语文教案实用【8篇】
作为一名教师，通常会被要求编写教案，教案是保证教学取得成功、提高教学质量的基本条件。快来参考教案是怎么写的吧！以下是小编精心整理的语文教案8篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
语文教案 篇1
【学习目标】
1、认识5个生字，会写12个生字。正确读写词语。
2、有感情地朗读课文，体会语言简洁、条理清楚的表达特点，能联系生活实际，谈出自己的阅读感受。
3、了解20世纪科学技术给人类带来的巨大变化，激发热爱科学的情感以及学习科学、探索科学奥秘的兴趣。
【教学重点】
了解20世纪科学技术给人类带来的巨大变化。
【教学难点】
理解课文中一些含义深刻的词语和句子。
【教学过程】
一、激趣导入
1、小游戏：
比眼力、比嘴力
师：同学们，我们一起来做个游戏，题目叫“比眼力、比嘴力”。看录象，把你看到的事件、事物大声、快速、准确地说出来。
生：人类登上月球。
生：潜入深海，探索奥秘。
生：人造卫星。
生：程控电话。
生：高速火车。
生：飞机。
生：远洋船舶。
生：因特网、电脑、视频……
2、导入课题：
师：你知道这些事物都是什么时候出现的吗?
生：20世纪。
生：对，刚刚过去的20世纪。
师：20世纪出现了这么多新生事物，人们发现了那么多新奇的东西，有人就把20世纪称为“呼风唤雨的世纪”。今天，我们就来学习第 29课。
师板书：
呼风唤雨的世纪
生读题。
二、质疑问难，学习第一、二自然段
1、师：你读了课题，有什么疑问?
2、交流：
⑴ 学习课文第一自然段：
生：呼风唤雨的世纪指的是哪个世纪?
生：20世纪。
师：请大家读读课文第一自然段：20世纪是一个呼风唤雨的世纪。
生读，师评价。希望大家学完这节课后能读得更好。
⑵ 学习第二自然段：
生：谁来呼风唤雨?
生答：当然是人类。
生：靠什么来呼风唤雨?
生答：靠的是现代科学技术。
生：为什么说20世纪是一个呼风唤雨的世纪?
生：20世纪有哪些了不起的成就?
生：20世纪使人类的生活发生变化了吗?怎样的变化?
……
生齐读。
3、师对学生的提问进行点评、小结：
爱因斯坦说过：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。”刚才同学们既提出了问题，又解答了问题。还有一些问题现在还解决不了，我们就一边学课文一边来解决。
三、根据提问解疑问，学习课文
1、师：作者路甬祥用哪些具体事例来说明人类把幻想变成现实，使得20世纪成为一个呼风唤雨的世纪?大声读课文。
(不动笔墨不读书，比脑力、比嘴力、比手力)
2、交流：
⑴ 生各自谈感受，师做引导：
生：古时候的“千里眼”现在有了，如望远镜、视频。它能让千里以外的人彼此看得到，还有一些可视电话也是。
生：古时候的“顺风耳”，现在有了，那就是程控电话，它可以让两个相距很远的人很快听到对方的声音。还有手机、录音机都是神话中的“顺风耳”。
生：“千里马”也有了。有了高速火车、飞机，想到哪里都很方便。
生：古代的人想腾云驾雾，没能实现，只能靠幻想，而现在我们可以腾云驾雾了。你只要坐上飞机就可以了。
生：以前的人想着飞到月亮上去看看，就有了“嫦娥奔月”的故事。现在我们的飞船已经登陆月球，做了很多实验。
……
师生小结：也就是说，在20世纪以前，人们一直生活在依赖自然的农耕社会，那时没有电视，没有电视，没有收音机，也没有汽车。人们只能在神话中想象“千里眼”、“顺风耳”、腾云驾雾的神仙，这些都是人们的幻想。而 20世纪，人类依靠现代科学技术把这些幻想变成了现实。所以说，20世纪是一个呼风唤雨的世纪。
⑵ 齐读第三自然段前四句话。
3、师：这么多先进的、美好的、神奇的事物都在20世纪这一百年的时间里冒出来了。而以往上百万年的历史中却没有。同学们，这说明了什么?
交流：
生：20世纪的成就很大。
生：20世纪，人类运用现代科学技术，把以前人们的`很多幻想变成了现实。真厉害。
……
师总结：是啊，20世纪，人类运用现代科学技术改变了自身的生活，这变化的速度是如此之快，范围是如此之大，内容是如此之多。如果引用课文中的一句话，一句诗来形容，那就是：
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
师：你怎么体会这句诗?
生：“忽如”说明速度很快。一夜之间春风来了，很多的梨花都开了。
师：你从字面上来理解的。
生：20世纪，在整个人类上百万年的历史中是很短的，但是变化是很多、很大、很快的。
师：是啊，20世纪，人类把很多幻想变成了现实。如果请你读这句诗，你会怎么读。自己试一试。
指生读，评价。
4、师：同学们，现在老师再请你读本文第一句话，你会怎么读?
生读，评价。
生：我们要读出变化速度之快，内容之多，范围之广。
生齐读。
5、“发现”与“发明”：
⑴ 师：请同学们看板书，20世纪，科学技术改变了我们的生活，人类发现了很多，也发明了很多。你能说说哪些是“发现”?哪些是“发明”?
⑵ 生思考。
⑶ 交流：
生1：人类登上月球是发明。
生2：我不同意。人类登上月球是为了探索月球上的奥秘，应该是发现。
生1：那人类是怎么登上月球的?那人造卫星不就是发明的吗?
师：我来综合一下你们两个人的意见。人类靠人造卫星登上月球，这是发明;人类登上月球是为了探索奥秘，这是发现。
生1：我明白了。那“潜入深海”也是一样的。
生：电视、程控电话、因特网、飞机、远洋船舶等，这些都是发现。
师：如果请你给“发现”与“发明”找意思相近的朋友，你会找谁?
生：发现──探索。
生：发明──创造。
五、总结、延伸
师：20世纪，科学技术日益发展、进步，使我们的生活日新月异。人们如何评价这个世纪，如今人们还取得了哪些科技成果?我们下节课接着学。同时，也请你准备好需要交流的资料，下节课，欢迎你展示。
【板书设计】
29、呼风唤雨的世纪
人类
幻想 现实
现代科学技术
登上月球、潜入深海……
千里眼 望远镜 视频
顺风耳 电话 手机 收音机
腾云驾雾的神仙 飞机
千里马 飞毛腿 高速火车
…… ……
语文教案 篇2
习作：大树和小鸟（第一课时）
教学目标：
1、通过丰富的想像，把想像到的写下来。
2、培养学生的想像能力、表达能力和创新意识。
教学重点：将“大树”和“小鸟”联系起来想像，编出有简单情节的故事。
教学难点：将“大树”和“小鸟”联系起来想像，编出有简单情节的故事。
教学过程：
一、明确题目要求，启发想像：
1、分别出示“大树”和“小鸟”两个词语，请学生说一说：大树什么样？什么样的小鸟？
（枝叶茂盛的大树；濒临灭绝的大树；很神奇的大树；有了病虫害的大树……）
（美丽的小鸟；稀有的小鸟；会捉虫的小鸟；暂时栖息准备迁徙的小鸟……）
2、要求学生把大树和小鸟联系起来进行想像,编一个完整的故事。
3、你还可以把什么联系起来想像编故事，试着说说。
（大海和小鱼；庄稼和土地等；小河与麦苗……）
二、口语表达：
1、学生用语言表达想象内容
2、教师听取学生汇报,规范学生语言，鼓励大胆想像，提倡与众不同。
重点指导：把故事情节说具体。
3、可采取追问
三、指导书写：
1、提出书写要求：把自己想到的写下来，不写错别字。
2、学生进行。
四、修改习作：
1、写完后读一读自己的习作，进行修改。主要看语句是否通顺，有没有错别字。
2、请一人读习作，然后全班进行点评。
3、同桌互相读习作，互相修改。
五、课堂：表扬想像丰富的.同学，提倡与众不同，鼓励创新思维。
六、作业：进一步想像，使自己编的故事情节更合理，想像更丰富。
习作：大树和小鸟（第二课时）
教学目标：
1、对习作进行点评,让学生对习作进行修改。
2、培养学生修改习作的习惯和能力。
教学重点：通过讲评，使学生找出不足，学会修改，形成能力。
教学难点：通过讲评，使学生找出不足，学会修改，形成能力。
教学过程：
一、点评习作：
1、习作整体情况。
2、表扬优点,指出不足(举例子)。
3、学生讨论修改意见。
二、修改习作：
1、学生对习作进行修改
2、教师巡视，重点指导写话困难的学生。
三、作业：发散思维，进一步想想，你还能编出谁和谁的故事，试着写一写。
语文教案 篇3
第一课时
教学目标：
１．解题、背景、作者、表
２．指导阅读、分段
３．分析理解１、２段，理解字句，指导朗读背诵，培养学生文言文的阅读能力
４．了解诸葛亮严明赏罚广开言路的进步主张，初步领会诸葛亮对蜀汉的忠诚，学习他的爱国精神
教材分析
重点难点：
阅读、分段
教学过程：
一、创设情境，导入新课
诸葛亮是中国人民智慧的化身。“三顾茅庐”、“火烧赤璧”“六出祁山”等脍炙人口的故事在中国是家喻户晓的。诸葛亮的文才韬略令人倾倒。他撰写的《出师表》是汉末以来的第一流杰作，文章质朴诚挚，志尽文畅。为后人所钦仰。陆游说“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，文天祥说“或为出师，鬼神泣壮烈”。我们今天就来学习这篇杰作。（板书课题）
二、朗读课文
１．教师范读课文（最好能背诵），读得要有抑扬顿挫，感情充沛，使学生产生激情。要求学生注意体会老师的读法，并画出生字词。
２．指导学生朗读（片断），要求富有感情。
三、检查预习：
１．要求一生简介“表”的有关常识
２．一人简述本文的写作背景
３．一人简介诸葛亮
四、指导划分层次结构
引导学生围绕“出师”二字来分段（问题１），提出以下几个问题供参考：第一，在国家危急的形势下，作者出师前向后主提出哪几条治国建议？第二，作者采用什么方式向刘禅陈述他出师的理由的？第三，在说明出师的理由之后，作为臣下，是否还要请求皇上批准他出师并表达这次出师的决心？
１．学生根据教师的提示独立思考，拟出初步答案
２．同组交流，取长补短（段意不要求统一）
３．抽样提问，师生共评（同时板书）
第一部分（１－５）指明危机，提出建议
第二部分（６－７）追忆往事，陈述理由
第三部分（８－９）分清责任，表明决心
五、理解分析第１、２自然段
１．学生结合注释自译课文１、２段（问题２、３），教师补充以下词语：
疲弊：指国家贫穷衰弱秋：关键时刻妄自菲薄：过分看轻自己盖：原来
２．提问四人各对译课文１、２段，学生进行评价更正，教师肯定小结
３．思考问题：
（１）
为什么说当时是“危急存亡之秋”？
（２）作者指出当时蜀国的形势如何？内外大臣如何表现？内外大臣这样做的原因是什么？大臣如此，做国君的应如何做？作者提出的两条建议是什么？（问题４－９）
教师抽个别中下生提问，再请中下生补充，不行再请中上生小结
板书：开张圣听（广开言路）赏罚严明
４．指导分析“以”的连接用法
（１）教师复习“以”的介词用法－－－“用、把、拿、凭”等。
（２）分析“以”连词的用法
学生思考这两段中的“以”哪些表达目的，哪些表达结果。
教师提问，学生不同意见可补充
板书：以：表目的（用来）－－－以光先帝遗德，以昭陛下平明之理
表结果（以致）－－－以塞忠谏之路也
５．指导背诵：
（１）要求学生理清每一段内的意义层次，顺着因果和作者思路默想、记忆、背诵。
如：形势危急－－－大臣表现－－－两条建议
（２）学生试着自己背
（３）抽优生背
（４）全班齐背
６．老师总结：引导学生学生诸葛亮的爱国精神。
六、布置作业：
Ａ．熟练习背诵１－２段，准备默写
Ａ．预习翻译３－７段
第二课时
教学目标：
１．分析课文３－５段，归结第一部分内容；了解作者亲贤臣远小人的进步主张。
２．学习６、７段。理解诸葛亮统一中国的愿望，批判地继承他“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神
３．理解“寓情于议”和“寓情于叙”的写作方法
４．学习诸葛亮的责任感和使命感并指导自己的行为
重点难点：
了解作者亲贤臣远小人的进步主张教具；理解“寓情于议”和“寓情于叙”
教学过程：
一、检查默写１－２段（２）
一人上黑板，其他在下面写
二、分析课文３－５段
１．指导朗读，要求有层次感
二优生分别读第３第４段后齐读第５段。
２．学生结合注释，疏通文意（问题１）
不明白的提出来大家共同解决，教师提出几个问题抽查：
是以：痛恨：所以：计日而待：良实：亲贤臣，远小人
３．思考：第３、４两段写什么？第５段作者又提出了什么建议？（问题２、３）
师生共同分析，边分析边板书：
荐贤臣：宫中之事－－－先帝简拔之臣－－－裨补阙漏，有所广益
营中之事－－－先帝称能之臣－－－行阵和睦，优劣得所
提建议：亲贤远佞（正反教训）
４．小结第一部分：
（１）诸葛亮提出的三条建议治国大计，特别是第三条“亲贤远佞”是作者反复强调的。这三条在今天看来也是正确的。
（２）讲解“寓情于议”的特点：诸葛亮谈形势，教方法，摆先帝任贤事实，引历史经验教训，其目的都是希望后主能认识到必须亲贤远佞，才能修明政治，完成“兴复汉室”的大业的道理。这种把诚挚的感情、殷切的期望融合于摆事实、讲道理中的论证手法，就是“寓情于议”。作者之所以采用这种委婉的表达方式，意在使后主能容易接受建议，达到规劝目的。
三、分析第二部分：
１．创设情境：
刘备“三顾茅庐”使诸葛亮万分感激，平时又言听计从，临终时也曾把儿子托付给诸葛亮。诸葛亮也一直在努力报效刘备的知遇之恩，所以一生竭尽所能，“鞠躬尽瘁，死而后已”试图为刘备完成统一中国的大业。下面我们再学习６、７两段，看诸葛亮是如何表述他的.知遇之恩的。
２．教师补充几下注释，学生思考自译课文：
躬耕：亲自耕种．闻达：声名远扬庶竭：希望竭尽尔来：从那时到现在托付不效：交给的任务没有完成
３．复述诸葛亮的经历（根据课文内容）
要求一位表达能力强一点的学生回答，其他学生补充
４．独立思考问题：两主要表达方式是什么？叙述的对象以及叙述的内容是什么？（要求扣课文中句子回答）
昔日：生平志向
感激原因
廿年经历报先帝忠陛下
当今：出师理由
５．讲解“寓情于叙”
如下所述，这两主要是追述21年来的经历，陈述出师的理由，抒发报先帝忠陛下的心愿。表达方式是寓情于叙。例如第６段在叙述生平志向、感激的原因之后，又用“受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”这句充满感情的话，既高度概括了他追随先帝、为之奔走的艰难历程，又抒发了他感恩报效的一片忠心。
６．讨论问题：“受命以来.....深入不毛”表达了作者什么样的精神？今天应该怎样认识？
引导学生从作者忠君的同时看到作者的责任感和使命感，从而努力学习，完成自己的责任和使命。
７．小结第三部分层次：回顾历程，抒发感激之情
表示伐魏决心，报先帝忠陛下
五、布置作业
Ａ：课后背诵课文３－７段；预习翻译８、９段
Ｂ：默写课文３－７段
第三课时
教学目标：
１．分析理解８、９段。培养说话艺术（委婉）
２．归纳中心思想和写作特点
３．背诵，练习巩固
教学过程：
一、检查复习：
抽一中等生背诵课文第５自然段
二、理解分析第三部分
１．学生齐读８、９段，要求读出作者感情及诚意，创设情境，进入新课。
２．指导翻译第８段：这一段翻译较难，老师要多做些点拨
学生先独立翻译，教师给予指点，后集体讨论解决
３．分析第８段层次：师生共析：
第１句是自请“出师”，表达“讨贼兴复”的决心，意志坚定
第２句是两个分句，是分清责任，提出期望
第３句表达感激之情
板书：请命出师－－－－表决心
叮嘱陛下：用贤臣－－－兴德之言
宜自谋－－－咨诹善道察纳雅言深追遗诏
表达感激之情
４．讨论：如果第１句话后面用分号，“以彰其咎”后面用句号，好不好？
明确：不好。一是不能分清内外责任，二是不能突出作者请命出师的决心，三是内外大臣“兴德之言”顺势提出希望“陛下亦宜自谋”，不致使刘禅反感。
自由发言，有道理就行
三、朗读指导，进行背诵：
同样要求注意层次性，采用多种方式背诵相结合
四、布置作业
Ａ、默写全文（可分段进行）
Ｂ、熟练背诵全文
语文教案 篇4
教学目的要求：
1.能借助汉语拼音和插图，读懂课文。
2.理解课文，知道遇事要弄清事实真相，先问为什么，不要盲目地跟着别人跑的道理。
3.能正确、流利、有感情地朗读课文，能用自己的话把这个故事讲给别人听。
教学重点难点：
本课教学的重点是弄明白“咕咚”到底是什么东西，以及兔子听到“咕咚”声拔腿就跑，许多动物也跟着瞎跑的原因，最后野牛怎样给大家解除了误会。
难点是理解故事所揭示的道理：做什么事，不应该盲目地跟着别人跑，而要问为什么，弄清事实真相。
教具准备：
课文插图、配乐录音、卡片、小黑板。
教学思路：
先借助汉语拼音读课文，初步感知课文内容；接着指导学生带着问题逐段阅读课文，进一步理解课文内容，了解故事所揭示的道理；最后用以“扶”带“放”的方法指导学生学习自读课文《小牛站起来了》。
教学时间：
三课时。
教学过程：
第一课时
一、启发谈话，揭示课题。
1.上新课前，老师想出个问题考考大家：一个木桶中，装了满满的一桶水，假如你们把一块石子扔进水中，这时会发出什么声音呢？（咚，咕咚。）（板书：咕咚）就是这声音，曾经吓跑过好几种动物呢！你们想知道这是怎么回事吗？（想）好，老师今天就和大家一起来学习一篇新课文，这篇课文的题目就叫《咕咚》。
2.这是一篇阅读课文。这篇课文到底讲了什么事呢？下面请听录音。
二、听全篇课文的朗读录音，初步感知课文内容。
要求：仔细听，认真想，故事中的“咕咚”是什么？故事中讲了哪几种动物？（咕咚是熟透了的木瓜掉进湖里发出的声音。故事中讲了小兔、小鹿、小猴、狐狸、山羊、大象和野牛这些动物）
三、借助汉语拼音，再读课文，初步了解课文内容。
1.标好自然段的序号。
2.画出你不理解的字、词。
3.指名朗读课文，进行朗读指导。
4.出示小黑板，思考回答问题。
全文共有____个自然段，____幅图，讲了____听到“咕咚”的声音，没有弄明白，拔腿就跑，后来____、____、____、____、____也跟着跑，只有____没有跟着跑。帮助大伙儿弄清了真相的事。
四、指导看图，说清图意。
出示课文中的一、二、三、四幅挂图，要求学生按照“谁、在干什么、为什么这样”的顺序，说说每幅图的意思。
图意参考：
1.兔子听到木瓜熟后掉进湖里的“咕咚”声，吓了一跳，拔腿就跑。
2.听到兔子的叫喊，小猴、小鹿、狐狸、山羊也跟着跑。
3.大象也跟着跑。野牛拦住了大伙儿，问“咕咚”在哪里，谁看见了？
4.兔子领着大家来到湖边，弄清了“咕咚”是什么，大家都笑了。
五、小结过渡。
刚才，老师和大家听了录音，读了课文，看了插图，同学们对《咕咚》这篇课文所讲的故事有了初步的了解。这篇课文中，兔子听到“咕咚”声为什么拔腿就跑，其它几种动物为什么也跟着就跑，野牛为什么拦住它们，故事的结果怎样？这些问题你们想知道吗？（想）老师下一堂课再和大家一起继续学习。
第二课时
一、复习导入新课。
1.通过上节课的学习，你们知道“咕咚”是什么？
2.这篇课文讲了什么事情，它告诉了我们什么道理呢？下面我们继续学习课文。
二、阅读课文一、二自然段。
1.（出示挂图1）这幅图讲了什么？（小兔听到木瓜掉进湖里发出的“咕咚”声，吓了一跳，拔腿就跑）
2.小兔为什么跑？（它认为咕咚可怕极了）
3.它有没有仔细看一下？（没有）
4.木瓜从高高的树上掉进湖里，发出“咕咚”一声，这声音太响了，胆子很小的兔子听到这个声音会怎么样？（害怕）
5.从哪儿可以看出来？（吓了一跳、拔腿就跑、边跑边叫）（随机理解：拔腿就跑）
6.它边跑边叫，对谁叫？叫什么？（对小猴叫：“不好了，‘咕咚’可怕极了。”理解：这里的“咕咚”是指一种东西的名称）
7.指导朗读：“不好了，‘咕咚’/可怕极了！”（注意停顿、重音、语气）
三、阅读课文三、四自然段。
1.（出示挂图2）这幅图讲了什么？（听了兔子的叫喊，小猴、小鹿、狐狸、山羊也跟着跑起来了。）
2.小猴为什么也跟着跑？从哪儿看出来的？（小猴听了兔子的叫声，认为“咕咚”追它们来了。从小猴子边跑边叫：“不好了，不好了，‘咕咚’来了，大家快跑哇！”可以看出）
3.““咕咚”追它们来了，小猴子心里会怎样？（非常害怕）
4.指导朗读：“不好了，不好了，‘咕咚’来了，大家｜快跑哇！”（注意语气、停顿、重音。句中第二个“不好了”和“快跑哇”音要读得重一些，调要拉得长一点）
5.小猴子那可怕的叫声，震动了整个森林。这一下森林里可热闹了。听！（放第四自然段的配乐朗读录音）
6.这一自然段中讲到了哪些动物？它们怎么样？“大伙儿”指谁？（有狐狸、山羊、小鹿。它们也跟着跑起来，边跑边叫：“快逃命啊，‘咕咚’来了！”“大伙儿”指狐狸、山羊、小鹿）
7.它们为什么叫“快逃命啊”？（它们认为“咕咚”是一种可怕的东西，要来吃它们了）
8.比较“兔子”“小猴”“大伙儿”说的话。它们讲的话相同吗？不同在哪里？（小兔子只是说“咕咚”可怕极了；小猴子认为“咕咚”追它们来了；其它的动物以为“咕咚”吃它们来了。它们把“咕咚”越传越厉害）
9.分角色朗读“兔子”“小猴”“大伙儿”说的话。
10.就这样，很平常的一声“咕咚”声，由于动物们的.误解、误传，它成了一种很怪的动物，吓坏了森林中的许多动物，它们一个跟一个跑起来，就连大象也怎样了？（跟着跑起来）
四、阅读课文第五自然段。
1.（出示挂图3）这幅图讲了什么？（野牛拦住大伙儿问“咕咚”在哪里？谁看见了？）
2.野牛为什么没有跑？它是怎样做的呢？（野牛想搞清楚“咕咚”是什么。它拦住了大伙儿）
3.（出示“拦住”一词）你会做“拦”的动作吗？野牛是怎么拦的？（让学生通过演示理解）
4.野牛拦住了大象和大伙儿后是怎样问的？（指导学生用“先问____，再问____、____、____、____、____，最后问____”的句式回答。）
5.分角色朗读“野牛”的问话和“大象”“兔子”的答话。
五、阅读课文六、七自然段。
1.（出示挂图4）这幅图讲了什么？（大伙儿知道“咕咚”的真相后，笑了）
2.大伙儿是怎样知道事情真相的呢？（出示课文第六自然段和第一自然段）指导学生比较朗读后思考：
（1）木瓜为什么会自己掉下来？（木瓜熟透了）
（2）木瓜掉进湖里为什么会发出很响的声音？（从高高的树上掉下来撞击水面）
（3）“咕咚”究竟是什么？（“咕咚”是熟透了的木瓜从树上掉进湖里所发出的声音）
3.知道了“咕咚”的真相后，它们都怎样呢？（大伙儿你看看我，我看看你，都笑了）
4.这里的“大伙儿”指谁？为什么都笑了？（“大伙儿”指：兔子、小猴、小鹿、狐狸、山羊、大象。它们知道了“咕咚”是木瓜掉进湖里发出的声音，弄清了事情的真相后，觉得自己刚才的行动十分可笑，所以笑了）
5.这时候，它们会想些什么呢？（诱导学生进行合理想象。如：小猴想：我以后要向野牛学习，不再瞎跟着别人跑，而要问个为什么，弄清事情真相）
六、总结课文。
1.这篇课文主要写了兔子听到“咕咚”的响声，没有弄明白，就边跑边叫“咕咚”非常可怕。小猴子听了兔子的话，跟着跑起来，并且叫大家也快跑。狐狸、山羊、小鹿听到后，一边跑一边叫大家逃命。大象看见了也跟着跑起来。野牛却不这样。他拦住大家问“咕咚”在哪里，谁看见了。最后兔子领着大家来到湖边，弄清了事情真相。
2.在这个故事中，你喜欢谁？不喜欢谁？为什么？（在这个故事中，我喜欢野牛，因为它遇到事情不慌张，能先问个为什么，不盲目地跟着别人跑。我不喜欢兔子、小猴子、山羊、狐狸、小鹿、大象，因为它们遇事不先问为什么，别人怎么说，也跟着别人怎么说；别人怎么做，也跟着别人怎样做）
3.我们同学们以后遇到事情应怎么办？（遇事先问个为什么，弄清事实真相）
第三课时
一、复述故事。
1.学生分小组试讲故事。
2.小组推选代表上讲台讲故事。
二、表演故事。
以八个同学为一组，戴好“木瓜”和“兔子”等七种动物的头饰，在音乐声中进行表演。
三、辅导学生自学自读课本第19课《小牛站起来》。
1.借助拼音，读通课文，初步了解课文内容。
（1）指名朗读，老师纠正读音。
（2）读了这篇课文，想想课文告诉了我们一件什么事情？（小牛没有听乌龟的劝告，不怕摔跤，终于学会站起来了的事。）
2.对照插图，找出与图相对应的自然段。
（1）指名说说每幅图讲了什么内容？
参考图意：
①小牛学站起来，几次摔跤，乌龟劝它别学了，小牛没有听从。
②不怕摔跤的小牛不仅站起来了，而且还在练习走路呢！
（2）根据图意找出相应的自然段。（1—4自然段；5—7自然段）
3.指名读课后问题，思考回答：
（1）小牛是怎样站起来的？（小牛不怕摔跤，不盲目地相信别人的话，通过反复练习，终于站了起来。）
（2）这个故事告诉我们一个什么道理？（告诉我们遇到困难不要害怕，失败了不要灰心，不要盲目地相信别人的话，只要通过努力，就能克服困难，获得成功。）
板书：
语文教案 篇5
教学目标：
认知
1、 认识11个生字，会写8个字。
2、能正确、流利地朗读课文。背诵自己喜欢的部分。
3、了解水的不同形态的变化以及与人类的密切关系，树立环保意识。
4、能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。
动作
1、朗读背诵时能正确发音。
2、写字时能用正确的写字姿势。
教学重、难点：
学会生字，理解词语；感情朗读、背诵课文。
教学策略：
根据以上对教学内容、教学对象和教学目标的分析，本课采用“主导—主体”的教学模式和策略。生字认读以学生活动为主，生字书写笔顺、偏旁名称识别和书写笔顺采用先由学生自学、互相交流学习、然后由教师总结、学生自主练习的策略。低年级的孩子记忆力好，但是面对每天九个生字，往往是今天写，明天忘。如何提高学生识记汉字的效率？在生字教学中，根据学生的年龄特点，指导学生给生字编故事，编儿歌，编口诀、换部首记忆等策略，例如石头撞皮就是“破”。这样的生字教学不但激发了学生学习汉字的积极性，而且提高了识字教学的效率。课文的有感情朗读采用老师讲解课文的写作手法和情感基调之后范读课文，然后由学生模仿、自由朗读、同桌互读互评、教师点名读、师生共评、齐读的“示范——模仿”和协作学习策略，以提高学生学习的积极性和学习效果。对春笋精神的理解采用在教师引导下学生围绕真实生活和学习问题展开自主学习和协作学习的策略，有助于提高学生学习的积极性，提高情感领域目标的学习效果，同时结合教师的及时总结升华，帮助学生由感性认识上升到理性认识，理解作者的写作意图。
教学准备：
1、生字卡片、词语卡片用来检查学生的学习效果，及时反馈；
2、演示文稿幻灯片用来呈现主要教学内容；
3、板书主要用于突出教学重点和难点；
4、《习字册》用于学生的课堂习字练习 。
教学时数：
２课时
教学过程：
第一课时
１、导入新课。
今天，老师给同学们带来一条谜语，你能猜出谜底吗？
老师说出谜语“千条线，万条线，落到水中看不见”，学生猜，随机板书课题。
２、初读课文。
（1）学生带着问题“我是什么”试读课文，并圈出文中生字，多读几遍。
（2）教师范读课文，要求学生仔细听老师是怎样把每一个字读准确的，特别注意生字的读音。
3、学生自由大声读课文，借助拼音读准生字。
4、开火车认读带拼音生词卡片，师相机指导正音。
重点指导读准以下字、词。
zao zai
躁 灾
暴躁 灌溉 冲毁 灾害 睡觉 散步 飘浮
5、小组分别交流识字方法。
6、分小组齐读课文，要求读准确，读流利。教师巡视，个别辅导。
7、学习生字。
（1）出示“我会写”中的字，让学生自己观察这些字有什么特点。
（2）汇报观察结果，相机引导学生观察重点字的特点，左右结构的字在田字格中的位置。
（3）师范写字、边写边强调重点：如：“晒”的第九笔是竖弯，没有钩；四点底的四点不同的排列方向。
（4）学生描红、临写、自由练写。教师巡视，发现问题，解决问题。
8、巩固练习生字。
学生在《习字册》上描红、仿影、临写；教师巡视指导，纠正不正确的写字姿势。
第二课时
1、言语激趣，引入课文学习。
小朋友，聪明的你知道“我”是什么了吗？请你来说给大家听一听。
2、抓重点段进行朗读感悟。
自由读课文，说说你从什么地方知道“我”是水的？（找出第三自然段）
（1）自己练读，评议指导。
你的朗读很流利，你想听听“水”自己是怎么说的吗？
（2）（课件出示水滴）：小朋友，你真聪明，我是水，不过我睡觉的时候，请你读得再轻一些，不要吵醒我；我散步的时候读得轻快一些；瞧，我在江河里奔跑，在海洋里跳舞、唱歌的'时候，多自在呀！你能把我读得活泼一些吗？再练习练习，你肯定是最棒的。
（课件设计江河里水流的情景，重点凸现一大滴水珠，并用对话的形式出示它的语言。）
（3）教师范读，学生练读。读出“睡觉、散步、奔跑、跳舞、唱歌”时的不同语气。
（4）学习第一、二自然段。
生自由放声朗读
出示课件：（出示水滴的话）小朋友，我的性格是多变的，你能把我的各种变化找出来吗？
（课件设计与上同，语言内容变化。）
生自由找、画，师随机板书：（汽、云、雨、雹子、雪）
出示课件：你最喜欢我的哪种样子啊，读给大家听听好吗？
（课件设计出现江河、小溪、大海三处不同的水珠，形态各异。）
学生分别找出不同自然段进行赛读、点评。
（5）学习第四自然段。
水听到小朋友们读得这么棒，都想与你们交朋友了。可是他说作为朋友，还想把他的脾气告诉你们，你们想知道吗？
小组合作读第四自然段，老师巡视辅导。
引导学生在反复练读中体会水“温和”的一面和“暴躁”的一面。
提出不懂的词语，相机理解“温和、暴躁、灌溉、淹没、冲毁、灾害”等词语的意思。
根据自己的体会，读出水不同的状态和温和、暴躁的双面性，齐读课文。
背出自己喜欢的段落。
3、反馈。
通过学习，你知道了什么知识，懂得了什么道理？适时对学生进行环保意识培养。
4、拓展思维。
5、作业。
水是我们亲密的朋友，除了课文中介绍的，你还知道水能帮助人们做什么，说话练习 用“假如我是水”结合课文中介绍的知识说一段话。
（1）把今天新认识的字读给父母或朋友听听。
（2）找找水的资料，看看我国水资源情况怎样。
语文教案 篇6
内容预览：
第19课《创造学思想录》精品教案
【教学构想】
一、教材分析
《创造学思想录=》是对创造性思维进行通俗阐释的一篇佳作，全文分八章，每章分列小标题，内容上相对独立，但共同围绕创造性思维品质特点和实践意义进行阐述，把深刻的创造性思想阐述得浅显易懂，能发人深思，给人启迪。
这一单元都是关于创造这一话题的，编者希望学生了解创造，学习创造，运用创造，培养创造性思维，从中感受到创造的乐趣。而本文则很好地体现了这一点。
二、学情分析
八年级的学生已接触到议论文，但对议论文的系统知识、议论文写法没有形成一定的认识，但对议论文的观点及论述有所了解，一部分能力强的学生已能围绕观点进行较严谨的论述。
三、教学策略
1．运用自主、合作、探究的学习方式。
学生自主质疑与合作探疑，就是一种创造性思维的初步训练与运用。而语文教学的人文性教育也就能由有痕的拔高变为无痕的潜移默化。这正是语文教学所追求的效果。
2．阅读教学一定要紧扣阅读的文本。
这一课很容易上成一种对创造性思维进行探讨的课，虽然那也可以作为一种开放的课型出现，但我觉得语文课上的一切开放都得来自于对文本的理解，而本文如果上成只是探讨创造性思维的课，那么就是片面强调了语文的人文性，而忽略了语文的工具性，对学生的阅读不能形成有效的推动。因此，本文的教学重头戏还是放在理解文本上，当然在理解过程中允许并鼓励学生有针对性地进行拓展延伸。
【教学设计】
[教学目的]
1．理解创造学思想的方法和思维特点，认识创新对人类的巨大作用。
2．让学生学会质疑与探疑的一般方法。
3．了解文章灵活多样的写法。
[教学重难点]
重点：理解创造学思想的方法和思维特点，认识创新对人类的巨大作用。学会对问题的质疑、探疑。
难点：文章内容的编排顺序。
[教学安排]
1．课时安排：学生基础好的班级可安排一课时，基础差一点的班级可安排两课时。
2．把内容理解放在首位，把文章的写法放在次要地位。
3．把质疑和探疑作为本课的主要组织形式。
[教学步骤]
一、导人新课
故事一：某公司招聘推销员，考题是向和尚推销梳子，第一个人一把梳子也没能推销出去，因为和尚显然不需要梳头发的梳子；第二个人推销出去了一把梳子，他劝老和尚用这把梳子来梳胡子；第三个人居然推销了一千把梳子，他说动寺院用这梳子赠给香客以保佑他们。这第三个人当然被录取了，并在后来的工作中不断取得成功。
故事二：以鞋类为主要经营项目的某体育用品公司打算到非洲拓展市场，市场调查人员甲通过调查上报道：那里的人都不穿鞋子，鞋子在那里没市场。市场调查人员乙通过调查上报道：那里的人都还没有穿鞋子，那是一个多么巨大的鞋子市场啊!最后该公司毅然到非洲拓展市场并取得了成功。
用以上两个在无商机处创造商机的例子来导人创造性思维，从而进入文章。
(用这样的故事导入，一是吸引了学生的注意力，二是跟创造性思维结合得非常紧，为后面的教学提供了良好的支撑。)
二、学生读文章，质疑与初步合作探疑
1．学生读文章，独立围绕以下方面质疑：你读懂了吗?如果没读懂，你对文中的哪些句子、段落有疑问?如果读懂了，你对全文的内容与主旨明确了吗?
(学生基础好一点的班级以上这一步安排在课前的预习中进行，从而为一课时完成本文的教学腾出时间；而学生基础差一点的班级则安排在课堂上则更有效，因为差一点的学生往往自觉性相对差一些，而这一步如果在课外完成不好的话会直接影响整堂课的教学效果。)
2．学生分小组交流以上问题，小组能解决的就地解决，不能解决的由小组长写在一张纸条上交给教师。
(这一步很有必要，小组能解决的就在小组内解决，从而腾出更多的时间来一起探讨一些真正属于多数人的疑问和更有价值的疑问。同时这也发挥了合作的优势。)
3．对所交问题予以归类(按照文章先后及由局部到整体的顺序归类)、公布，全班准备解决以上疑问。
三、进一步合作探疑
方式：由学生自主地在全班交流，教师相机点拨。
预设以下问题及解决要点：
1．第一则走题了吗?
(引导学生从第一则与创造性思维的关系入手)
2．本文段与段之间是什么关系?内容是如何联起来的?
(此问题在解决各部分单独的问题之后进行。这样才不至于因题目太大而使学生无力分析。最后让学生找到某些思维的共性，如求异思维、发散思维、逆向思维等，总结出进行创造性思维的`有利条件和方法等。)
3．看到画面之外究竟是什么意思?
(引导学生读文本，、文中有什么画面，画面之外又是什么?有什么拓展义?从中告诉我们在思考问题时要注意什么?)
4．是不是乱想就好?
(让学生认真辨析题目)
5．顺其自然是什么意思?
(是顺应思维的自然吗?逆向思维。)
以上问题的探究按照学生实际的情况来调整，并力求通过一个问题来解决几个学生的问题。顺序是依据文章内容先后，且由局部到整体，由文本理解到拓展延伸。
(此部分是本堂课最具价值的部分，同时也是最难操作的部分，因为学生的提问必然是千变万化的，一些生成性问题就此产生，这要求教师既要密切关注学生随机生成的问题。又要时刻调整引导学生加深对文章的理解，这一部分教学的好坏，直接关系到本节课的成败。)
四、对文章写法的探究
1．学生整理本节课最值得学习的学习点并在小组内交流讨论，形成决议上交。
2．全班探究，预设：一是思想内容上的启迪(要求用事例来拓展)，二是写法(要求用文中例子来阐述)。原则上一听就懂的，前面分析较多的则少讨论，避免重复；同时对本文的写作顺序不作严密性分析。
五、总结及拓展
1．请学生总结本节课的收获。
(由学生总结更能让学生们动起来，其效果比教师的总结更好。)
2．课外作业：
就环保问题提出自己新颖有效的小点子，也可不局限于环保问题，实在难以想出好点子的也可收集几条别人的好点子。
(学生的拓展体现层次感，让不同的学生有不同难度的选择，让不同的他们都能有收获。)
语文教案 篇7
教学目标：
1．掌握一类生字9个，二类生字12个，并在准确书写的基础上逐渐达到写好、写快、写规范的目的。
2．学会联系上下文理解一些词语或成语的意义。联系生活，进行口语交际练习。
3．通过阅读，感受马所体现的中华民族自强不息的精神。
教学重点、难点：通过阅读，感受马所体现的中华民族自强不息的精神。
教学准备：多媒体、生字卡
教学时数：三课时
第一课时
教学内容：学习生字，初读课文。
教学过程：
激趣欣赏，导入新课。
出示关于马的幻灯片，并由此提出问题。欣赏了这些关于马的精彩图片，结合平日你对马的了解，能说一说你眼中的马吗？可以用一个词语或成语概括一下你心目中马的形象或特点吗？那么，课文又向我们展示了一个怎样的马的世界呢？让我们一起走进《马》吧！
初读课文，学习生字。
（一）自由朗读课文，边读边分别画出9个一类字和12个二类字。
（二）检查一、二类生字预习情况。
1．出示生字卡片，指读、齐读。
2．学生领读课后词语。
（三）学习一类字。
１．学习生字。
畜先查田字旁再查5画 上下结构
ch 字义：禽兽，有时专指家养的兽类。
组词：六畜（文中）、畜牲、家畜、幼畜、畜力
x 字义：饲养组词：畜产、畜牧业
素s 先查绞丝旁再查4画 上下结构
字义：本色，白色；本来的；蔬菜类的食品（对荤菜说）；平素，向来；古代指洁白的生绢。
文中突出了马的朴实、朴素。
组词：素丝、色素、毒素、因素、素菜、素来、素质、平素、素食、素日、素不相识、尺素
扎先查扌旁再查1画左右结构
zhā 字义：刺；驻扎；钻；基础牢固。
组词：扎针、扎花、扎营、扎猛子、扎实、扎根、扎扎实实
zh 字义：勉强支持组词：挣扎
zā 字义：捆，缠束；把儿，捆儿。
组词：扎辫子、扎腿、一扎线
纵 zng 先查纟旁再查4画左右结构
字义：放；放任，不加拘束；身体猛然向前或向上；连词，即使；竖，直，南北的方向，跟横相反；〈方〉起皱纹。
组词：纵虎归山、纵目四望、纵情歌唱、纵马、纵横驰骋、纵横交错、纵队、纵线
演 yǎn 先查氵旁再查11画
字义：把技艺当众表现出来；根据一件事理推广、发挥；演习，依照一定程式练习；不断变化。
组词：演剧、演说、演义、演绎、演变、演进、眼花、演武、表演、演员、演出、演奏、演唱
堂 tng 先查小字头再查8画 上下结构
字义：正房，高大的屋子；专供某种用途的房屋；过去官吏审案办事的地方；表示同祖父的亲属关系。组词：堂屋、礼堂、令堂、殿堂、课堂、堂堂正正、大堂、过堂、堂兄弟、堂姐妹、堂皇、冠冕堂皇、富丽堂皇、相貌堂堂
创 先查刂旁再查4画左右结构
chung 字义：开始，开始做。
组词：创办、创造、首创、创举、原创、创业
chuāng字义：伤。组词：创伤、刀创、予以重创
忠 zhōng 先查心字底再查4画上下结构
字义：赤诚无私，诚心尽力。
组词：忠诚、忠厚、忠贞不渝、忠实
弦 xin 先查弓字旁再查5画左右结构
字义：弓箭上发箭的绳状物；月亮半圆；数学名词；乐器上发声的'线；钟表等的发条。
组词：上弦、下弦、三弦、离弦、弦乐、弦切角
2．指导书写。
重点指导畜、素、演（注意不要少写演字中由上的一横）、创（注意人下的横折勾、竖弯钩的写法）的字形。
作业：
1．熟读课文。
2．查找关于马的资料。
第二课时
教学内容：熟读文章，感悟文章内容。
教学过程：
导入课文：
这节课我们继续学习《马》，让我们跟着作者，深入到文中去读、去感、去想，看看他眼中的马又是怎样的呢？
理解课文：
（一）整体感知。
课文共有几个自然段，每个自然段主要讲了些什么？
按部分讲读。
1．第一部分（1、2自然段）
（1）指名读，指导读，齐读，讲读。
（2）生活中，你还从哪些方面感受到了人与马的关系是密不可分的？
2．第二部分（3自然段）
小组学习，交流课前准备的资料，向全班汇报，内容以马的诗、马的歌、马的传说为主。
3．第三部分（4自然段）
以读为主，注意读出歌颂、赞扬的语气。
作业：
1．书写生字。
2．预习下一课。
第三课时
教学内容：复习巩固，拓展练习。
教学过程：
复习巩固。
1、读一读。
2、写一写。
3、写一写六畜。
4、填词语游戏。
5、联系生活。
6、进行口语交际练习。
课外拓展。
阅读课外有关动物的文章。
例：冯骥才《珍珠鸟》；老舍《猫》、《麻雀》等。
三、板书设计：
省略
语文教案 篇8
教学目的：
1、理清文章思路，概括大意。
2、认真理解文中语句的含义，并深入探究。
3、提高学生对人生的认识，讨论我们应该追求怎样的人生境界。
4、品味随笔的写作特点。
教学重点：探究语句的含义。
教学难点：四种境界的认识。
教学课时：1课时。
教学方法：品读法。
教学过程：
第一课时
一、教学导入：
同学们，不同的人有不同的人生追求，那么，作为一个生活在新年时代的中学生，我们又该追求怎样的人生呢？让我们先来看看哲学和哲学家对人生的看法。
二、作者介绍：
冯友兰（1895-1990），哲学家、哲学史家。字芝生。河南唐河人。1915年入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，获哲学博士学位，回国后任中州大学、中山大学、燕京大学、清华大学哲学教授。抗战期间，任西南联合大学哲学系教授兼文学院院长。1947年任清华大学校务会议主席。1952年任北京大学哲学系教授，中科院哲学社会科学学部委员，第二至四届全国政协委员。30年代初出版两卷本《中国哲学史》，把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”，肯定了传统儒家的价值。40年《新理学》《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》，以程朱理学结合新实在论，构建其“新理学”体系。建国后著有《中国哲学史新编》等，论著编为《三松堂全集》。
三、预习检测：
1、选词填空：
①不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解 不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。
②他真正是有道德的人，他所做的都是符合 的道德意义的道德行为。
③中国哲学总是 强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。
A、程度 严肃 趋向 B、程度 严格 倾向
C、水平 严肃 倾向 D、水平 严格 趋向
2、作者所认为的哲学的任务概括地说是什么？其具体内容是什么？
提示：作者认为中学的任务是“提高人的精神境界”，也就是帮助人达到道德境界和天地境界。哲学要使人觉解道德原理，从而达到道德境界。哲学要使人了解宇宙，从而达到天地境界。
1、作者划分人生的境界其依据是什么？分为哪几种境界？
提示：作者所说的人生境界是根据人们对人生意义的觉解程度来划分的；分为自然境界（一种蒙昧状态，不知道或者不大知道自己所做的事有什么意义）、功利境界（心胸狭隘，他做事只知道对自己的功利意义）、道德境界（明白个人与社会的关系，为社会的利益做事，事事讲道德，事事都有道德意义）和天地境界（心目中有宇宙的整体，他为宇宙的利益做事，他是自觉的天民，是圣人，他与宇宙同一。
四、文意概括：（板书）
人生境界 哲学任务
宇宙 宇宙意义 天地境界↑ 圣人 教人了解宇宙
社会 道德意义 道德境界↑ 贤人 授人道德原理
自己 功利意义 功利境界↑
没有意义 自然境界↑
按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面，中国哲学可能有所贡献。
五、语句研读：
1、“我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。”哲学不也是一种知识吗？为什么说“它的任务不是增加关于实际的积极的知识”？
注意“知识”前面的定语，说的是“关于实际的积极的知识”，自然科学和社会科学都是关于实际的知识。而哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，是宇宙观的理论形式，它的任务在于研究自然社会和思维发展的最一般规律，而不在于增加关于自然、社会、思维的实际的知识。
2、“正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。” “觉解”是什么意思？这一句意味着没有这种觉解，他正在做的事对于他就没有意义，为什么意义的有无决定于党解与否？
看有关的句子可以理解“觉解”的意思。上一句说“人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做”。倒数第二段中说：“禅宗有人说，‘觉’字乃万妙之源。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。”“觉”者，悟也，就是觉悟，明白。觉解，就是觉悟，了解。说对于他有没有意义，说的是，主观上不认识，觉解不到某种意义，就是处在“无明状态”，那么事情对于他来说，就没有某种意义了。
3、 为什么生活在功利境界的人，“并不意味着他必然是不道德的'人”？
后面一句说，“他所做的事，其后果可以有利于他人，其动机则是利己的”，这就是说，他单有利己的动机，至于行为的社会效果，他是不想的，实际情况有两种可能，可能是有害于他人，也可能是有利于他人。有害，不道德；有利，说明他并非不道德。这里所说的利己的动机，跟损人利己还是有区别的。
4、冯友兰先生把人生境界划分为四个等级，低级的是自然境界和功利境界，这两等人心都不坏，至多是做事对于他没有意义，或者只有功利意义，但是社会上有人道德败坏乃至违法犯罪，他们的人生境界作何解释呢？
文章说，功利境界中人“并不意味着他必然是不道德的人”这句话也意味着还有一类人是不道德的、只有生活在道德境界的人，他的行为才能真正符合严格的道德意义，才是真正有道德的人。只知道功利意义，只知道利己，很容易滑到损人利己、损公利己的地步、功利境界中人是容易分化的。
5、“还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。”人是生活在社会之中的，难道惟有道德境界中人才了解社会的存在，而功利境界中人连社会的存在也不了解吗？
所谓“了解社会的存在”，是在一定的意义上说的，那就是了解社会的整体利益，了解他人的利益，意识到自己是社会的一员，意识到个人与社会的关系，个人的生存和发展离不开社会，自己也应该为社会的利益做各种事。
6、儒家所提倡的“正其义不谋其利”，将“义”与“利’完全对立起来，冯友兰先生又将这一套奉为道德境界的要义，是否合适？在市场经济条件下，是不是把义和利结合起来，求得二者的一致才现实？
这里我们确实可以看到儒家义利观的影响。义与利的关系是值得研究的、社会主义道德的核心是为人民服务，社会主义道德的原则是集体主义。在社会主义社会，国家利益、集体利益和个人利益在根本上是一致的，集体主义是调节三者利益关系的重要原则。义，归根结底，就是正确处理各种利益相互关系的原则，个人利益服从集体利益，局部利益服从整体利益，当前利益服从长远利益。而这种服从是在两种利益发生矛盾时的要求。在两种利益一致的情况下，把个人利益与国家利益、集体利益结合起来，也是义。把义和利绝对对立起来，认为“正其义”就绝对不能“谋其利”，反而使某些人嘴上一套心里一套，口是心非，导致人格分裂。还是《公民道德建设实施纲要》说得合情合理：“要引导人们正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，提倡尊重人、理解人、关心人，发扬社会主义人道主义精神，为人民为社会多做好事，反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义。形成体现社会主义制度优越性，促进社会主义币场经济健康有序发展的良好道德风尚。”
7、“超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙”，这里所说的“宇宙”是个什么概念？还有“宇宙的利益”，又是一个什么概念？
说“超乎社会整体之上，还有一个更大的整体”，这就是，宇宙这个更大的整体，既包括人类社会这个整体，又比人类社会大得多。即使只说地球吧，社会整体之外，还有自然界，而地球在宇宙之中，又只是一个小小的整体。从“天地境界”这个概念中，可以看出，作者所说的宇宙是包括地球在内的一切天体的无限空间。“宇宙的利益”，包括社会利益而又不限于社会利益。人们越来越认识到，宇宙之中，除了社会利益之外，确实还有自然界的利益，宇宙的利益是社会与自然的和谐发展。
8、“是人现在就是的人”是什么意思？“人应该成为的人”又是什么意思？
自然境界、功利境界的人，是自然的产物。没有受过道德教育、哲学教育的人，就处在自然境界、功利境界。所谓“自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人”，意思就是没有受过教育就如此的人。所谓“道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人”，意思就是应该把成为贤人、圣人作为自我修养的目标，应该不断提高精神境界，成为道德境界的人、天地境界的人。
9、“道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。”何谓“超道德价值”？
天地境界的人，“他为宇宙的利益而做各种事”，他的行为不仅于社会有利，而且于宇宙有利。他的精神境界最高，他生活于最高的人生境界，取得了“人作为人的最高成就”，这样的价值比道德价值又高出一个层次，是“超道德价值”。
10、为什么说“道德境界，也是哲学的产物”？研究道德现象、揭示道德本质及其发展规律的学科叫做“伦理学”，为什么把伦理学也说成哲学？
注意下文“道德行为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。”这种道德原理，则是哲学的一部分。并不是把伦理学说成哲学，只是说道德原理也是哲学。
11、“道德行为”“道德习惯”两个概念有什么区别？
道德行为是人们在一定的道德意识支配下表现出来的能够进行道德评价的行为。是行为主体自由选择的结果。有益于他人或社会的行为，是有道德行为；反之是不道德的行为。不涉及他人和社会的利益。没有道德意义的行为，或不是在道德意识支配下的行为，称为非道德行为。
道德习惯，也称“道德行为习惯”，是个体稳定的道德行为方式。指个人的某种道德行为已经不需要意志努力，可以自然而然地完成。良好的道德行为习惯是在环境和教育的影响下，经过长期的训练、培养而形成的。具有一贯性、稳定性等特点。
12、什么是人与宇宙同一？为什么说在人与宇宙的同一中，他也就超越了理智？
天地境界的人，他为宇宙的利益而做各种事，也就是他到了理智世界，他的行为完全符合宇宙规律，达到“人道与天道”合一，人与宇宙合一，也就是中国哲学所说的“天人合一”。
宇宙是物质的，人与宇宙同一，也就超越了理智。庄子认为“天地与我并生，而万物与我为一”人与天本来合一，只是由于人的主观区分才破坏了统一。达到天人合一，也就超越了主观，超越了理智。
13、冯友兰先生认为天地境界的人，“他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义”。这样说来，人生境界不同的人，实际上还不是那么一回事，那有什么意义呢？
人不但有物质生活的要求，而且有精神生活的要求，人有对于超越人世的渴望，生活在天地境界的人，精神上达到了最高境界，人生有了最崇高的意义。另一方面，人生境界高，他做事，当然比别人做得好，更有利于社会，更有利于宇宙。
14、怎样理解中国的圣人，中国的哲学“既入世而又出世”？既然向来如此，为什么说未来的哲学才可能是既入世而又出世的？
既入世而又出世，意思是，既投身到社会里，又能超越人世。这跟宗教不一样，宗教是一味追求出世，而逃避现实。也不像西方哲学那样；讲究入世而不能超脱人世。中国的圣人，如孔子孟子，都置身于社会斗争之中，又以天地境界为自己的人生境界，意识到自己是宇宙的一员，是“天民”，为宇宙的利益而做各种事，正是既入世又出世的表现。
这里所说的“未来的哲学”是指世界未来的哲学。作者认为，世界未来的哲学很可能走中国哲学的方向，这样，中国哲学就可能对世界哲学的重构有所贡献。
15、冯友兰先生把哲学的任务单纯地界定为“提高人的精神境界”，“教人以怎样成为圣人的方法”，是不是过于简单了？
冯友兰先生一再提到“中国哲学的传统”，确实，“照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界”，用世界眼光来看，中国哲学的内容也不能说不偏狭。拿马克思主义哲学来说，辩证唯物主义和历史唯物主义，作为科学的世界观和方法论，是有普遍指导意义的。冯友兰先生所说的提高人生境界确实是哲学的一个任务，但是把哲学的全部任务说成惟此而已，恐怕也不行。所以，说“哲学的任务之一是提高人的精神境界”似乎才适当。
六、依冯友兰先生的看法，你认为老庄哲学在中国的历史上起到了怎样的作用？（讨论，引导学生抓住老庄哲学的一些观点去分析，使之大胆阐释自己的看法）
七、完成课后练习三之后，写一篇小评论，说说我们应该读怎样的哲学，追求怎样的人生境界。（留作课后作业）
八、阅读课文，品味随笔有感而发的特点。
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