语文教案
作为一位兢兢业业的人民教师，通常会被要求编写教案，借助教案可以让教学工作更科学化。那么你有了解过教案吗？下面是小编精心整理的语文教案6篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
语文教案 篇1
教学目标：
1．学会本课7个生字。
2．正确、流利地朗读课文，背诵课文。
3．能借助注释理解课文，初步领悟课文所讲的道理。
第一课时
教学目标：
1．了解“寓言”这一文体了。
2．学习第一则寓言。
教学过程：
一、导入
同学们，我们过去学过寓言故事，哪位同学还记得什么是“寓言”呢？（寓言就是用有趣的小故事来说明一个道理。）“寓言两则”又是什么意思？（课文一共有两个小故事，所以就是寓言两则。）
今天，我们再来学习两则寓言，看看它们又将告诉我们什么道理。
二、初读课文，整体感知
1．检查预习
通过预习，谁能说一说“矛”和“盾”各指什么？（矛，古代一种兵器，在长柄的一端装有枪头。盾，盾牌，古代作战时遮挡刀箭用。）
2．自由读短文，借助注释理解词句，然后思考，本文讲了一件什么事？
（大概说出即可。）
三、精读课文，理解内容
1．先自己说一说每句话的意思，然后同座讨论：每句话意思是什么？
2．交流。（学生说，师生评议）
教师应讲解以下有关知识，帮助理解：
（①“楚人有鬻盾与矛者”“者”用在句尾，意思是“楚国有一个卖盾和矛的人”。②“誉之曰”中“之”指盾。“以子之矛”、“陷子之盾”中的“之”字均可理解为“的”。③‘物莫能陷也”“莫”是“没有什么……”意思。意思是：“没有哪一种东西能够穿透它。”“也”语气词，表示句子说完。④“其人弗能应也”。“其人”，那个人。“也”，语气词，表示句子终结。）
3．把每句话意思连起来说一说。译成现代白话文，要把上下文说通顺。（学生练说）
4．交流。（能说出大体意思即可。）
（楚国有一个卖矛和盾的人，夸耀他的盾说：“我的盾非常坚固，没有哪一种东西可以穿透它。”他又夸耀自己的矛说：“我的矛非常锐利，没有什么东西不能穿透的。”有人说：“用您的矛穿您的盾，会怎么样？那个人回答不上来了。”）
5．这则寓言告诉我们一个什么道理？（自己的言行前后要一致，以免闹出笑话。）
6．指导朗读。（读出买盾人的自夸炫耀语气，人们的质问语气。）
四、总结
那个楚国人说话前后不一致，自己打了自己的嘴巴，在现实生活中有没有这样的例子呢？你从中应吸取什么教训？
五、布置作业
1．用自己的话把这个故事讲给家人听。
2．熟读课文，背诵全文。
第二课时
教学目标：
1．学习第二则寓言。
2．学习生字。
教学过程：
一、复习导入
1．背诵《矛与盾》全文。
2．这则寓言告诉我们一个什么道理？
3．这节课我们学习第二则寓言《郑人置履》。（板书课题）谁能解释一下题目的意思？有一个郑国人买鞋。那他又是怎样买鞋的呢？让我们来看看课文。
二、自读课文，整体感知
1．结合注释，了解每句话的意思，想一想，短文讲了一件什么事？哪些词句不理解？提出来讨论。
2．检查自学情况。
①指读短文。（要读通句子）
②本文讲什么事？（有个郑国人去买鞋，到集市上不相信自己的脚而相信尺码，最终没有买到鞋的事。）
三、细读课文，理解内容
1．默读课文，结合注释，理解词句和短文内容。
2．交流：教师应在学生讨论的基础上引导理解：“郑人有且置履者”，意思是：“有一个郑国人打算买一双鞋”或“有一个打算买鞋的郑国人”均可。“已得履”，“已经拿到了鞋”。“乃曰”是“于是说”的意思。“及反”是“等到返回来”，“人曰”即“有人说”。“何”是“为什么”。
译成白话文。（有一个郑国人打算买鞋，先自己量了脚的尺码，把尺码放在自己的'座位上，到了集市上才发现忘了拿尺码。他拿到了鞋说：“我忘了拿尺码了”，于是，返回家里取尺码。等到返回时，集市已经散了，因此他没有买到鞋。有人问：“为什么不用自己的脚试一试？”那个人说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。）
3．那个买鞋的人可笑在什么地方？这个寓言告诉我们什么道理？（具体情况下应采取具体的办法。）
4．指导朗读。背诵短文。（读出买鞋人的可笑。）
四、总结
郑国那个买鞋人和楚国卖矛和盾的人同样可笑。在生活中，你遇到过类似的事情吗？举例说一说。
五、指导书写生字
重点提示“寓”、“誉”、“遂”字字形，“寓”字第10笔是“竖”。“誉”上半部不能少一点，“遂”里面“点、撇”不要丢掉。
附：板书设计
教案点评：
学生依据注释自读短文，理解词句，了解全文内容，理解寓意。教师讲解有关古汉语知识，帮助理解句意。学生列举生活中实例，加深对寓意的理解。
探究活动
召开一次古代寓言故事会。
1．讲故事，明事理。
2．学习文言文。
3．根据故事，想象意境，绘制图画，帮助理解。
语文教案 篇2
1．通过对三家子村各方面的考察，了解我国民族分布的特点：大杂居小聚居。
2．通过对三家子村满语情况的调查，认识保护民族文化遗产的重要性，树立保护民族文化遗产的责任的意识。
3．通过对三家子村的生产生活实物的调查，培养学生保护、尊重少数民族生产、生活、文化特色的意识，树立民族平等、相互尊重、相互团结、共同发展的观念。
4．用分组合作的方法进行简单的探究活动。调动学生各种感官，提高观察、记忆、想象、思维等能力。
〔活动重难点〕引导学生通过小组合作进行自主、探究学习，以学生为本运用不同的方法，根据不同的内容确定汇报的方式。从而提高学生的表达能力、表演能力、和创造思维的能力。
〔活动准备〕
１．师生共同准备到三家子村去考察所带物品。
2．师生共同准备进行活动用的若干用具。
〔活动过程〕
一、创设情境，引领学生步入满族世界。
1．上周，同学们到三家子村去考察，领略了那里的美景，看到满族人民的生产和生活。真是长了不少见识。今天，请这些同学向我们讲述一下他们到三家子村的所见所闻吧。
２．（学生１和学生２一起到孙博士家）（多媒体显示孙博士的'家）
孙博士向两位同学介绍三家子村的地理位置，（多媒体显示地图）前去的路线及乘坐的交通工具。
３．学生２：那我们就坐上汽车出发吧！：动画：一辆汽车开来，三位乘上汽车，汽车开动，出示课题。）（车上：孙博士向两位同学介绍三家子村名字的由来）
４．学生１：前方有许多人。孙博士介绍：那是满族人在举行婚礼。一起去看一看。（多媒体显示：满族婚礼图片）
二、角色表演、亲身体验。1．司仪：满族婚礼现在开始。（学生把自己课前准备的服装和道具装配上。）2．司仪：好，现在我们去迎亲！（学生站在两侧充当迎亲队伍）请新娘出门……过彩桥……跃火盆……拜天地……拜高堂……对拜……掀盖头……（多媒体放映每个环节的图片，为学生创设情境。）
三、现场指导、猜猜看。新娘进门不许坐西炕，也不许坐南炕，只能坐北炕。请在座同学猜猜看，这是什么原因？（多媒体显示：满族炕）满族新郎说明原因：西炕是供奉祖先的地方，南炕是长辈住的地方，所以不能坐。二位新人对话：常用满语和汉语对照如：脏——ｌａｔａ、说——ｌｅｌｅ……（穿插一名邻居送礼物——悠车）（穿插一名小孩儿生病请求帮助——萨满舞——治病）
语文教案 篇3
教学目标：
知识技能
1.学习本课的生字，并能正确书写。
2.正确、流利地朗读课文，理解《望洋兴叹》的意思，能用自己的话谈感受。
过程与方法
通过自主、合作、探究的形式，解决学习中的疑问。
情感态度价值观
养成良好的读书习惯，提高学生的语言表达能力。
教学重点：朗读课文，了解故事情节，理解课文内容
教学难点：理解成语故事包含的深刻道理
教具：多媒体课件课文朗读带生字卡
教学方法：自读自悟、合作探究
教学流程：
一、复习巩固
1、学生复述成语故事，并说一说成语包含的道理。
2、学生讨论怎样学习成语故事。
二、揭题、解题
板书课题：望洋兴叹
学生自由发言：你能理解课题中哪些词语？师根据情况引导，学生理解课题：河神望着海洋发出感叹。
三、学习课文
1、学习文中生字词
出示生字卡，学生拼读：聚耻，并给生字组词，分析字形，书写生字。
引导学生结合语句理解词语意思。
2、学生自由朗读课文，用一两句话说说课文写了一件什么事？
3、学生默读课文，然后自由交流自己读懂了什么？
4、学生汇报，师引导归纳
5、学生齐读最后一句话，说一说自己的体会
四、全文
1、学生比较：燕国的少年和河神相比，的'什么不同？
2、学生讨论学习成语故事的方法。
3、学生说一说：“望洋兴叹”这个成语的意思，并试着用它说一句话。
五、课堂
学生说说两个成语故事的含义。
语文教案 篇4
这一课的设计很平淡，从指导默字开始。然后再回味式地深入品读一些优美精彩片面。一方面是为了更深入把握文本。一方面还是为了给学生能完整背诵铺设台阶。最后围绕“背诵全文”一任务，引导学生能有感情地，再现地朗诵。
由于每一课时的任务都很重，所以整个教学过程的设计都踏踏实实地以读书感悟为主线，没有什么较大的创新，只求学生能在读书中感受快乐，能在熟读中达到背诵。
课时目标：
1、有感情地朗读课文，凭借具体的语言材料，深入感受烟台四季不同的海上奇观和烟台人丰富多彩的物质、文化生活，激发学生热爱大自然、热爱生活的美好感情
2、能初步地有感情地背诵课文。教学重点：通过具体的语言感受四季不同的景观。
教学过程设计：
模块一：创情引入
1、板书课题，指导读。 A、齐读。 B、是哪儿的海?让学生再齐读，突出“烟台”。
2、激问：那么烟台的海与其它的海有什么不同? A、生答出地理位置不同。 B、师总结。(以第一段为主)
模块二：整体感知
1、引入：由于是地理位置的不同，这就使得烟台的海有了一份独特的海上景观，那么在一年四季中，烟台的海各有什么明显的特点?在烟台的人又是如何面对的呢?大家默默地，静静地想，并画出主要词语。
2、教师渗入指导。(提示学生画出重点词语，并查看学生默读效果。)
3、同桌可以简单交流一下。
4、师生交流，并根据生答板书：冬-巨浪排岸(气势汹汹)-观赏春-微波泛起(绿盈盈的)-播种夏-凉爽恬静(恬静温柔)-休息秋-湛蓝凉意(格外湛蓝)-收获(根据学生的概括，用书上的词语)
5、师指板书总结。在寒冷的冬天烟台的海――(生看板书答)――烟台的人们勇敢地――(生答)……
模块三：深入品读“冬天”部分
(一)、深入品读第二节 1、引入。现在，我们就用我们入情入境的朗读，把自己带入到冬天的烟台，去身临其境真切地感受冬天烟台的海。
2、放声朗读，边读边想，边读边看，边读边感受。
3、指名读，指导读针对学生读不到位的地方可以暂停下来进行指导一番： A、表现“气势”时，也不能用声嘶力竭的声音去喊。 B、教师注意充分用手势来引读。
4、示意学生按刚刚的指导，再来深入品读一番。把那小山似的.浪涛读到眼前来，把自己读到烟台去。
5、重点品读：(我们再走近一点读)出示- “小山似的涌浪……掀到十几米远的马路中央。” A、自由读读这儿，看能不能把这巨浪折岸的场面给映在自己的脑中，能不看书读出那就更美了。(让学生自由反复读) B、指名读，其他同学边听边想。 C、指名不看书“读”(也即背)。
6、这样的场面真是太吓人了，可是许多烟台人和外地的游客，他们却纷纷――(示意生接着往下说)，还有的不顾被――(示意学生说)。
7、指名完整朗读。其他同学看图。
模块四：深入品读其他三季
1、从总结读书方法引入：刚刚大家读得很投入，大家是把这些文字，全都变成了真实鲜明的图象印在自己的脑中，所以大家在读的时候，脑中就会很自然地浮现那一幅幅很动人的景象。下面大家就按着这种的方法，选择自己最喜欢的一个季节的海，把它给很生动地映在自己的脑中。
2、学生自选一个季节，示意学生多读，尽可能少看书，或不看书读出。
3、师生交流：根据时间指导： A、提示学生尽可能少看书，渗入背诵指导。 B、注重树立示范(教师指名读时，适当评价)，引导没读这节的同学比较读一下。 C、对一些特别精彩的地方，多用些齐读的方式，让全体同学都能背出。 D、教师注意用自己形象的手势默契地参与学生的读书活动。
4、收尾总结 1、与学生一起回味式总结：刚刚我们一起走过了冬天的――春日的――夏日的――秋天的――(学生可用板书的语言，也可用“凝重”等) 2、这样看来，我们可以说，烟台的海，是一幅画，是一道――(让学生齐读)。
模块五：美读积累
针对每个季节中，拣最美的那个小场面再试着多读读想想，多回味回味，试着背下。 (如果时间不够，就让学生利用早自习时间)
这一课时的教学任务太多，很重，太花的教学形式及太深入地挖掘与迁移都是不可取的。把某个季节移到下一课时品读，更是不可取的，因为，在第二课时，我们需要帮助学生在大脑中建构一个较为完整的结构与表象，让学生能美美地读，把文章读得美美的。
教学设计与第一课时很相似，首先是引导学生通过默读方式，深入地了解本课的结构，即每个季节的海与人各有什么特点。接着引导学生重点品读“冬季”的海，想以此为范例来渗入读类似文章的方法。在品读这部分时，由整体的品读，转到对重点句的深入品读，让学生能较正确地再现(背)出重点句。渗入背诵也是非常必要的，我们不能在课堂上玩花样，而让学生在课后去背。但同样是背诵，也不能太枯燥，太直接。而应是让学生在不知不觉中，在深入品读中情不自禁地去背，不看书，少看书去“读”，也是一种背的方式。 刚刚说到，在教学“冬天”时，渗入一个方法，那就是把文字转化成一幅幅有动感的画面。接下来的三个季节的教学都让学生遵循着这个方法。这三个季节的教学，我采取的方法是自由选读，自由寻找一个最喜欢的季节去品读。(这个方法曾遭到专家们质疑，但这个方法也有其合理的一面，那就是可能调节一下教学结构，让教学有灵性。)鼓励学生达到熟读成诵，或能不看书“读”出一个小场面，即特别美的句子可以说出来。为了弥补这个教学法的不足之处，在学生背读交流时，再引导其他同学也来品读一下。
最后，也没有设计什么很有“新意”的迁移积累作业，只是让学生抽点时间，能熟背一文中一些精彩的地方。
在设计构思上，我尽可能用模块概念去对教学过程进行整全，加壳，五大模块，五个主题，有整体，有具体，有收，有放，最后一个模块可以根据时间自由调整安排。总体的设计思路就是先整体把握，再深入品读，通过读再现四季海与人的画面。在读中渗入背诵。
语文教案 篇5
【三维目标】
知识与能力
疏通文意，明确文言实词、虚词在文中的意思。
过程与方法
1、《世说新语》在中国小说史上的地位和作用
2、《人琴俱亡》之中，初具的小说艺术特色。
3、子猷前后的表现是否矛盾。
情感、态度与价值观
感受文章的内容，体会人物的心情和个性特点，感受兄弟亲情。
【教学重难点】
1、《世说新语》在中国小说史上的地位和作用
2、《人琴俱亡》之中，初具的小说艺术特色。
3、子猷前后的表现是否矛盾。
【教学法】自主合作讨论
【课时】1 课时
【预习导学】
1．导入新课
课堂提问：同学们通过预习对《世说新语》有何认识？了解哪些？
2.作者链接
刘义庆，南朝宋文学家，宋武帝刘裕侄儿，世袭临川王。
《世说新语》，是记载魏晋人物言谈逸事的笔记小说、志人小说。全书分德行、言语、政事、文学等三十六个门类，较为集中地反映了魏晋时期的社会面貌和士大夫的思想性格。《人琴俱亡》选自《世说新语·伤逝》。
【合作·探究·展示】
一、读书（通过这一环节，使学生对作品有大概的把握，反复读书培养语感，为翻译，背诵奠定基础）
1、学生朗读作品，教师纠正字音：
笃（ dǔ ） 都（ dū ）丧（ sāng ）（ sàng ）
了（liǎo） 舆（ yú ） 调（ tiáo ）恸（ tng ）
2、体朗读课文
3、师范读课文（注意在范读期间，容易读错的字音要重读）
二、对文中主要人物的把握：
学生活动:学生读出他们课下找到的相关资料
（一）子猷：王徽之，是王羲之之子，东晋时期著名的书法家。在《世说新语》中对其生平逸事有大量记载。
教师补充资料：
1、王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者，云是桓子野。王便令人与相闻云：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去。客主不交一言。
2、王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
（二）子敬：王献之，王羲之之子。东晋著名书法家。主要作品《洛神赋》
三、扫清字、词、句等障碍（使学生能掌握作品大意，为理解作品中心思想奠定基础）
小组活动：
1.以平时要求的四人为一小组活动。
2.结合工具书、课下注释读课文。
3.读懂课文，把握大意，全班交流。
要符合新课标的精神，使学生能够更好的成为课堂的主体，调动其学习文言文的积极性增加互动性，调动课堂气氛
课堂检测一：找出下列翻译的不当之处。
1、原文：子猷问左右：“何以都不闻消息？
翻译：子猷向左右问：“为什么总听不到子敬的消息。”
改错：左右：近旁的人，这里指近侍
2、原文：语时了不悲。
翻译：说完话后根本就不悲哀。
改错：说话时完全不悲伤。了：完全
3、原文：便径入坐灵床上。翻译：（子猷）从小路上走向灵床。
改错：（子猷）径直坐在灵床上。
比较阅读：（分析人物形象）
王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣！”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。
子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬！子敬！人琴俱亡。”因恸绝良久，月余亦卒。(《伤逝第十七》)
人琴俱亡！”因顿绝，先有背疾，遂溃裂，月余亦卒。（《晋书列传十五》）
1、子猷、子敬兄弟感情深厚，在上面两个语段之中都有反映
2、在语段一之中人物形象刻画很有个性，请你摘抄其中充分展示子猷个性的语句体会子猷的形象，并说一说这些语句与语段二之中哪些语句相照应。
3、子猷对弟弟有深厚的情谊，但弟弟死后他一开始并没有哭，这是为什么？你能从语段二之中找到答案吗？
（教师通过对此题的分析，使学生更加了解其中的`人物形象，以及后人用“人琴俱亡”一词表达对死者无限哀悼之情的主要原因）
四、小结：
课文内容结构
俱病笃 子敬先亡
人亡
问左右 奔丧不哭
手足情深
人琴俱亡取 琴弹 不调掷地
琴亡
恸绝久 月余亦卒
在此结构之中，小说的雏形依稀可见。开端、发展、高潮、结局的形式业已具备。叙事较为完整，情节波荡起伏，首尾呼应，实为一佳作。在整理结构的同时，让学生试背文章，完成大纲要求。
五、布置作业：
拓展思维：根据《人琴俱亡》写一篇亲情故事，更好的体味其中的情感。
【反馈检测】
1．给下列加点字注音。
王子猷（ ） 病笃（ ） 了（ ）不悲
舆（ ） 不调（ ） 恸（ ）绝
2．解释下列加点词。
（1）王子猷，子敬俱病笃： （2）而子敬先亡。
（3）何以都不闻消息。 （4）语时了不悲。
（5）便索舆来奔丧。 （6）子敬素好琴。
（7）便径入坐灵床上。 （ 8）弦既不调。
（9）因恸绝良久。 （10）月余亦卒。
3．《人琴俱亡》选自 作者是 ，他是 （朝代）文学家，人琴俱亡的意思是：“ ”
4．文中说“子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调”你认为“不调”的原因是：
5．《世说新语》中很多故事发展为成语《人琴俱亡》发展的一个成语是 。这则故事表现了：
6．翻译句子：
（1）何以都不闻消息？此已丧矣。
（2）子敬子敬，人琴俱亡。
（3）因恸绝良久。
1.yóu dǔ liǎo yú tiáo tng
2．俱 ：都。而：顺承，不译何以：以何，为什么。语：说话。了：完全。便：就。索：要。舆：轿子。素：一向。 径：直往。既：已经。因：于是。绝：气息中止。卒：死
3．笔记体小说《世说新语》 刘义庆 南朝宋 人琴俱亡，睹物思人，悼念死者。
4． “不调”既是写实际情况，也包含了“人琴俱亡”的凄凉。
5．人琴俱亡 王子猷和王子敬深厚的兄弟之情。
6．（1）为什么总听不到（子敬）的消息？这（一定）是他已经死了。（2）子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了。（3）于是痛哭了很久，几乎要昏过去。
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