语文教案
作为一位兢兢业业的人民教师，时常要开展教案准备工作，教案是教材及大纲与课堂教学的纽带和桥梁。写教案需要注意哪些格式呢？以下是小编为大家收集的语文教案6篇，希望对大家有所帮助。
语文教案 篇1
教材分析：本文为略读课文，是著名作家叶文玲的一篇散文，主要是回忆了少年时代的读书生活，本文情真意切，饱含作者的真情，课文内容与学生的学习生活紧密相关，应放手让学生自主学习，广泛交流。
教学目标：学会本课生字词语。有感情地朗读课文。把握主要内容，体会作者悟出的道理。学习一些读书和习作的方法。
教学构想：教学时先自读自悟，把握主要内容，想想作者写了少年读书、作文的哪几件事，从中悟出了什么道理。然后，把感受最深的部分多读几遍做一些批注，谈谈自己的感受。最后，全班交流，明确一些读书和习作的方法，并引导学生谈谈自己是如何读实践的。
教学准备：在读书中使自己收获的经历。
教学时间：1课时。
学生学习过程：
一、谈话导入
同学们都听说过长生果吗?(板书：长生果)吃了长生果会怎么样?板书课题，并指名读课题。这是一篇阅读课文，要求同学们运用平时的学习方法自己读懂课文。
二、初读课文，整体感知
1、自由朗读课文，读准字音，读通句子。
2、提醒注意的字音：心扉的“扉”读第一声，水浒的“浒”不读许，过瘾的“瘾”是前鼻音，馈赠的“馈”声母是k，酵母的“酵”不读xiào
3、默读思考：“我的‘长生果’”是什么?作者写了童年读书、作文的哪几件事，从中悟到了哪些道理?找到有关的句子划下来。
4、再读课文，把感受最深的地方多读几遍，再旁边做批注。互相交流读书情况。
三、细读课文，感悟体会
1、我的‘长生果’”是什么?
2、作者写了童年读书、作文的哪几件事?(作者写了童年读“香烟人”小画片，读连环画，到小镇的文化站读图书、文艺书籍。作文常常居全班之冠，作文《秋天来了》得了“甲优”，作文《一件不愉快的往事》老师夸我“嵌”字用得传神。)
作者是怎样读这些书的?板书：津津有味、如醉如痴、牵肠挂肚。
从作者这样读书中，你体会到了什么?(作者非常喜欢书)
指导朗读相关的句子。
a 作者从作文中悟到了什么道理?读11.14自然段。理解：别出心裁、呕心沥血
b 读书和作文有什么联系吗?从文中找到有关的句子，并谈谈理解。莎士比亚说“书籍是全世界的营养品。”像我这样对阅读如饥似渴的`少年，它的功用更是不言而喻。醉心阅读使我得到了报偿。(我读了许多的书，使我的作文写得很好，书就像是我的营养品一样。)作文练习，开始离不开借鉴和模仿。(作者就是因为读了巴金的《家》这本书，并且里面的句子作者很喜欢，念念不忘，自己作文中不仅用了，而且用得非常恰当，得到了老师的表扬。)作者为什么说书是“我”的“长生果”?(书像长生果一样，对我有好处。)为什么又把书称为人类文明的“长生果”的呢?(书是可以流传下来的，我们通过看书可以知道过去发生的事情，书就像“长生果”一样不老。)
四、感受全文，积累语言
认真读自己感受较深的句子或段落，与同学交流体会。
作业设计：
课外积累和读书有关的格言警句。
板书设计：
我的“长生果”
津津有味、
如醉如痴、
牵肠挂肚。
课后反思：
语文教案 篇2
设计理念
引导学生自主参与教学活动，弘扬和培植受教育者的主体性，是现代教育追求的目标,也是新《语文课程标准》倡导的学习方式，《西湖》教学设计。本课正是基于这一理念进行教学设计的。在初读课文、整体感知的基础上，引导学生自己提出问题，然后给学生充分自主学习和思考的空间，让学生去探索、研究，自己解决问题。最后安排自我评价、调节补救环节。这样充分挖掘学生的主体意识，培养学生的主体能力，使学生的学习能力和探究能力都得到发展。
教学过程
一、初读感知，整体把握
1揭示课题。俗话说，“上有天堂，下有苏杭”，这“杭”就是杭州，西湖就是杭州的一颗明珠。揭题后让学生思考：从题目看，本文会写什么内容?(描写西湖的.美丽景色)让学生简单说一说。
2自读课文。提示要求：读准字音，读顺句子，不懂的词语借助字典或联系上下文初步理解。
学生试读课文，指名学生愿意读哪一节就读哪一节。
整体感知，让学生说出文中写了西湖哪几处景物。
3认读生字、生词。
二、再读生疑，研读感悟
1学生读书，提出问题。如：为什么说西湖是镶嵌在这“天堂”里的一颗明珠?西湖周围的远山景色如何?湖面的景色如何美丽?月光下的西湖又是一番什么景象?对小的问题当时予以解决，归纳出几个主要问题(如上进问题)让学生研究解决，小学四年级语文教案《《西湖》教学设计》。
2精读思考，解决问题。给学生充分的时间，让学生带着问题读书，并可以互相讨论。检查学习效果时，可让学生不按自然段顺序汇报。
各自然段精读设计：
第二自然段：你认为写远山和湖面景色的句子中，哪些词很重要?(绿、青、浓、淡、银镜、飞、一闪一闪等词语)能说说理由吗?你能把这些词读好吗?让学生反复品读。
找出两个比喻句并口头造句。
第三自然段：什么叫“心旷神怡”?文中哪些景物让你心旷神怡，感到特别舒畅?学生自由说。
你能把“心旷神怡”的舒畅心情读出来吗?
第五自然段：先让学生看图，读出图中意境，再配上舒缓优雅的音乐范读课文，反复体会月光下西湖的美丽景色。
通过二、三、四自然段学习，谁能说一句赞美西湖的话(“西湖真美啊!”等)，自然引出：“西湖就是镶嵌在这‘天堂’里的一颗明珠。”
三、学做导游，背诵积累
同学们对西湖的美景都感受到了吗?现在有一批外国友人来西湖参观，你们可以给他们当导游吗?
学生对照课前准备好的西湖图片(全景、远山和湖面美丽景色、小洲等主要景点、月光下的西湖风光)当导游讲解，部分学生戴上头饰、面具扮游人。
试背课文。
做“词语汇展”游戏，积累词语。老师说意思，学生猜词语;老师说近义词，学生猜词;老师指(或述)图中景物，学生用一个准确的词描绘。
四、自我评价，调节补救
评价题：1看拼音，写词语;2比一比，再组词;3写近义词;4学生打比方(如：中秋节晚上，一轮明月宛如一个洁白的挂天空);5根据课文内容填空。(具体内容略)
学生评价后，根据自己薄弱环节作补偿性学习。
语文教案 篇3
教学目标：
1、学会前鼻韵母un
ün和整体认读音节yun、yuan及其四声，能够读准音、认清形，并能正确书写。
2、能正确认读由声母和un
ün组成的音节，会读拼音词。
教学重点难点：
掌握un
ün的发音。
教学准备：
课文投影、拼音卡片。
教学过程：
第一课时
一、复习检查
1、读韵母卡片：u
ü，说说发音时要注意什么？
3、抽读鼻韵母an
en
in
，说说发音方法。
二、看情境图，听语境歌，引出教学内容
1、看情境图。
出示情境图。
图上画的是什么地方？图上有哪些景物？有哪些人？他们在干什么？
2、语境歌。
3、在幻灯图片上出示un
ün。告诉学生：这些韵母和音节都是我们这一课要学的内容。
三、新授
1、教学鼻韵母un。
（1）un
的发音。
告诉学生：un的读音和温的读音有点像，和an
en
in
的发音方法相同。教师范读an，学生跟读。
（2）un的四声。
出示un的四声，自由练读，同桌检查。
2、教学鼻韵母ün。
（1）ün的发音。
指名说说天空中有什么？“云”是第几声？谁能把它改成第一声？出示鼻韵母ün。指名读，集体读。
（2）ün四声。
出示ün的四声，按顺序练习，打乱顺序练习。
1、教学整体认读音节yun。
（1）讲故事。ün也想自成音节，于是它也学yin的样子，去请大y。可是它一想，我这样带上眼镜去和大y拉手是不行的。于是，ün赶忙去掉两点，请大y站到它的前面。
（2）出示：yun
提问：y后面是什么韵母？告诉学生：yun是整体认读音节，不要拼读，但要和ün区别开来，ün是韵母。
（3）练读yun的.四声。引导用yun的四声组词。
2、教学整体认读音节yuan。
（1）提问：图上的小男孩是什么人？
谁能把“员”改成第一声？
（2）出示：yuan
师告诉学生：yuan是由yu和an
合起来的，合读时，an里的“a”应读发“ê”的音。教师范读，学生试读，指名读。
（3）yuan的四声。
出示四声，学生自由练读，练习用四声组词。
四、巩固练习
1、抽读卡片：un
ün
yun
yuan
2、想一想：an
en
in
un
ün叫什么韵母？它们分别是由哪两个音组成的？
3、比一比，读一读。
第一组：ai
an
ao
第二组：ou
un
ün
第三组：en
ei
er
4、读一读。
小ü见到大y，去掉两点还读ü：yu
yue
yun
yuan
五、作业
1、描红。
抄写：un
ün
第二课时
一、复习检查
1、猜字谜。
2、看谁听得准，找得快。老师读an
en
in
un
ün
yin
yun
yuan，学生拿卡片。
一、授新课
1、学习un
ün与声母的拼读。
（1）出示：gungun
kunkun
hunhun
指名读，说说声母、韵母各是什么？自由练习拼读，指名拼读。
（2）出示：jün
jun
qün
qun
xün
xun
引导学生在自己练习本上写出音节，指名到黑板前板演，师生共同评议，并说说
理由。
2、看图读拼音词。
（1）引导自学。看看图上画的是什么内容，拼读相应的音节，注意整体认读音节，难读的注上记号。
（2）检查自学效果。师生共同纠正读错的音。
二、巩固练习
1、读一读。
2、读一读，写一写。
出示：xún——（）-（）jiǎo——（）-（）
ɡùn——（）-（）quán——（）-（）
三、作业
抄写音节词。
内容概括：这篇介绍了关于苏教版《un,ün》教案之一，希望对你有帮助！
语文教案 篇4
教学目标：
知识目与技能
1、了解松鼠的习性。
2、学习课文由总到分，条理清晰地介绍小动物，培养学生的概括能力。
3、学习本文抓住事物的特征进行观察和生动形象的说明方法。
过程与方法
1、通过讨论，训练学生掌握根据事物的特点组织材料的方法。培养学生的概括能力。
2、通过学习能够掌握有关松鼠的一些特征、习性方面的知识，体会文章语言的生动、形象、准确。
情感态度与价值观
培养学生热爱动物、热爱自然的情感。
教学重点：
1、对事物特征的观察。
2、形象生动的说明。
3、语言准确性的把握。
教学时间：两课时
教学设计
第一课时
教学要点：理清文章层次，学习课文能扣住事物特征进行说明。
教学过程
一、创设情景 导入新课
教师先画出松鼠的尾巴让学生猜，老师想画什么动物，当学生猜出老师想画的是松鼠时，追问学生是凭借什么猜出的，学生说出是凭借尾巴时，肯定学生的想法，并表扬学生平时观察动物能抓住动物的体貌特征。那么我们今天就来学习法国博物学家、作家，布丰的《松鼠》。
二、朗读课文，整体感知
1、学生朗读课文。
2、说说松鼠给你留下整体的印象是什么?
(漂亮、驯良、乖巧，很讨人喜欢。)
三、自读课文、合作探究
1. 松鼠是一种漂亮、驯良、乖巧，讨人喜欢的动物。找出文章中相应的段落，理清文章的结构层次。
明确:
第一部分：(1)总括松鼠漂亮、驯良和乖巧的特点。
第二部分：(2～5)具体说明松鼠的漂亮、驯良和乖巧的'特点
第2段，松鼠的漂亮。
第3段，松鼠的驯良。
第4、5段，松鼠的乖巧。
第三部分：(6)补充说明松鼠的其他特征及它的用途。
顺序：先总说——再分说——最后补充说明
2、讨论：第一段中的漂亮、驯良、乖巧三个词的顺序能否调换?为什么?
明确：第二段至第五段的安排是根据第一段“漂亮、驯良、乖巧”三个词的词序写的，先说明松鼠漂亮的形体，再说明其习性由表及里，符合人们认识事物的规律。
3.研读相应段落，探究特点从几方面说明
学生自己合作探究后，师生共同归纳。
漂亮：从面容、眼睛、身体、四肢、尾巴、坐姿和吃相等方面表现它的特点.。
驯良：在高处活动、不接近人的住宅、晚上活动、常吃的食物等，是从活动的范
围、时间、主要食物和寻食的习惯等三方面表现它的特点.。
乖巧：从过水方法、警觉性强、跑跳敏捷、叫声以及窝址的选择、搭窝的方法
窝口的特点方面表现它的特点.。
四、课堂小结
课文非常清晰地从松鼠的漂亮、驯良、乖巧三个方面写出了松鼠的特点，表现出了松鼠是一个“很讨人喜欢”的动物。希望同学们课下再认真看看，学习课文的结构思路。
五、作业
写一篇：我喜欢(熟悉)的一种小动物
板书设计：
松鼠
总： 松鼠的特点(1)
漂亮：面容、眼睛、身体、四肢、尾巴、坐姿和吃相(2) 讨
分 驯良：范围、时间、主要食物和寻食的习惯(3) 人
乖巧：动作、筑窝(4～5) 喜
有用的小动物(6) 欢
第二课时
教学要点：理解课文语言的生动、形象和准确
语文教案 篇5
目的要求
1.了解课文记述的两则生动的事例和北宋以前自然科学所达到的高度成就。
2.学习详略得当突出中心的方法。
3.品味简洁生动的语言特点。
4.掌握文中重要实词的意义用法。
一、学习重点：
1.《以虫治虫》选自《梦溪笔谈》卷二十四《杂志》，文章记叙宋神宗元丰年间庆州地区秋田中“傍不肯”消灭“子方虫”，从而使农作物获得丰收的事例，说明开展生物防治，利用某些农作物害虫的天敌消灭虫害，是促进农业增产的一项有效措施。
全文共70字，可分为三层。
[元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。]
宋神宗元丰年间，庆州地区生了子方虫，正要危害秋田里的庄稼。
元丰：宋神宗赵顼的年号(1078—1085)。庆州：宋代州名，在今甘肃庆阳一带。界：地域，范围。子方虫：今称粘虫，危害麦类、玉米、高粱、水稻等多种作物。方：正当，正在。为：成为。秋田：秋天田地里的庄稼。之：结构助词，相当于“的”。害：危害。
文章首先说明虫害发生的年代、季节和范围。一个“方”字，显示虫害的紧迫，治虫实为当务之急。
[忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地;遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。]
忽然有一种昆虫产生了，样子像泥土里的“狗蝎”，嘴上长有钳，成千上万，遍地都是;它们遇上子方虫，就用嘴上的钳跟子方虫搏斗，子方虫全都被咬成两段。
狗蝎：口器咀嚼式，有强大铗状尾须一对，能夹人、物，杂食性或肉食性。其：它的。喙：鸟兽的嘴，此处指虫子的嘴。钳：指长在昆虫嘴上的钳状物。蔽地：遍地。蔽，遮盖。则：连词，相当于“就”。以钳搏之：用钳跟子方虫搏斗。之，指子方虫。悉为两段：子方虫全都被咬成两段。悉，都，全。为，成为。
[旬日子方皆尽，岁以大穰。]
十天后，子方虫全被杀尽，年成因此而获得大丰收。
旬日：十天。皆尽：指子方虫全部被消灭。岁：年成。以：因。“以”后省略“之”，之，指消灭子方虫。大穰：庄稼大丰收。
这一层写子方虫的天敌应运而生，灭尽子方虫，庄稼因此获得大丰收。“忽”字表明事出意外。害虫天敌的出现是自然界生态平衡现象，虽然在当时人们对此现象还不能作出科学的解释，但它是不以人们的意志为转移的客观存在。接着介绍子方虫的`天敌：“如土中狗蝎，其喙有钳”，这是写它的外貌特征，突出“有钳”，因为这是它消灭子方虫的有力武器。“千万蔽地”，说明为数众多。当它遇见子方虫时“以钳搏之，悉为两段”，说明它剿灭害虫时威力无比。“旬日子方皆尽”，说明剿灭害虫极为迅速，干净彻底。“岁以大穰”，一个“以”字强调了“大穰”的取得完全是由于天敌彻底消灭了子方虫，这就突出了“以虫治虫”的成功。这里启示我们：如何有效地保护自然资源，积极开展生物防治，充分发挥某些农作物害虫天敌的作用，是降低农业生产成本、促进农业增产、保护生态环境的一项重要措施。
[其虫旧曾有之，土人谓之“傍不肯”。]
这种虫过去曾经有过，当地的人称它为“傍不肯”。
其：这样，这种。旧：这里是“过去”“先前”的意思。之：第一个“之”，语气助词，无义。第二个“之”，它，指子方虫的“天敌”。土人：本地的人，当地的人。谓：称，叫。傍不肯：虫名，即步行虫。其成虫和幼虫都有钳状的锋利口器，喜食蛾科害虫的幼虫。
这一层说明天敌的出现并非偶然现象，而是“旧曾有之”。篇末点出“傍不肯”的名称，加深了读者的印象。
2.《梵天寺木塔》选自《梦溪笔谈》卷十八《技艺》。本文记述了北宋著名建筑家喻皓用“布板”“实钉”来加强结构整体性以解决木塔稳定问题的生动事例，说明早在1000多年前，我国在建筑理论和技术方面已经达到相当高的水平。
全文分三层。
[钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。]
钱氏王朝统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。
两浙：浙东、浙西的合称，相当于今浙江省及江苏省的长江以南、茅山山脉以东地区。梵天寺木塔：始建于后梁贞明二年(916)，八角九层，高三十七丈。宋乾德二年(964)重建。这里是指重建时的木塔。钱氏：指五代时割据浙江的吴越王及其子孙。方两三级：(木塔)才建了两三层。方，才。级，层。钱帅：(929—988)，入宋后封吴越国王及天下兵马大元帅。之：指正在建造的木塔。患：担忧。
[匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”]
工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。”
云：说。布：铺排。故如此：所以这样。故，所以。如此，这样，指木塔不稳定。
[乃以瓦布之，而动如初。]
于是就把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动。
乃：顺接连词，当“于是，便”讲。以：介词，用。而：转折连词，当“但是”讲。初：从前，当初。
以上是第一层，讲建塔过程中关于塔身不稳定问题，工匠们的认识和实践都未能解决。这里首先交代建塔的时间、地点和人物，以一个“患”字，突出了“塔动”这一主要问题。塔“动如初”，说明了建筑工匠未能解决这一主要问题，因为“塔动”的关键不在于“未布瓦”。
[无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。]
没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。
无可奈何;没有办法。密：暗中，秘密地。使：派。其：他的，指匠师的。之：结构助词，相当于“的”。贻：赠给。贻以金钗：即以金钗贻(之)，用金钗送给她。以，用，把。金钗，旧时妇女别在发髻上的一种首饰。问：询问，打听。之：结构助词，相当于“的”。因：原因。
[皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”]
喻皓笑着说：“这很容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。”
此：这，指解决塔动问题。易：容易。耳：语气词，可不译。但：只。讫：终了，完毕。实：使坚实。钉之：钉木板。钉，用为动词，意思是用钉子钉。之，指木板。
[匠师如其言，塔遂定。]
工匠师傅遵照他的话(去办)，塔身就稳定了。
如;遵照。其：他的，指喻皓的。言：话，言论，指上面喻皓讲的一番话。遂：于是，就。
第二层，写喻皓采用“布板”“实钉”的办法，解决了“塔动”的问题。
“无可奈何”一词道出了大家对解决“塔动”这一难题无计可施，反衬了喻皓很轻易地解决了这一问题，突出喻皓技术之高。“密使”“贻以金钗”，写出了匠师为解决“塔动”问题，费尽心机，从侧面反映出在当时解决“塔动”问题之难。对这一难题，一个“笑”字写出喻皓的神态，突出了他解决这一问题的轻松。“此易耳”短短三个字，体现了他胸有成竹，技艺高超。“如其言，塔遂定”，一笔带过，用事实说明了喻皓的技艺高超。
[盖钉板上下弥束，六幕相联如胜箧，人履其板，六幕相持，自不能动。]
因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，(塔)当然不会晃动。
盖：连词，承接上文，解释原因，相当于“因为”。弥束：更加紧密相束。六幕：指上、下、左、右、前、后六面。相：互相。联：连接。如：像。履(旧)：走，踩踏。其：那。持：支撑。自：自然，当然。
[人皆伏其精练。]
人们都佩服喻皓的高明。
伏：通“服”，佩服。其：他，指喻皓。精练：高明。
第三层，解释“塔定”的原因，并写了众人对此事的反应。“人皆伏其精练”，从侧面再次突出了喻皓在建筑方面的高明。
二.学习难点：
1.《梦溪笔谈》这部中国文化史上的综合性的笔记体巨著，总结了北宋以前自然科学所达到的高度成就。课文所选的两则，《以虫治虫》反映的是农业生产上的生物防治。这种防治方法就是利用某些农作物害虫的天敌消灭虫害。这种方法不仅是促进农业增产的有效措施，也是保护生态环境的有效途径。这种防治方法不仅在古代有效，今天也值得大力提倡和推广。第二则《梵天寺木塔》记述北宋著名建筑家喻皓解决高层建筑木塔不稳定的过程，反映了我国古代在建筑理论和技术方面所达到的高水平。
2.《梦溪笔谈》两则，文字简洁生动。《以虫治虫》只用了70个字就记述了“傍不肯”在子方虫危害秋田作物时应运而生，迅速彻底地消灭了虫害，保证了农业大丰收的情况。《梵天寺木塔》仅用130个字就清楚地记述了喻皓解决“塔动”问题的经过，传神地描写了人物的动作、语言、神态，准确地解释了木塔稳定的原因。
3.详略得当是这两则短文又一特点。《以虫治虫》介绍子方虫的天敌比较详细，介绍了“傍不肯”的外貌特征，数量之多，剿灭子方虫的情况，而介绍子方虫为害则一笔带过，这样就突出了“以虫治虫”这一中心。《梵天寺木塔》记叙喻皓的语言较详，因为这最能体现他技艺的高超。对“塔遂定”的原因也写得较详，因为这是木塔稳定的科学原理，有必要交代清楚。匠师按喻皓指点实施，不是本文的重点，则以“如其言”三字一笔带过。这样安排详略，突出了文章的中心。
三.文学知识
1.《梦溪笔谈》，北宋沈括撰。二十六卷。又《补笔谈》三卷，《续笔谈》一卷。因写于润州(今江苏镇江)梦溪园而得名。成书于11世纪末。分故事、辩证、乐律、象数、人事、官政、权智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议十七日，凡609条。内容涉及天文、数学、物理、化学、生物、地质、地理、气象、医药、农业、工程技术、文学、史事、音乐和美术等。其中自然科学部分，总结了我国古代，特别是北宋时期科学成就。社会历史现象部分，对北宋统治集团的腐朽有所暴露，于李顺领导的农民起义也有所反映，对西北和北方的军事利害、典制礼仪的演变、旧赋役制度的弊害，都有较翔实记载。今人有《梦溪笔谈校证》。
2.沈括(1031—1095)，北宋科学家、政治家。字存中，杭州钱塘(今浙江杭州)人。熙宁中参与王安石变法。熙宁五年(1072)提举司天监，上浑仪、浮漏、景表三议，并推荐卫朴修《奉元历》。次年赴两浙考察水利、差役。熙宁八年(1075)使辽，斥其争地要求，又图其山川形势、人情风俗，为《使契丹图抄》奏上。次年任翰林学士，权三司使，整顿陕西盐政，主张减少下户役钱。后知延州(今陕西延安)，加强对西夏的防御。元丰五年(1082)以徐禧失陷永乐城(今陕西米脂西)，连累坐贬。晚年居润州，筑梦溪园(在今江苏镇江市区)，举平生见闻，撰《梦溪笔谈》。他博学多闻，于天文、地理、律历、音乐、医药等都有研究。对当时科学发展和生产技术的情况，如水工高超、木工喻皓、发明活字印刷术，炼钢、炼铜的方法等，凡有见及，无不详为记录。又精究药用植物与医学，著《良方》十卷(传本附人苏轼所作医药杂说，改称《苏沈良方》)
语文教案 篇6
【教学目标】
1、初步了解庄子的哲学思想，一分为二地恰当评价庄子的思想，培养学生积极进取的人生态度。
2、初步了解庄子形象化说理的风格。
3、领略庄子散文想象丰富、汪洋恣肆的特点。
4、掌握相关文言知识：
文言词语：怒、抟、覆、置、负、培、图、志、名、穷、特、匹、辩。
文言句式：其……邪？其……邪；奚以……为？奚以……也？恶……哉。 归纳“则”“乃”“而”的用法。
【教学重点】
1、了解本文的结构特点。
2、赏析本文形象化说理的特点。
【教学难点】
1、了解庄子世间万物若“有所待”则不自由的思想。
2、理想“至人无己，神人无功，圣人无名”的思想。
【教学方法】导读、启发、讨论、总结
【教学课时】4课时
【教学过程】
第一课时
教学要点：
1、了解庄子及其文和道家思想；2、初步感知课文内容；3、落实相关基础字词。
教学步骤：
一、导入新课
大家有没有背过李商隐的《锦瑟》？我们一起来复习背一遍。“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，兰亭玉暖日生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”这里有一个典故“庄生晓梦迷蝴蝶”，大家还记得吗？庄子有一天睡觉，梦见自己变成了蝴蝶，张开翅膀，在花丛中自由自在的飞舞歌唱。但当他醒来之后，却陷入了沉思：是我做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了我？如果是我做梦变成蝴蝶，为什么我会体会到蝴蝶独有的飞翔之乐呢？如果是蝴蝶做梦便成了我，为什么这一切会出现在我的梦中呢？于是他就跑过去问老子，老子说：“周即蝴蝶，蝴蝶即周。以明道之为一。”
老子为什么要这么说呢？我们今天就一起来走进庄子，通过学习《逍遥游》来感受庄子的心灵世界。
庄子生活在社会矛盾及其复杂的乱世。战时，诸侯征战不已，暴君奸臣杀人如麻。他的志向抱负无法在现实中实现，他无法获得生命的自由。于是，他以追求精神上的自由来逃避纷乱的现实。希望在精神上天马行空无所羁绊，让精神的生活去解放作为形体的生命，从而达到物我两忘超然物外的绝对自由。他希望自己就是蝴蝶，摆脱形体的束缚，可以自由自在的飞翔。正是在这样的背景下，作者创作了《逍遥游》。
二、解题：
今天要学的《逍遥游》是《庄子内篇》的第一篇。
那么什么是逍遥游呢？“逍遥游”就是指超越时间和空间，不受任何束缚，绝对自由地遨游于永恒的精神世界中。
三、整体感知课文，学习第1－3自然段
1.接下来我们先听一下课文录音，从整体上感知全文。
2．读过文章后，你们印象最深的是什么事物？（鲲鹏）那鲲鹏的形象如何？文章哪里写到鲲鹏？那我们就先来看看文章的第一段。先请全班男生来读第一段。其他同学思考鲲鹏的形象到底是怎样的？
北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
北冥：北海，冥通“溟”。之：（这里做什么？）助词，主谓之间取消句子独立性，主谓结构作状语。之：的。怒：奋起的样子。垂天：天边，垂通“陲”。海运：指大海的波浪汹涌动荡，也说大海运行，翻译的时候就可以直接译为海起风动。….者….也，这是一句判断句。
译文：北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋起而飞，它的翅膀就像挂在天边的云彩。这只鸟，海动风起时就将迁往南方。南海就是大自然的水池。
3．从这段看，大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的呢?
明确：鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。
从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：从北海到南海；高度：九万里）四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。
4．给大家两分钟的时间试着把第一段背过来。（看图一起背诵）
5．我们说第一段作者主要向我们描写了神奇莫测的巨鲲大鹏的形象，那第二段写到的鲲鹏又是怎样的呢？
我们还是先请女生一起来朗读第二自然段，其他同学思考这段文字主要讲什么。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”【野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。】天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若【是】则已矣。
志：记载。之：助词，主谓之间取消独立性，主谓结构作状语。抟：环绕而上。一说“抟”当作“搏”（ｂó），拍击的意思。扶摇：一种旋风（它乘着旋风环旋而上几万里的高空）。“抟扶摇而上者九万里”即海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空。去：离，这里指离开北海。以：凭借。息：大风。以六月息者去，状语后置句，意思是凭借着六月的大风离开了北海。野马：游气。之：助词，主谓之间取消句子独立性，主谓结构作主语。以：用。息：气息。正色：真正的颜色。邪：通“耶”。其：指鲲鹏。【是：指天之苍苍，其远而无所至极。】
译文：《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。山野中的雾气，尘埃，都是大自然里各种生物凭借气息吹拂它们的。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。
5．这段话引述所谓《齐谐》的记载，来证明大鹏南飞是可信的。作者还描写了高空中的游气奔腾和微尘浮动情形，接着以人仰视天空的经验来比说，说大鹏在九万里高空俯视下界，也如同下界的人仰视高空，只见莽莽苍苍，难辨其“正色”。那么回到刚才我们提出的问题，这个段落中的'鲲鹏又是怎么样的呢（还只是神奇巨大吗）？
明确：大鹏南迁徙到南海要“去以六月息者”，它也有所待，有局限。【高空中的大鹏和地上的人一样，都不能真正认识天。从另一角度说明大鹏受到限制，是不自由的。】 【野马也，尘埃也，生物之以息相吹也：这句话说明天地万物各有其不同，也有相同之处。尘埃可以成为雾气，鲲可以成为鹏，积蓄就可以强大。然而，鹏要凭借风，雾气要借助气息，都还有依赖，有所待。】
7．
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣(19)。而后乃今培风(20)，背负青天而莫之夭阏者(21)，而后乃今将图南。
覆：倾倒。坳：坑凹处，“坳堂”指厅堂地面上的坑凹处。芥：小草。胶：粘住不动。而：连词，表并列。复：承载。斯：则，就。而后乃今：意思是这之后方才；以下同此解。而：连词，表承接。培：凭借。而：连词，标承接。莫：这里作没有什么力量讲。夭阏（è）：又写作“夭遏”，意思是遏阻、阻拦。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。图南：图谋飞往南方。
译文：再说如果水汇积不深，它浮载大船就没有力量。如果倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船；如果搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。（注意：前三句话有三个“则”，解释为“那么”，因此要补出四个“若”，解释为“如果”，从而使语意连贯。）
3．这段作者用了什么论证方法，论证了什么？
明确：运用了（1）类比论证，以水喻风，以杯水可载大舟喻大风可负大鹏，结论就是成功必须有所待。
(2)对比论证，有两重对比，一是不厚之风与九万里旋风对比，不厚之水载草芥与载杯对比，都是为了鲜明地指出凭借外物的重要性。
[补充：类比和对比都是两个不同的事物进行比较。对比论证：是一种常用的、有说服力的论证方法。把两种事物加以对照、比较后，推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法
类比论证：对比重在对事物间的差异性的揭示，而类比则着重于对事物间共性的展现。类比法是将性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物加以比较，从而引出结论的方法。
4．下面我们请一个同学来读文章第四段，其他同学来思考这个问题。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？
决：迅疾的样子。抢：突过，着落。榆枋：两种树名。时则：有时就。不至：意议为“飞不上去”。控：投下，落下来。奚以：介宾倒置，何以，凭什么。为：句末疑问语气词。奚以…为：为何要…呢？之：去到，动词。南：方位名词活用作动词。
适：往，去到。莽苍：指迷茫看不真切的郊野。反：通“返”，返回。犹：还。果然：饱的样子，古今异义。适：去，往。宿：这里指一夜。之：这，代词。二虫：指上述的蜩与学鸠。
译文：寒蝉与小灰雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢？”到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时间准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么！
【它们为什么笑？因为它们自以为得到逍遥，进入自由的境地，从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。那作者的态度又是怎样的呢？我们接着看】
【作者态度如何？（批驳）那又是怎样批驳的呢？明确：作者以行路备粮的比喻进行反驳：无论是到野外的人还是到远方的人都需要吃饭；无论是鹏还是蜩，都需要依靠风力才能飞翔。“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”的备粮各有不同是因为行程远近不一样。鹏鸟、蜩蝉、学鸠体形不一样，因而凭借的风力不一样。蜩和学鸠嗤笑鹏其实是认识不到自己与鹏的差异和自身的“所待”，所以作者直斥其无知。用原文的话即：小知不及大知。】
7.我们知道，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。那此间有没有什么差别呢？我们先请一个同学来阅读文章的第五自然段，大家思考一下这段主要是讲什么？
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？
知：通“智”，智慧。及：动词，比得上，这里意译为“了解”。其：代词，他们，即“小知”“小年”；朝：清晨。晦朔：一个月的最后一天和最初天。蟪蛄：即寒蝉，春生夏死或夏生秋死。冥灵：传说中的大龟，一说树名。大椿：传说中的古树名。根据前后用语结构的特点，此句之下当有“此大年也”一句，但传统本子均无此句。彭祖：古代传说中年寿最长的人。乃今：而今。以：凭。特：独。闻：闻名于世。匹：配，比。
译文：小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。怎么知道是这样的呢？清晨的菌类不会懂得什么是晦朔，寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿。楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是长寿。可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，岂不可悲可叹吗？
8.本段第一句在结构上起什么作用？
“小知不及大知”承上文，小结第四段内容；“小年不及大年”启本段下文。
那文章又是论证“小年不及大年”？
明确：例证：小年（朝菌、蟪蛄、众人）
大年（冥灵、大椿、彭祖）
9.你们认为朝菌、蟪蛄、冥灵、彭祖、大椿是逍遥的吗？众人希望和彭祖一样长寿，如何理解作者的“不亦悲夫”？
明确：不逍遥，因为它们都受到了年的限制。人只看到了自己的寿命没有彭祖长，而没有看到其实彭祖的寿命相对于冥灵、大椿还是很短的，而即使大椿、冥灵能活多少万年，它们的寿命仍然是有尽的，而不是“无穷”的。所以，庄子认为人们可悲的地方在于不懂得彭祖的生命也是有限的，一样受到年的牵制。这里，庄子仍进一步阐发要泯除大小之见，对任何事物不要虚妄分别的观点。
10.小结：本段深入阐述的是蜩与学鸠笑鲲鹏的原因全在于生命之短暂，他们自身生命的局限性决定了其必然见识短浅。可见“小知不及大知”与“小年不及大年”不是并列关系，而是深入一层的关系。也就是说这段是对上段文字的再深入。
汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云；抟扶摇、羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。
重点字词句解释：
汤：商汤。棘：汤时的贤大夫。已：矣。【“是”是这样的意思，“这样”表明下面的例子蕴含的道理和前面的一样，那么这个道理指什么？明确：“小知不及大知，小年不及大年”。】穷发：不长草木的地方。焉：兼词，于此，在这里。修：长。羊角：旋风，回旋向上如羊角状。绝：穿过。斥鴳：一种小鸟。彼且奚适也：倒装句，奚：代词，何，哪里，适：动词，到，往；（彼且奚适也：疑问代词宾语前置）仞：古代长度单位。至：极点，飞之至：飞翔的最高境界。辩：通作“辨”，辨别、区分的意思。【这里，作者对斥鴳嘲笑鲲鹏的态度如何呢？从那句话可以看出？明确：反对，小知不及大知，小年不及大年。此小大之辩也。用一个合适的成语来来概括斥鴳对鲲鹏的笑叫什么？明确：燕雀焉知鸿鹄之志。】
译文：商汤询问棘的话是这样的：“在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是‘天池’。那里有一种鱼，它的脊背有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲，有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，打算飞到南方的大海。斥鴳讥笑它说：‘它打算飞到哪儿去？我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢？’”这就是小与大的不同了。
3.看到这里，有些同学不免要发问，这里不是对第1—4段内容的重复吗？大家看看是不是？再写鲲鹏有何作用？
明确：
不完全重复。一是详略不同，描写也有异：对于鹏之背，前者为“不知其几千里也”,后者为“背若泰山”；对于“扶摇”，前者没有描述其形状，后者用“羊角”描其状；二是内容也不同，汤之问棘是史事，《齐谐》是俳谐之书，记载怪异之事的，所以用贤君贤人作印证；这里明确将凭借云气，上文形象地称“野马”“尘埃”；这里是斥鴳嘲笑，上文是蜩与学鸠嘲笑。这里并非简单重复，而是同中有异，是对前文内容的补充、印证，与篇首内容照应。
4.我们知道，文章一开始就向我们论述了万物皆有所待。第1-2段描写了鲲鹏变化时神奇莫测及奋飞时气势壮美的景象，但鹏鸟南飞， 必待巨风，它要凭借“海运”“六月息者”“风”才能离开，如此神奇巨大的动物它也是有所待的。紧接着，作者通过“大舟漂浮，有待深水；芥草为舟，杯水负载”的例子，运用类比和对比的论证手法向我们论述了这一道理。还举了蜩与学鸠，无知小虫的例子，论证自然界万物都是有所待的。蜩与学鸠嘲笑鲲鹏，作者还用“行路备粮，所待不同”的比喻进行论述，说明了——小知不及大知。紧接着作者又向我们论述了小知不及大知实际上是因为——小年不及大年。小年有：朝菌、蟪蛄、众人；大年有：冥灵、大椿、彭祖。第六段作者运用汤之问棘的史实，大的代表鲲鹏，小的代表斥鴳，进而揭示小大之辩。
5.可见，自然间万物都是有所待，还有所待都有小大之辩。那在社会中呢？社会中的人是不是也都有所待呢？
思考一下，这里作者提到了哪些人？
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
回到刚才的问题：这里作者讲到了哪些人？
明确：（1）知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。“知”通“智”,才智。效：胜任；比：符合；合：投合；征：使动用法，使信任。那连起来是什么意思？（请一生回答）所以那些才智能够胜任一官的职责，品行顺应一乡的风俗人情，品行能够符合一国之君的要求，而使一国之人信任的人，他们看待自己，也像这样。
第四句话是对前三句的概括，实际写的就是一种人，即“征一国者”。
对这几种人作者是怎么评价的呢？明确：“其自视也，亦若此矣”，他们看自己也像蜩、学鸠、斥鴳看自己一样，可见，作者也是反驳的。
（2）宋荣子。作者说“宋荣子犹然笑之”，犹然：喜笑的样子。宋荣子为什么笑呢？他又是怎样的呢？且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。举：全。誉：赞誉，夸赞。加：更加。劝：劝勉。非：非难。沮：沮丧。定：认识。分：分别。辩：通“辨”，分别，分辨。境：界限。数数然：这里可解释为急功近利。那这几句话连起来怎么解释呢？（一生回答）明确：全世界的人都夸赞他，而不更加感到劝勉，全世界的人都非难他，而不感到更加沮丧，审定自我和外物的区分，分别荣誉和耻辱的界限，就这样罢了。他在世上没有急功近利的样子。
作者对宋荣子的态度又如何呢？明确：反驳。“斯已矣”“虽然，犹有未树也”，虽然：即使这样。可见，宋荣子也还是不自由的。
（3）紧接着，作者又举了第三类人：列子。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。夫：发语词。御风：乘风。泠然：轻妙飘然的样子。旬：十天。有：“有”通“又”。反：“反”通“返”，返回。致福：求福。列子乘风而行，轻妙之极，十五天后返回，他对于求福的人来说，没有急功近利。
那作者又是怎么评价他的呢？“此虽免乎行，犹有所待者也”，虽：虽然。在作者看来，他还是跟大鹏一样，要凭借大风。
6.我们刚才讲到了三种人，他们都是不逍遥的，未达逍遥之境。那什么才是逍遥游呢？怎样才能达到逍遥游？
明确：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？乘：顺应。御：驾御，把握。六气：即阴、阳、风、雨、晦、明。辩：“辩”通“变”，变化。彼且恶乎待哉：宾语前置，他们还凭借什么呢。整句话什么意思呢？（请一生回答）明确：顺应天地万物的法则，把握六气的变化，而在无穷无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢？
什么人才能达到这样的境界？“至人无己，神人无功，圣人无名”，真正自然的人没有自我的偏见，神人没有要建功立业的偏见，圣人没有名实的偏见。无己：自我的偏见；无功：建功立业的偏见；无名：没有名实的偏见。
无己即：忘掉自我，不受外物的束缚，达到恬淡自适的境界。无功即：去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。无名即：忘怀荣辱得失，褒贬任人。
7.你们是怎么看待这样的人的？在我们的现实生活中，有这样的人吗?
五．布置作业
1．背诵《逍遥游》
2．完成《导与练》相关内容。
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