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语文教案

时间：2024-08-07 17:48:17 语文教案我要投稿

语文教案

　　作为一名优秀的教育工作者，时常要开展教案准备工作，教案是备课向课堂教学转化的关节点。怎样写教案才更能起到其作用呢？下面是小编为大家收集的语文教案7篇，欢迎阅读与收藏。

语文教案

语文教案篇1

　　教学目标：

　　1、在有感情朗读课文中，体会作者对大柿子的喜爱、更深地体会对家乡的喜爱之情。

　　2、读中品悟，引领学生在想象中读，在比较中读，在画批后读，品悟词句所表达的物的特点及人物内心情感。

　　3、概括出第五自然段的主要内容。

　　教学重点：

　　了解柿子的可爱之处和感受摘柿子时的欢乐，体会作者热爱家乡的思想感情。

　　教学难点：

　　品悟、理解词句的内涵，归纳自然段的主要内容。

　　教学准备：

　　PPT

　　教学过程：

　　一、谈话导入、进入情境

　　我的家乡坐落在一个偏僻的小山村，这里的土特产很多，其中最有名的要数……？（大柿子），这节课，我们跟随作者一起走近他的家乡看一看吧。板书课题，学生齐读

　　二、读中品悟、体会情感

　　（一）引起回忆，了解内容

　　出示：回忆，从哪些地方可以看出“我”爱家乡的大柿子？

　　（柿子树开花、结果、丰收的景象很美。摘柿子、吃柿子的情景。）

　　板书：景象美摘吃

　　（二）精读批画，个性朗读

　　过渡：我们先跟作者去看看柿子树开花、结果、丰收的景象。也就是文章的第……

　　第二、三、四自然段（开花、坐果、丰收的景象）

　　1、学习第二自然段。

　　每年六月，柿子树上开满黄灿灿的小花。那花儿小巧精致，犹如童话王国中的金色皇冠。

　　（1）边读边想象：金色皇冠什么样？（运用比喻写出柿子花的漂亮、精致。）

　　（2）欣赏柿子花图片

　　（3）带着感受再读

　　2、学习第三自然段。

　　比较出示

　　柿子花谢过不久，碧绿的树叶间一下子冒出许许多多青里透亮的小生命。

　　那些熟透的柿子，皮儿薄薄的，用舌头轻轻一舔就会破裂，甜滋滋的果汁沾满了嘴唇，细细品尝一下，那甜美的滋味不知道该怎样形容。

　　（1）出示描写坐果的语句，读一读，思考：你读懂了什么？（此处不作答）

　　（2）出示描写熟透部分，读一读，你读懂了什么？（此处不作答）

　　（3）读这两句，朗读中比较、画批。

　　①两句话分别写了什么时候的柿子？画横线。

　　②它们各自的特点是什么？圈词批注写在旁边。

　　③批注反馈。

　　④看图片，练习朗读。

　　⑤除了写出各自特点，还感受到了什么？读一读感受一下（喜爱）。

　　⑥再朗读，体会喜爱。

　　⑦总结写法：写事物、写特点，注入感情。

　　3、学习第四自然段。

　　田野里、山坡上到处可以看见缀满枝头的柿子。在秋日的阳光里，柿子闪闪发亮，令人馋涎欲滴。

　　（1）读句子，读出自己感受。

　　（2）个性情感朗读指导：教师抓住学生朗读中的动作、神态、语调的个性表现，采访朗读者。

　　（三）读思品悟，感受“快乐”

　　过渡：深秋时节里，那缀满枝头的大柿子，闪闪发亮，令人垂涎欲滴。这个时节里，小孩子们最快乐的事情就是……（摘柿子）

　　1、学习第五自然段（摘柿子时的快乐情景）。

　　（1）完整读第五自然段，边读边在头脑中形成画面，想：描写了几个场景？从中感受到什么？

　　出示：树下侦察—高手爬树—喜摘果实。

　　快乐。

　　（2）树下侦察：个性朗读。怎么读就能体会到孩子们快乐的心情？

　　（3）高手爬树：①仔细读一读，感受到什么？（敏捷、熟练）

　　②哪些动作让你感受到高手动作敏捷？边读边想象他的动作。

　　③圈出描写动作的词语。看谁圈得准。反馈。

　　④再读，读出自己的感受。（体会动作描写的形象、传神）。

　　⑤小结：通过连续动作描写可以展示人物特点。

　　⑥我们再来感受爬树高手爬树时的'样子。

　　出示填空。

　　这时，我们中的一个爬树高手已经（）树底下，只见他双手（）树干，两腿用力（），（）起腰，两只脚往下用力一（），胳膊就向上（）了一大截子。他犹如一只敏捷的小猴子，一会儿就（）到了高高的树杈上。

　　⑦如果你就是爬树高手，此时会是什么心情？（快乐）。

　　（4）喜摘柿子：（指着填空题）看来，抓住人物连续动作的描写可以形象生动地展现爬树高手爬树敏捷的特点和任务情感。下面我们再看喜摘柿子的情景，通过你的朗读，读出人物特点，体会内心情感。

　　（抓动作描写特点：熟练情感：喜爱）。

　　（5）归纳第五自然段主要内容。

　　①从树下侦察到高手爬树再到喜摘柿子这三个场景都展现了孩子们怎样的情感？（快乐）出示灯片。

　　②找一找，这个自然段哪句话概括出了孩子们快乐这一情感的？画双横线。

　　③读一读这句话，依据这一重点句概括这个自然段主要内容。

　　④独立思考，同桌交流，个性展示。

　　例1：深秋时节，摘柿子是孩子们最快乐的事情。

　　例2：孩子们最快乐的事情就是在柿子成熟的季节摘柿子。

　　2、学习第六自然段。

　　从开花、结果、成熟，盼啊盼啊，经过一番“战斗”，终于把大柿子捧到了手心里，同学们，赶快和文中的孩子们去分享那胜利的果实吧。齐读

　　（四）回顾全文，情感升华

　　1、出示填空。

　　怀着无限喜悦的心情，我读完《我爱家乡的柿子》一文，当我从文中看到（），我深深地感受到……

　　（学生根据前面学习感悟到的内容、情感进行填空）

　　2、教师引导：孩子们，你们深刻的感受，都展示这一种情，那就是……

　　教师板书：爱

　　3、带着自己的理解，再读课题。

　　三、模仿创作，发展能力

　　课文第五自然段，通过一连串的动作描写，准确、生动地写出孩子们摘柿子时快乐的情景。请同学们认真观察生活，说一句话，用连学动作描写表现人物特点。

　　出示：写句子。

　　要求：联系生活体验，用连续动作描写写一句话，表现人物特点。

　　1、独立思考。

　　必要时教师可边演示边叙述教师习作内容。

　　如：进门后，老师面带笑容，环视四周，迈着矫健的步伐走向讲台，轻轻地把书放下，微笑着对同学们说：“同学们，上课！”

　　2、动情口述：试着自己说一句话。

　　3、互评赏析：全班交流。

　　板书设计：

　　景象美

　　我爱家乡的柿子爱

　　摘、吃

语文教案篇2

　　【教学目标】

　　1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。

　　2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。

　　3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。

　　4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

　　【教学重点和难点】

　　1．了解文章的整体思路。

　　2．学习本文正反对比论证的方法。

　　【教学方法】教师讲授；学生自主探究；多媒体辅助。

　　【课时分配】两课时。

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、导入并解题

　　初中时我们学过一篇课文叫《马说》，《马说》实际上是“说马”，今天，我们来学习一篇“说老师”，说“从师风尚”的文章，叫《师说》。

　　“说”是一种文体，偏重于议论，可先叙后议，也可夹叙夹议。

　　二、作家作品

　　韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。

　　韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道”，“文道结合”的观点。他的散文题材广泛，内容深刻，语言质朴，主张学习先秦、两汉的优秀散文传统、倡导古文运动，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐宋古文的基础，因此后世尊他为唐宋八大家之首。

　　三、写作背景

　　魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。柳宗元说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。

　　四、初读课文

　　1．学生自读课文，看书下注释，查字典，初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。

　　2．教师板书需正音的字：

　　愚（yú）句读（dòu）谀（yú）经传（zhuàn）

　　郯（tán）苌（cháng）聃（dān）蟠（pán）巫（wū）

　　3．请学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。

　　五、分析课文第1段

　　(一)朗读：齐读；单读。

　　（二）学生根据注解自己疏通文意。把第一段分为三层，学生分A、B、C三组，每组一层。然后每组推举代表，向大家翻译课文。

　　（三）总结本段的语法文言文知识：

　　1．通假字：受－授

　　2．古今异义

　　学者：古－求学的人；今－在学问上有较高造诣的人。

　　无：古－无论；今－没有。

　　众人：古－普通人；今－很多人。

　　3．一词多义

　　之：

　　① 古之学者必有师

　　② 人非生而知之者

　　③ 吾从而师之

　　④ 道之所存，师之所存也

　　⑤ 师道之不传也久矣

　　所以：

　　① 师者，所以传道授业解惑也

　　② 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚

　　③ 道之所存，师之所存也

　　乎：

　　① 生乎吾前，其闻道也固先乎吾

　　② 夫庸知其年之先后生于吾乎

　　③ 嗟乎，师道之不传也久矣

　　④ 其皆出于此乎

　　也：

　　① 师者，所以传道授业解惑也

　　② 吾师道也

　　③ 其为惑也终不解矣

　　师：

　　（2）理解分析

　　①本文的中心论点是什么？

　　“古之学者必有师。”

　　②教师的职责

　　“师者，所以传道，受业，解惑也。”

　　③从理论上阐明从师学习的必要性。

　　“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”

　　④择师的标准。

　　“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先闻道者我就可以拜他为师。

　　⑤从师的原则。

　　“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”

　　（3）学生当堂背诵第1自然段。

　　六、布置作业

　　1．背诵第1段。

　　2．课后练习二、三、四。

　　第二课时

　　一、检查作业

　　1．课后练习二、三、四。

　　2．补充讲解

　　（1）通假字

　　①师者，所以传道受业解惑也。

　　受通“授”。

　　②或师焉，或不焉。

　　不通“否”。

　　（2）虚词

　　①之：

　　古之学者:之，助词，的。

　　巫医乐师百工之人:之，助词

　　师道之不传也久矣:之，取独

　　句读之不知:之，倒装标志

　　作《师说》以贻之:之，代词

　　②其：

　　其为惑也:其，代词

　　今其智乃反不能及:其，人称代词

　　其可怪也欤:其，副词，表推测

　　于其身也:其，人称代词

　　（3）词类活用

　　①耻学于师（形→意动）

　　②吾从而师之（动→意动）

　　③句式

　　“句读之不知，惑之不解”（倒装）

　　二、分析课文

　　1．第2段。

　　（1）请学生朗读

　　（2）分析

　　①“师道之不传也久矣”在结构上起什么作用？

　　明确：承上启下。

　　②“师道”指什么？

　　明确：“师道”是从师原则和风尚，指上文中所讲的“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”。

　　③从师的风尚不再流传，是因为士大夫之族“耻学于师”，为了批评“耻学于师”的人，作者从哪三个方面进行了对比论证？

　　明确：

　　a．古之圣人

　　今之众人

　　结论：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”

　　b．爱其子

　　于其身也

　　结论：“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”

　　c．巫医乐师百工之人

　　士大夫之族

　　结论： “师道之不复，可知兴。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”

　　（3）背诵

　　2．第3段

　　（1）学生朗读。

　　（2）分析

　　①本段引用孔子言行，阐述了什么观点？

　　明确：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”

　　②总结：“圣人无常师”语出《论语?子论》，包含着广泛学习的意思。要想得到广泛的知识，就要向许多内行人学习，在这方面，孔子给我们树立了很好的榜样。韩愈从“圣人无常师”出发，针对当时社会现实，提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，很有意义。

　　（3）背诵。

　　3．第4段。

　　（1）分析：

　　①作者用哪些话明确表示了他的立场？

　　明确：“不拘于时”，表示他反对“耻学于师”的坏风尚。

　　“能行古道”，表示他赞成以道为师的从师风尚。

　　②“古道”中的“道”指什么？

　　明确：儒家道德。

　　③本段的作用是什么？

　　明确：说明了写作缘由。

　　（2）背诵。

　　三、本文写作特点

　　1．语言上，多用整句，对句，便议论更生动，说理更深刻。

　　例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之众人”等。

　　2．论证上有破有立。

　　例如：第1段，教师职责，择师标准。（立）

　　第2段，师道不传的原因。（破）

　　第3段，推知“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”论断。（立）

　　3．对比论证。

　　四、布置作业

　　背诵全文。

　　附：板书设计

　　师说

　　一、解题：说，一种文体。

　　二、韩愈及本文写作背景

　　三、分析

　　论点：古之学者必有师。

　　论据：

　　“古之圣人”与“今之众人”。

　　“爱其子”与“于其身也”

　　“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”

　　四、写作特点

　　1．有破有立 2．对比论证

　　《师说》教案教学设计25

　　课题师说韩愈第三课时

　　教学目标知识与能力积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。

　　过程与方法培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力，提高文言文的记诵能力。

　　情感态度

　　与价值观１．培养学生敢于向世俗流弊抗战的精神和勇气。

　　2．认识从师学习的必要性和正确的途径，端正学习态度。

　　3．认识教师的作用，从师的意义，以及能者为师的道理。

　　教学重点学习并掌握“传”、“师”、“从”等多义词，以及部分名词、形容词的意动用法。

　　教学难点 了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。

　　教学环节 教学内容教师手记

　　（重点内容：学情分析、教法设计、学法指导、分类推进措施、学生可能行为预见及对策等）

　　一、检查作业。

　　二、诵读第3段。

　　１.齐读第三自然段。

　　２．让学生借助注释用现代汉语语言读一遍。

　　３．教师检查文言实、虚词，特殊句式的掌握情况。

　　４．问：第三段与第一段关系怎样？（作者引述孔子的言行，阐述了什么观点？作出了什么论断？）

　　这一段是正面论证，用历史事例论证第一段中的论点。

　　第一层：提出分论点：圣人无常师。

　　第二层：用孔子的言和行两方面的事例论证。

　　举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼于老耽的事例。孔子言论中的“三”，应理解实指三人：自己，善者，不善者，而“我”却能从其善，改其不善。这样解释才能体现格言的警辟性。最后作者从孔子的事例中推断出：“弟予不必不如师，术业有专攻”的结论。

　　５.讨论：“圣人无常师”这个说法的实质是什么？对我们有怎样的启示？

　　（1)“圣人无常师”出自《论语子张》：“夫子焉不学，而亦何常师之有？”（子贡语）包含着广泛学习的意思。世上学问门类众多，人不能尽知，要想得到广泛的知识，就要向许多内行的人学习。孔子向这么多的人学习，给我们树立了榜样。

　　（2)人总是有长处也有短处的，用这种观点来看周围的人，才善于学习别人的长处，不断地充实自己，提高自己。 ⊙只查背诵一题，其余二题在诵读和总结过程中自然完成。

　　⊙这段文字浅显，又富于节奏变化，易于成诵。诵读前可作简要提示，以利迅速记诵。学生能大体背诵下来后就进行讨论，在讨论中加深理解。

　　【板书】三、举例宣扬从师的好风气（例证、引证、因果论证）

　　(3)韩愈从这个观点出发，提出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的论断，告诉我们要向闻道在先的人学习，向术业上有专长的人学习，是很有意义的。

　　６.齐诵一遍。

　　背诵线索提示：观点（“古之学者必有师”）—师之责（“师者，所以传道授业解惑也。”）—求知规律（“人非生而知之”）—择师标准（“道之所存，师之所存”）—三组对比（古圣人从师，今众人耻学；其身耻师、替子择师；“巫医乐师百工之人”、“士大夫之族”）—新师道观（“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”）—写作缘由。

　　三、总结全文

　　1.本文的思想意义。

　　导入：课文题注中指出，韩愈是“古文运动的倡导者”，这句话十分重要。唐初，文坛上继承六朝文风的余绪，写的是“近体文”即骈体文，以四字、六字为句，上下句相对，又叫“骈四俪六”，这种文体追求形式上的美，很束缚人的思想。为此，韩愈提倡恢复古文的传统，他本人则取法于司马迁、司马相如和扬雄；当时有许多人都跟着学，形成了风气。所以后来就有了“古文运动”这个名称。

　　韩愈写这篇文章时三十五岁，正在国子监（官学）任教。当时的社会是怎样一副样子呢？门阀制度下，贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学，他们无论学业如何，都有官可做。柳宗元在《答韦中立论师道书》中说的很直白：

　　由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。

　　古语有云：“经师易寻，人师难觅。”所以说韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。文章正是批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，让我们千百年后依然能通过文字发现“百代宗师”韩愈那非凡的勇气和斗争精神。

　　提问：韩愈写《师说》，跟古文运动有没有关系？文中有没有这个方面的表示？

　　明确：文中李蟠“好古文”就是明确的表示，说明韩愈“抗颜而为师”，是以恢复古文的优良传统自任的'，通过培养“后学”扩大古文影响。

　　小结：本文的思想意义在于：

　　(1)明确指出教师的职责的“传道授业解惑”，而居首位的是“传道”；因此，“道”就是择师的主要标准，“道”在即师在。

　　(2)“传道”就是传授以六艺经传为代表的儒家道统，韩愈既以儒家道统的接班人自居，所以才敢于作《师说》，“抗颜而为师”。

　　(3)要恢复儒家道统，就要在文风上来一个解放，提倡古文，反对近体文即骈体文。

　　２．本文语言上有什么特点？

　　（１）整句散句结合。

　　整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例

　　⊙苏轼十分赞赏韩愈的这一番努力，说他“文起八代之衰”（“八代”，指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，其时骈体文占统治地位）。古文运动的一个重要目的，就是要恢复儒家道统。

　　如，第二段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句。

　　（２）一个意思，多种句式。

　　第二段连用三个对比，结语都是批判士大夫不重师道的恶劣风气，但语气一句比一句加重。第一句“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，反诘语气；第二句“小学而大遗，吾未见其明也”，否定、责备语气；第三句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪与软”，讽刺语气．感情强烈。

　　（3）顶真修辞手法的运用。

　　顶真，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接，有如“连珠“。本文有好几处运用这种修辞手法，例如：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。” 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。……师之所存也。这段文章第二句的开头“师者，……”紧接第一句末尾的“师”字。第三句中的“惑而不从师，……”紧接着上面的“……孰能无惑”。第四、五两句中的“吾从而师之”紧接着上面的“……固先乎吾”和“……亦先于吾”。象这样的承接句，有如"连珠"式滚转，流畅自然，很好地增强了文章的气势。

　　３．本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义？哪些反映了作者的封建意识？

　　作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业”，是“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。

　　四．练习巩固——讨论重点文言词的意义和用法。

　　１．读准下列一字多音或形近字的读音：

　　２．找出课文中合成的双音词：

　　学者句读百工六艺

　　３．指出下列加点词的古今义

　　古之学者古：求学的人今：有专门学问的人

　　４．讨论重点文言词的意义和用法

　　（1）师（课文中出现26次，它的含义和用法如下）

　　⊙如一写马的对联：

　　马笼笼马马笼松，笼松马跑;

　　鸡罩罩鸡鸡罩破，罩破鸡飞。

　　此联运用了多种修辞方法。“马笼”与“笼马”、“笼马”与“马笼”，“鸡罩”与“罩鸡”、“罩鸡”与“鸡罩”，形成句内小回环；“笼松”、“笼松”，“罩破”、“罩破”，是相对应的两组连珠；联中的叠字“笼笼”、“罩罩”，前一个字为名词，后一个字为动词，又为转类。

　　魏正伟先生有一副嵌四“马”的奇巧联：

　　紫竹园中赏紫竹，紫竹箫吹紫竹调；白马寺里看白马，白马驹啸白马图。

　　此联调动了重复、顶真等多种修辞手法，使联语工整，有情趣，有韵味。

　　①作名词，有三种情况：

　　老师——古之学者必有师

　　专门技艺人——巫医乐师百工之人

　　姓——孔子师郯子……师襄

　　②作动词，有三种情况：

　　学习、效法——吾师道也（“师道”，动宾关系）

　　从师——师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）

　　巫医乐师百工之人，不耻相师∕或师焉，或不焉

　　以……为师，意动用法

　　意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示心理活动的动词。意动用法翻译基本格式是：

　　名、形（动）＋宾＝以十宾十为十名、形（动）

　　如：吾从而师之名词以……为师

　　渔人甚异之形容词以……为奇异

　　巫医乐师百工之人不耻相师动词以……为耻

　　（2）之（课文中出现25次，它的用法如下）

　　①作代词，有两种情况：

　　指代人或事物——择师而教之

　　连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”——郯子之徒；巫医乐师百工之人

　　②作助词，有四种情况：

　　放在定语与中心词之间——古之学者

　　放在主谓之间，取消句子独立性——师道之不复，可知矣

　　表示宾语前置——句读之不知

　　在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义

　　——六艺经传，皆通习之

　　③以前学过的课文中还有三种情况：

　　作代词，指代自己——君将哀而生之乎

　　作助词表示定语后置——蚓无爪牙之利

　　作动词，“到”、“往”——吾欲之南海

　　（3）其（课文中出现17次，用法如下）

　　①作代词，有四种情况：

　　主谓短语中作主语——生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）

　　惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）

　　复指，作主语——古之圣人，其出人也远矣（他们）

　　作兼语——余嘉其能行古道（他）

　　作定语——夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）

　　③作语气副词，有两种情况：

　　表猜测——圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）

　　表感叹——今其智乃反不能及，其可怪也欤（多么）

　　五、总结课文：

　　本文以“师说”为题，讲了许多从师的道理。其中“人非生而知之者，孰能无惑”，强调了从师学习的必要；“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”，阐述了能者为师、虚心好学的从师态度；“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，辩证地指出了师生关系。这些道理，在今天仍然有借鉴意义。当然，韩愈站在封建阶级的立场上，他所说的“道”，是指“圣人之道”。他认为“巫医乐师百工之人”是“君子不齿”的，“士大夫之族”本应比他们高明，这是作者的阶级局限。又如，作者重“传道”，而轻“彼童子之师”的“授书”、“习句读”，也是片面的。对于这些，应适当指出。

　　句读之不知

　　古：句子停顿的地方

　　今：看字发出声音

　　小学而大遗

　　古：小的方面学习

　　今：小学校

　　除此之外，我们学习本文后，还应树立起匡正世俗流弊的勇气，做一个对社会负责的人!

　　六、作业布置

　　⒈清代郑板桥曾提出；“学问二字，须拆开看，学是学，问是问。”请结合自身，谈谈你对这句话的理解。

　　⒉熟练背诵全文。

语文教案篇3

　　教学目标：

　　1. 学会本课生字，理解由生字组成的词语。会用“已经”说话。

　　2. 能正确、流利、有感情地分角色朗读课文。

　　教学重点：

　　1.指导学生读好小鹰的'话。

　　2.展开讨论，让学生懂得学无止境的道理。

　　教学难点：

　　1. 通过学文，了解老鹰说的话的真正含义，从中懂得道理。

　　2. 体悟小鹰越飞越高付出的努力。

　　教学准备：

　　投影、生字卡片

　　教学过程：

　　一、引导看图，揭示课题。

　　1.出示图片或投影。

　　(1)出示图一：图上画的是谁和谁?小鹰跟着老鹰飞到什么地方?

　　(2)出示图二：小鹰跟着老鹰又飞到什么地方?

　　2.设计悬念，引出新课。

　　小鹰为什么会越飞越高?它飞到很高的天空后又是怎么想的呢?今天我们一起学习第8课。

　　3. 出示课题。

　　(1)板书：8 小鹰学飞

　　(2)认读生字：鹰

　　二、初读课文。

　　1.自由轻声读课文。

　　2.检查自读情况。

　　(1)检查生字词掌握情况。

　　小鹰跟着摇摇头不算拼命指了指

　　急促总算鼓起劲头顶盘旋吧

　　①借助拼音认读

　　②去掉拼音认读

　　(2)分自然段朗读课文。

　　读后师生共同评议。

　　指导读好长句、难句。

　　三、了解故事大意。

　　出示填空：小鹰跟着老鹰学( )，飞到了( )，( )和( )。

　　四、学习生字。

　　1.学生观察分析字形。

　　2.教师范写，讲解难点。

　　3.学生描红练写。

　　五、作业。

　　《习字册》上相应部分的描红、仿影、临写。

语文教案篇4

　　教学要求

　　1.认识8个生字，会写六个生字。

　　2.正确、流利地朗读课文、背诵课文。

　　3.读中感知古诗所表达的意思，激发学生学习古诗、背诵古诗的浓厚兴趣。

　　重点难点

　　1.识字、写字。

　　2.背诵古诗。

　　课时划分

　　2课时

　　第一课时

　　教学目标

　　1.认识8个生字。

　　2.正确、流利地朗读课文、背诵课文。

　　3.读中感知古诗所表达的意思。

　　重点难点

　　1.识字。

　　2.背诵古诗。

　　教具准备

　　挂图、生字卡片。

　　教学过程

　　一、揭示课题，读题释题

　　1.小朋友，咱们今天要来学习一首新的古诗《所见》（板书课题）

　　2.指导读题目，认读生字“所”。

　　3.全班小朋友跟老师读课题。

　　4.谁知道题目“所见”是什么意思呀？

　　二、观察图、感知内容、引导想像

　　1.出示挂图，引导学生观察：什么地方？谁？干什么？

　　2.学生反馈，教师引导学生注意观察牧童的动作。

　　3.引导想像，指导学生根据牧童的动作，想像牧童可能因为什么示意大家不要出声呢？

　　4.设置悬念，引导读文。

　　(1)自由朗读古诗，要求读准字音。

　　(2)自学生字，并在文中把它们找出来。

　　(3)全班小朋友听录音范读，然后小朋友跟着录音读。

　　(4)学生齐读。

　　(5)指名读，学生评议。

　　三、图文结合，理解内容

　　1.指名读一、二两行诗。

　　2.看看图，读读文，你们觉得这两诗句告诉我们牧童在干什么呢？

　　3.要求学生用“一边……一边……”训练说话。

　　4.发生了什么事，小牧童忽然停住了歌声，不唱了？我请一个小朋友来读一读课文的三、四两句诗。

　　5.学生反馈。

　　6.引导学生小组交流、讨论牧童想干什么？8.学生反馈。

　　7.要求学生用自己的话给同桌讲一讲发生在树林里的牧童身上的故事。

　　六、朗读古诗

　　1.自由读，读给同桌听。

　　2.教师指导学生读。

　　3.全班齐读。

　　第二课时

　　教学目标

　　1.会写六个生字。

　　2.正确、流利地朗读课文、背诵课文。

　　3.拓展延伸，教育孩子保护动物，激发学生学习古诗、背诵古诗的浓厚兴趣。

　　重点难点

　　背诵古诗。

　　教具准备

　　生字词语卡片。

　　教学过程

　　一、巩固复习，检查生字

　　1.指名读古诗，集体评议。

　　2.集体读古诗。

　　3.以小组为单位比赛读，看哪个小组读得最棒。

　　4.抽查生字的认读。

　　5.开火车读，巩固生字的.认读及组词。

　　二、诵读课文，熟读成诵

　　1.学生自由读古诗。

　　2.指名读，集体评议。

　　3.学生跟老师在感情地读。

　　4.指导学生结合图，理解意思的基础上背诵古诗。

　　5.学生自由背诵，然后比一比谁背得又快又好。

　　三、拓展延伸，教育孩子

　　1.小朋友们，你们觉得图上的小朋友对吗？为什么？

　　2.学生小组讨论。

　　3.学生反馈。

　　4.教师小结公正地评价，教育孩子保护动物。

　　四、指导写字

　　1.出示本课要学写的生字。

　　2.学生再次认读生字，并组词。

　　3.观察各字在田字格中的位置。

　　4.学生说一说第个字书写的注意点。

　　5.学生书写，教师巡视，个别辅导。

　　6.集体展示，互相评价，并推荐好的供大家学习。

　　五、布置作业

　　1.抄写古诗。

　　2.背诵古诗。

语文教案篇5

　　[学习目标]

　　一、结合时代背景与关于老子的传说、记载，初步了解老子及其辩证思想。

　　二、通过精读课文积累文言知识(实词、虚词和特殊句式)与成语。

　　三、结合现实生活中的实例，充分理解本文的思想内容。

　　[教学设想]

　　一、以逐段讲解为基础，启发思维，引导学生一起参与课堂讨论。

　　二、安排两课时。

　　第一课时

　　[教学要点]

　　一、介绍春秋时代背景及老子其人。

　　二、讲解前三节，并就有关思想进行讨论。

　　[教学内容与步骤]

　　一、时代背景及作者简介(同学介绍，老师补充)

　　(一)春秋战国时期

　　周室东迁以后，奴隶制社会逐渐动摇。到了春秋战国之交，社会各个阶级都在转化，新兴地主阶级逐渐代替了奴隶主贵族阶级。在这个社会大变革的时代，产生了新型的士，其来源很复杂，属于中间阶层，在统治阶级的最下层，同人民比较接近。士的地位虽低，却大多是有学问有才能的人。他们中间有的通晓天文、历算、地理等方面知识，有的则是政治、军事的杰出人才。在学术流派上表现为儒家、墨家、道家、法家、农家、纵横家等。当时诸侯无不礼贤下士，延揽如恐不及。士这个阶层极为活跃，代表人物如儒家的孟轲、荀卿，墨家的墨翟，法家的商鞅、申不害，农家的许行、陈相，纵横家苏秦、张仪等，都是在这一社会变革中先后以学者或政论家面貌出现于政治舞台的。他们出身不同，立场不同，为了解决现实问题，从代表各自的阶级或阶层的利益出发，对政治提出各种不同的要求和主张，并且著书立说，争辩不休，形成了百家争鸣的局面。这就是春秋末期到战国时代诸子散文蓬勃发展的基本原因。

　　百家争鸣，对活跃我国学术思想具有重要的作用，是我国学术思想史上一个重要的发展阶段。它有力地推动了社会经济的发展和社会的前进，对我古代文化的繁荣昌盛从各个方面都作过重要贡献。

　　冯友兰先生在《中国哲学史》中将整个中国哲学史分成子学时代与经学时代：自春秋迄汉初，为子学时代;汉武帝时期起，到康有为、谭嗣同为止的时代称为经学时代。子学时代的特点是建造，经学时代的特点是阐述。先秦诸子的思想，除了本身具有价值外，也对后世具有巨大的启发作用。

　　(二)老子的传说与简介

　　老子是楚国苦县(今河南鹿邑县)人，姓李，名耳，谥曰聃，字伯阳。约生活于前571年至471年之间。据说曾做过周朝的守藏史(即管理图书的官，当时的图书在很大程度上就是档案)，后退隐蒙山著书立说，游历江南塞北，又西出陕关，不知所终。他是我国人民熟知的一位古代伟大思想家，著有《道德经》五千言，但经考证是后人或老子同时代稍后的人根据老子的言行编纂的，又名《老子》，基本上概述了老子的思想。他在世界上较早提出了朴素的唯物论和辩证法，为人们提供了观察社会、思索人生的独特视角，他的思想是构筑中华文化思想体系的重要支柱和组成部分。他又是现实生活中一位特立独行的奇人，为人处世卓尔不群，在当时和后人的心目中包裹着浓厚的神秘色彩，神化传说中的太上老君指的就是他。

　　也许正是如此，老子才半云半雾，“神龙见首不见尾”，令人好奇。最有代表性的记述是关于孔子求见老子的'故事，说孔子见老子问“道”，老子说：“良贾深藏若虚，君子盛德若愚。去子之骄气与多欲淫志，是皆无益于子也。”孔子又问“仁义”，老子说：“今仁义惨然而汩人心……夫子修道而趋，则以至矣，又何用仁义?……夫子乃乱人之性也。”又说孔子引以为荣的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等“六艺”都是因人陈迹，了无新意：“迹者履之出，而迹岂异哉?”这些话对儒学理论进行了一番鞭辟入里的鞑伐与批判。孔子默默无言回来，三天没有给学生讲课。学生怪问，孔子慨叹：我见什么人做什么事都能猜测揣度其用意，“至于龙，乘云气，游太清，吾不能逐也。今见老子，其犹龙乎!”老子使名满天下的孔丘张口结舌，“神错而不知其所居也”。

　　二、讲解课文前三节。

　　“天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。”

　　斯：则，就。恶：丑，长得难看。已：表示确定语气。

　　“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。”

　　形：在比较和对照中显现出来。盈：呈现。

　　美与恶，有和无，难和易，高和下，音和声，前和后，都是相对的概念，这节选文意在说明事物都是相对而存在的。在我们的生活中，也到处显示着这个道理，譬如动与静，世界上没有绝对静止的事物，物理学中谈到运动，都会先假定一个相对静止的参照物。假如没有静止，运动也就无从谈起。再推而广之，世界上所有的事物，都存在着一个对立面。

　　“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”

　　一切事物中都包含着相反的动向，这就是道家所说的“反者道之动”：客观规律总是驱使着事物向它的对立面转化，虽然细微但却绵延不绝地持续着。

　　讨论：事物有以上说的运动趋势，请结合生活实例讨论：我们在看待世界时，应该采用什么样的态度呢?

　　以纪律和自由这对概念为例，自由是人人都渴望得到的，但是，如果人人都不择手段地追求自己的完全自由，必然会侵害别人的利益，影响别人的自由，而别人为了得到自由，也会侵害你的自由，整个群体就会成为一团混乱。所以，为了得到自由，群体就需要自由的对立面——纪律。遵守纪律就意味着受约束，这表面上看来与追求自由背道而驰，但实际上，每个人都遵守纪律，就会带给别人自由，而自己也会得到自由，这就是文中表述的道理。

　　“圣人执一为天下式。”

　　执：坚守。一：指自身。式：表率，标准。

　　“执一”就是坚守自身，也就是老子所主张的“无为”，因为事物包含着对立面，“无为”的态度也就会得到“无不为”的效果。所以做天下的表率，并非指事必亲躬，而是要无为而治。这是老子的治世理念。与儒家相比，似乎显得消极，但实际上却包含着更为深刻的道理。儒家讲“躬行”而济天下，以道德为本，追求大山一样的仁厚;道家讲“无为而无不为”，追求的是智慧，是像水一样的灵动。后者对于中国哲学思辨精神的发展意义更大。

　　“不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故能长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓‘曲则全’者，岂虚言哉?诚全而归之。”

　　见：表现。是：正确，引申为认为正确。伐：自夸。长：长进。

　　“上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下世闻道，大笑之。”

　　讨论：如何理解三种“士”对于“道”的不同态度?

　　老子将“士”分为三种，实际上讲的是“闻道”的三种境界：大笑是因为不能窥透天机，只觉得荒谬;半信半疑是因为看明白一些，却又不能完全弄懂;而上士之高明，就在于他能够一眼看穿，见出本质，从而勤力行之。这三种境界从侧面说明事物(“道”)深藏不露，常常以相反的姿态示人，如文中所举：

　　“明道若昧，进道若退，夷道若颣，上和协若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。”

　　昧：暗，丝线上的疙瘩，引申为不平。建：通“健”，刚健。偷：苟且，懈怠。渝：改变，此处为败坏。器：才能。贷：施与。

　　大器晚成：指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。

　　思考：除了文中举的这些例子，你还能想到类似的情况吗?

　　(大巧若拙、大智若愚等等)

　　这一段说明，真正的“大”与“高”，可能不会直接给人这样的印象，而庸人常常被蒙蔽;只有高明的人，才能得道。而且，得道之士，也不会直接表现出高明，反而常常会甘居人下，不避尘世。就像后世谈到隐士所说：“小隐隐于野，大隐隐于市”。

语文教案篇6

　　一、制定的依据：

　　1、教学背景分析：

　　语文是中小学阶段的主要学科，基础学科，随着时代的发展和社会的进步，人们对语文学科的特性和语文教学的认识更为深入，"大语文"的观念得到越来越多有识之士的认同，而二期课改对语文教学的阐述也说明，语文教学以培养和提高人的语文素质为主要任。而语文素质是人的整体素质的重要组成部分，语文素质不仅反映人的语文知识和语文能力，而且从本质上看，还反映了人的思想水平，文化修养，观察能力，思维能力等。"新基"理论中对塑造未来新人的描述（21世纪的基础教育应把每个学生潜能的开发，健康个性指个体独特性与社会规范性的有机统一的发展，为适应未来社会发展变化所必须的自我教育其内容包括德、智、体、情、意、行等多方面，终身学习的意识和能力的初步形成作为最根本的任务，基础教育应为社会发展和学生的终身发展服务）中，更可以看出语文教育在此方面的大有可为。

　　2、教材分析：

　　我们采用语文出版社出版社出版的初中语文国标教材，本册教材共分为七个单元，除了包括“精读”，“速读”，“视听”，“课外阅读指导”等，还新增加了口语交际与写作。

　　根据对课改精神的学习和对语文教学方向的把握，我们初步拟定了本学期语文教学的培养目标。

　　在语文教学过程中，进一步培养学生的爱国主义精神，激发学生热爱祖国语言文字的感情，培养学生社会主义的思想品质，努力开拓学生的视野，注重培养创新精神和创造能力，发展学生的智力，培养学生健康高深的审美情趣，提高学生的文化品位。发展健康个性，逐步形成健全人格。这是初中三年的最终目标，本学期要创造一个良好的开端打下基础，了解描写方法和修辞方法和词类的有关知识，熟记课文中出现的生字生词的音形义。

　　在小学语文的基础上，指导学生正确理解和运用祖国语言文字，使他们具有基本的阅读听话说话的能力，养成学习语文的良好习惯。具体地说，就是能领会词句在语言环境中的含义和作用，理解思想内容和文章的思路，了解基本写法，具有一定的语言感受能力，初步掌握精读略读的方法，培养默读的习惯，提高阅读速度，能用普通话正确流利地朗读课文，背诵基本课文中的一些精彩片段，初步具有欣赏文学作品的能力，读文言文课文，要了解内容，背诵一些基本篇目，熟练使用常用字典词典，养成读书看报的习惯。，把课本中感受学习到的有关人的语文素质的东西灵活运用到生活中，从而提高自己的文化品位，例如待人接物的仪态，为人处事的心理，读书看报看电视的习惯等。

　　3、所教班级学生现状及对策：

　　根据我校学生实际特点，以及语文学科特点和目前本学科发展方向的把握，结合我校的办学方针，我们的语文教学最初以"激发兴趣，指导方法，培养习惯，搭建舞台。"为口号和行动原则，加强了日常教学和学科活动的针对性和有效性，从整体来看，学生身上好的习惯（如课堂听讲，记笔记，发言提问）正在逐步养成，学习兴趣和学习态度也有了明显的转变，语文的综合能力也在原来的基础上有了较大的提高，下面根据九年级上期期终考试成绩进行具体分析如下：

　　从以上数据看出，三班的语文水平与一班没有较明显的差距。三班同学在学习兴趣、习、，态度、语文基础等方面都与一班存在一定的差距，虽然和一班比较，有了一定的进步，但具体教学中还是感到和一班的差异。因此，本学期在保持三班总体较好的势头之下，还要大力抓本班的弱差生的辅导，力求有所进步。我们在继续以前工作中行之有效的方法手段的同时，还应加强对二期课改的学习与研究，在把握好教学的大方向的前提下，对教与学作出相应的调整，本学期拟采用以下措施：

　　1）、从语文学科的特点和社会发展对语文的新要求出发，使学生在潜移默化的过程中，提高思想认识，陶冶道德情操，培养审美情趣，做到既教书又育人。

　　2）、语文教学中，要加强综合，简化头绪，突出重点，注重知识之间，能力之间以及知识，能力，情意之间的联系，重视积累，感悟，熏陶和培养语感，致力于语文素养的整体提高。。

　　3）、视学生思维能力的发展。在语文教学的过程中，指导学生运用比较，分析，归纳等方法，发展他们的观察，记忆，思考，联想和想象的能力，尤其要重视培养学生的创造性思维。

　　4）、教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动地获取知识，科学地训练技能，全面提高语文能力。每堂课教师根据学生实际精心备课，尤其要备好学生，改变繁琐的教学方式，突出重点和难点。要提倡灵活多样的教学方式，尤其是启发式和讨论式，鼓励运用探究性的学习方式。要避免繁琐的分析和琐碎机械的练习。

　　5）、重视创设语文学习的'环境，沟通课本内外，课堂内外，学校内外的联系，拓宽学习渠道，增加学生语文实践的机会。

　　6）、作文教学，贴近生活实际，富有生活气息，灵活命题，形式多样，多写随笔，读书笔记，尝试互批共批，以改促写，有效提高作文水平。

　　7）、实行分层目标教学，根据教学内容对不同层次的学生进行分层教学。利用课外实行培优辅差，力争整体提高。

　　8）、引导鼓励学生成立课外学习小组，培养合作精神，开展互助互帮，实行一帮一学习语文，帮助中下生提高学习兴趣和成绩。

　　9）、优化作业管理，培养学生自主学习，自我管理，加强课代表，小组长的模范带头作用和监督作用，力争做到每课过关，单元过关。

　　10）、作业的布置和批改要有所区别，要因人而异。充分照顾到不同学生的特点。

　　11）、利用竞赛，学科活动法等多种多样的教学形式，开展丰富多彩的读书报告会，故事会，朗诵会，演讲会，办手抄文学报，锻炼能力，提高兴趣。

　　12）、课前一分钟演讲，包括自我介绍，新闻消息，小故事，成语解说等，锻炼表达能力。

　　13）、组织3—4次辩论，培养思维及口头表达和语文知识的运用。

　　14）、。组织采访和调查至少一次。

　　15）、要求写一篇小论文。

　　16）、做好开头的扭转工作，扭转以往不良的学习习惯。

　　17）、教学过程中抓住学生的闪光点多表扬、少批评，让学生树立起学习语文的信心。

　　18）、开展网络辅助教学。对家庭有条件的同学鼓励和指导他们利用语文教育网多学习一些课外阅读，优秀作文和作文技巧等。

　　二、本计划应达到的目标：

　　以下是上学期期末试考的分析：

　　1、通过分析我发现本学期教学的主要任务就是要想尽一切办法稳定优良率，提高合格率，班中有以下学生是有潜力可挖，应该能及格的：孙雯等。

　　2、按照年级组分层教学，集中抓A层的要求，本学期我努力工作，力争将60%A层（约30人）同学的成绩保持80分以上，并能让尖子生有更多的进步。基本保证了优良率稳定在25%以上。

　　3、根据学校的要求，本学期我班参加区的统考或联考以及升学统考要力争进入老区的前列。

　　三、具体实施：

　　1、在阅读教学中要进一步培养学生的阅读兴趣，注重在阅读教学过程中让学生参与活动，做到人人参与，参与全过程，让学生们在课下多读书看报，将自己喜欢的文章，精彩的段落摘抄积累，并定期在班上举办摘抄本展览，并从中推选出优秀的文章和摘抄，积累本在班上朗读，展示。

　　2、在各课时，把学生活动做为重点内容来安排落实，使学生最大限度处于动态之中，动脑想，动手写，动口说，动眼看，动耳听。

　　3、还注重让学生参与到作文讲评中来。让较好的学生对作文进行自我评价，然后广泛地征求所有同学的意见，相互评价，最后是教师与学生共同评价，使学生们正确地认识自己作文中的优点和问题。课后进行必要的修改，建立了民主的教学风气，进，一步融洽了师生关系。

　　4、调动学生语文学习的积极性。努力从培养兴趣着手，用图片，实物，多媒体创设情景进行教学。力求课堂的多样化，生活化和开放化，力争有更多的师生互动，生生互动的机会。

　　5、培养学生良好的语文学习习惯：1）课前预习习惯。2）课后复习习惯。3）课文背诵习惯。4）作业习惯。

　　5）积极思考，主动发言习惯。6）上课作笔记习惯。

　　6、对古诗文无法过关的学生采用"一帮一"，"人盯人"办法，并与家长取得联系。

　　7、深钻教材，精心设计每一节课；讲清每一个知识点；认真筛选作业；及时反馈每一次考试。

　　8、注重进行学法指导，本学期准备给学生举办两次专题讲座：1）如何写随笔2）修辞总汇。

　　四、保障措施和可行性：

　　1、两年的相处，我与学生间的感情很深，大多数学生都有学习的积极性，他们都喜欢上语文课，加大A层学生的阅读量，写作量；

　　2、我比较注重收集相关教学及考试信息，我的信息来源：1）网络；2）看相关教学资料和杂志；3）我的同事和朋友；4）学生有一本配套资料：《点中典》；为平时的作业，读后感为周记的作业，使不同层次的学生有所发展。

　　3、抓好作业练习，我认为要屏弃繁琐，机械的作业练习。要让学生少做题，多读书，读好书，多实践，多运用，让学生在大量的语文实践活动中全面提高语文素质。可以结合课文学习，让学生观察自然，观察社会，并以口头或书面的形式表达观察所得，以此学生的写作能力。

　　4、在留作业方面我也要做尝试，如书后练习中有基本题和选做题，原来由于对学生"一刀切"，总是一股脑地留给学生，后来发现，较好的学生可以做，而较差的学生做不了，就去找别人的或参考资料上的答案去抄。这样，既花了时间，浪费了精力，也收不到应有的效果。于是我便从差生的实际出发，不要求他们做难题，而只做应知，应会的基础题。在做一些练习篇同时，分A，B卷，有些B卷题目较难，就让班上十几个较好的学生做，一般学生做A卷，这样一来，使差生的知识得到了复习巩固，好的学生也能在复习巩固的基础上有所进取和提高，各得其所，各受其益。

　　五、总目标达成度与现阶段教学保障措施和目标达成度的相关分析：

　　本人对初中的大循环有完整的思考，目前教学可以达到中上游水平，有待向更高层次迈进。虽然还没有担任接下来的工作的教学经验，但我从资料的准备和备课的积累上已经作好了各种准备工作，我有信心在今后的教学中带出理想的成绩。

　　六、课堂教学改革与创新，信息技术的应用与整合：

　　严格遵守教学的的基本环节，努力创设具有个人风格的课堂教学模式，将二期课改理念，新基教育理念自觉运用于教学中；加大信息技术与课件整合力度，发挥多媒体的优势，为教学提供服务；利用Internet，拓展知识面，培养学生探索知识的能力。