[优]语文教案7篇
作为一名教师，通常需要用到教案来辅助教学，借助教案可以让教学工作更科学化。教案应该怎么写呢？下面是小编精心整理的语文教案7篇，希望对大家有所帮助。
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语文教案 篇1
教学目的:
能力目标：能正确、流利、有感情地朗读课文。
知识目标：学会本课10个生字，两条绿线内的3个生字只识不写，理解生字组成的词语。
情感目标：理解课文内容，感受树叶的美，体会文章的思想感情，懂得要找正自己的位子，为集体服务的道理。
教学重点：
有感情地朗读好课文。
教学难点：理解课文所蕴含的道理。（“做一片美的叶子”的含义）
教学时间：两课时
教学过程：
第一课时
一、谈话导入，提问引思
1．同学们，植物的叶子你们看得一定不少，知道叶子有什么作用吗？
2．今天我们要学习的`一篇课文，题目就是：做一片美的叶子。（板书）
3．问：这题目里最重要的词是什么？
4．学生根据课题提问。
5．就让我们学习课文来弄懂这两个问题。
二、初读课文
1生自读课文，（揭示要求：
（1）反复朗读课文，标出自然段的序号。
（2）画出不理解的词语，、联系上下文或生活实际尝试理解。
（3）按照“远望——近观——联想”把课文分为三个部分。）
2和小组的同学合作，轮读课文，解决问题。
3检查初读效果
（1）出示生字卡片，检查生字读音。指读，领读，开火车读，齐读。
注意正音
（2）出示词语卡片，轮读，理解部分词语意思。（注意理解词语的方法）
（3）指名分段朗读课文，读自己最喜欢的那一段。
三、感知全文
1、分自然段读课文，说说分为几个部分？
2、问：读了课文，你知道了什么？
四、学习生字
1．出示生字指名读。
2．小组内交流学习生字。
3．指名说说这几个字怎么记，在田字格里怎样摆好看。
4．学生描红练习。
五、作业
1．用钢笔描红；
2．比较下面各组字，并组成词语。
异（）汁（）间（）各（）
导（）计（）问（）备（）
3．朗读课文。
第二课时
一、复习检查：
课文分为怎样的三部分？各部分写了什么主要内容？板书
二、精读课文
（一）学习第一、二部分
1、欣赏FALSH画面，说说你看到了怎样的叶子？心里有什么感觉？
2、轻声读读第一、二部分，想想文中哪些句子写出了树、叶的美？用铅笔划一划。
3、指名读读划到的句子，说说你读时脑海里出现了怎样的情形？
（1）指导朗读好重点句：“像一朵绿色的云，从大地上升起。”
显示FALSH画面，学词“根深叶茂、枝繁叶茂”，并有感情地读好句子。
（2）、指导朗读好第4节（抓重点词理解“形态各异”，显示FALSH画面，说说叶子的姿态有何不同？给你什么感觉？）
（3）指导朗读好第5节（说说叶子的作用，知道奉献是一种美）
（4）配音范读第6节，让学生谈感觉、谈画面，并观赏美的画面，体会散文诗的意境，读出诗的韵味。
指导朗读，读出美的意境。
（5）再读课文，深入体会树和树叶的关系。
（6）假如你是大树上的一片叶子，你想对大树说些什么？
（7）从课文中的“大树”和“叶子”，你想到了什么？
（二）学习第三部分
1．出示第9节，联系生活实际理解这段话。
（学生漫谈：假如三（1）班的每位同学是一片叶子，就是大树；假如万红的每位同学……）
2．小结
A、这是作者的联想。人跟社会的关系就像叶子跟大树一样。
B、“大树站在太阳和土地之间”大树不能凭空生长，上靠阳光照耀，下靠土地滋养，才能茁壮成长。
C、“为了我们的大树，做一片美的叶子吧！”社会是一棵大树，我们每个人都做品质善良、工作勤奋的人，社会就会发展、进步。社会发展进步了，我们每个人的生活也就会越来越幸福！
3、填空练习
为了我们的大树，做一片美的叶子吧！
为了-------，做一个-----的---吧！
三、作业
1、朗读课文
2、完成练习
板书设计：
4 做一片美的叶子
远望一棵大树（社会）
近看每片叶子（每个人）
（为了我们的大树，做一片美的叶子吧！）
语文教案 篇2
【教学目标】
1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。
3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。
4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
【教学重点和难点】
1．了解文章的整体思路。
2．学习本文正反对比论证的方法。
【教学方法】教师讲授；学生自主探究；多媒体辅助。
【课时分配】两课时。
【教学过程】
第一课时
一、导入并解题
初中时我们学过一篇课文叫《马说》，《马说》实际上是“说马”，今天，我们来学习一篇“说老师”，说“从师风尚”的文章，叫《师说》。
“说”是一种文体，偏重于议论，可先叙后议，也可夹叙夹议。
二、作家作品
韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。
韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道”，“文道结合”的观点。他的散文题材广泛，内容深刻，语言质朴，主张学习先秦、两汉的优秀散文传统、倡导古文运动，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐宋古文的基础，因此后世尊他为唐宋八大家之首。
三、写作背景
魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。柳宗元说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。
四、初读课文
1．学生自读课文，看书下注释，查字典，初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。
2．教师板书需正音的字：
愚（yú） 句读（dòu） 谀（yú） 经传（zhuàn）
郯（tán） 苌（cháng）聃（dān） 蟠（pán） 巫（wū）
3．请学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。
五、分析课文第1段
(一)朗读：齐读；单读。
（二）学生根据注解自己疏通文意。把第一段分为三层，学生分A、B、C三组，每组一层。然后每组推举代表，向大家翻译课文。
（三）总结本段的语法文言文知识：
1．通假字：受－授
2．古今异义
学者：古－求学的人；今－在学问上有较高造诣的人。
无：古－无论；今－没有。
众人：古－普通人；今－很多人。
3．一词多义
之：
① 古之学者必有师
② 人非生而知之者
③ 吾从而师之
④ 道之所存，师之所存也
⑤ 师道之不传也久矣
所以：
① 师者，所以传道授业解惑也
② 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚
③ 道之所存，师之所存也
乎：
① 生乎吾前，其闻道也固先乎吾
② 夫庸知其年之先后生于吾乎
③ 嗟乎，师道之不传也久矣
④ 其皆出于此乎
也：
① 师者，所以传道授业解惑也
② 吾师道也
③ 其为惑也终不解矣
师：
（2）理解分析
①本文的中心论点是什么？
“古之学者必有师。”
②教师的职责
“师者，所以传道，受业，解惑也。”
③从理论上阐明从师学习的必要性。
“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”
④择师的标准。
“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先闻道者我就可以拜他为师。
⑤从师的原则。
“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
（3）学生当堂背诵第1自然段。
六、布置作业
1．背诵第1段。
2．课后练习二、三、四。
第二课时
一、检查作业
1．课后练习二、三、四。
2．补充讲解
（1）通假字
①师者，所以传道受业解惑也。
受通“授”。
②或师焉，或不焉。
不通“否”。
（2）虚词
①之：
古之学者:之，助词，的。
巫医乐师百工之人:之，助词
师道之不传也久矣:之，取独
句读之不知:之，倒装标志
作《师说》以贻之:之，代词
②其：
其为惑也:其，代词
今其智乃反不能及:其，人称代词
其可怪也欤:其，副词，表推测
于其身也:其，人称代词
（3）词类活用
①耻学于师 （形→意动）
②吾从而师之 （动→意动）
③句式
“句读之不知，惑之不解”（倒装）
二、分析课文
1．第2段。
（1）请学生朗读
（2）分析
①“师道之不传也久矣”在结构上起什么作用？
明确：承上启下。
②“师道”指什么？
明确：“师道”是从师原则和风尚，指上文中所讲的“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”。
③从师的风尚不再流传，是因为士大夫之族“耻学于师”，为了批评“耻学于师”的人，作者从哪三个方面进行了对比论证？
明确：
a．古之圣人
今之众人
结论：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”
b．爱其子
于其身也
结论：“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”
c．巫医乐师百工之人
士大夫之族
结论： “师道之不复，可知兴。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”
（3）背诵
2．第3段
（1）学生朗读。
（2）分析
①本段引用孔子言行，阐述了什么观点？
明确：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”
②总结：“圣人无常师”语出《论语?子论》，包含着广泛学习的意思。要想得到广泛的知识，就要向许多内行人学习，在这方面，孔子给我们树立了很好的榜样。韩愈从“圣人无常师”出发，针对当时社会现实，提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，很有意义。
（3）背诵。
3．第4段。
（1）分析：
①作者用哪些话明确表示了他的立场？
明确：“不拘于时”，表示他反对“耻学于师”的坏风尚。
“能行古道”，表示他赞成以道为师的从师风尚。
②“古道”中的“道”指什么？
明确：儒家道德。
③本段的作用是什么？
明确：说明了写作缘由。
（2）背诵。
三、本文写作特点
1．语言上，多用整句，对句，便议论更生动，说理更深刻。
例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之众人”等。
2．论证上有破有立。
例如：第1段，教师职责，择师标准。（立）
第2段，师道不传的原因。（破）
第3段，推知“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”论断。（立）
3．对比论证。
四、布置作业
背诵全文。
附：板书设计
师 说
一、解题：说，一种文体。
二、韩愈及本文写作背景
三、分析
论点：古之学者必有师。
论据：
“古之圣人”与“今之众人”。
“爱其子”与“于其身也”
“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”
四、写作特点
1．有破有立 2．对比论证
《师说》教案教学设计25
课题 师说 韩愈 第三课时
教学目标 知识与能力 积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。
过程与方法 培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力，提高文言文的记诵能力。
情感态度
与价值观 １．培养学生敢于向世俗流弊抗战的精神和勇气。
2．认识从师学习的必要性和正确的途径，端正学习态度。
3．认识教师的作用，从师的意义，以及能者为师的道理。
教学重点 学习并掌握“传”、“师”、“从”等多义词，以及部分名词、形容词的意动用法。
教学难点 了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
教学环节 教 学 内 容 教师手记
（重点内容：学情分析、教法设计、学法指导、分类推进措施、学生可能行为预见及对策等）
一、检查作业。
二、诵读第3段。
１.齐读第三自然段。
２．让学生借助注释用现代汉语语言读一遍。
３．教师检查文言实、虚词，特殊句式的掌握情况。
４．问：第三段与第一段关系怎样？（作者引述孔子的言行，阐述了什么观点？作出了什么论断？）
这一段是正面论证，用历史事例论证第一段中的论点。
第一层：提出分论点：圣人无常师。
第二层：用孔子的言和行两方面的事例论证。
举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼于老耽的事例。孔子言论中的“三”，应理解实指三人：自己，善者，不善者，而“我”却能从其善，改其不善。这样解释才能体现格言的警辟性。最后作者从孔子的事例中推断出：“弟予不必不如师，术业有专攻”的结论。
５.讨论：“圣人无常师”这个说法的实质是什么？对我们有怎样的启示？
（1)“圣人无常师”出自《论语子张》：“夫子焉不学，而亦何常师之有？”（子贡语）包含着广泛学习的意思。世上学问门类众多，人不能尽知，要想得到广泛的知识，就要向许多内行的人学习。孔子向这么多的人学习，给我们树立了榜样。
（2)人总是有长处也有短处的，用这种观点来看周围的人，才善于学习别人的长处，不断地充实自己，提高自己。 ⊙只查背诵一题，其余二题在诵读和总结过程中自然完成。
⊙这段文字浅显，又富于节奏变化，易于成诵。诵读前可作简要提示，以利迅速记诵。学生能大体背诵下来后就进行讨论，在讨论中加深理解。
【板书】三、举例宣扬从师的好风气 （例证、引证、因果论证）
(3)韩愈从这个观点出发，提出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的论断，告诉我们要向闻道在先的人学习，向术业上有专长的人学习，是很有意义的。
６.齐诵一遍。
背诵线索提示：观点（“古之学者必有师”）—师之责（“师者，所以传道授业解惑也。”）—求知规律（“人非生而知之”）—择师标准（“道之所存，师之所存”）—三组对比（古圣人从师，今众人耻学；其身耻师、替子择师；“巫医乐师百工之人”、“士大夫之族”）—新师道观（“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”）—写作缘由。
三、总结全文
1.本文的思想意义。
导入：课文题注中指出，韩愈是“古文运动的倡导者”，这句话十分重要。唐初，文坛上继承六朝文风的余绪，写的是“近体文”即骈体文，以四字、六字为句，上下句相对，又叫“骈四俪六”，这种文体追求形式上的美，很束缚人的思想。为此，韩愈提倡恢复古文的传统，他本人则取法于司马迁、司马相如和扬雄；当时有许多人都跟着学，形成了风气。所以后来就有了“古文运动”这个名称。
韩愈写这篇文章时三十五岁，正在国子监（官学）任教。当时的社会是怎样一副样子呢？门阀制度下，贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学，他们无论学业如何，都有官可做。柳宗元在《答韦中立论师道书》中说的很直白：
由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
古语有云：“经师易寻，人师难觅。”所以说韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。文章正是批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，让我们千百年后依然能通过文字发现“百代宗师”韩愈那非凡的勇气和斗争精神。
提问：韩愈写《师说》，跟古文运动有没有关系？文中有没有这个方面的表示？
明确：文中李蟠“好古文”就是明确的表示，说明韩愈“抗颜而为师”，是以恢复古文的优良传统自任的'，通过培养“后学”扩大古文影响。
小结：本文的思想意义在于：
(1)明确指出教师的职责的“传道授业解惑”，而居首位的是“传道”；因此，“道”就是择师的主要标准，“道”在即师在。
(2)“传道”就是传授以六艺经传为代表的儒家道统，韩愈既以儒家道统的接班人自居，所以才敢于作《师说》，“抗颜而为师”。
(3)要恢复儒家道统，就要在文风上来一个解放，提倡古文，反对近体文即骈体文。
２．本文语言上有什么特点？
（１）整句散句结合。
整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例
⊙苏轼十分赞赏韩愈的这一番努力，说他“文起八代之衰”（“八代”，指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，其时骈体文占统治地位）。古文运动的一个重要目的，就是要恢复儒家道统。
如，第二段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句。
（２）一个意思，多种句式。
第二段连用三个对比，结语都是批判士大夫不重师道的恶劣风气，但语气一句比一句加重。第一句“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，反诘语气；第二句“小学而大遗，吾未见其明也”，否定、责备语气；第三句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪与软”，讽刺语气．感情强烈。
（3）顶真修辞手法的运用。
顶真，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接，有如“连珠“。本文有好几处运用这种修辞手法，例如：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。” 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。……师之所存也。这段文章第二句的开头“师者，……”紧接第一句末尾的“师”字。第三句中的“惑而不从师，……”紧接着上面的“……孰能无惑”。第四、五两句中的“吾从而师之”紧接着上面的“……固先乎吾”和“……亦先于吾”。象这样的承接句，有如"连珠"式滚转，流畅自然，很好地增强了文章的气势。
３．本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义？哪些反映了作者的封建意识？
作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业”，是“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。
四．练习巩固——讨论重点文言词的意义和用法。
１．读准下列一字多音或形近字的读音：
２．找出课文中合成的双音词：
学者 句读 百工 六艺
３．指出下列加点词的古今义
古之学者 古：求学的人 今：有专门学问的人
４．讨论重点文言词的意义和用法
（1）师（课文中出现26次，它的含义和用法如下）
⊙如一写马的对联：
马笼笼马马笼松，笼松马跑;
鸡罩罩鸡鸡罩破，罩破鸡飞。
此联运用了多种修辞方法。“马笼”与“笼马”、“笼马”与“马笼”，“鸡罩”与“罩鸡”、“罩鸡”与“鸡罩”，形成句内小回环；“笼松”、“笼松”，“罩破”、“罩破”，是相对应的两组连珠；联中的叠字“笼笼”、“罩罩”，前一个字为名词，后一个字为动词，又为转类。
魏正伟先生有一副嵌四“马”的奇巧联：
紫竹园中赏紫竹，紫竹箫吹紫竹调；白马寺里看白马，白马驹啸白马图。
此联调动了重复、顶真等多种修辞手法，使联语工整，有情趣，有韵味。
①作名词，有三种情况：
老师——古之学者必有师
专门技艺人——巫医乐师百工之人
姓——孔子师郯子……师襄
②作动词，有三种情况：
学习、效法——吾师道也（“师道”，动宾关系）
从师——师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）
巫医乐师百工之人，不耻相师∕或师焉，或不焉
以……为师，意动用法
意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示心理活动的动词。意动用法翻译基本格式是：
名、形（动）＋宾＝以十宾十为十名、形（动）
如：吾从而师之 名词 以……为师
渔人甚异之 形容词 以……为奇异
巫医乐师百工之人不耻相师 动词 以……为耻
（2）之（课文中出现25次，它的用法如下）
①作代词，有两种情况：
指代人或事物——择师而教之
连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”——郯子之徒；巫医乐师百工之人
②作助词，有四种情况：
放在定语与中心词之间——古之学者
放在主谓之间，取消句子独立性——师道之不复，可知矣
表示宾语前置——句读之不知
在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义
——六艺经传，皆通习之
③以前学过的课文中还有三种情况：
作代词，指代自己——君将哀而生之乎
作助词表示定语后置——蚓无爪牙之利
作动词，“到”、“往”——吾欲之南海
（3）其（课文中出现17次，用法如下）
①作代词，有四种情况：
主谓短语中作主语——生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）
惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）
复指，作主语——古之圣人，其出人也远矣（他们）
作兼语——余嘉其能行古道（他）
作定语——夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）
③作语气副词，有两种情况：
表猜测——圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）
表感叹——今其智乃反不能及，其可怪也欤（多么）
五、总结课文：
本文以“师说”为题，讲了许多从师的道理。其中“人非生而知之者，孰能无惑”，强调了从师学习的必要；“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”，阐述了能者为师、虚心好学的从师态度；“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，辩证地指出了师生关系。这些道理，在今天仍然有借鉴意义。当然，韩愈站在封建阶级的立场上，他所说的“道”，是指“圣人之道”。他认为“巫医乐师百工之人”是“君子不齿”的，“士大夫之族”本应比他们高明，这是作者的阶级局限。又如，作者重“传道”，而轻“彼童子之师”的“授书”、“习句读”，也是片面的。对于这些，应适当指出。
句读之不知
古：句子停顿的地方
今：看字发出声音
小学而大遗
古：小的方面学习
今：小学校
除此之外，我们学习本文后，还应树立起匡正世俗流弊的勇气，做一个对社会负责的人!
六、作业布置
⒈清代郑板桥曾提出；“学问二字，须拆开看，学是学，问是问。”请结合自身，谈谈你对这句话的理解。
⒉熟练背诵全文。
语文教案 篇3
教学目标
1、通过我的发现教学，培养学生边读边想象的习惯。
2、积累对联。
3、通过趣味语文教学，培养学生对祖国语言文字的热爱之情。
教学重难点
1、通过我的发现教学，培养学生边读边想象的习惯。
2、积累对联。
3、通过趣味语文教学，培养学生对祖国语言文字的热爱之情。
教学过程
一、我的发现
１、生读对话，反复读，思考：
这段对话告诉我们什么？
２、生反馈。
（读文章，边读边想象，能在头脑中形成画面。）
３、师生共同再读《观潮》，边读边想象，争取在头脑中出现画面。
４、总结。
二、日积月累
１、生自由读，思考：
这些句子有什么特点吗？
２、生反复读，背自己最喜欢的。
３、生上台表演。
４、师生齐读，再背。
三、趣味语文
１、好读书，不好读书。好读书，不好读书。
⑴ 生试着读，看应该怎么读。
⑵ 生读后，思考：
这样读有什么意思？哪种读法更有道理。
⑶ 师生小结。
⑷ 再读。
２、练习：
⑴ 生自由读：
分析每种读法的意思。
⑵ 师生再读。
⑶ 生收集其它这样的例子。
【学法指导】架设课外知识与教材联系的桥梁，创设情境，引导和调动学生的'情感体验，关注学生的内心感受，注重从“知识与能力”、“过程与方法”、“情感态度与价值观”三个维度来全面提高学生的语文综合素养。
语文教案 篇4
一、教学目标
1．学习课文3～5自然段，了解庐山云雾的特点。
2．理解课文抓住庐山云雾的特点进行具体描写的写作方法，紧扣云雾的特点有感情地朗读课文。
3．感受庐山云雾的美丽神奇，激发热爱祖国自然风光的思想感情。
二、重点与难点
重点：了解课文是怎样抓住庐山云雾的特点进行具体描写的。
难点：在理解课文的基础上，有感情地朗读课文，尝试背诵重点句段。
三、教学过程
(一)导入新课
1．导入：庐山云雾以其特有的奇异景象赢得了"不识庐山真面目"的千古名句，今天就让我们再次走进半是仙境，半是人间的庐山，去领略趣味无穷的庐山云雾。
2．谈话(1)初读了课文，庐山云雾给你留下了怎样的印象?
(2)感受庐山云雾的美，我们应该着重研究课文哪几个自然段?(3-5)
(二)分赏课文
(1)师生共同欣赏第三自然段。①自由朗读课文，边读边思考：美丽的庐山云雾有什么特点?②检查交流。
A你从哪些地方看出庐山云雾变化快?▲投影重点句雾来时，风起浪涌；雾去时，飘飘悠悠。雾浓时，像帷幕遮进了万般秀色；雾稀时，像轻纱给山川披上了一层飘逸的外衣。
B．抓重点句深入感知神奇美。□作者是从哪几个方面来写庐山云雾"瞬息万变"的?□雾来是怎样的景象?理解"风起浪涌"，指导朗读。□哪句话写出了云雾"飘飘悠悠"的景象?哪个词与"飘飘悠悠"的含义相近?□这两个词又说明了什么?指导朗读。
③欣赏动感录像，要求：边看边用书上的语句说说画面的内容
④指导朗读投影：雾来时，风起浪涌；雾去时，飘飘悠悠。雾浓时，像帷幕遮进了万般秀色；雾稀时，像轻纱给山川披上了一层飘逸的外衣。
A．自由试读一抽生朗读--男女分读
B．句子比较(出示比较的.两个句子)，体会格式对称、节奏整齐的韵律美和恰当的比喻使句子更生动--朗读体会(齐读)，背诵重点句子。
C．小结特点：(板书)变化快
(2)讨论欣赏第四自然段
1．自由朗读课文，思考庐山云雾还有什么特点?
2．交流汇报。
①有什么特点?板书：时间长②你从哪些词句中领悟到这个特点的?(投影首句)：你从哪些词体会到云雾出现的时间很长?(解释"朝夕相处")→你能把这个特点读出来吗?(个别读)→那又是一种怎样奇妙的景象呢?
读第二句话。评价，齐读1、2两句话→而此时的山镇牯岭是一半隐进仙镜，一半留在人间。投影：牯岭图片3．学法小结：找特点、读特点。
(3)独立欣赏第五自然段
1．自由朗读课文，按学法自学课文第5自然段。
2．交流说特点：(板书)壮观3．找句子朗读体会。
①你从哪些句子体会到云雾壮观的?(生说句子：相机投影两段重点句)
②以四人小组为单位，在两段句子中挑选其中一段句子讨论学习怎样朗读才能读出"壮观"的特点，综合本小组的意见，每一组推荐一名代表给大家示范朗读。
③交流、指导朗读。A．抽生朗读第一组句子，评价点拨：□理解"万顷白云"，"青峰秀岭"怎么会变成"小岛"的呢?投影：图片感知□哪个字写出云雾的壮观?("海")
④指导个别朗读，齐读。B．哪些小组是研究第二段句子的?□抽生说：你们怎样体会到云雾壮观的?□师点拨："银涛雪浪"真的是指大海中银白色的浪涛和雪白的浪花吗?你能给大家描绘一下这是一幅怎样的景象吗?(生想象描绘)投影：图片感知
⑤你能读出这种壮观美吗?指导个别朗读，评价，齐读。庐山云雾是否真的像同学所理解得这样气势磅礴，绚丽多彩，我们再来看一段画面。
(播放动感录像)⑥生配乐朗读第5自然段。
(三)总结课文
1．这样壮观美丽的云雾我们平时能看到吗?难怪游客初见到它感到十分的--板书：神奇
2．生联系板书，小结所学知识。
3．学到这里，同学们现在最想知道的是什么?这样神奇美丽的庐山云雾是怎样产生的呢?我们下堂课再来学习"
(四)课堂练习摘录3～5自然段自己最喜欢的句子，有感情地读一读。
教后随感：
《庐山云雾》是一篇优秀的写景散文，作者用华丽的语言形象地描绘了庐山云雾的神奇美丽。因此，我确定为"读中悟情，以读抒情"的散文学习策略，在萧山市第九届小语年会的观摩教学中得到与会专家和同行的认可。具体教学有两特色：
（一）利用现代教育技术，实施多媒体情景化教学，降低感知难度，调动学生参与学习的积极性。
（二）重点突破，学法迁移通过抓重点，自学课文第３自然段，初步形成学法，并自学课文头５自然段，巩固学法。在师生互动的生动的实践中，培养学生独立学习的能力。
语文教案 篇5
一、教材依据
苏教版小学语文第六册第二单元课文《雪儿》。
二、设计思路
本课教学的指导思想是通过情境的创设，以形促读，以境促悟，通过优美的语言文字来体会文中的情感，引导同学把文中描绘的画面与具体生动的形象及生活的体验联系起来，激起同学对雪儿的喜爱之情。在同学熟读课文的基础上，理解“俺”和雪儿之间的深厚感情，体会“俺”的美好心灵。让同学与文本、与同学、与老师展开平等的对话，在平等的对话和反复地诵读中，进一步体会到人应该关爱动物，关爱生命，与动物和睦相处，俺们的世界才会变得更加美好。
三、教学目标
1、能正确、流利、有感情地朗读、背诵课文。
2、通过对课文重点词句的理解和对课文的朗读感悟，理解“俺”和雪儿之间的深厚感情，体会“俺”的美好心灵和可爱形象。
3、激发同学保护小动物的思想感情。
四、教学重点、难点
通过对课文重点词句的理解和诵读课文，理解“俺”和雪儿之间的深厚感情，体会“俺”的美好心灵和可爱形象。
五、教学准备
多媒体课件鸽子图；课文配乐录音带。
六、教学过程
一、导入新课
1、这节课，俺们继续学习《雪儿》，（课件展示雪儿在天空自由的飞翔）雪儿飞来了，同学们，你们喜欢雪儿吗？
2、假如有一天，你们喜欢的雪儿受了伤。飞不起来了，你的心会怎么？
3、课文中的“俺”是怎样对待雪儿的呢？
（设计意图：激活同学已有的生活经验，唤起爱心，促使他们去感悟文中的情和景。）
二、精读课文，朗读感悟
（一）朗读课文第一自然段，体味作者孤寂、向往春光的情感。
1、指名同学朗读这一段，通过数人朗读，比较优劣、询问感觉的操作步骤，让同学体验作者情感。
2、（问读得好同学）同学们都说你读得好，你读的时候，感觉到什么了？读的时候你是怎么感觉到的？
（设计意图：让同学在读中比较，增强自主阅读能力。）
（二）读课文2、3自然段
1、自由读第2、3自然段。“俺”和爸爸是怎样对待雪儿的？
边读边划出有关句子、重点词。
2、读后讨论交流。
（课件展示） “从此，俺天天和雪儿一起到阳台上去看蓝天，去看蓝天上那飘飘悠悠的白云……”
让同学反复读。（自由读、齐读）
①“俺”和雪儿一起到阳台上去看蓝天，去看蓝天上那飘飘悠悠的白云，心里会怎样想呢？
②是啊，这句话不只要读出对雪儿的爱，还要读出作者对雪儿能早日展翅飞翔的盼望和自身对外面世界的向往。（指名班级平时朗读最好的同学读）
③你们也想读得和他一样好吗？要想读得好，不但要注意声音，还要注意表情。（师范读）
3、从爸爸那里，“俺”知道了什么？
4、雪儿如此勇敢、忠诚，是人们的好帮手，于是（引读）
谁能读好这一段呢？（指名读）
（设计意图：引导同学反复诵读，增强语言文字的形象感，同学更能专注地领悟课文语言表达的精当。读中感悟，读中想象，升华爱心。）
（三）读课文4—6自然段
1、“俺”的盼望终于实现了吗？指名读第4节
2、雪儿终于又能展翅飞翔了。（课件展翅飞翔的雪儿）雪儿的伤好了，你的心情如何？（高兴、激动）
3、文中的“俺”的心情和俺们一样，课文第4小节中哪一句话写出来了？谁能找出来？
4、集体练读。指名读。
5、听了你的朗读，老师仿佛看到了雪儿在蓝天中飞翔。
请听老师朗读第3句，你们边听边想象，雪儿在空中是怎么飞翔的.？你觉得它飞得怎样？（引导同学在“托”、“划”、“美丽的弧线”等词上体会雪儿姿态的优美的飞姿）
6、雪儿飞得矫健有力、姿态优美，你们想和雪儿一起飞吗？让俺们随着轻快的音乐朗读第4小节，边读边和雪儿一起飞吧！
7、看到雪儿终于飞翔在蓝天，这时，你想对雪儿说些什么呢？
8、此时，飞翔在蓝天的雪儿，它的心情又如何呢？它会对照顾它，关心它的小姑娘说些什么呢？
9、当“俺”孤独寂寞的时候，是雪儿给俺带来了快乐。当雪儿翅膀受伤时，是“俺”挽救了它的生命，给了照顾。俺和雪儿相依相伴了这么久，俺们之间已发生了深厚的感情。现在要分别了，多么让人舍不得呀！请同学们带着依依不舍的心情朗读第五自然段。
10、“俺”对雪儿依依不舍，雪儿飞走了，“俺”为什么还感到十分快慰呢？
11、齐读最后一节。
（设计意图：读中想象，从而体会人鸟情深。同学的审美情趣、情感态度等语文素养在潜移默化中逐步形成。）
四、总结全文，兴趣练笔
1、这篇课文主要写了文中的“俺”协助受伤的雪儿，让雪儿重新飞向蓝天的故事，在与雪儿相识相伴的日子里，俺们建立了深厚的感情。
2、有自身喜爱的小动物吗？你们之间发生了怎样的故事？能把它写下来吗？（课件出示）
附板书：
雪 儿
救雪儿 伴雪儿 知雪儿 送雪儿
课后反思：
“语文新课标”指出：阅读教学应以读为本，引导同学在诵读过程中体验情感，领悟内容。《雪儿》是一篇具有丰富人文内涵的文章，这篇文章给俺们讲述了一个人鸟情深的动人故事：一只受伤的白鸽——“雪儿”，被爸爸带回了家。“俺”的腿跌伤了，家里就只剩下“俺”一个人，雪儿和“俺”作伴，“俺”为雪儿疗伤，盼着它快快好起来，终于有一天，雪儿展开双翅飞起来了，“俺”放飞了雪儿。这篇文章处处洋溢着浓浓的真情。当读到受伤的雪儿终于飞翔在蓝天时，播放雪儿自由飞翔蓝天的画面，并配以轻快的乐曲，使同学进入愉快、兴奋的情境中，此时师生模仿雪儿飞翔的样子，一边朗诵第四自然段课文一边进行扮演，同学人情入境，沉溺在欢乐的气氛中。教学中，俺认为应以情感为线索，实现语文工具性和人文性的统一，让同学与文本、与同学、与老师展开平等的对话，在平等的对话中，在反复地诵读中，体会到人应该关爱动物，关爱生命，与动物和睦相处，俺们的世界才会变得更加美好。
语文教案 篇6
一、学习目标：
1、把握课文内容，惊叹我过古代口技艺术的成就，培养学生的民族自豪感。
2、体会作者从多方面表现表演者的高超技艺的写法。
3、培养学生对文言文的积累、认读、理解、鉴赏与评价等能力
二、教学设想
1、本文虽是一篇文言文，但是在掌握了重点词语的前提上，借助注释学生不难通读全文，而且较容易被口技艺人带入奇妙的声音世界。
2、通过自读→讨论→点拨式的教学方法，抓住重点问题：即正面描写与侧面描写的区别与各自的作用。
3、运用表演的方法进一步了解民间艺人的高超技艺。
三：教学过程
1、导入：
“醒木一响，老师上场”（教师可以利用教学用具黑板擦演示一下，以引起学会的注意）同学们，在自己的记忆中搜索一下，一般是什么人会用到这种醒木？……升堂断案的县官，那叫惊堂木。古代艺人表演用到的开场道具，例如说书的，还有我们今天要来认识的这位--京中善口技者。
2、交流预习所得。
（1）字
（2）词：归纳一下文中表示“一会儿”的时间副词
（3）全文内容摘要
描写一场精彩的口技表演，表现了三个场面：
一家四口人由梦而醒 （第2自然段）
一家人由醒而梦 （第3自然段）
火起后众人的惊乱惶恐 （第4自然段）
（4）一句话说出你读后感受
为口技艺术的魅力所折服
惊叹表演者高超的技艺
3、梳理课文
紧接着预习交流环节的第4进行提问：
作者是怎样表现口技者高超技艺的？
请同学们自读课文，边读边找出技艺高超的证据来（三分钟）
找出以后，小组讨论，看看自己找出来的是正面描写还是侧面描写。讨论以后，交流结果：
（1）第一段中“京中有善口技者”这一句交代口技表演者技艺高（正面）如果我们采用一种简单的方法，找出其中一个字来说明技艺高，应该是哪个字？
明确：“善”，统领全篇，全文的内容情节都是围绕“善”来展开的。
四个“一“，极力渲染道具之简单，以衬托后面所介绍的艺人技艺之高超。
（2）第二段中：第一阶段的表演（正面描写--“遥闻……众妙必备”
“遥闻”，说明声音之远，“欠伸”、“呓语”则在近前，表明了声音由远及近，由外到内，由小到大，由少到多，表现了事情发生在深夜，人们熟睡之后，“犬吠”烘托了夜深人静的气氛，也成为一家人醒来的缘由。接着便写一家四口人逐次醒来，孩子哭闹，大人喂奶，呵斥的声音，摹写了由一种声音的表演转到几种声音的混合表演，掀起了表演的第一次高潮，排比句式“当是时，妇手拍儿声，口中鸣声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发”摹写五种声音，造成一种奇妙的效果。
（3）第三段中：表演本身（正面描写）“夫鼾声起……梦中咳嗽”
写一家人醒后又入睡的过程，把听众由喧闹声引入夜深人静的境界。这段写一家四口人渐渐由醒而睡，又用鼠声衬托这种宁静，既充满生活气息，又有情节上突兀变化，由起先的喧闹陡然落为平静，也为下一个情节积势蓄力，暗示必将有更猛烈的情形出现，表演效果（从侧面表现）：宾客意少舒，稍稍正坐。
（4）第四段中：全文高潮（正面描写）
前两句先写起火和一家人的初步反应，接着便把声音由卧室引到室外，由一家人变成众多人，表现了火势发展之迅猛，然而又对火场中的声音作了集中的描写。“中间”“又夹”说明了许多声音相互搀杂。
观众表现（侧面）“于是……几欲先走”
（5）第五段中：观众表现，五个“一”连用，与开头照应（侧面描写）
4、假若把文中这些侧面描写的部分去掉，同学们看，好不好？
侧面描写的'衬托作用，使文章的表现手法富于变化，增强感染力。
5、文中的这些侧面描写又有什么样的特点呢？
文中的侧面描写包括两个方面：
一是场面表演中观众的反应 “伸颈”“侧目”，听得入神，被表演吸引
“微笑”“默叹”对表演者的赞赏，进入情境
“意少舒”“稍稍正坐”几个字说明观众融入情境
“无不变色离席……”“几欲先走”已完全进入情境
失去了自持能力。二是首尾两段对道具和气氛的描写。
6、拓展训练
（1）你会模仿小动物（如鸟、猫、鸡、鸭子等）、乐器或其他事物的声音吗？
7、作业：
练笔：运用正面描写和侧面描写相结合的方法写一篇200字的小文章，描写你所看过的一段精彩演出。
语文教案 篇7
教学过程：
一、检查复习
复习与本课生字有关的部首和字：讠、口、犭、鸟、又、青、乞、身、寸、苗、句。
二、新课(以字词教学为主)
(一)出示图片《小山羊》，提问后贴在黑板上。
(二)导入新课：今天我们学习第21课《小山羊》(板书课题)。自己先学一学，想想这一课说的小山羊什么事。谁知道自学的要求是什么。
生：自觉的要求是：
1读准字音，2分析字形，3想想词义，4读读课文。
(三)开始自学：(5分钟)老师默默听取和指导学生讨论和摆弄与生字有关的卡片。
(四)字词教学。
师：这一课写的什么事
生：这一课写的是小山羊请客的事。
师：我们很快把生字学一学，再看小山羊是怎样请客的。谁来说说你都学会了哪些生字
生：我学会了ｊī(鸡)，小鸡的鸡。鸡有两只翅膀像小鸟，所以是鸟字旁；左边加又一次的又，把捺变成点，就是公鸡、母鸡的鸡。
生：我是用换一部分的方法来记的：小鸭子的鸭把左边的甲、乙的甲换成又说一遍的又，把捺变成点，就是鸡蛋、烤鸡的鸡。
师：(边听边板书鸡，捺点用红粉笔标出。)谁还学会了什么字
生：我学会了吃饭的吃，吃字是乞丐的乞加上口字旁。
师：(板书吃)。吃的右边为什么是乞丐的乞呢
生：乞丐没有钱跟别人要饭吃，所以右边是乞丐的乞。
师：对。我们接着往下学吧!
生：我学会了ｍāｏ(猫)和ｇǒｕ(狗)两个字，因为猫和狗都是动物，表示动物的字差不多是反犬旁，所以猫字是麦苗的苗加上反犬旁，狗字是一句话的句加上反犬旁。
师：举起猫和狗字的生字卡片贴在黑板上。
生：我知道因为猫是喵、喵地叫(学猫叫声)所以右边是秧苗的苗。
师：大家觉得这课书的生字哪个是最难写的
生：我觉得谢谢的谢最难，要是用分析结构的方法来分析字形就不难了。
师：好，请你分析一下，看看是不是就不觉得难了。(举起谢字卡片) 1/4 1 2 3 4 下一页 尾页
生：谢字是左、中、右结构的字，左边是言字旁(这时老师把折叠的谢字卡片翻出言字旁)，中间是身体的身(这时老师打开卡片的中间部分，露出身字)，右边是尺寸的寸。(老师打开右边的折叠部分，出现谢字)，组成感谢的谢。
生：我还有个好办法来记谢谢的谢，言字旁加上射箭的射就是谢谢你的谢字。
师：你说得也对，但是得认识并且会写射箭的射，谢字才不会写错。
生：我有个办法比说的好记。因为要说谢谢，就得发言说话，所以左边是言字旁，说谢谢时要点点头表示感谢，一点头身子就得动，所以中间是身体的身字，点头的时候，头动得不大，也就有一寸，所以右边是一寸的寸。(大家笑了)
师：大家都说得很好，你这个方法更好记，请大家一齐写一遍。(全班同学书空。)
生：还有一个难记的字是骨头的骨，老师，骨字可以说是上、中、下三部分组成的`吗
师：你先说说看。
生：(接着说)上边是竖、横折、横折中间是秃宝盖，下边是月字底，月字把撇变成竖。
师：我认为可以这样记(边说边板书骨第二个横折用红笔突出。)
生：我给老师提个意见，骨字不应该说成是月字底，我，月字部里没有这个字，妈妈说它是自己成一个部首的。
师：好!你说得很好，不但学前做了准备，还敢于在课堂上提出不同意见，我觉得在单独分析骨字的时候，也可以说是月字底，我们以后再研究好吗这课的最后一个字谁来分析一下
生：最后一个字是ｑǐｎｇ(请)，请客的请，请字是青草的青加上言字旁。
生：请喝酒的请，我是用换一部分的方法来分析的。清洁的清把三点水旁换成言字旁。
生：请坐的请是形声字，要请人家坐下，就要说话，所以言字旁给请字标义，青年的青和请字的读音差不多，所以青字给它标声。
师：你能用形声字的方法来分析请字，很好，奖励你一朵红花!(大家鼓掌)，谁会用请来组成词语，说句子
生：请坐、请进、请问。
生：请字是礼貌用语，是请走好，请进去的请。 2/4 首页 上一页 1 2 3 4 下一页 尾页
生：小红说：老奶奶，请您坐在我这儿吧!
生：我请爸爸吃苹果。
师：你们都说得好，也说得好，每人得一朵小红花。(大家鼓掌)
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