兴或缘起的短序。明代人徐师曾的《文体明辨》中说：“小序者，序其篇章之所由作，对大序而名之也。”“引”也是一种简短的序，《文体明辨》中解释说，“唐以后始有此体，大略如序而稍为短简。”柳宗元曾作过《霹雳琴赞引》的文章。
跋，也称“题跋”、“跋尾”或“书后”。清代姚鼐的《古文辞类纂》：“题跋者，简编之后语也，凡经传子史诗文图书之类，前有序引，后有后序，可谓尽矣，其后览者，或因人之请求，或因感而有得，则复撰词以缀于末简，而总谓之题跋。”跋出现于唐代，时称“题某后”或“读某”，如李翱的《题燕太子丹后》、韩愈的《读荀子》。欧阳修最早称这种文章为跋，其《集古录》有“跋尾”若干篇，附在他珍藏的碑文之后。
王羲之的《兰亭集序》属于“序跋”之序，但它并没有紧紧停留于对《兰亭集》的写作因由、过程、作者等情况的泛泛交待，而是将写景抒情和深邃的人生哲理密切地交融起来，成就了一篇极富艺术美感和思想启迪价值的千古至文。在序这种应用文中有如此成就，是令人赞叹的。
赠序，是一种与序有密切关系但也有很大不同的一种散文，它是专门为了送别亲友而写的以述友谊、叙交游、道惜别为主的文辞。就起源而言，赠序是由诗文之序演化而来的，古人饯别时，饮酒赋诗，诗篇多了，就由在场的人作序，叙其缘起。但，清代的姚鼐认为赠序类者，乃“老子曰：‘君子赠人以言’”之意，所以在他所编的《古文辞类纂》中单独列出“赠序”一类。赠序晋代已有，如傅玄的`《赠扶风马钧序》、潘尼的《赠李二郎诗序》等，唐代赠序最为兴盛。对广大的中学同学来说，最熟悉的赠序是明代宋濂所作的《送东阳马生序》。
另外，还有一个看似与序跋之序有关，实则毫无干系的名词——序论。序论不是文体，而是议论文开头的提出问题部分。它和本论、结论构成议论文的基本框架。
(四)有关文化常识
流觞曲水：古人的一种游艺项目，众人坐在环曲的溪水边，把酒杯放在水面上任其漂动，停于某人处，即取而饮之，或吟咏诗赋来代替。
修禊：古代的一种风俗。于三月第一个巳日(上巳日)欢聚水滨，歌舞娱神，祈祷幸福，消除“妖邪”。到了王羲之生活的时代，许多文人名士借此机会，歌舞欢宴，游春享乐。禊，祭祀的礼节。
彭殇：指生命的长短。彭，彭祖，传说中的人物，据说活了八百岁。殇，未成年而死。
含活用词句：“映带左右”、“一觞一咏”、“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。
会稽：郡名,今浙江省北部和江苏省东南部一代地方。
这篇文章语言清新，朴素自然，其中有些词语今天已经发展成了成语：崇山峻岭、茂林修竹、天朗气清、游目骋怀、世殊事异、感慨系之、放浪形骸。
教学过程
(一)通过书法作品《兰亭集序》导入课文。
1、你知道王羲之是在什么状态下创作出《兰亭集序》的吗?
2、由书法美来领略文采美。
(二)学生对照注释自读课文
1、朗读
2、评价。(读得好不好， 好在哪里，不好在哪里。关键在 ：准确与流畅;把握展示作者的情感。)
(三)配乐，古琴曲《高山流水》。教师范读。
1、提出思考题：分别用一个字(词)来概括每段的意思。
2、教师范读。
3、播放录音带。
(四)揣摩鉴赏文本
1、第一段可用哪一个词加以概括(可在文字中寻找)
明确：乐
2、哪些东西信可“乐”呢?
明确： 景——美 崇山峻岭，茂林修竹 (山)
清流急湍，映带左右 (水)
天朗气清，惠风和畅 (天)
人——贤— 群贤毕至，少长咸集
事——雅— 一觞一咏
3、联想、比较、拓展：
① 引入丘迟《与陈伯之书》 暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。
② 两人同写暮春江南，景物特点有什么不同?
明确：丘迟之景，勃勃生机，活泼热烈。意在唤起身处北方的陈伯之的思乡之情;羲之之景，清俊高雅，有超凡脱俗之韵。
③ 讲到“人贤”，引入刘禹锡《陋室铭》 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”。意在表明，美景配贤人(赏心悦目，良辰美景)。
4、学生试背第一段，教师示范背诵
5、朗读第2段，用哪一个词概括本段?
明确：痛
6、“痛”在何处?
取诸怀抱，悟言一室之内——谈玄悟道
因寄所托，放浪形骸之外——归隐山林 情随事迁 修短随化，终期于尽——痛
7、引入范仲淹《岳阳楼记》之“不以物喜，不以己悲”比较他们的精神境界。
8、学生试背第二段，教师示范背诵。
9、学生朗读第三段，用一个词概括本段：
明确：悟
10、有人说本文流露出了作者某些消极的情绪，如文中有 ,
为证。但作者对人生的态度到底是消极的，还是积极的呢?(“悟”出了什么?)
明确：一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
否定“老庄”的背后是对人生的肯定(王羲之，被称为“书圣”，他是有所作为的)
11、学生试背，教师示范背诵。
(五)基础知识(字词)的教学穿插在文本鉴赏之中，但可注意让学生联想旧知识，阅读工具书。如：
修 邹忌修八尺有余 《邹忌讽齐王纳谏》
盖简桃核修狭者为之 《核舟记》
乃重修岳阳楼，增其旧制 《岳阳楼记》
修守战之具 《过秦论》
茂林修竹 《兰亭集序》
修短随化，终期于尽 《兰亭集序》
因 因利乘便 《过秦论》
因河为池 《过秦论》
不如因善遇之 《鸿门宴》
因人之力而敝之 《烛之武退秦师》
因寄所托 《兰亭集序》
罔不因势象形，各具形态 《核舟记》
现在有：因地制宜，因势利导，因陋就简，因材施教等。
(六)听录音：
1、再次体会文本内容
2、配乐，同学们边读边背课文
附： 板书设计
兰亭集序
王羲之
景美
乐 人贤
事雅
痛 或取诸怀抱……(谈玄悟道)
或因势所托……(归隐山林) 终期于尽
悟 一死生……
齐彭殇 ……
作业
1、根据示范整理总结有关文言词语：与、次、期、临、致、或、
2、背诵课文
名句默写检查设计：
① 写出《兰亭集序》中写景的短语
② 《兰亭集序》中道出古今人们普遍共同感受的句子
流露出作者消极情绪的句子
但作者还是积极向上的，从 可以看出。
高中语文教案 篇4
一．解题及“乐府”
１．《孔雀东南飞》又名《古诗为焦仲卿妻作》，是我国文学史上一篇杰出的长篇五言叙事诗，也是古乐府民歌代表作之一。最早见于南朝徐陵编的《玉台新咏》。全诗通过对焦仲卿、刘兰芝这对青年夫妇在追求和谐的家庭生活和爱情生活中所作的种种努力以及最终双双殉情的描写，在一定程度上揭露了封建家长制度的黑暗面，热情地歌颂了主人公对真挚爱情和美满生活的追求以及在此过程表现出的反抗精神。
２．所谓“乐府”，原是汉朝皇帝的音乐机关的名称，主要是采集民间歌辞以供朝廷制作礼乐之用。后来这些采集来的歌辞也叫“乐府诗”或“乐府”，成为一种新的诗歌体裁。《孔雀东南飞》和北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”。
二．能力训练
１．下列红色字的注音或释义有误的一项是（）
Ａ、踯躅（zhízhú，缓慢不进）日冥冥（míng，生命终结）
否泰（pǐ，坏运气）
Ｂ、婀娜（énuó）赍钱（lài，赠送）
娇逸（yì，文雅）
Ｃ、伶俜（pīng，孤单的样子）
磐石（pán，磐石，厚而大的石头）流纨素（wán，绸子）
Ｄ、愆违（qiān，过错）令才（lìng，美好）
明月珰（dāng，耳坠）
２．解释句中红色的字
Ａ、儿已薄禄相（）Ｂ、枝枝相覆盖（）
Ｃ、誓不相从许（）Ｄ、好自相扶将（）
Ｅ、至于幽暗昏惑而无物以相之（）
３．下列各句中不含偏义复词的一项是（）
Ａ、昼夜勤作息，伶俜萦苦辛
Ｂ、便可白公姥，及时相遣归
Ｃ、否泰如天地，足以荣汝身
Ｄ、其日牛马嘶，新妇入青庐
４．下列各句中红色的词古今意义相同的一组是（）
Ａ、可怜体无比Ｂ、交语速装束
Ｃ、叶叶相交通Ｄ、汝岂得自由
Ｅ、共事二三年Ｆ、进退无颜仪
Ｇ、既欲结大义Ｈ、寡妇起彷徨
５．解释下列红色的词语
Ａ、三日断五匹（）Ｂ、妾不堪驱使（）
Ｃ、堂上启阿母（）Ｄ、何意致不厚（）
Ｅ、何及太区区（）Ｆ、卿但暂还家（）
Ｇ、以此下心意（）Ｈ、足下蹑丝履（）
Ｉ、事事四五通（）Ｊ、却与小姑别（）
Ｋ、君既若见录（）Ｌ、逆以煎我怀（）
Ｍ、不图子自归（）Ｎ、始适还家门（）
６．下列红色的词解释不正确的'一项是（）
Ａ、奄奄黄昏后，寂寂人定初（暗沉沉的样子）
Ｂ、生人作死别，恨恨那可论（愤恨到极点）
Ｃ、从人四五百，郁郁登郡门（繁盛的样子）
Ｄ、举手长劳劳，二情同依依（依依不舍的样子）
Ｅ、隐隐何甸甸，俱会大道口（沉甸甸的样子）
Ｆ、媒人下床去，诺诺复尔尔（如此如此）
７．下列对有关表时间的词解释不正确的一项是（）
Ａ、三岁食贫（多年）
Ｂ、往昔初阳岁（冬至以后，立春以前）
Ｃ、鸡鸣外欲曙（相当于四更，午夜1－3点）
Ｄ、初七及下九（每月的十九号）
Ｅ、寻遣丞请还（寻找）
Ｆ、登即相许和（立刻就）
Ｇ、奄奄黄昏后，寂寂人定初（相当于21－23点夜深人静时）
三．背诵下面的汉乐府诗。
上邪
汉乐府
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
古歌
汉乐府
秋风萧萧愁杀人，出亦愁，入亦愁。座中何人，谁不怀忧？令我白头。胡地多飙风，树木何修修。离家日趋远，衣带日趋缓。心思不能言，肠中车轮转。
附参考答案
1．Ｂ（赍，jī）
2．Ａ命相；Ｂ互相；Ｃ你；Ｄ她；Ｅ帮助。
3．Ｃ（Ａ作息；Ｂ公姥；Ｄ牛马）
4．Ｆ（Ａ可爱；Ｂ准备；Ｃ交错在一起；Ｄ自作主张；Ｅ在一起过日子；Ｇ婚姻；Ｈ不安定）
5．Ａ截下来；Ｂ不能胜任；Ｃ告诉；Ｄ料到；Ｅ愚拙；Ｆ只是；Ｇ使……下，委屈；Ｈ穿；Ｉ遍；Ｊ退出来；Ｋ我；Ｌ逆想；Ｍ料想；Ｎ出嫁。
6．Ｅ（甸甸，车声）
7．Ｅ（寻，不久）
高中语文教案 篇5
一、教学目标
1、学会从文中筛选重要信息。
2、体味本文语言的准确与情趣诗意之美。
3、培养探索意识和科学精神。
二、教学重点
深入挖掘探索过程中的怀疑和想象精神。
三、教学难点
探讨标题的独特内涵。
四、教学方法
合作探究式教学。
五、教学过程
（一）导入：茫茫宇宙，充满奥秘。仰望星空之时，会有许多遐思，有没有外星人存在呢？
让我们先看一段视频，你相信有外星人存在吗？提问请一两个学生说说依据，我们走进课文《宇宙的边疆》，看看被美国人称为科学代言人的卡尔萨根怎么说的，他相信有吗？
（设计意图：激发学生的兴趣，引入文章的写作宗旨“探索宇宙的奥秘”。）（板书）
（二）问题一：探索宇宙时，应该具有什么精神？
勇于怀疑富于想象（板书）
（设计意图：以两种精神作为文章的切入点，抓住文章的关键。）
（三）问题二：文中的哪些段落体现着作者的怀疑和想象？
我们回过头来会猛然发现这么多的段落都在提到怀疑和想象，看来人类对宇宙奥秘的探索确实需要这两种精神，难怪有人称卡尔萨根被为“怀疑论的马丁路德金”并且怀疑和想象的内容“外形有无差别”“社会形态是否一样”“智能生命”“文明现象”（板书）
和我们儿时的好奇是一样的，我们常常说“人外有人，天外有天”，其实我们还可以说“宇宙辽阔无垠，很可能天外有人”。
（四）问题三：宇宙有边疆吗？宇宙有中心吗？
讨论两分钟：
一部分同学认为“宇宙没有中心，没有边疆”因为“宇宙辽阔无垠、茫无际涯，范围之大，难以想象”另一部分认为“宇宙有中心”因为“80亿光年是我们已知的宇宙中心”。还有一部分比较全面认为“宇宙有已知的中心也有一致的'边疆”根据“80亿光年是我们已知的宇宙中心”和“地球的表面就是宇宙地汪洋之滨”。
小结：所谓边疆中心都是对宇宙探索已知范围之内，未来还要我们这一代继续探索，那么中心边疆也会随之变化。
（五）问题四：分析文章某段落在文章中所起的作用及语言特色？
这样的段落虽然并没有体现怀疑和想象的精神，但它们为怀疑和想象提供了一种知识的背景，或是怀疑和想象的结果。同时运用准确而生动形象的语言使得科学知识离我们不再遥远。
（六）问题五：统观全文，我们为什么要探索宇宙的奥秘？
继续开拓是职责，未来取决于对这个宇宙的了解程度，寻找我们更为美好的家园。
让学生齐读最后一段，体会抒情和议论的语言，并和解说词的特点联系起来，采用这样的语言方式会更贴近关注的心理，引起共鸣。
（七）总结文章写作的重要特色，领悟本文写作的深远意义。
（八）布置作业：
任选一个你喜欢的题目（“宇宙群星知多少”“如果发现了生命星球”“地球的未来”），查阅资料，撰写一篇科学小品。
高中语文教案 篇6
教学目标：
1.在反复阅读中了解古诗内容，体会语言的妙处并背诵古诗。
2.充分调动学生积极性，培养学生收集、处理信息的能力。
3.结合作品的时代背景感悟杜甫忧国忧民的现实主义精神。
教学重点：
1.初步理解诗句的意思,并能用自己的话说出诗句的意思。
2.背诵古诗。
课时安排：
一课时
教学准备：
1.组织学生课前预习杜甫的诗文,并归纳整理。
2.师生查找关于诗人杜甫的`资料。
3.多媒体、幻灯片、自制课件。
教学过程：
一、落实字词
频(频繁、频率、捷报频传)
蜀：1.国名，三国之一，刘备所建立(公元221~263年)，在今四川省，后来扩展到贵州省、云南省和陕西省汉中一带。
2.四川省的别称。
丞相：古代帮助皇帝进行统治的一级官吏。
祠堂：封建制度下供奉祖宗、鬼神或有“功德”的人的庙宇或房屋。
二、了解诗人
1.复习以前学过的杜甫的古诗。
《绝句》、《春夜喜雨》、《春望》、《登高》、《江畔独步寻花》
2.学生介绍杜甫
杜甫(712～770)唐代诗人。字子美。祖籍襄阳(今属湖北)，生于河南巩县。由于他在长安时一度住在城南少陵附近，自称少陵野老，在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎，后世又称他为杜少陵、杜工部。杜甫被称为“诗圣”，他的作品被成为“诗史”。
3.补充知识
“三吏”：《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》
“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》
三、学习古诗
(一)练习朗读古诗，提出问题。
(二)小组合作学习，一边朗读，一边理解诗意。
诸葛丞相的祠堂到哪去找?就在城都南郊柏树成林的地方。碧绿的春草掩映着台阶，黄莺藏在树叶后面欢唱。诸葛亮自从三顾茅庐起得到刘备知遇，为蜀国制定开创基业完成统一的大计，费尽了心机，最后“鞠躬尽瘁，死而后已”。可惜北伐未成便以身殉职了，常使后代英雄未为之惋惜落泪。
(三)在朗读中学会鉴赏、品味。
开头两句一问一答，自开自合。开门见山，洒洒落落。
三、四两句诗，“自”与“空”两字使句意相反相成写出祠中凄凉，冷落的景象和气氛，渗透着作者瞻仰祠堂时无比感伤的内心感受。寓情于景，耐人深思。
五、六两句诗不但将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋悼念之情有机地结合在一起，表达了出来，而且还写进了诗人自己壮志难酬的痛苦心境，由咏古而抒了怀，感情充沛，具极大的感染力。
(四)你能想像出诗人杜甫写这首诗时的心情吗?
杜甫一生不得志。他慨叹自己未能像诸葛亮那样得遇明主，不能像诸葛亮那样去建功立业，所以常常吊古抒情，怀古寄志，通过对诸葛亮的赞扬和惋惜，表达自己忧国忧民，盼望为国立功的心情。
四、课后作业
1.背诵古诗。
2.了解三国演义中有关诸葛亮的故事，准备“三国故事会。
板书设计：
蜀相[唐]杜甫
第一部分：武侯庙之所见(碧草、黄鹂)
第二部分：武侯庙之所感(悼念、崇敬丞相;诗人壮志难酬)
高中语文教案 篇7
教学目标：
1、掌握文中重要的文言实词、虚词及句式，并能翻译浅易的句子。
2、体会作者塑造的周公胸怀博大、深沉果断、为国家利益辛劳毕生、鞠躬尽瘁的高岸君子形象，司马迁对周公那种深厚的景仰之情。
3、学习对比手法的运用。
一、导入新课并介绍文题、背景。
1、鲁，始建国于公元前十一世纪，其辖地在今山东省西南部，都城在曲阜。公元前256年为楚所灭。
2、周公，姬旦，亦称叔旦。以其曾祖太王所居周地为采邑，故称周公。周公是我国政治史、文化史上的一个极为重要的人物。他帮助周武王开创了周王朝八百年的基业，从而也把我国的第一个文明社会形式推向了巅峰，为我国民族融合、政治统一作出了巨大贡献。同时，他所制定的“礼乐行政”，对我国民族文化传统的形式，也具有开山的意义，至今在中华民族的文化心理之中，仍涓涓流淌着西周时代那种重伦理、轻逸乐、好俭朴、乐献身的君子风度和集体精神。
3、世家，《史记》体例之一，主要记述世袭封国的诸侯的事迹。
4、《鲁周公世家》是《史记》三十世家中的第三篇，全文详细地记述了西周开国重臣周公的生平事迹，并择要记载了鲁国经历三十四代君主、历时千余年的历史发展过程。课文节选部分主要记述了周公幼年时代的笃仁纯孝和代理国政时的忍辱负重。
二、范读课文。
1、注意字词读音、断句，扫除字词障碍。
2、整体感知全文内容。
三、给加横线的词正音并释词。
笃（dǔ）仁 钺（yuè） 召（shào）公 名奭（shì） 缪(bù)卜 归(kuì) 开籥(yuè) 金縢(téng)匮(guì) 有瘳(chōu) 箕(jī)子 践阼(zuò) 弗辟(bì) 蚤(zǎo)终 祉(zhǐ)福 鸱(chī)鸮(xiāo) 倍依(yǐ) 竆竆(qióng) 揃(jiǎn)其蚤(zhǎo) 谮(zèn) 严(yǎn) 奸(gān)神命 飨(xiǎng)国 鳏(guān)寡 诞淫厥佚(yì) 昃(zè)不暇食 百姓说(yuè) 将没(mò) 肸(bì) 伤牯(g)ù 寇攘(rǎng) 歭(zhì)尔刍茭 糗(xiǔ)粮 濞(bì)立
四、对照注释、译文，自由朗读课文。
五、整体感知课文，理清课文主要内容。
第一部分（1-12段）详细记述鲁国公的主要事迹。分六层。
第一层（1段）辅助武王，伐纣灭殷。（笃仁纯孝）
第二层（2段）牺牲个人，质代王死。（义无反顾）
第三层（3段）临危受命，代理国政。（忍辱负重）
第四层（4-6段）平定叛乱，营建洛邑（坚决果断）
第五层（7-10段）还政代王，制礼作乐。（胸怀博大）
第六层（11-12段）周公作为，感动成王。
第二部分（13-15段）交代鲁国公后世君臣无道，与周公的品德形成强烈对比。
六、研习课文。
（一）研习第一部分第一层（1段）。
1、对照注释、译文，落实重点文言字词句。
……者（助词，表停顿），……也（表判断） 笃仁（忠厚仁爱） 于（介词，表比较） 及（等到） 辅翼（佑助，辅弼） 用事主持朝廷政事） 把（手持） 以（连词，表目的） 夹（（站）在左右） 告周之罪于天下（介宾短语后置） 戚（父母兄弟等直系亲属，现指旁系亲属） 虚（区域）
2、朗读并小结。
（二）研习第一部分第二层（2段）。
1、对照注释、译文，落实重点文言字词句。
克（攻克，战胜） 集（通“辑”，安定） 不豫（天子不舒服，不能处理政务） 乃（副词，于是，就） 缪（通“穆”，虔诚） 戚（形-使动用法，使……感动） 以为（把……作为，今指认为） 北面（名-状语，面朝北方） 戴璧秉圭（头上顶着玉璧，手中秉持玉圭） 阻（遭到困厄） 负子（诸侯病） 以（用）旦代王 乃命于帝庭敷佑（介宾短语后置） 用（因而） 定（使……安定） 无坠（不丧失） 葆（通“宝”，宝贵） 尔之（取独）许我 归（同“馈”，奉送） 以（目的连词，用来）俟尔命 屏（藏而不给） 发书（翻开占兆书，今指发放书本） 信（确实，果然） 王其（语气副词，表肯定）无害 维长终是图（宾语前置句） 藏（省略“以”）其策（省略“于”）金縢匮中（省略句） 瘳（病痊愈）
2、朗读并小结。
（三）研习第一部分第三层（3段）。
1、对照注释、译文，落实重点文言字词句。
既（已经）崩（天子之死） 强葆（同“襁褓”） 畔（通“叛”，背叛） 践阼（登上帝位，临时代行政） 流言（散布流言，今指没有根据的话） 不利于（对）成王（介宾短语后置句） 所以（表结果，……的原因） 辟（通“避”） 蚤（同“早”） 卒（始终） 沐（洗头，今指洗澡） 哺（口中所含的食物，今是动词“哺育”） 子之鲁，慎无以（介词，因，凭借）国骄人
2、朗读并小结。
（四）研习第一部分第四层（4-6段）。
1、对照注释、译文，落实重点文言字词句。
率淮夷而（连词，表承接）反 诰（一种文体，用于告戒或勉励） 宁（形-动，平定） 宗（名-意动用法，以……为宗主） 祉福（福瑞） 集（安定） 为（写作）诗 训（责备） 国（名-动，建都）（省略“于”）之
2、朗读并小结。
（五）研习第一部分第五层（7-10段）。
1、对照注释、译文，落实重点文言字词句。
治（处理政务，管理国家） 倍（背向着）依（同“扆”，户牖之间的屏风） 竆竆（恭敬谨慎的样子） 揃（剪断）其蚤（同“爪”，指甲） 奸（干犯，冒犯） 瘳（痊愈） 用事（当政，临朝） 谮（说坏话诬陷别人） 反（同“返”，召回，迎回，使……返回） 亡（使……毁败，使……灭亡） 严（同“俨”，庄重的样子） 自度（以法度自律） 荒宁（荒废事业，自图逸乐） 飨国（拥有国家。飨，同“享”，享有） 小人（中性词，地位低下的劳动者，今为贬义词） 密靖（使……安定） 鳏寡（孤独的人） 诞（放荡）淫（过分，无节制）厥（其）佚（同“逸”，安乐） 诛（讨伐） 昃（太阳偏西） 以（目的连词，用来）诫成王 官政（官职制度）未次序（还未安排得系统合理） 百姓（西周时对贵族阶级的总称，今指人民）说（通“悦”，欢悦）
2、朗读并小结。
（六）研习第一部分第六层（11-12段）。
1、对照注释、译文，落实重点文言字词句。
没（通“殁”，死） 以（用来）明 让（谦让） 于（在）毕（邑名） 臣（名-意动用法，以……为臣）周公 大木尽拔（被动句） 朝服（名-动，穿好朝服） 自以为功（即“质”，人质） 缪（同“穆”，虔诚的）卜（占卜） 勤劳（为……而辛勤劳苦） 彰（使……彰显） 筑之（培土并夯坚实，课本注释有误） 孰（通“熟”，丰收） 褒（嘉奖，褒奖）
2、朗读并小结。
（七）研习第二部分（13-15段）
1、对照注释、译文，落实重点文言字词句。
报政（汇报施政方面情况） 兴反（兴兵造反） 发之于肸（古邑名） 陈（准备） 风（走失） 越逐（擅离岗位去追赶） 寇攘（劫掠偷盗） 三郊三隧（鲁国西、南、北三方的近郊远郊之人） 歭（储备） 擢（人名） 濞（人名）
2、朗读并小结。
七、默读课文，讨论问题。
1、周公旦是一个怎样的形象？他在历史上建立了怎样的功绩？
明确：是一个“立德立功立言”的道德楷模，胸怀博大、深沉果断、为国家利益辛劳毕生、鞠躬尽瘁的伟岸君子形象。主要功绩有：⑴辅助武王剪灭殷商；⑵质代王死临危摄政；⑶平定叛乱营建洛邑；⑷还政成王制礼作乐。
2、周公对后世的影响是什么？
明确：⑴胸怀博大、深沉果断、为国家利益辛劳毕生、鞠躬尽瘁的伟岸君子形象，千百年来感动着后世的.有识之士，成为后世为政者的典范。⑵他的所作所为直接影响了数百年后孔孟儒家学说的形成奠定了我国“文明礼仪”之邦的思想文化基础。
3、从哪些地方可以看出司马迁对鲁周公的崇敬敬仰之情？
明确：作者正是饱含着激情来塑造周公形象的，详尽赅赡地叙述了周公的一生：幼年时代的笃仁纯孝，平定管蔡分裂叛乱时坚定果断，牺牲个人时的义无反顾，代理国政时的忍辱负重……作者用与主人公性格相一致的深沉有力的语言，娓娓到来，为我们树立了一个胸怀博大、深沉果断、为国家利益辛劳毕生、鞠躬尽瘁的伟岸君子形象，从字里行间透露出司马迁对周公的崇敬景仰之情。
八、分析本文是如何运用对比手法来揭露那些腐朽没落的统治者的丑恶本质的？
明确：
1、用周公的品德与后世无道君臣进行对比。
2、用鲁国的所谓“洙泗礼仪之帮”的高雅招牌与鲁国后期统治者凶残、猥琐进行对比。通过对比，从而尖锐深刻地揭露了某些统治者斤斤于揖让之节的表面形式，而行刺极尽其荒淫之欲诛杀之能的极度虚伪行径，表现出作者敏锐的观察判断能力和高度现实主义精神。
九、布置作业。
1、按类整理全文的文言现象。
2、思考：曹操在其《短歌行》一诗的结尾使用了本文记载的周公“一饭三吐哺”的典故：“山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。”请问曹操以周公为典范，表达了怎样的愿望？
明确：曹操用周公“一沐三握发，一饭三吐哺”，犹恐失天下之士的典故，是以周公之比，以周公礼贤下士的精神自励，表达了曹操急于招纳贤才、建功立业的心情。
高中语文教案 篇8
一、教学目的：
1、理清文章脉络，概括课文的内容要点
2、理解文中有关语句的概括作用
3、认识包身工制度的残酷野蛮的反人道本质，接受情感教育
二、教学重点
本文的表达方式和点面结合的写作方法。
三、教学难点
典型场面、人物描写和抒情议论片段所表达的深层意思，语言特色
四、教学方法
讲读法讨论法
教学课时：2课时
教学过程
第一课时
一、课文导入
《谁是最可爱的人》的文章体裁：报告文学
《包身工》属于报告文学，中国最早的报告文学的代表作。
报告文学，是文学体裁的一种，散文的一类，是文艺通讯、速写、特写、采访报告等的总称，是文学创作中的“轻骑兵”。可以写人，可以写事，也可以写问题。因为它是“报告”，就要求所反映的是真人真事;又因为它是“文学”，就要求反映出来的真人真事是有典型性的，允许一定的艺术加工。其特点:：新闻性、文学性、真实性。
二、介绍作家及作品
夏衍：原名沈乃熙，号端先，浙江杭县人。剧作家、电影艺术家、社会活动家。早年留学日本，1927年加入中国共产党。曾参加太阳社，是左翼作家联盟的发起人之一。抗日战争时期，主编《救亡日报》和重庆《新华日报》副刊。解放后，任全国文联常务委员、文化部副部长等。曾写过许多作品，代表作有《上海屋檐下》《法西斯细菌》《考验》等话剧剧本，并把小说《祝福》《林家铺子》等改编为电影文学剧本。
三、文章的结构把握
段落、记叙、说明、议论
1—8(1—5)起床的情景(6—8)包身工的来源和身份
9—17(9—11)早餐的情景(12—17)分析包身工发展的原因
18—25(18—23)上工的情景(24—25)在中国的纱厂因剥削包身工而飞跃膨
大的趋势
26—33总结全文。概述包身工的悲惨命运，指出包身工制度必然灭亡
四、在了解课文结构的基础上，以提问的方式引导学生细读描写包身工一天活动的段落，感受她们所受的非人待遇，并概括包身工的悲惨遭遇。
A)分别朗读1—4段，提出问题让学生思考：
1、这一场面描写按什么顺序着笔，下边的分析哪一项不符合原文：
A、先写打杂再写包身工;B、先写地下再写楼上;C、先写群体再写个人;D、先写环境再
写人的活动(D)
2、试用一个词概括穿拷绸衫裤的男子的形象。(凶恶)
3、用扼要的词语概括一下这几段中所描写的包身工住宿的环境的特点。(地方窄，空气浊)
4、分析描写楼下包身工起床情况的这句话：“打呵欠……小便。”
(1)试用一个词语概括句中所描写的情况(乱哄哄)
(2)主要是什么原因造成这种情况?(住的地方太狭窄)
(3)这句话用了7个短语，这些短语按什么顺序排列?产生怎样的表达效果?(按起床时动作先后的顺序排列，这一连串动作的记叙与描写具体表现了*的情况)
5、分析描写楼上的包身工起床下楼的句子“蓬头、赤脚……”
(1)用一个短语概括这句子描写的情况。(狼狈不堪)
(2)造成这一情况的原因是什么?(穿拷绸衫的男子的威迫)
(3)“冲”这一动作表现了包身工当时怎样的心态?(害怕)
(4)这句子结构上有什么特点?有什么表达效果?
(这句话把描写包身工起床后赶忙下来的短语放到主语前边，突出了她们当时的狼狈相，更深刻地表现了她们被奴役，被威迫的可怜)
6、第二段最后两句写包身工女性害羞感觉的迟钝，是一种怎样的心态表现?为什么会有这种心态的出现?
(表现了包身工长期受非人的折磨而变得麻木的心态)
7、1—4段和第5段都写到包身工住的条件的恶劣，两者运用的表达方式有什么不同?为什么要采用不同的表达方式?
1—5段写包身工清晨起身的情景，介绍恶劣的住宿条件，这是群像的描写，写的是“面”，作者还写了群体中的'个体即“点”。“点”写的是谁?
(前面用叙述、描写方式通过写起床情况表现了住地的狭窄，空气的污浊，后者用说明方式直接作介绍。前者形象、具体，使人有如临其境的感觉;后者准确，使人有全面的了解。两者结合给人较完整的认识。这样写法显示了作者综合运用多种表达方式技巧的熟练);(十五六岁，没有名字，手脚瘦得像芦柴棒，被人叫作“芦柴崐棒”的人)
B)文章的第二部分、第三部分也有“点”的描写。请同学朗读13—15段、21—23段，思考讨论下列问题：
1、作者在这里写“芦柴棒”受虐待是为了说明什么?
(目的在说明包身工没能做或不做的自由，表现她们受残酷的压迫。)
2、场面描写着笔有轻有重，表现有主有次，14、15段的场面描写重点是“芦柴棒”的惨，打杂的“凶”，还是老板娘的*?(打杂的凶)
3、分析打杂的怎样给“芦柴棒”“医”病的，把15段第一句、第二句、第五句中描写打杂的虐待“芦柴棒”的主要动词找出来，体会它们的作用。
(摔、踢、泼三个词表现了打杂的“凶”)
小结：这一段场面描写用词准确，文字紧凑，主次配合得很好。摔、踢、泼三个动作，一个凶似一个。“芦柴棒”的“跳”使这个场面描写达到了高潮，寒风的冷，“芦柴棒”突然的跳，衬托了打杂的“凶”，突出了“芦柴棒”受虐待的惨，最后老板娘的笑和她的话既与上文“假病!老子给你医!”相照应，又表现了她的残酷，无人性，更显出了“芦柴棒”遭遇的悲惨，短短的一段文字使人发指。这一段“点”的描写与“面”的描写相配合，大大丰富了文章的内容，深刻地表现了主题。 4、选材要有典型性的材料，21—23段是“点”的描写，写“小福子”受惩罚，从哪些方面可以看出材料很有典型性，大家可以从以下几个方面去思考，讨论：
小福子为什么受惩罚?小福子受到什么惩罚?小福子受到哪些人的惩罚?小福子受惩罚的时间有多长?
小结：包身工是“人人得而欺之”的，这话很能体现出她们悲惨的处境。文章对小福子受罚的叙述与描写正体现了这一点。她只因为整好了烂纱没有装起这一点小事就遭打，“拿摩温”打她，东洋婆罚她头顶皮带盘心子，向着墙壁站立，罚了两个小时，赶不出一天的活，带工老板又打她。此外还会被饿饭、吊起、关黑房子等惩罚。
小福子受罚的描写表现了包身工受罚的随意性、残酷性、多样性和时间长等特点，典型地表现了她们受压迫的惨重。具体形象的面上的材料使课文的内容充分，典型突出的点上的材料使课文内容深刻鲜明。点面结合，相得益彰，增强了课文的说服力和感染力。
C)全班朗读26—33段，请同学思考并回答下列问题：
分析26段，并回答：
1、这一段是写什么的?(是写包身工的悲惨遭遇的)
2、这一段共有三句话，各从什么角度去表达这一段的中心?
(第一句从面上作概括的叙述，第二句是作形象的描写，第三句举典型人物作点上的描写)
3、第一句开头有六个短语，表述了丰富的内容，试指出每一个短语所指的内容：
“两粥一饭”指：(恶劣的饮食)
“十二小时工作”指：(长时间的劳动)
“劳动强化”指：(沉重的工作)
“工房和老板家庭的义务服役”指：(超经济剥削)
“猪一般的生活”指：(生活条件恶劣)
“泥土一般地被践踏”指：(受压迫的惨重)
4、这一段运用了什么修辞方法，起了什么表达作用?
(排比：加强了语势，增强了感情色彩。反复：表达了作者深切的同情。比喻：增强了语言的形象性，使读者更形象地感受到包身工命运的悲惨。)
提问：27、28段，29、30段各主要写什么?(写老板娘剥削包身工的狠心)
提问：主要写什么?(以“芦柴棒”为例，具体地揭露包身工受剥削的深)
小结：26—30段是课文第四部分的一个层次，作者作者从总体(面)，从个体(点)，又从反面写老板的狠作反衬，揭示包身工命运的悲惨。
第二课时
一、包身工的悲惨遭遇是如何形成的?包身工制度是如何造成的?它形成的政治经济原因是什么?
6—8段由包工头“招工”的实例指出包身工制度的起因
12—17由“芒柴棒”等人的实例分析包身工制度得以发展的三个原因。
24—25以大量确凿的数据阐明包身工制度发展的实况。
19—23以包身工所受的三大威胁和三大罚规为例揭露包身工制度的罪恶。
明确：文章用记叙、描写的表达方式反映包身工一天的活动，使读者对包身工的悲惨遭遇产生触目惊心的形象认识。中间穿插的对包身工制度的产生、发展、趋势等的说明、议论，又能使读者对包身工制度获得理性认识。
二、这种“吃人”的制度还会存在吗?
学习文章的最后三段(31—33)分析回答下面的问题：
1、作者在这几段中作了怎样的联想，这些联想对表达中心有什么作用?
明确：31段由包身工的制度联想到船户养墨鸭捕鱼的事，通过联想把包身工和墨鸭比较，指出墨鸭养活船户，包身工养活船户，包身工养活带工老板，但船户对墨鸣没有怎么虐待，带工老板却残酷压迫包身工，连一点施与的温情也没有，强烈地揭示了包身工受压迫的惨重，人不如禽的命运。
32段由包身工的处境联想到16世纪封建制度下的奴隶，指出20世纪的工人却和16世纪的奴隶受着同样惨无人道的待遇。
33段联想到美国进步作家索洛警告19世纪美国资产阶级的话，既控诉了资本主义对包身工的剥削压迫，又表现了作者对包身工制度必然灭亡，新社会必然出现的信心。
2、“看着这种饲养小姑娘谋利的制度”一句运用了什么修辞方法?为什么要用“饲养”这个词?表现了作者怎样的感情?
“……用他们多年熟练了的，可以将一根稻草讲成金条的嘴巴，去游说那些无力‘饲养’可又不忍让他们的儿女饿死的同乡”这一句中也用了“饲养”一词，其作用与表达的感情有没有不同?
明确：用“饲养”一词是运用了比拟(拟物)的的修辞方法，这词在两句中作用和表达感情是不同的。在前一句中，揭露了资本家不把包身工当人，表现了作者愤怒的心情;在后一句中是描写农民的贫困，无力抚养儿女，只能像饲养牲畜那样对待他们，表现了作者同情。
3、第32段运用了什么修辞手法?表现了作者怎样的感情?
明确：开头连续用了五个“没有……”，用排比的句式表现了作者对包身工处境的同情;又用“没有……”和“有时是……”对比，揭露包身工制度的残酷，野蛮，表现了作者强烈的愤怒。
4、“黑夜，静寂和像死一般的黑夜!但是，黎明的到来毕竟是无法抗拒的。”句中的“黑夜”象征着什么?黎明象征着什么?用“毕竟”一词表现了作者怎样的感情?
明确：黑夜象征着旧社会，黎明象征着光明的新世界;“毕竟”一词表现了作者对新社会出现的坚强信念。
小结：人吃人的社会，已经一去不复返了，可是我们得记住：要赶走帝国主义，要x人吃人的社会制度，人们的先人曾献出了无数的眼泪、血汗与生命。幸福不是无代价可以得来的，我们要居安思危，懂得我们现在的生活是多么地来之不易的。为了今天的幸福，为了更幸福的将来：爱党、爱社会主义。为社会主义、共产主义而贡献出自己的力量，应该是我们青年一代的责任。
三、写作特点：
1、选材精当，有感性地表现了包身工生活情况的材料，也有理性的分析、议论，具体地统计数字;既有面上反映一般情况的材料，也有点上的反映个别典型的材料。
2、丰富的想象和联想
3、结构安排恰当。
4、语言生动有力。
四、作业
高中语文教案 篇9
教学设想
本课文拟用一个教学时完成。如有可能，建议语、政、历三科老师能集中一起备课，从各自学科的特点分析本课文，以讲座的形式向同学们讲授，亦可从文科综合的角度，不光是从语文的角度，可以揉进哲学、历史等学科知识，考查学生对本篇课文的理解。
教学目标
知识传授目标：
1.初步了解孔孟思想观点的异同点;
2.掌握本文中出现的词和成语;
3.背诵孔孟的名言警句。
能力培养目标：
通过课文学习，培养学生从事物发生，问题产生的时代背景中去分析原因的能力。
情意目标：为孔孟两位伟大的哲人自豪，为祖国的悠久历史和深厚文化积淀骄傲。
预习要求
1.认真阅读课文，搞懂课文中的注释;
2.把课文中谈及孔孟两人不同思想观点的语句画出来。
教学过程
一、导入
“大成至圣老师”大家都知道指的是孔子，在儒家学派中，地位仅次于他的就是孟子了，所以孟子被称为“亚圣”。这两位人物，常常是孔孟并举，孔孟之道并提，被视为儒学的代表人物，孟子被认为完全继承了孔子的学说和观点。他们的学术观点，生活理念被认为毫无二致。事实是这样的吗?请看课文—孔孟。引出板书课题。
二、简介作者
(投影以下文字资料，并配以朗读。也可不要配音朗读。课堂教学时由教师或学生读)
孔子：(前551—前479)春秋末期思想家、政治家、教育家。名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。少“贪且贱”及长，做过“委吏”(会计)和“乘田”(管畜牧)等事。晚年致力于教育，整理《诗》、《书》等古代文献。现存《论语》一书，记有孔子的谈话以及孔子与门人的问答。
孟子：(约前372—前289)战国时思想家、政治家、教育家。名轲，字子舆。邹(今山东邹县东南)人。受业于子思的门人。一度任齐宣王客卿，因主张不被采纳，退而与弟子万章等著书立说。他被认为是孔子学说的继承人。
三、研习课文
导读第一自然段
1.读第一自然段，思考：从哪里可以看出人们总认为孔孟是一体的?(形影相随，孔称“至圣”，孟称“亚圣”，孔有《论语》，孟有《孟子》，孔主张“成仁”，孟主张“取义”—总之，从两人“尊号”、著述、主张方面，都印证了这一点—形影相随，孟随孔，有孔则有孟。)(板书：形影相随)
2.那么，真的是如影相随，孔孟一体吗?
(由此一问，导入第二、三、四自然段的阅读)
导读二、三、四自然段。
1.请同学迅速阅读这三个自然段，教师要分以下几个方面—生活、人性、人际。学生按课文内容找出答案。教师将答案以板书形式列出。
2.通过以上列举分析，我们清楚了，虽然我们张口就说“孔孟之道”，实际上“孔”“孟”除了有许多相同的地方之外，两人还各有其“道”—主张见解并不完全相同。文章的深刻就在于此，作者并不停留在表象上，而是引导我们深长思之，产生这些不同的原因是什么呢?
导读五——十一自然段。
1.这七个自然段落，集中分析了孔孟不同的原因。请同学看一下，个性不同是二人主张不同的`原因吗?(是，又不是。因为作者明确指出“不能说……无关”，能解读这个句式，就是有关的意思。但作者用了上述句式，表达“有关”的成份就压到了最低点，实际上作者的意思已经很明显了，有关，但关系不大，基本无关，另有原因在。根本的原因是什么呢?
((1)相去两百年，中国局势，已起了很大变化;(2)此一时，彼一时)
2.孔子时代社会特点是什么?(虽有战事，但不足以造成全社会的动荡;礼的约束力虽不太大了，但仍有影响;孔子认为“克已复礼”可行)——板书：社会相对宁静。
3.孟子时代社会特点是什么?(时代动乱，国君草菅民命，孟子认为，恢复过去是不可能了，要改弦更张)板书——社会十分动乱。
导读十二、十三自然段
造成孔孟之道同中有异的根本原因在于时代，在于中国独特历史地理特点。社会相对宁静，孔子才会闲适;民不聊生，孟子只能大声疾呼“民有饥色，野有饿殍”，时代造就了思想，思想与时俱进，这也是孔、孟主张虽有不同但却是“圣”的原因所在吧!
四、小结
通过以上学习，我们清楚了孔孟的不同及原因，更体会到作者构思的谨严由同谈起，继之以不同的例举，再继之以原因分析，结束明确指出，时代不同，主张自然有异，环环相扣，令我们信服其结论。在我们写作时，要注意对这种结构安排的学习，更要注意学习对所提出的问题选准角度进行分析，这会使文章立意更深，见解更高。
板书设计：
补充：
下面两段文字分别选自《论语》和《孟子》，请同学读一下，说一说哪一篇选自《论语》，哪一篇选自《孟子》。
(一)曰：“麻冕，礼也;今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也;今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”(选自《论语》)
[译文]
说：“用麻布作礼帽，这是合于古礼的;召集大家都用丝来做，这样俭省一些(麻做礼帽，按规定要用经线2400根，细密难成，不如用丝俭省)，我同意大家这样做。臣见君时，先在堂下跑拜，然后升堂再跑拜，这是合于古礼的。召集大家都直接升堂行跑拜礼，这是一种骄傲轻慢的表现。虽然违反大家的作法，我仍然要从古礼，在堂下跑拜。
(二)曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸?“
对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君，可乎?”
曰：“贼仁者谓之‘贼’;贼义者谓之‘残’”。
残贼之人谓之‘一夫’。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。“(选自《孟子》)
[译文]
齐宣王问：“商汤流放夏桀，周武王讨伐商纣，真的有这些事吗?”孟子答：“史料中有这种记载。”宣王问：“臣子犯上杀死君主，行吗?”孟子答：“破坏仁的人叫做‘贼’，破坏义的的人叫做‘残’，毁仁害义的残贼，叫做‘独夫’。只听说把独夫纣死了，却没有听说是君主被杀害了。”
高中语文教案 篇10
一、文言实词
1．通假字
(1)自余为僇人(通“戮”，引申为有罪)
(2)梦亦同趣(通“趋”，往，赴)
2．古今异义
(1)然后知是山之特立
古义：这样之后 今义：表承接，接着
(2)颓然就醉
古义：倒塌，文中指身子倾倒的样子 今义：精神萎靡不振
(3)游于是乎始
古义：从此 今义：连词，表承接，就这样
3．一词多义
(1)穷 穷回溪(动词，走到尽头)
穷山之高而止(动词，走到尽头)
而不知其所穷(名词，尽头)
(2)梦 卧而梦(动词，做梦)
梦亦同趣(名词，梦境，梦中)
(3)始 而未始知西山之怪特(副词，曾经)
始指异之(副词，才)
游于是乎始(动词，开始)
4．词类活用
(1)形容词用作动词。穷山之高而止(走到尽头)/穷回溪(走到尽头)/萦青缭白(青山，白水)
(2)形容词的'意动用法。始指异之(以……为异)
(3)形容词用作名词。自远而至(远处)
(4)数词用作形容词。四望如一(相同)
(5)名词用作动词。外与天际(连接)/卧而梦(做梦)/故为之文以志(写作文章)
(6)名词用作状语。日与其徒上高山(每天)/箕踞而遨(像箕畚一样)/四望如一(向四面)
二、文言虚词
1．而
(1)连词，表修饰。施施而行，漫漫而游/攀援而登，箕踞而遨
(2)连词，表承接。披草而坐，倾壶而醉/卧而梦/觉而起，起而归/自远而至
(3)连词，表转折。而未始知西山之怪/而莫得其涯/而不知其所穷/至无所见而犹不欲归
(4)连词，表条件。穷山之高而止
2．之
(1)助词，的。以为凡是州之山水有异态者/则凡数州之土壤，皆在衽席之下
(2)代词，它。始指异之(指西山)/故为之文以志(指宴游西山这件事)
(3)助词，主谓之间取消句子独立性。然后知是山之特立/不知日之入/然后知吾向之未始游
3．为
(1)介词，为了。故为之文以志
(2)动词，成为。自余为僇人/不与培蝼为类
三、文言句式
1．省略句
(1)居(于)是州（省略介词“于”）
(2)以(之)为凡是州之山水有异态者(省略宾语“之”，指代是州之山水)
(3)(我)因坐法华西亭(省略主语“我”)
(4)始指(之)异之(省略宾语“之”，指代西山)
(5)(我)引觞满酌(省略主语“我”)
(6)故为之文以志(之)(省略宾语“之”，代宴游西山这件事)
高中语文教案 篇11
一、教学目标
1.解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
2.学习借鉴本文正反对比的论证方法。
3.积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。
4.树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
二、教学过程
（一）导入新课
孔子说：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”在中国，自古以来就有从师的风尚，但是唐朝时候，人们却以从师为耻。柳宗元《答韦中立论师道书》说：“今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师；世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”韩愈倡言师道，触犯流俗、勇气可嘉。今天，我们就来学习这篇的文章《师说》。
（二）作者介绍
韩愈（768-824），字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，文学家、哲学家、古文运动的倡导者。和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家之首。
（三）解题
“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”与“论”相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。
（四）研习课文
1.整体把握，理清思路。
（1）学生自读课文，查字词典疏通文字，并根据注解初步弄清文章的含义。教师巡回指导。
（2）请学生统计本课的.生难字词，并注音解释，可将有关的内容整理在笔记本上，教师请两位同学到黑板上将自己整理的内容写出，然后全班同学一起订正、补充。
2.具体研习，突出重点难点。
（1）请学生自由翻译课文，要放声翻译，提倡讨论。
（2）学生相互讨论，将自己的疑难问题提出，以求教于周围同学，最后全班统一讨论，请同学向全班学生和老师询疑问难，教师或引导学生回答，或亲自回答。
（3）学生朗读课文。
（4）教师范读课文。
（说明：本课主要任务是在理解写作背景、熟悉作家的基础之上把握文意，以学生自学为主，培养其独立阅读浅易文言文的能力；诵读也是学习语文的重要方式，通过诵读可以使学生进一步体会文章的思想内容与艺术风格。）
（五）布置作业
完成课后练习。
高中语文教案 篇12
【学习目标】
１、欣赏文章中富有趣味性的写人记事（重在细节）的特点。
２、品味本文平实而有韵味的语言风格。
【学习方式】
文本研习。
【课时】
一节。
【学习过程及内容】
一、导入
那位同学，你叫什么名字，同学们脑瓜灵活。有位先生他智商决不低于我们其中的任何一位而且学富五车、才高八斗，但是有时他居然会把自己的名字忘记，有一回他给陶孟和打电话，陶家的佣人问：“您哪位？”他张口结舌答不出来，又不好意思说忘记了。只好说：“你不要管，请陶先生接电话就行了。”但那个用人说不行，他便又请求了两三次，还是不行，于是他跑去问给他拉洋车的王喜。谁想王喜也说不知道。他急了，问：“你有没有听别人说过？”王喜这才想起：“我听见人家都叫你金博士”阿弥托佛原来姓金，大家猜出这是谁来了吧。
出示资料金岳霖介绍，让学生过目：
金岳霖（１８９５～１９８４），中国现代哲学家、逻辑学家。字龙荪，湖南长沙人。１９１１年入北京清华学堂，１９１４～１９２１年在美国宾夕法尼亚大学、哥伦比亚大学学习政治学。获哥伦比亚大学政治学博士。之后在英、德、法等国留学和从事研究工作。１９２５年回国，１９２６年在北京清华大学任教授，创办清华大学哲学系。以后任西南联大哲学系教授、清华大学哲学系主任和文学院院长、北京大学哲学系教授和系主任、中国科学院和中国社会科学院哲学研究所研究员和副所长。１９５４年被选为中国科学院哲学社会科学部学部委员，１９４９年被选为中国逻辑学会会长。１９５３年加人中国民主同盟，曾任中央委员、中央常委。１９５６年加入中国共产党。１９５４年后历任全国政协第二、四、五、六届委员，还曾被选为第三届全国人民代表大会代表。
金岳霖在中华人民共和国建立前，主要精力集中在教学和学术研究上。发表了几十篇哲学和逻辑论文，出版了《逻辑》《论道》《知识论》３部专著。１９４９年后开始学习辩证唯物主义，写过一些哲学和逻辑论文，但主要精力用在学术研究的组织和领导工作方面。他的三部论著反映了他的逻辑思想和前期哲学思想。在哲学本体论方面，他提出了“道”“式”“能”三个基本哲学范畴，认为个别事物都具有许多殊相，而殊相表现共相。个别事物还具有一种不是殊相和共相的因素，这就是能。那些可以有能但不必有能的“样式”就是可能。由所有可能构成的析取就是式。他认为。能出入于式中的可能是事物的变动生灭乃至整个现实世界的过程和规律，也就是道。
在认识论方面，金岳霖肯定有独立于认识主体的本然世界。在其中，一方面有个别事物的变动生灭，另一方面有普遍共相的关联。认识主体通过他的认识活动就可获得许多关于本然世界的意念、概念、意思和命题。认识主体同时又应用他已获得的意念、概念、意思与命题去规范和指导他对本然世界的认识。金岳霖认为，认识有一发展过程，但本然世界是可以认识的。
金岳霖是把西方现代逻辑介绍到中国的主要人物。他推动了中国对现代逻辑的研究，并培养了许多逻辑学者。
（摘自《中国大百科全书·哲学》，中国大百科全书出版社１９８７年版）
今天我们学习生活中的感性的金岳霖先生，不再崇高不再离我们那么遥远。
二、作者汪曾祺介绍
汪曾祺（１９２０～１９９７）现、当代作家。江苏高邮人。１９３９年考入昆明西南联合大学中文系，深受教写作课的沈从文的影响。１９４０年开始发表小说。
１９４３年大学毕业后在昆明、上海任中学国文教员和历史博物馆职员。１９４６年起在《文学杂志》、《文艺复兴》和《文艺春秋》上发表《戴车匠》、《复仇》、《绿猫》、《鸡鸭名家》等短篇小说，引起文坛注目。１９５０年后在北京文联、中国民间文学研究会工作，编辑《北京文艺》和《民间文学》等刊物。１９６２年调北京京剧团（后改北京京剧院）任编剧。著有小说集《邂逅集》、《羊舍的夜晚》、《汪曾祺短篇小说选》、《晚饭花集》、《寂寞与温暖》、《茱萸集》，散文集《蒲桥集》、《塔上随笔》，文学评论集
《晚翠文谈》，以及《汪曾祺自选集》等。另有一些京剧剧本。短篇《受戒》和《大淖记事》是他的获奖小说。作品被译成多种文字介绍到国外。他以散文笔调写小说，写出了家乡五行八作的见闻和风物人情、习俗民风，富于地方特色。作品在疏放中透出凝重，于平淡中显现奇崛，情韵灵动淡远，风致清逸秀异。
三、在学课文之前，先扫清字词障碍
（略。）
四、文本研习
１、这是一篇回忆性散文，第一段总领全文，其中有个句子是全文的核心句，这核心句中有个词是全文的文眼，请读第一段找出来？
明确：“西南联大有很多有趣的教授，金岳霖先生是其中的一位”文眼是“有趣”。
２、金岳霖先生是如何有趣的呢？请同学们快速浏览课文找出体现先生有趣之处！
明确：
样子有点怪──让人莞尔，
提问方式别出心裁──今天穿红毛衣的女同学回答问题，
幽默的答问──以希奇古怪的问题回答希奇古怪的提问，
枯燥的学问──他觉得好玩，
对话式教学──像苏格拉底一样，兴之所至、自由随意，
讲座时停下来捉跳蚤把玩──不拘小节大有六朝名士扪虱而谈的饿遗风。
他和云南斗鸡同桌用餐和教授的孩子比试水果的大小──孩子气十足，充满了赤子之心、童心未泯。
小结：这个学术上聪明过人，在现实生活中，确是个让人发笑，率真可爱，不拘小节，自由随意，孩子气十足充满了赤子之心的有趣的'金先生正是因为特别的率真。
３、“有趣”是金先生的主要特色，在其身上，还有重情的一面，试作分析。
明确：
⑴ 给逝去的人林徽因过生日──重于情深于情。其情也特别的深特别的纯粹特别的真挚特别的伟大。第十段中说金先生是个单身汉，这缘于他对林徽因的真挚深沉的感情！
林徽因是个建筑学家，曾参与国徽和人民英雄纪念碑的设计，她还是个诗人、中国现代作家，风华绝代、聪明过人，她嫁给梁思成后，金先生为她终身未娶，将爱情转化为友情，与梁林夫妇结为友谊深厚的朋友，和他们一家始终比邻而居，给他们照顾孩子。在林徽因死后还给她过生日，可见金先生重于情深于情。《世说新语》上说：“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。”如果这个我辈能囊括一些人的话，金先生算一个吧，我们也就算最下不及情的那一类吧。
⑵ 金先生重情不仅是对林徽因对其他人也是如此。文中还有一个细节体现了金岳霖先生重情,是那个地方？
明确：在第五段中林国达溺水而亡后，一向有趣的金岳霖先生在叹惋林国达死了很不幸之余，竟然一节课都没有笑容。
４、这是一个什么样的人啊！在讲座时停下来，当着学生的面捉跳蚤把玩，也是一个在林徽因死后还给她过生日的人，让我们用什么话来评介他呢！也许我们无从说起，那么还是用汪曾祺的文字来概括吧！请同学们找出文中可以用来概括金先生特点的那句话？
明确：谁又能想到坐在平板三轮车上东张西望的老人是这样４子学问，为人天真热爱生活的大哲学家。
５、就让我们借这来看作对金岳霖先生一生的特点的概括吧。“一肚子学问”前文没有说明，在第十三段中作了说明，请同学们齐读第十三段！
６、通过以上有关金岳霖先生行事的描写，表现了人物怎样的性格特点？
明确：金岳霖具有特殊的性格、特殊的外貌、特殊的言行，他的性格较为复杂，在学术上聪明过人，但在现实生活中，不谙世故，头脑单纯；他待人真诚、坦荡，但学生觉得他很可笑。他一心只想学问之事，以致对社会人事的感受理解与众不同，于是从内心到外表都特立独行，没有想到要从众从俗，也正是这种孤独精神和单纯心理，才使他静心做学问，成就了他的学问品格。
７、这种冲淡隽永同时还体现在字里行间，使本文的语言呈现什么特色？
明确：
本文语言平实而有韵味，像朱自清的《背影》一样自然而然少做作，文字练，不事夸张，只求辞达而已，但却能很好地表现人物的本来面目，表达作者的写作意图。
读读课文第九～十一段体会一下。
也许老作家行文至此，自己都没有意识到具有感染力的简洁而畅达的文风已凝聚在字里行间，使全文恬淡而有韵味克制而有神采。
五、连接
同学们上学多年，一定遇见过许多老师同学，他们一定有许多有趣的、有特点的、让人发笑的言行举止。当堂讲讲。
六、布置作业
仿照本文把有趣的老师同学写一写。
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