语文教案
作为一名为他人授业解惑的教育工作者，常常要写一份优秀的教案，教案是实施教学的主要依据，有着至关重要的作用。快来参考教案是怎么写的吧！下面是小编整理的语文教案5篇，希望能够帮助到大家。
语文教案 篇1
一、教学目标
（一）树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
（二）掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。
（三）学习名词、形容词的意动用法。
（四）学习正反对比的论证方法。
（五）掌握有关“说”的文体知识。
二、重点、难点分析
（一）本文的层次结构是怎样的？
（二）有关疑难词句的解释。
（三）“说”是一种文体；是议论文的一种。本文的中心论点是什么？是怎样围绕中心论述的？
（四）试摘录他关于教师的职能、从师的必要、择师的原则等方面的精辟论述，体会其深刻含义。
（五）为什么说“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”？
（六）本文是怎样进行对比论证的？
（七）怎样认识本文的进步性和局限性？
三、教学过程设计
（一）明确教学目的（参考教学目标）。
（二）导入新课。
从初一学过的《论语》中孔子说的一句话：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”导入。
（三）作者介绍（结合注释①）。
韩愈（768～824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称他为韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。
古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。他用他杰出的'散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
他著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（他、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首。
《师说》是他的代表作之一，是他35岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师；有，辄论笑之，以为狂人。独他奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜（端正容貌）而为师，世间群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。”由此可见，《师说》是针对时弊而写，他在文中阐述了教师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义。
（四）解题。
板书课题。指出题目不是“说说教师”的意思。“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体．就可
按“解说……的道理来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理，下面一篇课文《问说》就是解说关于学习中“问”的道理。刚才说过，当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。他写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。
（五）指导自读课文。
要求学生借助提示、注释、工具书，读准字音，理解重点词的意义和用法，读懂课文。学生自学、质疑，教师点拨指正。
语文教案 篇2
【学习目标】
1．能概括出的主要内容，揣摩人物的心理。
2．理清作者的行文思路。
3．品味优美的语言，感受作者的情怀。
【学习重难点】
1．理清作者的行文思路。(重点)
2．品味优美的语言，感受作者的情怀。(难点)
【教学过程】
一、新课导入
我国古代在科学方面有造纸术、印刷术、指南针、火药、地动仪等伟大的发明，从中同学们可以看出，我们的祖国在科学技术的发展上有着悠久的历史。今天我们继续探讨被誉为“中国科学史上的里程碑”的《梦溪笔谈》的写法特点。
二、自主预习
《梵天寺木塔》体现了我国古代在建筑技术上的高超的水平，你知道我国古代还有哪些科技水平处于世界领先地位吗？(不少于四项)
举例：航海；印刷；纺织；瓷器；造纸；火药；圆周率等。
三、合作探究
(一)感受讨论
学习这两篇课文对你有哪些启发？试说出一二。
明确：A：绿色农业；环保；可持续性发展等。B：为我国古代先进的科技水平而自豪，一种责任感、使命感油然而生，要为我国现代科技水平领先世界而努力学习等。
(二)主题归纳
试归纳《以虫治虫》及《梵天寺木塔》的主题。
明确：《以虫治虫》反映的是农业生产上的生物防治。这种防治方法就是利用某些农作物害虫的天敌消灭虫害。这种方法不仅是促进农业增产的有效措施，也是保护生态环境的有效途径。这种防治方法不仅在古代有效，今天也值得大力提倡和推广。《梵天寺木塔》记述北宋著名建筑家喻皓解决高层建筑木塔不稳定的`事例，反映了我国古代在建筑理论和技术方面所达到的高超水平。
(三)写作特点探究
1．《〈梦溪笔谈〉两则》，语言简洁、准确、平实。多次用代词“之”“此”“其”避免内容的重复，也是一种简洁的写法。此外，用词造句的洗练，也是语言简明、平实的原因。如“皆尽”“蔽地”“密使”“笑”等，言简而意丰，让人由字面意义而产生丰富的联想和想象。在虚词运用中，作者也竭力避免把虚词用得过活，以免意思搅混，产生歧义。例如“以”字用得特别多，但都作为介词用，组成介词结构，充当句子的状语。“以钳搏之”“以瓦布之”“贻以金钗”等，这些“以”都作“用”解。这也是使文字洁净平实的一种写法。没有铺张的形容和绚丽的描绘，只用朴实无华的语言说明记叙。用“如土中狗蝎”将“傍不肯”的外形呈现于读者眼前，用“六幕相联如胠箧”将木板钉牢木塔不动的原理解说清楚。这里用常见的“土中狗蝎”“胠箧”做比喻，说明事物的特征，简明形象，通俗易懂。
2．详略得当是这两则短文的又一特点。《以虫治虫》介绍子方虫的天敌比较详细，介绍了“傍不肯”的外貌特征，数量之多，剿灭子方虫的情况，而介绍子方虫危害则一笔带过，这样就突出了“以虫治虫”这一中心。《梵天寺木塔》记叙喻皓的语言较详，因为这最能体现他技艺的高超。对“塔遂定”的原因也写得较详，因为这是木塔稳定的科学原理，有必要交代清楚。匠师按喻皓指点实施，不是本文的重点，则以“如其言”三字一笔带过。这样安排详略，突出了的中心。
四、板书设计
《以虫治虫》→农业生产上的生物防治
《梵天寺木塔》→古代建筑理论和技术水平的高超
行文详略得当 语言精练平实
五、课外拓展
周末，你班准备举行一次“模拟科技新闻发布会”的综合实践活动。请你为本次科技新闻发布会的主持人写一段开场白。(100字左右)
答案示例：同学们，伽利略、爱迪生、贝尔、莱特兄弟、蔡伦、毕昇、丁肇中、李政道……正是这些科学巨匠们为人类做出了巨大贡献，才使得我们拥有了今天幸福美好的生活，而我们想要拥有更美好的未来，也必然要依靠更多的人为人类的科学事业而奋斗。“江山代有才人出，各领风骚数百年。”未来的科学家在哪里？就在我们同学之中。今天，我们将举行科技新闻发布会，希望大家踊跃参加。
语文教案 篇3
课文导学
一、学习目标
1．学习文中词语，积累文言语言材料。
2．理清全文思路，把握整篇大意，在掌握字词句的基础上熟读成诵，以培养阅读能力。
3．进一步了解《战国策》长于写人记事的特点。
二、学习重点
触龙说赵大后的经过。“训练重点”中所列的文言词语。
三、学法指津
（一）研读步骤
1．明确本课教学目标。
2．本文是一篇自读课文，是《战国策》中的写人记事的名篇。前面已学过《邹忌讽齐王纳谏》，教学要引导学生注重知识的新旧联系，温故而知新。
3．课前预习要求：借助注释自读课文，初步疏通字句，划出“训练重点”中所列词语，回答文后“练习二”的思考题。
4．教学时教师着重介绍当时的背景材料，设计若干问题，理清全文思路，通晓文意，熟读成诵。
5．知识的恰当延伸：联系《唐雎不辱使命》和《赵威后问齐使》，通过比较阅读加深理解。
（二）问题探究
l．从题目入手，了解本文涉及到的人物和事件，交代时代背景。关键是抓住一个“说”
字，思考为什么“说”，怎样“说”及“说”的结果。
2．阅读课文，分步解疑。
l）触龙说赵太后，劝说的背景是什么？
明确：研读课文第一段内容。赵太后新用事，国内动荡不定，秦国认为有机可乘，遣兵
“急攻之”，不得已赵国求救于齐。齐虽答应出兵，却提出要“以长安君为质”。太后不肯，且扬言：有复言令长安君为质者，必唾其面！
2）矛盾迅速激化，赵国危在旦夕。面对危局，尽管老臣触龙心急如焚，如果像其他大臣那样“强谏”，必遭“唾面”之辱。所以，触龙必须找到一种太后能接受的方式。试想一想，如果你是触龙，你将采取什么方式去劝说盛怒之下的赵大后？触龙又是怎样劝说赵太后的呢？化解矛盾的关键是什么？
明确：研读课文2-4段内容。
关键是抓住太后溺爱幼子的心理，动之以情，晓之以理，达到劝说的目的。
3）触龙“说”的结果如何？
明确：故事的结局，长安君质于齐。
3．课文题目为什么用“说”，而不用“谏”
明确：文中触龙的劝说不同于一般的进谏。纵观全文，故事情节几乎都是在人物对话
中展开的.，要仔细体会触龙运用策略之巧妙和运用语言之精当。文章笔调轻松，人物细节描写生动。
能力训练
一、下列加横线的词注音全部正确的一组是：（ ）
A．大臣强谏（qiáng jiàn） 恃辇（sì niǎn）而行
B．盛（shèng）气而揖（jī） 膏腴（yǔ）之地
C．填沟壑（hè） 持其踵（zhǒng）为之泣
D．媪（ǎo）之送燕后 约车百乘（chéng）
二、解释下列加横线的词语：
1．赵太后新用事（ ）
2．至而自谢曰（ ）
3．日食饮得无衰乎（ ）
4．乃自强步（ ）
5．窃爱怜之（ ）
6．入而徐趋（ ）
7．以长安君为质（ ）
8．和于身也（ ）
三、下列各组中加横线词意思相同的一组是：（ ）
A．少益耆食
最少，不肖
B．而不及今令有功于国
徐公何能及君也
C．妇人异甚
王之蔽甚矣
D．能面刺寡人之过者
老妇必唾其面
四、下列加横线的词与“赵王之子孙侯者”中的“侯”用法不相同的一项是：（ ）
A．晋军函陵
B．朝服衣冠
C．质于齐
D．其继有在者乎
五、下列句子中没有通假字的一项是：（ ）
A．少益耆食
B．必勿使反
C．没死以闻
D．曾不能疾走
六、与“夫晋，何厌之有”句式相同的一项是：（ ）
A．赵氏求救于齐
B．长安君何以自托于赵
C．入而徐趋，至而自谢曰
D．城北徐公，齐国之美丽者也
七、翻译下列句子：
l．岂非计久长有子孙相继为王也哉？
2．赵王之子孙侯者，其继有在者乎？
八、简答题：
l．在触龙看来，父母应该怎样爱子女？
2．简要分析赵太后的性格特点。
阅读下面一段文言文，完成九一十三题。
齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙那？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者平？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者那？”（《战国策·齐策》）
九、“岁亦无恙耶”一句中加点词解释都正确的一项是：（ ）A．岁：年成，收成 恙：生病 B．岁：年 恙：灾祸，忧患 C．岁：年成，收成 恙：灾祸，忧患 D．岁：年 恙：生病
十、对下列四句中“而”“于”的用法与意义判断正确的一项是：（）
①今不问王，而先问岁与民
②岂先践而后尊贵者乎
③赵氏求救于齐
④甚于妇人
A．①和②相同，③和④相同
B．①和②相同，③和④不同
C．①和②不同，③和④相同
D．①和③不同，③和④不同
十一、下列加横线的词解释正确的一项是：（ ）
A．书未发：发出。
B．使者不说：说话。
C．臣奉使使威后：使者。
D．岂先贱而后尊贵者乎：以……为先，意动用法。
十二、翻译下列句子：
1．苟无岁，何以有民？
2．故有舍本而问末者耶？
语文教案 篇4
教学要求
1．学习课文，了解共栖现象，弄清共栖原因，进一步了解生物的其他有趣现象、激发学生对大自然的热爱。
2．继续培养学生收集资料和处理信息的能力。
3．正确、流利地朗读课文。
重难点、关键
1．学习课文，了解共栖现象，弄清共栖原因，进一步了解生物的其他有趣现象，激发学生对大自然的热爱。
2．继续培养学生收集资料和处理信息的能力。
课时划分
1课时
一、出示挂图或播放录相引入。
1．出示挂图，因导看图，师讲解。(文中的或课外的都可以)(如犀牛与犀牛鸟)
(1)看图：图上有什么动物?你能向大家介绍一下这些动物的特征吗?
(2)它们正在于什么?
生：图上画了一头犀牛和一只小鸟。犀牛生活在热带雨林沼泽地带．身材约5米，高2米，重1吨以上，巨大的头上长着锐利无比的角。非常凶猛，连豹、狮、大象都不敢惹它。
那只黑色的小鸟正在犀牛身上跳来跳去，这里啄啄，那里啄啄。
师：对，这种小鸟人们叫它犀牛鸟，它们正在为犀牛捉犀牛皮肤皱褶（看图理解）里的昆虫和蛆卵。犀牛因此皮肤也不痒了，舒服得很呢。
所以它们成了一对好朋友。这种屈牛鸟还很机灵，一感觉到周围有动静。就惊飞起来，还不停地叫着给犀牛放哨。
多有趣呀!一只是凶猛强大的野兽，一只是弱小无比的小鸟，它们居然能朝夕与共，和睦相处，真让人难以相信，可是，生物界里就有这么有趣的现象．科学家称这种现象叫“共栖现象”(板：共栖现象) 今大，我们来学习新课：30：有趣的生物共栖现象。
二、自由读文，完成练习。
1．画出课文生字词，读准字音。
2. 不理解的字词联系上下文理解或，也允许讨论解决。
3．说说课文讲述了哪些生物的共栖现象。
三、汇报自学情况。
1．用生字卡(或小黑板)检查字音。
朝夕与共 沼泽 牛虻(máng) 残渣(zhā)
和睦相处 皱褶(zhè) 蛆(qū)卵 剔牙
2．说说以下词语意思。
朝夕与共：每天从早到晚在一起相处。
和睦相处：很团结很友好地相处。
牛虻：昆虫名．象蝇而大、生活在野草丛中。雄的吸植物汁液。雌的吸人、畜血液。
蛆：苍蝇的幼虫。
孵卵育雏；鸟类伏在卵上，用体温使卵内的胚胎发育成雏鸟。
4.课文讲述了三对生物的共栖现象(生述师板)
凶猛强大 弱小无比
犀牛————犀牛乌
共栖{ 鳄鱼————燕千鸟(牙签鸟)
金黄鼠———白舌鸟
这三组动物小．前者属于强者，后者都是比较柔弱的。(板：凶猛强、弱小无比)它们怎么和睦相处呢?
四、再读课文，弄清它们共栖的原因和其中包含的`“趣”。
1．选择二一四自然段中的任意一段展开学习。
(1)自由读段，画出写明原因的语句反复读一读。
(2)用自己的简洁的语言概括出原因。
2．汇报自学情况。
(1)指名读出你厕的语句，正音、评价。
(2)用自己的语言来概括原因。
第二自然段：犀牛鸟为犀牛啄去身上寄生着的昆虫和蛆卵，还帮它们放哨。
第三自然段：燕千鸟为鳄鱼剔去塞在鲜鱼牙缝里的残渣。
第四自然段：百舌鸟为金黄鼠演唱，金黄鼠替百舌乌照看卵和雏。
五、你还知道哪些生物有共栖现象吗?请举例。
生：地衣是真菌和藻类的共生联合体。
生；白蚁和它肠内的鞭毛虫。
生：寄居蟹和海藻。
六、生物除了共栖现象以外，还有哪些有趣的现象呢?
还有共生、寄居、互利。或个别动物的有趣现象；如大雁飞行排以字形；大象为什么爱注身上涂呢?鸭于走路一摇一摆……
七、小结。
自然界小充满了奥秘和乐趣，希望同学们努力学习科学知识，在不久的将来，探索大日然的奥秘，为祖国做贡献。
八、作业。
1．正确、流利地朗读课文。
2．把文小的共柄现象讲给家人听。
3. 阅读课外书籍，了解生物的其他知识，生物的其他有趣现象。
板书设计：
30 * 有趣的生物共栖现象
(凶猛强大) (弱小无比)
犀牛————犀牛乌
共栖{ 鳄鱼————燕千鸟(牙签鸟)
金黄鼠———白舌鸟
探索大自然的奥秘
语文教案 篇5
一、目标：
1、体会柳宗元滞留永州时的一次心灵苦旅，从“恒惴栗”而麻木于山水到“心凝神释，与万化冥合”的天人合一境界，精神上的自救。
2、了解西山特点和她在柳宗元心中的位置及作用。
二、过程：
1、导入：今天非常荣幸和大家一起来学习第五板块“像山一样思考”的第三专题“感悟自然”的一篇文章《始得西山宴游记》，说到感悟自然，老师在备课时想”一句来自宋代禅宗大师青原行思所谓的参禅三境界：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水”。懂吗？说说看法。今天就让我们走进柳宗元和他笔下的西山，感受一下山水给他带来什么样的感悟。
2、关于柳宗元，大家比较熟悉，曾学过什么作品？介绍因革新失败而被贬永州10年和那时创作的《永州八记》。
3、点名朗读，正音，集体朗读。老师曾布置大家预习，整理出不懂的语句进行交流，不知道有没有？没有吗？那太好了。不过，老师有个句子读了大概有一千遍，还是不大懂，哪位同学能帮忙？
A、其高下之势……莫得遁隐。
B、题目什么意思？
4、看得不大懂吧？那请大家找出带有“始”的几个句子，朗读，参考注释，什么意思？看这几个句子有什么作用？连起来能解决题目的意思了吗？那我们不急，先看一下作者宴游了几次？（西山宴游和众山宴游）
5、我们先看第一次宴游。朗读“其隙也……起而归。”
6、你感觉那时候的柳宗元是什么样子的？（快乐与否要找出证据，可以根据场上的形势展开辩论）
可以引导的是：
1）、漫漫游，毫无目的的游玩，心中缺乏支柱与精神；
2）、去的那些地方或是高山，或是深林，或是幽泉，都是人迹罕至之所，都是阴森之所，似乎有躲开众人的嫌疑；
3）、到那也不怎么观赏风景，而是很干脆利落，喝酒醉酒再梦一场，梦醒时分也不怎么留恋，而是起而归，打道回府。
4）、他说“意有所极，梦也同趣”，那就是“日有所思，日有所梦”，他梦见什么？（可以又学生任意发挥）
（也可以引导：他宴游众山的时候有什么目的？也就是醉一场梦一场吧？；也可以引导“恒惴栗”这一语。）
总结：这里的柳宗元是快乐其表，忧伤其里；山水只是他发泄的一个对象，只是他逃避现实的一个面具而已。那时候的山，那时候的水，洒满了他的泪，但那山还是那山，那水还是那水，谁能读懂他深入骨髓的痛苦？谁能让他走出忧伤？
朗读总结。
7、那西山宴游又如何呢？
朗读次段。
柳宗元认为西山有什么特点。（怪异、特立）什么意思？
你能用有关的语句加以说明吗？
1）、险（过、缘、斫、焚）
2）、高（皆在衽席之下）
3）、空阔（外与天际，四望如一）
4）、独立（不与培娄为类）
8、面对这样的西山，他有什么样的表现？(颓然就醉,乐不思归；那为什么乐不思归？)
9、这时候的西山还是山吗？那是什么？
西山不是山，西山是__________________________________。(是他自己，因为西山的高峻独立,如一个刚正不阿的完全的人；他自己,因为西山也是风景独绝,而人迹至，养在深闺人未识，如他不必重用；西山是他朋友，是他知音，只有西山能读懂他；西山是桃花源，在这里，他可以心净神清；是伊甸园，他可以哺育崭新的自己；西山就是西天，他可以新生……西山是源泉，力量与精神上的源泉)
10、从众山到西山，你看到柳宗元的变化了吗？用你的语言表达一下。
在老师看来，这是一种灵魂的.进化与自救。从一个苦苦挣扎在痛苦边缘上的灵魂；从一个不知路在何方的灵魂；从一个似乎被生活折磨到近乎只有肉体的灵魂；找到了他的家，找到了他的根，也找到了他的路，找到了力量与精神。而这一切因为西山，因为这一怪异、特立的山。
现在你能感觉题目的意思了吗？（只在宴游了西山之后才发现自己开始了真正的宴游之路，这是一个发现，一种惊喜……朗读感受。）
11、那么柳宗元是否由此开始真正找出了“惴栗”，走向精神上的豁达与强大了呢？老师对此没研究，但可以提供一点资料：
在永州，残酷的政治迫害，艰苦的生活环境，使柳宗元悲愤、忧郁、痛苦，加之几次无情的火灾，严重损害了他的健康，竟至到了“行则膝颤、坐则髀痹”的程度。但贬谪生涯所经受的种种迫害和磨难，并未动摇柳宗元的政治理想。他在信中明确表示：“虽万受摈弃，不更乎其内。” 永州10年是柳宗元人生一大转折。在京城时，他直接从事革新活动，到永州后，他的斗争则转到了思想文化领域。永州十年，是他继续坚持斗争的十年，广泛研究古往今来关于哲学、政治、历史、文学等方面的一些重大问题，撰文著书，《封建论》、《天对》、《六逆论》等著名作品，大多是在永州完成的。
板书：
众山------------------------恒惴栗
西山————————心凝形释，与万化冥合
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