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语文教案

时间：2024-04-05 11:39:19 语文教案我要投稿

[推荐]语文教案8篇

　　作为一位不辞辛劳的人民教师，总不可避免地需要编写教案，教案有助于学生理解并掌握系统的知识。我们应该怎么写教案呢？以下是小编整理的语文教案8篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

[推荐]语文教案8篇

语文教案篇1

　　教学目标:

　　1、了解朦胧诗的特点及背景，理解“变奏曲”的含义。

　　2、掌握本课10个重点生字的音、形，理解本课重点词语的含义。

　　3、找出比喻句并理解含义，学会珍惜美好生活。

　　教学教程：

　　一、创设情景，激趣导入。(2分钟)

　　朦胧诗：朦胧派诗人无疑是一群对光明世界有着强烈渴求的使者，他们善于通过一系列琐碎的意象来含蓄地表达出对社会阴暗面的不满与鄙弃，开拓了现代意象诗的新天地，新空间。是新时期的一个非常重要的文学流派，文革后期以舒婷、顾城、北岛等为先驱者的一群青年诗人，从一九七九年起，先后大量发表了一种新风格的诗。

　　这种诗，有三四十年没有出现在中国的文学报刊上了。最初，他们的诗还仿佛是在继承现代派或后现代派的传统，但很快地他们开拓了新的疆域，走得更远，自成一个王国。这首诗体现了朦胧诗的一些典型特征。

　　《星星变奏曲》是江河写的一首朦胧诗。朦胧诗有一个很突出的艺术特点就是不直接表现或呈现思想感情，而总是借助一些物象来暗示或间接地表现经验等，在本诗中，作者用星星、诗、蜜蜂、萤火虫、睡莲、春天、鸟、白丁香等来象征光明美好的理想世界,而用夜、冰雪、冻僵的夜晚、僵地、被风吹落的星星等来代表黑暗冰冷的'现实世界等，这样使得这首诗含蓄朦胧，意境优美。

　　这首抒情诗以“星星”象征_光明，但诗中的“星星”又有其特定的情境和意味，即它所显现的不是阳光普照的光明，而是黑夜中闪现的光明，寄托了诗人在现实中执着追求的理想.全诗由两节组成，每节十六行，都以”如果……”的假设句起头,具有一气呵成的气势.整首诗以星星为主要意象并以假设为前提来抒情写意,展示现实与理想的背离，显示诗人对光明的渴求。

　　二、检查预习，双基训练。(5分钟)(学生课前完成，上课时小组互评。)

　　1、重点字识记。

　　静谧憧憬劫难闪烁

　　m 足珍贵 nng 望寂m f 盖冻jiāng

　　2、重点词语掌握。

　　静谧：憧憬：劫难：

　　3、文学知识。

　　本诗作者是，作品选自。

　　三、合作探究，理解品味(30分钟)(教师引导，学生思考，小组研讨、学生展示。)

　　(一)有情感地朗读本首诗。

　　(二)学生读文探究，思考、讨论回答下面的问题。

　　1、这首诗为什么题为《星星变奏曲》?

　　答：

　　2、两小节诗在结构上及语言上有什么异同点?

　　答：

　　3、诗中的星星象征什么?诗人反复咏叹星星表达了怎样的渴望?

　　答：

　　4、朦胧诗有一个很突出的艺术特点就是不直接表现或呈现思想感情，而总是借助一些物象来暗示或间接地表现经验等，在本诗中，作者用来象征光明美好的理想世界的物象有哪些，用来代表黑暗冰冷的现实世界又有哪些?这种物象的运用在写作中对诗歌思想感情的表达起到了什么作用?

　　答：

　　5、“每一首诗都是一群颤抖的星星”，此处星星为什么要颤抖呢?

　　答：

　　6、怎样理解“风吹落一颗又一颗瘦小的星星”?

　　答：

　　7、试着在自己的理解的基础上用自己的语言来总结概括这首诗的主题(结合课文学习过程中接触到的关于本诗的写作背景)

　　答：

　　四、课堂小结(3分钟)(教师或学生总结。)

　　五、反复朗诵。(7分钟)(学生朗读，小组进行朗读比赛展示。)

语文教案篇2

　　第一课时

　　教学目标：

　　1．学会本课11个生字和词语，读准字音，认清字形，理解字意，并规范书写。

　　2．认识靠、啥、刺、甲、炸、却”这6个生字。

　　3．观察画面，看清图意，初步了解课文内容。

　　4．指导学生正确、流利地朗读课文。

　　教学重点：

　　1．学会本课11个生字和词语，读准字音，认清字形，理解字意，并规范书写。

　　2．正确、流利地朗读课文，初步了解课文内容。

　　教学难点：

　　1．指导学生学会难字：旅、降、察

　　2．观察画面，看清图意，初步了解课文内容。

　　教学过程：

　　一、谈话导入：

　　1．出示植物的图片，贴在黑板上，然后提问：你们知道他们是怎样传播种子的吗？

　　2．揭示学习内容。

　　3．板书课题：全班齐读。

　　二、学习本课生字和词语：

　　1．让学生自己读课文，边读边标出生字，画新词。借助汉语拼音读一读。

　　2．同桌之间开展相互间的学习：

　　1）打开课后的生字表，分别读一读，如果读得不正确，进行纠正，还可以借助工具书查一查，读准字音。

　　2）两个人读一读画的新词，相互解答不明白的词意，利用工具书查一查，看看解释。

　　3．教师检查学生自学情况：

　　1）教师出示生字卡片，让学生读一读：（指名读，开火车读）

　　旅准备降娃洼苍豆仔察粗

　　在读生字的过程中，对读得不准确的地方及时提醒。

　　2）看投影，读词语：先让学生自己练习读，再指名读：旅行告别粗心准备山洼娃娃知识降落伞四海为家纷纷出发仔细观察

　　3）结合学生遇到的难字说一说记忆字形的方法。（教师板书）

　　备：上面是三笔反文，下面是“田”字底。

　　降：左右结构，部首是左耳旁，右下边不是“牛”字，而是：第一笔写横，第二笔是竖

　　折，第三笔是竖。

　　旅：这是左右结构的字，左边是方字旁，右边的笔顺是：撇，横，撇，竖提，撇，捺。

　　注意与“纸”字区分。

　　察：上下结构，上面是宝盖，下面是“祭”字。

　　娃、洼：注意区分。

　　动手书空写一写。（教师进行板演，易错的地方用彩色笔标出来）

　　4）理解词意：

　　（结合学生提出的问题进行理解，让学生先说一说意思，相互补充，利用工具书查一查）

　　三、读课文，看插图，初步理解课文内容。

　　1．让学生自己练习读课文，要做到正确和流利。

　　2．同桌之间进行互查。

　　3．与小组成员一起看插图，说说画面的意思，理解课文内容，而后练习读书。

　　4．教师检查学生读书情况：

　　指名读书，大家进行评价。

　　四、练习：指导学生书写：

　　1．让学生观察田字格中的范字，而后描写。

　　2．教师让学生进行板演，进行评价。

　　五、总结本课学习情况。

　　六、布置作业：

　　1．抄写生字词。

　　2．正确、流利地朗读课文。

　　3．提出不懂的问题。

　　板书设计：

　　21 植物妈妈有办法

　　旅准备降娃洼苍豆仔察粗

　　第二课时

　　教学目标：

　　1．认真观察画面，看懂图意，进一步理解课文内容。

　　2．通过读这首诗，让学生了解三种植物传播种子的办法，激发学生热爱大自然的情趣和追求知识的欲望。

　　3．指导学生正确、流利、有感情地朗读课文。

　　4．继续培养学生合作学习的意识，感受学习的快乐。

　　教学重点：

　　1．让学生了解三种植物传播种子的办法，激发学生热爱大自然的情趣和对知识的渴求。

　　2．指导学生正确、流利、有感情地朗读课文。

　　教学难点：

　　让学生了解三种植物传播种子的办法，激发学生热爱大自然的情趣和对知识的渴求。

　　教学用具：

　　录像、投影

　　教学过程：

　　一、导入：

　　（电脑出示课件）今天我们一起来学习21课，请同学们齐读课题。

　　孩子如果已经长大，

　　就得告别妈妈，四海为家。

　　牛马有脚，鸟有翅膀，

　　植物是怎么传播自己的种子的

　　它靠的啥办法？你们也来模仿老师问一问大家。读一读。

　　二、学习

　　1．下面我们就带着这些问题去学习课文，请同学们借助拼音自己读一读课文，读后数

　　一数共有几小节？（6小节）

　　1）检查字词掌握情况：

　　a开火车读词

　　老师看看大家字词掌握的怎么样，我们来开火车好吗？

　　b做多音字“得”的练习

　　这篇课文有一个多音字，在课文中出现了三次，三次的读音各不相同，我们来做一个练习。（结合电脑出示的.句子练习）

　　2．谁愿意给大家读读课文

　　想：课文介绍了哪几种植物？哪几个小节是介绍这几种植物的？

　　3．小组合作学习：

　　1）选择自己感兴趣的一种植物，读一读那个小节。

　　2）说一说这种植物是怎么传播自己的种子的。

　　蒲公英：

　　1）蒲公英是一种非常有趣的植物，哪个小组是学习这个小节的，你们来说一说。

　　2）老师也给大家带来了一段录象我们一起来看一看。

　　3）蒲公英美不美？我们读的时候就要把“微风轻轻一吹，孩子们就纷纷出发”读出来。

　　苍耳：

　　1）你们见过苍耳吗？谁来说一说？

　　2）课下同学们找了有关苍耳的资料，谁来给我们介绍一下。

　　今天老师也给大家带来了苍耳，谁来摸一摸，什么感觉？

　　1）哪个小组愿意把感觉给我们介绍！

　　2）他们说的对不对，我们来验证一下。

　　3）为什么苍耳能够挂住动物的皮毛？

　　石榴：

　　1）同学们你们吃过石榴吗？什么味道呀？

　　2）石榴妈妈的胆子更大！老师给大家带来了一段动画片，请同学们看一看。

　　3）哪个小组给我们说一说看懂了什么。

　　4）有语气地读一读

　　豌豆：

　　1）找小组来说一说；

　　2）他们说的对不对我们一起来看一段录象。

　　3）你觉得哪给你留下的印象最深。

　　4）我们一起来读一读（刚才大家说豌豆炸开时给大家留下了深刻印象，那我们怎么才能读好？

　　5）集体再来读一读。

　　总结：这四种植物多么有趣呀！我们伴随着优美的音乐再来读一读，你愿意读哪个小节，就坐在位子上读一读！

　　第六节

　　1）植物妈妈传播种子的方法就这几种吗？你还知道其他植物是怎样传播种子的吗？

　　2）看录象

　　3）请同学读第六节，想：什么样的小朋友才能得到更多的知识？

　　三、总结留作业：

　　老师觉得你们就是会观察爱思考的好孩子，希望同学们把这种好习惯带到课下，到大自然中多看看，留心观察身边的植物，你会得到更多的知识。

　　四、作业：

　　课下同学们可以画一画课文中介绍的这几种植物，去查找更多的植物传播种子的方法，我们做一期展板，展示出来。

　　板书设计：

　　探究活动

　　你知道还有哪些植物传播种子的办法吗？课后仔细观察，讲给同学们听。

语文教案篇3

　　一、激趣导入

　　1、出示课文插图：太阳从连绵起伏的群山背后冉冉升起，由红彤彤逐渐变得亮晶晶。你们看，红红的太阳照亮了什么地方？

　　2、板书课题，学习“阳”字，认识“”旁。

　　二、初读课文

　　1、小组自由学习课文。

　　2、指名逐段试读课文，评议。

　　3、同桌读。（能读准安音，读通课文就给同桌画上一个红太阳。）

　　三、识字

　　这些生字娃娃排着队走遍了阳光照射的每一个角落。现在我们看看，它们藏在课文的什么地方？

　　1、学生在课文中圈出生字，读一读。

　　2、同桌互读生字卡片。

　　3、交流：哪个生字最难记？给小朋友们提个醒。

　　游戏：登山看日出。（用生字铺成的山路）

　　四、学习课文

　　1、学习第一自然段。

　　A、读句子，说说你读懂了什么，还有什么不明白的。

　　联系实际理解“阳光像金子”，给学生增加感性认识。

　　理解“洒遍”一词。

　　B、指导朗读

　　2、学习2、3、4、自然段。

　　A、教师范读。

　　B、小组自读后，选择在家喜欢的段落进行学习、讨论、交流。

　　C、汇报、展示、质疑。随机出示句子：

　　田里的禾苗，绿了。山上的小树，高了。

　　田里的禾苗，因为有了阳光，更绿了。山上的'小树，因为有了阳光，更高了。

　　● 小组派代表说说对句子的理解，其他同学可以补充。

　　● 小组派代表朗读，其他组可以竞争朗读，评议。

　　● 指导朗读。

　　河面闪着阳光，小河就像长长的锦缎了。

　　● 小组代表说说对这句话的理解。

　　● 感受河面上波光粼粼，像绿色锦缎般美丽。

　　并思考：你觉得它（小河）还像什么？

　　● 汇报，评议，指导朗读。

　　早晨，我拉开窗帘，阳光就跳进了我的家。

　　● 指小组读，说说为什么喜欢这句话。（着重理解“跳进”一词）

　　● 观察插图中小女孩的神情，感受阳光的美好。

　　● 指导朗读。

　　谁也捉不住阳光，阳光是大家的。

　　● 齐读句子。

　　● 小组派代表质疑解疑。（重点理解“捉不住，大家的”

　　● 指导朗读。

　　3、学习最后一自然段。

　　A、学生朗读、评议。

　　B、小组讨论：说说你对这句话的理解。交流、评议。

　　五、感情朗读课文、背诵课文。

　　1、齐读课文，注意有感情。（配乐）

　　2、评选朗读能手。

　　3、背诵全文。

　　A、出示课文插图，教师指插图，指导背诵。

　　B、想像画面，同桌互背，指正。集体背诵。

　　六、指导写字

　　1、出示“我会写”。学生观察后，自由说怎样才能写好这些字，其他同学补充。教师范写，生写。

　　2、展示学生作业，点评。

　　七、读读说说

　　1、开火车读带有“日”字旁的字。

　　2、教师随意指一个字，学生组词，比比谁是“组词大王”。

　　八、扩展活动

　　1、说说阳光可爱吗？为什么？

　　阳光可以帮人类做些什么事？如果地球没有阳光，那会怎样？

　　2、画一幅图，表现阳光的美好

语文教案篇4

　　教学目标：

　　1、了解印度舞蹈的特点，了解舞蹈是以身体、服饰、神态、动作、心灵等方面来表现内容的。

　　2、赏析本文优美生动的舞蹈艺术描写。

　　3、感受、欣赏舞蹈、文字和文化的美。

　　重点难点：

　　赏析文章是如何表现舞蹈的“飞动的美”。

　　课前准备：

　　学生预习课文(搜集一些印度舞蹈、中国舞蹈，为上课作准备)。

　　教学过程：

　　一、导入

　　同学们，你们看过印度舞蹈吗?如果看过，能把你的感受说给大家听听吗?(学生发言)如果没有，今天我们就随冰心一起去观看卡拉玛姐妹的同台演出，顺便听听冰心观看后的感受。(如有条件，此环节可利用多媒体放映印度舞蹈，展示美丽、华贵的印度服饰;活力四射的印度舞蹈;神奇、绮丽的印度风情，使学生产生兴趣，有助于提高教学效果)

　　二、初读，整体感知：

　　1、在第一遍阅读时，可采用默读的方法来通读全文，注意整体感知文章的大意，想想文章主要写了什么内容。请你试着用最简洁的语言说说本文主要内容。

　　(本文主要是运用高超的语言技巧，描绘了印度舞蹈家卡拉玛姐妹美妙的舞蹈，也表现了印度舞蹈的美。)

　　2、本文是怎样运用高超的语言技巧，来描绘印度舞蹈家卡拉玛姐妹美妙的舞蹈呢?

　　再次阅读文章。在这次阅读时，稍稍放慢速度，拿起笔来，边读边动笔做些圈点勾画：

　　这篇文章的文字非常优美，也有一些生字词，请同学们参考注释自读全文，读的时候用直线勾画出不懂的词句，可以查找字典、词典;用波浪线勾画出你认为用的好的词语、句子和段落。

　　3、指名读、齐读下列词语：

　　清扬咿哑静穆端凝颦蹙粲然嗔视变幻多姿本色当行离合悲欢低回婉转叱咤风云浑身解数高视阔步尽态极妍息息相通

　　三、研读课文：

　　1、本文描写了印度舞蹈的美，文中哪些语句或语段表现了舞蹈的美?

　　——第2—6小节

　　——第13—18小节。

　　——体会这些语段从服饰、姿态、神情、动作等多方面来表现卡拉玛姐妹美妙的舞蹈。

　　2、能否引用文中语句，并加上自己的理解，说说什么是舞蹈?或说说印度舞蹈主要表现些什么内容?

　　——以有节奏的动作为主要表现手段，可以表现人的生活、思想和感情，也可以表现自然和其他，一般用音乐伴奏。

　　——印度舞蹈主要表现神和人的故事，模拟自然界生物的姿态。(在第17、18节)

　　四、阅读探析：

　　1、用语言来表现舞台艺术，是很困难的，需要高超的语言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辞手法，形象生动地表现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈。如“轻云般慢移，旋风般疾转”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”等，都尽可能地把视觉形象转化为语言形象,而又通过语言使读者发挥自己的想象，得到语言和舞蹈形象的双重审美的享受。

　　(找出精彩语句或语段，认真思考)

　　试从文中找出精彩的句子和段落，大声朗读，并从词语、修辞、句式或表现方法等方面思考，简单地说说这些语句好在哪?

　　——生动的比喻、排比、引用等修辞手法形象地描绘出舞蹈和舞蹈者的姿态，以及作者的赞叹之情。

　　——正面描写结合侧面描写，多角度地展示舞姿的美，引发读者的想象和联想。

　　2、阅读过程中，有没有感到不理解的语句?

　　备案：

　　①为什么第17小节说卡拉玛“在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”?

　　——卡拉玛的舞蹈非常优美，好像“飞动”起来。但是仅有“飞动”是不够的，还要心灵的完全投入，使自己也成为舞蹈的一部分，身心浑然一体，才能达到美的境界。

　　②第19小节中说：“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术……”为什么看了她们的舞蹈会体会到她们的文化?你感到印度文化有什么特点?

　　(朗读第19小节)

　　首先，艺术上的交流，能增强世界各国各民族之间的相互了解和沟通，所以，“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术……”

　　其次，所有优秀的艺术家，都在本民族的文化土壤中吸取养料，卡拉玛姐妹也是一样，“吸收着大地母亲给予它的食粮的供养”。没有印度悠久文化的熏陶，没有印度文化历史的内涵，卡拉玛姐妹的'舞蹈就不会这样优美动人。

　　插入介绍印度宗教及文化概况。

　　——虽然现在印度属于资本主义国家，但宗教势力极大，所以也有人说印度是一个宗教国家。印度几乎所有的文化艺术形式、内容也都受此影响，多以表现宗教为主题。卡拉玛姐妹的舞蹈也同样如此，例如第18小节中提到的莲花、鹿、孔雀、蛇等动物在印度的宗教中都有其象征意义。

　　初中一年级语文教案的反思

　　教学本文，我立足在使学生掌握基础知识的基础上，鼓励学生接触、吸收、借鉴外国优秀文化，从中得到精神上的营养，开阔胸怀，其次有感情地朗读是学生与文本最直接的情感交流，以发展学生自主、合作、探究能力为宗旨，指导学生深入领会文章的意境美。

　　《观舞记》这一课成功之处：

　　一、新课标多处提到“应重视提高学生的品德修养和审美情趣”“提高文化品位和审美情趣”。而《观舞记》正是对学生进行文化感染、审美熏陶的好例子。因此，教学中，将朗读与想象充分结合，在读中感受美、体验美、思考美、延伸美，进而得到审美体验、提升审美品位。

　　二、根据新课程改革的精神，在课堂教学中以学生为主体，激发学生学习的兴趣，培养学生的探究能力，运用小组讨论的方式，解决学习中出现的问题。

　　三、合理运用教学媒体，巧妙整合内容。《观舞记》写的是有关印度舞蹈家舞蹈的魅力，非常适合运用多媒体辅助教学，教学时我利用多媒体播放舞蹈《千手观音》以此导入，既激发了学生的学习兴趣，又再一次欣赏了，《千手观音》。在此基础上导入本课效果不错。

　　四、课堂教学中注重创设轻松、愉快的学习氛围，点燃学生的求知热情，唤醒学生的学习潜能，用真诚的微笑，朴实的语言以及教育智慧与学生融合在一起，引导学生真正动起来，课堂真正活起来。

　　五、学生自主学习意识强，有强烈的参与意识，能把自己融进学习的环境中，善于表现自己，乐于表现自己。

　　当然，教学是遗憾的艺术，在感觉有些值得肯定的同时，也有不少遗憾：

　　一、由于时间关系，课堂上容量很大，但无形中也产生了脚步匆匆地感觉，像拓展延伸部分，假如时间允许，练习面完全可以再广一些，还有，这篇文章的语言很有特色，运用大量的比喻、排比来表现卡拉玛姐妹舞蹈的魅力，可以让学生充分讨论，体会语言特色。

　　二、学生审美能力很差，缺乏深厚积淀。学生用自己的语言描述《千手观音》这个舞蹈时，出现无法用准确的语言进行描绘的现象，究其原因，一是对舞蹈艺术缺乏了解，二是学生语言比较苍白。这也是今后教学应该努力的方向。

　　三、教学设计与学生的表现和理想相距仍有一段距离，自己期待的高潮和精彩往往难以出现，这说明教师自身应加强理论学习，提高自己的教育机智。

　　总之，要想成为新课改的排头兵，应该时时反思自己的教学行为，总结自己的教学得失，提升自己的教学能力，只有这样，才能成为一名合格的人民教师。

语文教案篇5

　　教学目标：

　　1、了解上中下结构的字和书写规律。

　　2、读句子，体会句子的好处。

　　3、朗读并背诵诗歌，让学生获得初步的感悟体验，感受语言的优美。

　　4、体会成语的含义，懂得方向错了，是达不到目标的道理。

　　5、能把过年时的情境写下来。

　　教学重点：

　　1、学习拟人的手法将句子写得生动、有趣。

　　2、说话、写话。

　　教学难点：

　　能说会道。

　　教学准备：

　　田字格小黑板。

　　第一、二课时

　　教学内容：

　　学习语海畅游和背一背。

　　教学目标：

　　1、读句子，体会句子的好处。

　　2、朗读并背诵诗歌，让学生获得初步的感悟体验，感受语言的优美。

　　重点难点：

　　学习拟人的手法将句子写得生动、有趣。

　　教学过程：

　　一、谈话导入

　　今天，老师带大家到语文百花园八走一走，那里有一道道难关，只要你有开启智

　　慧的钥匙，就能打开它们。你们愿意和老师一起去闯关吗？

　　二、语海畅游

　　1、出示“带、壳、常、茶”四个汉字，指导观察。

　　2、了解上中下结构的字的一般书写特点

　　3、教师示范写“带”，引导学生描红，书写。

　　4、依照例子，练习写“壳、常、茶”。

　　三、读一读，想一想

　　1、自由地、反复地朗读句子，看谁能有所发现。

　　2、指导理解句子。

　　（1）同学们，这些句子真有意思啊！一边读一边想，看看你们能发现什么？

　　（2）引导学生联系生活情景，想像句子的意思。

　　3、引导学生体会句子的.情感。

　　四、背一背

　　1、出示挂图，了解诗人。

　　这是我国唐代诗人写的一首诗。

　　2、朗读古诗，借助拼音把古诗读正确、读流利。

　　3、一边读一边想，想想古诗的意思。把你读懂的与伙伴交流一下。

　　4、还有哪些不懂的地方？查查字典或向老师、同学请教。

　　5、诵读古诗，把古诗背下来。

　　五、作业

　　1、背一背《悯农》。

　　2、搜集诗歌。

　　第三、四课时

　　教学内容：

　　读一读，能说会道。

　　教学目标：

　　1、学习成语故事，体会成语的含义，

　　2、能模仿过年时的情境互相拜年。

　　重点难点：

　　能说会道。

　　教学过程：

　　一、导入新课。

　　这节课我们继续来学习百花园八的内容。

　　二、读一读

　　1、自由读文申成语故事，不认识的字请教老师或小伙伴。

　　2、小组互读故事，互相纠正读音。

　　3、你明白了南辕北辙的意思吗？跟你的小伙伴说一说。

　　4、读了这则寓言故事，你明白了什么道理，跟同桌说一说。

　　三、能说会道。

　　1、创设情境，引出课题：拜年。

　　2、同桌交流。

　　3、学生汇报，并在班上演一演。

　　4、过年时，你还看到哪些情境呢？指名说。

　　5、把看到的情境写下来。

　　6、讲评。

　　四、作业

　　1、把《南辕北辙》的故事讲给家人听。

　　2、修改写话。

语文教案篇6

　　人教版六年级下册语文北京的春节教学设计及教学反思

　　教材解读

　　1．课文简说。

　　春节，是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。不同的地区、不同的民族过春节，都有着自己独具特色的风俗习惯。本文作者──著名语言大师老舍先生，用他那如椽的大笔、“俗白”的风格、京味的语言，描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷，展示了中国节日习俗的温馨和美好，表达了自己对传统文化的认同和喜爱。

　　文章以时间为经线，以人们的活动为纬线结构全文。作者先介绍北京的春节从腊月初旬就开始了：人们熬腊八粥、泡腊八蒜、购买年货、过小年……做好过春节的充分准备。紧接着，详细描述过春节的三次高潮：除夕夜家家灯火通宵，鞭炮声日夜不绝，吃团圆饭、守岁；初一男人们外出拜年，女人们在家接待客人，小孩逛庙会；十五观花灯、放鞭炮、吃元宵。最后写正月十九春节结束。

　　文中列举了大量的老北京过春节的习俗，情趣盎然，学生喜闻乐见。全文内容安排有序，脉络清晰，衔接紧密，详略得当，推进自然。语言表达朴实简洁，生动形象，耐人寻味，字里行间处处透出人们欢欢喜喜过春节的心情，反映出老北京人热爱生活，追求美好生活的心愿。

　　教学案例

　　第一课时

　　一、了解单元内容，导入新课

　　1．了解单元导语。从今天开始，我们要进入第二组课文的学习了。请同学们读一读单元导语，看看这组课文安排了什么内容？

　　（1）本组课文主要是讲不同地区的民风民俗。

　　（2）我们可以结合课文的学习开展调查活动，去了解节日、服饰、饮食、民居等方面的民风民俗。

　　2．了解课文安排。我们再看看课文的题目，看看围绕“民风民俗”，本组教材安排了哪些内容？

　　3．学生回忆过春节的情景。

　　可以让学生先回忆：我们是怎么过春节的？借此引导学生感受春节是喜庆的节日，是团圆的节日！从而引发学生的学习兴趣。

　　二、初读课文，整体感知，解答疑问

　　请同学们自由地读一读《北京的春节》，把自然段标出来，同时想一想：北京的春节从整体上给你留下了什么印象？如果有不理解的地方，等会儿提出来。

　　1．整体感知。说说北京的春节从整体上给你留下了什么印象？

　　2．交流读懂的地方和不懂的地方。

　　（1）在学习过程中，自己读懂了哪些地方？如：

　　腊月：农历的十二月。腊月的最后一天，就是我们说的除夕。除夕的第二天就是正月初一，也就是我们说的过年。

　　初旬：一个月分上中下三旬，一旬是十天。初旬就是一个月的开头十天。

　　（2）还有哪些地方没有读懂，提出来，大家一起解决。如：

　　空竹：可以看看录像或图片，了解空竹有不同种类，玩法很多，还能发出哨声，很好玩。

　　逛天桥：不是逛我们平常说的人行天桥。天桥是老北京一个非常热闹的地方，当时有河也有桥，所以叫天桥。天桥是一个非常大的市场，有很多民间艺人在卖艺，有很多北京小吃，还有很多说书的，还可以买卖各种东西等。

　　残灯末庙：结合注释，联系课文内容，可以知道是指春节结束的时候。

　　三、默读填表，了解春节的时间和风俗习惯

　　1．了解北京的春节有多长时间。

　　北京的春节是从哪一天开始，到哪一天结束？（课文在第一自然段开头写了“照北京的老规矩，春节差不多从腊月初旬就开始了”，在最后一段又写了“春节在正月十九结束了”。可见北京的春节时间特别长，有一个多月。）

　　2．默读课文，合作填表。

　　在这一个多月的时间里，老舍先生写到了哪些天的事情呢？请同学们默读课文，把老舍先生写到的时间画出来，填在表格的左边；再看看在这些时间里具体有哪些风俗习惯，填在表格的`右边。填表的时候可以同桌合作，一会儿再向大家汇报。

　　时间〖风俗习惯

　　3．汇报交流，了解写作的顺序和春节的习俗。

　　（1）请同学们一边听一边对照自己填写的表格看看，有哪些地方不一样，做上记号，等会儿一起讨论讨论。（“风俗习惯”一栏不强求填得全面细致，表格内容供参考。）

　　（2）根据表格的提示，同学们发现了课文是按怎样的顺序写的吗？（时间顺序）

　　四、自由朗读，练习难读的句段

　　1．自由练读：通过阅读填表，互相交流，我们对北京春节的习俗了解得更清楚了。现在自由练习朗读课文。如果有觉得难读的地方，多读几遍，争取读好。

　　2．展示朗读：刚才自己着重练读了哪些难读的地方，读给大家听听。

　　五、结束语与作业布置

　　这节课，我们了解了北京春节的习俗，了解了课文的写作顺序，理解了不懂的地方，练习了难读的语句。这篇课文中有很多生字新词，下课后请同学们认真抄写，准备在下节课听写。

语文教案篇7

　　教学目标：

　　1．了解中国古典诗歌语言富于暗示性的特质，进而提高鉴赏古典诗歌的能力，语文教案－说“木叶”。

　　2．了解中国古典诗歌意象的相对稳定性特点，提高对古典诗歌的理解力和领悟力。

　　3．能运用本课所学知识及获得的能力分析诗歌同类现象。

　　4．创设美的情境激发学生的学习兴趣以及对诗的热情，使学生感受我们中华民族深厚的文化积淀，唤起对中国传统文化的热爱，增强民族自信心和自豪感。

　　教学重难点分析：

　　重点：中国古典诗歌语言暗示性的特点。

　　难点：全文表面是分析古诗中“木叶”的艺术特征而实质是谈诗歌语言的特点。

　　分析：诗歌的暗示性是一个诗歌理论问题，而学生对诗歌只有浅近的知识，也容易为文题的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本节课的主要任务是使学生突破认识的`难点，帮助他们理解、学会暗示这一表达技巧，汲取宝贵的艺术营养。

　　教学过程：

　　一、导入：

　　同学们，请你们说出你最喜欢的诗句。并做一个简要的分析。（意在对学过的知识进行一个轻松的回顾，让学生先进入语言的美感情境。）

　　我们的古诗人是“敏感而有修养的”，他们似乎参透了深奥的美学和心理学原理，创造了耐人“触摸”的精妙的诗歌语言，这语言是不可能作出所谓的科学的解答的，需要我们用心灵去解读。

　　“诗歌是激情和想像的艺术。只有用你的激情与想像去品读，“诗的感觉”才会喷涌而出。”

　　同学们，就让我把这几句话作为本堂课的“题记”献给大家。让我们一起带着的激情和想象，走进诗歌的殿堂吧。

　　二、感悟“木叶”和“树叶”的区别，探究由“木叶”发展为“落木”的原因，比较“木叶”“落叶”及“黄叶”，进而把握“木叶”的艺术特征。

　　问1：从概念上讲，“木叶”就是什么？

　　讨论，明确：就是“树叶”。

　　问2：既然二者在概念上完全一致，为什么会给人如此不同的感觉呢？请同学们结合作者所引用的诗句来体会。

　　边显示文中所引诗句边引导学生思考：

　　引1：

　　树：后皇嘉树，橘徕服兮。

　　桂树丛生兮山之幽。

　　庭中有奇树，绿叶发华滋。

　　叶：叶密鸟飞得，风轻花落迟。

　　皎皎云间月，灼灼叶中华。

　　思考：这所有的诗句，都给你留下了什么印象？

　　明确：枝繁叶茂，浓阴匝地

　　引2：

　　木叶：亭皋木叶下，陇首秋去飞。

　　九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。

　　落木：辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。

　　无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

　　思考，讨论：体会这几句诗给你的感觉。并注意由“木叶”到“落木”的发展及其关键之处。（为帮助学生体会，播放杜甫《登高》的朗诵。）

　　明确：萧瑟、凄凉。关键之处在于“木”字。

　　显示：木屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中比较：“秋月照层岭，寒风扫高木”与“高树多悲风，海水扬其波”

　　讨论后明确：“高树多悲风，海水扬其波。”予人以一种饱满感，感觉到了层层树叶的波动。而“秋月照层岭，寒风扫高木。”则是一种落木千山的画面，感觉到的是“空阔”。

　　小结：这就是“木”字在古诗中的艺术特征。

　　提问：为什么在中国古典诗词中，“木”暗示了“落叶”呢？

　　明确：因为“木”具有“木头”“木料”“木板”等的影子，让人更多地想起了树干，把“叶”排斥到 “木”的疏朗的形象以外去。

　　思考：“木叶”暗示的究竟是怎样的“落叶”呢？

　　体会：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，“美女妖且闲，采桑歧路间；柔条纷冉冉，落叶何翩翩”， “静夜无四邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人”中“木叶”、“落叶”、“黄叶”带给我们的感觉是否一样？

　　明确：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”中“木叶”飘零中透些微黄，“美女妖且闲，采桑歧路间；柔条纷冉冉，落叶何翩翩”中“落叶”则饱含水份，繁密，而“静夜无四邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人”中的“黄叶”微黄但不干燥，无飘零之意。

　　结论：“木叶”暗示的是“落叶的微黄与干燥”，带给我们的是“整个秋天的疏朗的气息”。这就是“木叶”的艺术特征。请同学们再结合“洞庭波兮木叶下”的画面体会一下。

　　三、理解本文的写作目的，把握诗歌语言的特点；分析本文的写作特色。

　　思考：本文仅仅是为了介绍“木叶”的艺术特征吗？写“木叶”的真正目的何在？

　　明确：是为了阐述诗歌语言暗示性的特点。

　　提问：作者又是如何阐释诗歌语言暗示性的特点的呢？

　　明确：这种暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，成为丰富多彩一言难尽的言说”，诗歌的语言具有很强的感染性和启示性。

　　讨论：课文所阐释的是诗歌语言的暗示性问题，却拟题为“说‘木叶’”，若改为“谈谈诗歌语言的暗示性”，你以为如何？

　　明确：标题若拟为“谈谈诗歌语言的暗示性” ，整个文章的行文思路就要改变，它可能就要从理论的角度来论述，就会写成一篇理论

语文教案篇8

　　教学目标：

　　1.识记本节选中的基础知识(详见《预习检测》)

　　2.通过翻译文中重点句子分析作者观点(翻译见《预习检测》)

　　3.理解孔子理想人格的核心“仁”，思考孔子的仁的思想的现代价值。

　　教学要点：

　　通过翻译文中重点句子,理解孔子理想人格的核心“仁”，。

　　1、教学重点：理解“什么是仁”“怎样才能达到仁”“为什么这样做就可以达到仁” 。

　　2、教学难点：思考孔子的仁的思想的现代价值。(集中探讨“仁”与我们的生活)

　　课时安排：

　　1课时

　　教学过程：

　　一、导入。

　　翻开《论语》，圣人孔子从神坛上走了下来，我们看到了一位真诚、坦率的师者，看到了一位尊重学生个性的师者，看到了一位在学生心目中如日、如月、如天的师者，看到了一位让学生感到“仰而弥高，钻之弥坚”的师者，看到了一位充满智慧的智者，正所谓“学高为师，德高为范”，他堪称“万世师表”。

　　走近他，我们会慢慢地感受到他那学识的广博，道德的高尚，和蔼的身影，亲切的笑容，深睿的智慧。走近他，我们需要了解他的思想的内核--仁。下面，我们将来了解一下仁说的倡导者孔子对此是怎么解说的。

　　二、结合注释，通读全文。

　　1、为下列加红字注音。

　　樊迟 fán 皋陶gāo、yáo 弘毅hóng 枉 wǎng

　　学生集体诵读。(活跃课堂氛围)

　　其实，文言文的语感培养在很大程度上需要靠朗读来完成。在平时，只要你想读，敢读，然后大声读，就可以读出味道，读出情感，读出人生。“疯狂语文”，让我们一起在文言文的'大地上疯狂，领略文言文这块质朴的土地带给我们的享受。

　　2、解释下列加红词语在文章中的含义。

　　(1)天下归仁 ______________赞许

　　(2)为仁由己 ______________靠

　　(3)请问其目 ______________详情

　　(4)回虽不敏 ______________资质愚钝

　　(5)请事斯语矣______________实行

　　(6)有一言而可以终身行之者乎 ______________字

　　(7)尧舜其犹病诸 ______________担忧

　　(8)能近取譬 ______________比方

　　(9)士不可以不弘毅 ______________抱负远大，意志坚强

　　(10)死而后已 ______________停止

　　(11)不仁者不可以久处约 ______________贫困

　　(12)克己复礼为仁 _____________ 实现

　　3、找出下列句子中的通假字。

　　(1)问知。子曰：“知人。” “知”通“智”

　　(2)举直错诸枉 “错”通“措”

　　(3)乡也吾见于夫子而问知 “乡”通“向”

　　(4)知者利仁 “知”通“智”

　　4、明确下列句子的特殊句式或者特殊用法。

　　己欲立而立人，己欲达而达人：立、达为使动用法。

　　仁以为己任：宾语前置语，正常语序为“以仁为己仁”。

　　文言句式：(1)何谓也宾语前置句

　　(2)选于众状语后置句

　　(3)有一言而可以终身行之者乎定语后置句

　　(4)克己复礼为仁判断句

　　5、注意特殊词语的用法。

　　诸、其

　　三、疏通文意，理解语句的大概意思。

　　1、【原文】颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目?”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

　　【译文】颜渊问仁。孔子说：“用坚强的意志、顽强的拼搏精神，主持正义、捍卫道德、维护和平，这就是仁。一旦做到了这一点，普天下的人都会崇敬你、追随你、向你学习。为崇高理想而奋斗要靠的是自己，难道还能靠别人吗?”颜渊说：“请问其详?”孔子说：“违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做。”颜渊说：“我虽不才，愿照此办理。”

　　2、【原文】仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”

　　【译文】仲弓问仁。孔子说：“出门时要象会见贵宾一样庄重，使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。在诸侯国做官、为诸诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。”仲弓说：“我虽不才，愿照此办理。”

　　3、【原文】樊迟问仁，子曰：“爱人。”问智，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直措诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问智，子曰：”举直措诸枉，能使枉者直“，何谓也?”子夏曰：“富哉言乎!舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”

　　【译文】樊迟问仁，孔子说：“对人慈爱。”问智，孔子说：“对人了解。”樊迟不理解。孔子说：“以正压邪，能使邪者正。”樊迟退出来，见子夏说：“刚才我见到老师，问什么是智，老师说：”以正压邪，能使邪者正“，是什么意思?”子夏说：“这话很深刻!舜管理天下，从群众中选拔人才，选了皋陶，邪恶之徒从此销声匿迹。汤管理天下，从群众中选拔人才，选了伊尹，不法之徒从此无影无踪。”

　　4、【原文】子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎?”其恕乎?己所不欲，勿施于人。“

　　【译文】子贡问：”有一个字可以终身奉行吗?“孔子说：”那就是恕字吧?自己不愿意的，不要强加于人。“

　　5、【原文】子贡曰：”如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?“子曰：”何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

　　【译文】子贡说：“如有人能让百姓都得到实惠，又能扶贫济困，怎样?可算仁人吗?”孔子说：“岂止是仁人!必定是圣人!尧舜都做不到!所谓仁人，只要能做到自己想成功时先帮别人成功，自己想得到时先帮别人得到，就可以了。推己及人，可算实行仁的方法。”

　　6、【原文】子曰：“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”

　　【译文】孔子说：“仁离我们很远吗?我想要仁，仁就来了。”

　　7、【原文】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”

　　【译文】曾子说：“有志者不可以不培养远大的抱负、坚强的意志，因为责任重大而且道路遥远。以实现全人类和平友爱为自己的责任，这样的责任不是很重大吗?为理想奋斗终身，这样的道路不是很遥远吗?”

　　8、【原文】子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

　　【译文】孔子说：“志士仁人中，没有贪生怕死出卖正义的人，却有舍生忘死维护正义的人。”

　　9、【原文】子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。”

　　【译文】孔子说：“品质恶劣的人，忍受不了贫穷，享受不了快乐。有仁德的人安于实行仁，算计得精明的人利用仁。”

　　四、文本解读。

　　从大家的讨论中，我们大致可以知道这其实是一种推己及人、宽以待人的生活处世方式，生活中只要多一点换位思考，多一些宽容，那么每个人的世界都是灿烂多彩的。

　　请大家结合我们找出来的句子，用自己的话简要概括一下什么是仁，怎样才能达到仁，施行仁后会怎么样。

　　1、什么是仁

　　仁就是要克制自己，回复到礼的规定。就是在平时不要自己不想要的东西强加给别人，就是自己要站得住就得帮别人站得住，自己想要通达就使别人先通达。

　　2、当大家了解完孔子的仁之后，大家得到了哪些启发?现实生活中我们要怎么做才是“仁”呢?接下来，让我们再一次与孔子亲密接触，看看我们应该怎样在现实生活中运用“仁”学。

　　(1)克己复礼：克制自己，回复到礼的规定。

　　生活中，我们都会有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望则是不合理甚至不合法的。比如教学楼前的山茶花开了，我相信许多同学都有想要摘取的欲望，但是，学校的规章制度里面有明确的规定：不得损坏公物，茶花是公物，所以我们就得抵住诱惑，这样做就是仁了。

　　(2)己所不欲，勿施于人

　　生活中，我们总是希望别人对我们好一点，但很少想到自己对别人好一点。说一点最简单的，我们总是希望老师多关注我们一点，多关心一点，多理解自己一点，可是我们可曾想过，我们是否也曾关心过老师，关注过老师，理解老师内心的苦衷呢。也许，我们也总希望朋友多为自己做一点事，爸妈多给自己一点爱，一点理解……或许，从今天开始，当我们想到这一个的时候，希望大家都能够想这句话：己所不欲，勿施于人。

　　(3)爱人

　　仁其实很简单，只要你懂得爱人就可以了。你可否意识到，你身边的每个人都很重要，你是否曾经关注过他们，比方说为我们学校的校园环境卫生默默奉献的陈秀金老师，如为我们宿舍的安定和谐而苦口婆心的生管老师，如为我们学校的安全筑起第一道防线的门卫老师……当你再次遇见他们时，请问一声好，请给他们一个微笑，这样，你就已经是一个“仁”者了。

　　(4)己欲立而立人，己欲达而达人。

　　当你想要站得住的同时，也要让别人站得住;但你想要自己全面的话，也要让别人事业发达。而不是建立在推倒别人而自己站稳了，也不是损害他人发展了自己。生活中我们应该学会推己及人，我们想到的，别人也会想到;我们想做的，别人也会有同样的想法。所以，只要每个人都能够以一种宽容的态度和包容的心来面对他们的时候，那么，整个社会就和谐了。

　　总结：学以致用。了解了仁的思想，我们大可以在生活中加以施行。也许一开始我们的力量是微薄的，但是我相信，只要我们能够坚持，我们能够严格要求自己，那么，以我们为中心，他人也以我们为榜样，这样，和谐校园又怎么可能建设不起来呢?

　　3、孔子的“仁”的学说蕴含着哪些值得弘扬的思想精华?

　　明确：第一，孔子仁的学说的第一个精华，是“己所不欲，勿施于人”的思想。它的基本精神在现代仍然具有巨大的意义，它意味着，我们不是在他人对我们好的情况下，才回报式地对他人好;我们对他人好，也根本不是为了得到他人的回报;我们无条件的对他人好，只根据自己的心来体贴他人的心。这凸显了孔子以及中华民族纯正而崇高的道德精神。

　　第二，“克己复礼为仁”的思想对现代人生也有一定的启发意义。不管什么时候，人都是社会性的动物，必须考虑到他人的存在，考虑到社群的秩序，所以，也必须对自我的思想情感和行为加以合理的规范。因此，孔子宣扬的那套礼固然有不少需要扬弃的具体内容，但它严于律己的基本精神也有值得继承的方面。

　　总结：从生活到智慧，从智慧到著书立说，从文本再到生活，今天我们在汲取先圣的生存智慧的营养，明天，我们虽然不能成为圣人，但我们绝对可以说我们一直正在沿着圣人为我们描绘的蓝图在建设和发展着我们的文化，再此，请让我们再一次用真诚来朗读这么几句话：克己复礼;非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动;己所不欲，勿施于人;举直错诸枉，能使枉者直;己欲立而立人，己欲达而达人;无求生以害仁，有杀身以成仁;仁者安仁，知者利仁。

　　同学们，大家心中一定有这样的疑问：选修课应该如何读，应该读什么?这边，我想说：读好选修课，要靠手脑口;时间要用足，背诵要落实;习惯须养成，知识重迁移;开启青春门，迈好人生路。

　　五、作业。

　　1、请同学们从自处和处世的角度来谈一谈“仁”的内涵。

　　从自处的角度来看，孔子所说的“仁”就是克服一己私，而遵循礼的规定。具体地来谈，就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动“。从处世的角度来看，“仁”就是对他人的关怀，即能够设身处地地体贴他人。在孔子的语录里，“仁”的基本含义即“己所不欲，勿施于人”，又常常被表述为“恕”，或者“忠恕”。

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