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高二上册语文优秀教案
作为一名优秀的教育工作者，有必要进行细致的教案准备工作，编写教案有利于我们科学、合理地支配课堂时间。我们应该怎么写教案呢？以下是小编为大家整理的高二上册语文优秀教案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
高二上册语文优秀教案1
【教学内容】
四首儿歌：1.游戏歌《丢手绢》 2.问答歌《上网》 3.谜语歌《蜗牛》4.教诲歌《小熊过桥》
【教学目标】
1.能用普通话读儿歌，通过朗读、诵读儿歌，让孩子感受儿歌明快的节奏，激起对儿歌的兴趣和对生活的热爱。
2.通过学习，了解儿歌的基本类型，开发他们的智力，启迪他们的思维和想象能力。
3.通过学编儿歌，让孩子们初步感受创作儿歌的乐趣。
【教学重难点】
通过朗读、诵读儿歌，让孩子感受儿歌明快的节奏、激起对儿歌的兴趣和对生活的热爱，创作儿歌。
【教学准备】
多媒体课件
教学过程：
一、 创设情境、激趣导入：
同学们，首先请大家欣赏一首儿歌《小雨点》，会唱的同学可以跟着一起唱一唱。
1.孩子们唱得真好听，看来，大家都喜欢儿歌，是吧？
2.介绍儿歌：儿歌又叫童谣，它是诗歌的一种，可以诵读，也可以吟唱。在我们的生活中，游戏中，劳动中都藏着一首首好听又好玩的儿歌，今天我们就来读一读《有趣的儿歌》
请孩子们伸出智慧指和老师一起书写课题：《有趣的儿歌》生齐读课题。
二、初读儿歌，读出节奏(一篇带多篇)
1.学习《丢手绢》
师：瞧，小朋友们都在操场上做游戏呢！我们也一起去玩吧！
(1)初读儿歌课件出示《丢手绢视频》
自学提示一：
1.请孩子们用自己喜欢的方式读儿歌，注意读准字音，开始吧(相机纠正孩子的读书姿势)(你在读儿歌的过程中，遇到了不认识的字，你有什么好办法吗？)
2.同桌两人读儿歌，读得好，伸出拇指夸夸他，读错了，请你帮帮他
多种形式读儿歌(师范读、指名读、同桌互读等)
这首儿歌可以在什么时候唱呀？(做游戏"丢手绢"的时候)是呀，像这种一边做游戏一边吟唱的儿歌我们叫它"游戏歌"(师板书)
引导学生玩丢手绢的游戏(请部分同学边做丢手绢的游戏边唱歌)
师小结：以后同学们玩丢手绢的游戏时，就可以一边玩，一边唱，这样我们一定可以玩得更开心。其实儿歌的.种类还有很多很多，比如：谜语歌、问答歌、游戏歌等等！
三、学习多篇儿歌，感受儿歌的不同类型
出示自学提示二：
1.读准儿歌的字音，读出儿歌的节奏和韵味。(生自主诵读)
师：孩子们读得真是津津有味，我们来看第一首(抽生读，纠正)
(1)问答歌
师简介问答歌特点：里面有提问，也有回答，这叫问答歌(师板书：问答歌)，多种形式读儿歌：师生读、男女生赛读、分小组读凳
简介问答歌的另一种形式：在问答歌里，有问一个问答一个问题的，也有连着问几个问题再连着回答的儿歌，(课件出示)《什么圆圆在天边》出示问题，隐藏答案，学生按照自己的想法填写回答。
1.老师问，抽生说 2.全班问，抽生答
(2)谜语歌《蜗牛》
生用自己喜欢的方式读儿歌，说说是根据什么猜出来的？师：(板书：谜语歌)
引导学生把谜语歌读给爸爸妈妈听，还可以加上动作(指名读、男女生比赛读)
(3)教诲歌《小熊过桥》
师：瞧，可爱的小熊也想和孩子们一起玩儿呢！(课件出示小熊图)我们来和它打个招呼吧！(指名回答)别人又是怎样描述它呢？
师范读儿歌，请其他的孩子认真倾听，想一想这是一只怎样的小熊？
诵读儿歌(齐读、指名读、师生合作读我们一起来读一读吧！)
读出儿歌的节奏
引导学生多种方式读儿歌(拍手读、同桌打节奏合作读等)
读出儿歌的韵味
感知儿歌的押韵，每行末尾的字，韵母都一样，读起来琅琅上口
师简介：在儿歌中蕴含知识和道理，具有教育意义的儿歌叫做教诲儿歌，四、学编儿歌，感受乐趣
播放毽子韵律操视频，创设情境，激发学生创作欲望。
出示儿歌小毽子的前半部分，引导学生创编儿歌。
小小毽子我爱你，把它学好不容易。
从小练好踢毽子，既能强身又健体。
学生试着编写儿歌，同桌相互评价，感受乐趣。
五、总结点题，推荐课外阅读书籍
师小结：这节课，我们一起分享了读书的快乐、学习的快乐，想诵读更多儿歌吗？赶快去读读《儿歌三百首》、《中国童谣》，你一定会发现更多的乐趣！
高二上册语文优秀教案2
一、教材分析
1.1教材的地位、作用
《黄州新建小竹楼记》是宋代作家王禹偁所写的一篇写景状物类文言文，它承接前两册的古文教学，拓宽了学生对传统文化的认识视野，有利于积累更为丰富的文言知识;它骈散结合、质朴平易的文风是对本单元其他文章的补充;学习本文有助于提高对语言形式美的创造能力;加强朗读，积极评价古代文人生活态度，可以陶冶情操，培养健康的情感和健全人格，形成正确的人生观，并使学生的审美与探究能力得到进一步发展。
1.2学情分析
高一学生已掌握一定的文言基础知识，具备阅读浅易古文的部分能力，我所执教的班级有不少学生喜欢民族传统文化，但因大多来自畲乡，深受地方语言环境的影响，语言表达能力不强，对语言美的认识不足，探究能力明显欠缺。
二.教学目标分析
新课标指出:“三维目标”是一个密切联系的有机整体,应该使获得知识与技能的过程同时成为学会学习和形成正确价值观的过程。所以在教学中,应该以知识和能力为主线,渗透情感、态度、价值观,并把前两者充分体现在过程与方法中。
这样，根据本节课所处的地位与作用，依据单元教学的目标,结合学生的具体学情，从学生的角度出发,，考文安排一课时的教学，并从三个方面确立本节课的教学目标：
知识与技能目标：掌握“素”、“胜”、“然”“宜”等文言词语的意义和用法;学习古文中借景传情、托物言志的表现手法;提高审美和探究问题的能力。
过程与方法目标：把握背景，知人论世;以情切入，对比想象;多样诵读，品析景语，提升探讨，在自主与合作赏析中理解竹楼景致。
情感、态度与价值观目标：强化体验，评价作者遭遇坎坷，身处逆境，却保持恬淡从容、矢志不渝的品质，以树立正确的人生态度。
2、教学重、难点
本文无一句抒情，但全文句句有情，传神景语表情怀，而且个别字词更是意蕴深远，因此我确立了：
2.1重点：细腻体会文章以形写神，借景传情所展示出的闲居之乐，寓居竹楼的视听之美。
2.2难点：理解“宜”字，评价小竹楼景致，深入探讨景致背后的心境品性。
三、教法学法分析
3.1 教法
著名的现代教育心理学家布鲁纳说过：“认知是一个过程，而不是结果。”即强调知识的形成过程，强调学生在活动中所表现出来的情感与态度。这个过程意味着知识需经由自我体验得以建构，因此我采用情境教学法;朱熹认为：“大抵观书，先须熟读，使其义皆出吾之心，然后可以有得尔。”因此，我重视反复诵读、品析的教学方法。
3.2 学法
新课标指出：“朗诵文学作品，能准确把握作品内容，传达出作品的思想内涵和感情倾向，具有一定的吸引力和感染力。”这意味着理解文学作品不能没有朗读;苏霍姆林斯基曾说过：“人的心灵深处都有一种根深蒂固的需要，这就是希望感到自己是一个发现者、研究者、探索者”。因此我建议学生采用品读法、合作探究等学习方式。
3.3 教学手段
在教学过程中为创设情境、提高课堂效率，我将配乐朗读、提供图景、诗文对比，而采用多媒体作为辅助教学手段。
4.1 引读事语，发现曲折动恻隐
导入：每一座称得上建筑的房子，总是物化了一个人的人生观，总是物化了一个时期的思想和文化。鸟巢、水立方是现代奥运精神的独特展现，阿房宫的富丽堂皇是奢侈象征，是皇权文化，今天我们登上一座小竹楼，看看住着是怎样的人，又展示着怎样的思想文化。(用多媒体展示鸟巢、水立方、阿房宫、小竹楼等图片)
引导之后认识作者：王禹偁对我们而言是一位陌生的作家，请自由朗读课文之后介绍作者以补充他的人生经历。
(设计意图：导入展示图片，强烈的画面对比有利于牵动学生的情感，引起阅读兴趣，加之以自由朗读、简要理解第四段的事件达到初步了解作者的目的，提高学生知人论世的阅读意识。)
4.2 对比文体，配乐朗读激欲望
问题：学过序、赋，在预习的基础上请说说“记”与它们的不同，并请听老师读课文之后概括本文所记内容。
序：多样，也有将写景抒情和深邃的人生哲理密切地交融的“序跋”之序 赋：讲究铺陈，重视词藻 记：多写景记事
(设计意图：朗读是言志传神，负载思想的一种语言表达艺术，是文学作品转化为有声语言的再创作，通过教师的配乐朗读以文体对比引入内容的理解，既能激发学生诵读欲望和审美情趣，又从整体上把握了课文内容。)
4.3 品读景语，角色想象探情怀
新课标：文学作品的阅读鉴赏，往往带有更多的主观性和个人色彩，应该引导学生设身处地的`去感受体验，因此，作为教学重难点所在，我注重品读二、三两段，注重体验，结合朗读，由浅入深，层层剖析，安排三个小环节进行：
(一)抓文眼 话想象
(二)品绝句 探心境
(三)思矛盾 悟品性
(一)抓文眼 话想象
问题一：文中提到齐云等四大名楼，你认为作者对四楼与小竹楼的情感态度是一样的吗?作者因小竹楼“胜概”而喜欢它，你们在反复朗读这开头三段之后，你们也如此认为吗?请简要说明理由。
预设：
学生可能有多种理解。
及时根据学生对第一段语句的理解，我引入清朝诗人郑板桥的《竹石》，也可以引入苏东坡的名句：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”来认识竹的象征意义与文化内涵，以理解以竹修建，虽是普通，但暗示高洁。
(设计意图：本文文言语句不难理解，教学便以对作者情感态度的把握为切入口，抓住文眼，引发思考，同时将文言字词理解融入具体语境中。)
问题二：我们因没有走进作者的心灵世界而做出多种回答，这是合理的，但如果设身处地地去扮演不同的角色登上竹楼那又有怎样的感受呢?你可以是山野村夫、登楼骚客，也可以是楼中主人，经过你们的合作讨论，请选择一种身份上竹楼赏景，要求是调整好自己的角色心态，模拟一个情境大胆组合文中内容以进行想象。
预设：
我示范想象个别语句，并出示一些优美的乡村图片。
例如：宜下棋 烟云竹树
我是王禹偁的好友，傍晚时分，我与王禹偁边品茶边下棋，厮杀过后，直身远望，远山苍莽，烟绕雾迷，近水微漾，掠影生光;江山之外，炊烟袅袅升起，缠绕着是我的情感。不见鸟儿，却是鸟语盈耳;回望小小竹楼，感慨不已，它带给了我多少对自然贪婪的享受啊!
(设计意图：阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程，这个过程经过合作讨论与自主体会，在反复朗读中对文本有了初步的情感体验，开始形成对话起点;再设置不同的角色进行想象，不仅有利于理解语句，积累文言字词，更是在多重的体验对比中深化情感的共鸣，这样人文知识易于在动态中生成。)
问题三：不同身份的想象带来异彩纷呈的体验，村野山夫应该无法感受到楼中主人、登楼骚客在楼中的生活情趣，一经对比，我们可以更加深切地感受到小小竹楼所带来的美与快乐，有什么美?有什么乐呢?请小结。
〔结论〕：视听之美 闲居之乐
以竹修建 暗示高洁
环境荒芜 幽美清远
寒伧至极 淡雅有韵
读书 鼓琴 下棋 投壶 观景
(设计意图：适当的小结有助于整理想象所带来的认识，体验所带来的深思。)
(二)品绝句 察情意
问题：在想象中可以感受作者的情感，但还需要体会词语方深入作者的内心，你在想象中会发现作者的写景表达用了很多极其精妙的词语，你能仔细品味一番吗?(品析之后还要求学生带着自己的真切感受去朗读这两段。)
预设：
1、学生品析到“吞”、“挹”、“送”、“迎”等动词，我可以引入对比，例如：“吞”与望、“迎”与看等的对比。
突破难点：
2、学生品析到“宜”字。
为体会这六个“宜”字，我如此引导：在竹楼中可以听到很多不同的声音，天籁之音和楼内人物活动之声，依据这些声音，这六个“宜”用得合适吗?并且，我将根据情况从这几个方面加以点拨：
1) 将前两个与后四个进行比较。
2) 联系宋代顾逢的诗句“宜凉宜月犹宜雪”和柳宗元的《江雪》中的“独钓寒江雪”加以理解。
3) 联系作者的人生经历，探求他如此表达的心态、胸怀。
3、品析到写景句的表达特点，我要求学生朗读相关语句，以感受语言的亦骈亦散，音节和谐又具变化的风致。
(设计意图：散文往往“发纤秾于简古，寄至味于淡泊”。“善言情者，吞吐深浅，欲藏还露，便觉此中无限。”学生品味这空灵含蓄的意象和精妙的词语，将获得不同的审美感受，更有利于深入探求作者的思想情感。)
(三)思矛盾 悟品性
问题：在此楼赏景，可以享受到这视听之美、闲居之乐，当然是“庶斯楼之不朽也”，但文中第四段却又说：“岂惧竹楼之易朽乎”，这是否矛盾?如此表达有何目的?
〔结论〕：一方面是“岂惧竹楼之易朽乎”，另一方面又是幸嗣而葺之，“庶斯楼之不朽也”，内心异常复杂。他四年之内 “升——降——升——降” ，“八年三黜”， 四处奔居无定所，如此仕途，未知明年又在何处?因此“岂惧竹楼之易朽乎”，这是对遭遇坎坷的嗟叹，对世事无凭的哀伤，但他不怕楼朽也是豁达心胸的表现。虽然未知的仕途前景令作者不能把握，但能把持的是自己的品格。如今盼遇上“同志”，遇上知己，楼就可不朽了，实际是志同道合之人可以理解他的“屈于身兮不屈其道，任百谪而何亏”的品格。因此，本文竹是他人格理想的象征，楼是他心灵的宅宇，作者如竹楼般卑小，但拥有竹的高洁狷介，做到昂然自信和恬然自安。作为谏官，王禹偁秉持坚硬的人格并将它转化成了一种伟岸的官格。
(设计意图：新课标的目标之一是要“善于发现问题，提出问题”，并且鉴赏文学作品关键在于“能否发现作品的丰富内蕴和深层意义。”对作者矛盾心态的深思是明确作者心境品性的重要一环，以此把握全文，也培养学生发现问题的敏感性。)
4.4解读文士，评论撰联冷思考
问题：站在竹楼里，面对黄州这块荒凉之地，我们是否有过这样的思考，其他文人骚客跟王禹偁一样吗?例如苏轼他被贬黄州，甚至远至海南，柳宗元、韩愈等皆遭贬谪，不论是黄州还是海南，他们都经历着人生最艰难的阶段，这对你们有怎样的感悟呢?请结合阅读余秋雨的《东坡突围》写一副对联以表达对作者或对被贬文人的感悟。(印发《东坡突围》一文)
(设计意图：新课标提出“养成对语言、文学以及文化现象独立思考、质疑探究的习惯，发展思维品质，增强思维的深刻性和批判性;”对比不同文人的人生经历思考如何面对挫折，面对遭遇，并借助对联的形式表达，可以培养文言语感。)
4.5 总结情语，积累挑战化能力
〔总结〕：本文形式清新自然，流畅跌宕;语辞雅丽，不事雕琢，亦骈亦散，如出天然;以实入虚，借景传情表达了古代文人对仕途遭遇的生活态度，即身处逆境，仕途坎坷，却秉持恬淡从容、乐观旷达的人生态度和高洁狷介的高贵品格。
〔作业〕：根据自己的能力与对自己的要求选做两题。
1、整理文中“素”、“胜”、“然”等文言词语的多种意义及用法。
2、学习文中第二、三两段，进行排比式段落的写作。
3、结合某个事物，模仿小竹楼用文言文写一篇能抒写自己情感的文章，字数不限，表达完整为好。
(设计意图：本文作业在掌握文言基础知识上有一定的提高性和发展性，它弥补了对文言文基础知识的积累，又在挑战中深化学生的表达能力。)
《黄州新建小竹楼记》原文和译文
原文：
黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其节，用代陶瓦，比屋皆然，以其价廉而工省也。子城西北隅，雉堞圮毁，榛莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽，不可具状。
夏宜急雨，有瀑布声;冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅;宜咏诗，诗韵清绝;宜围棋，子声丁丁然;宜投壶，矢声铮铮然：皆竹楼之所助也。
公退之暇，披鹤氅，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。彼齐云、落星，高则高矣!井干、丽谯，华则华矣!止于贮妓女，藏歌舞，非骚人之事，吾所不取。吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔，若重覆之，得二十稔。”噫!吾以至道乙未岁，自翰林出滁上;丙申，移广陵;丁酉，又入西掖。戊戌岁除日，有齐安之命。己亥闰三月，到郡。四年之间，奔走不暇;未知明年又在何处!岂惧竹楼之易朽乎?幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也。
咸平二年八月十五日记。
译文：
黄冈这地方出产很多竹子，大的有房椽那么粗。竹工破开竹子，剃去竹节，来代替用泥土烧制的瓦，家家户户都是这样，因为这样做价钱便宜而且又可节省工时。黄冈城的城西北角。城上的垛墙坍塌了，草木丛生，荒芜着无人整理，我就在这地方建了两间小楼，与月波楼相连接。(站在竹楼上)远处山色尽收眼中，江上水波如入怀抱，这地方安静，又给人以辽阔的印象。
这地方遇到夏天下急雨，听起来像有瀑布声;遇到冬天下大雪，听起来像玉石碎裂声。这地方适宜弹琴，琴声高扬而流畅;这地方适宜吟诵诗歌，吟诗声高亢美妙;这地方适宜下围棋，棋子敲击棋盘声叮铃着响;这地方适于作投壶之戏，投出去的矢击打在壶中的声音铮铮作响：(形成这种令人欢悦的声音)都是这竹楼的帮助。
公事完毕回来的时间，我披着用鸟羽绒织成的大氅，头戴华阳巾，手里拿着一卷《周易》，点着香，面对香炉不出声地端坐，消除心中那些世俗之念。江山之外，只见风中船帆、沙滩上的鸟、如烟的云、眼前的竹材而已。等到酒力渐散，茶炉的烟气渐渐停歇，送走夕阳，迎来夜月，这也是我在谪居之地的一个景象。那齐云楼、落星楼，高大倒是高大啊!井干楼、丽谯楼，华丽也倒是华丽!但它们只用来收容歌妓、舞女，不是诗人的事，我不欣赏这种地方。我听竹工说：“竹作瓦，只可用十年，假如加上一层竹瓦，就可以用二十年。”啊!我在至道至乙未年，从翰林贬到滁州;丙申年，又改派到扬州;丁酉年，又回到京城进中书省;戊戌年除夕，我接到被眨齐安(黄州)的命令。己亥年闰三月，我到黄州郡。四年之间，往来奔走，没有空闲;不知道明年又在什么地方!我那里害怕竹楼的朽烂呢?希望以后来黄州的人与我志趣相同，接下来修茸竹楼，希望这竹楼能不朽烂。
高二上册语文优秀教案3
[基础运用层]
1、下列句子中没有通假字的一项是（）
A.九层之台，起于累土
B.其未兆易谋
C.宋人有善为不龟手之药者
D.我世世为洴澼
B [A项，“累”同“蔂”，土筐；C项，“龟”，通“皲”，皮肤冻裂；D项，“ ”，同“纩”，丝绵絮。]
2、下列语句中加点的词，解释不正确的一项是（）
A.我树之成而实五石树：栽种
B.能不龟手一也一：一样
C.凿户牖以为室，当其无当：当作
D.埏埴以为器，当其无埴：黏土
C [C项，当：有、只有。]
3、对下列加点词的意义和用法的解释，不正确的一项是（）
A.当其无，有器之用当：连词，只有
B.共一毂，当其无，有车之用其：代词，它
C.跨者不行，自见者不明者：助词，……的(人)
D.民之从事，常于几成而败之而：连词，表修饰
D [D项，连词，表示转折关系，可译为“却”。]
4、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A.老子特地提醒人们要全面地看待事物，指出事物是由“有”“无”两者结合而成，从而可以“利”和“用”。
B.《老子》认为，自以为是的人，虽是要彰显自己，却往往不能彰显自己；自我夸耀的人，虽是显示自己的功劳，却往往不被认为有功或者不能成就大功。
C.“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”《老子》认为“自知”比“知人”更加重要，“胜人”比“自胜”更加难得。这是极富人生哲理的判断。
D.人们做事，常常是在将要成功的时候却让它失败了。假如将要完成的时候像开始的时候一样谨慎，就不会败坏事情了。《老子》告诫人们做事要善始善终。
C [C项，应为：“自胜”比“胜人”更加难得。]
5、给下面的文字加上标点。
企者不立跨者不行自见者不明自是者不彰自伐者无功自矜者不长
答案：企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
6、把下列句子翻译成现代汉语。
（1）其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。
译文：__________________________________________________
（2）知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
译文：__________________________________________________
（3）能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。
译文：__________________________________________________
答案：(1)（“自见”“自是”“自伐”“自矜”等行为）用道的观点来看，是吃剩下的食物或身体上的肉瘤，就连有的畜生都厌恶这些东西。所以有道的人不居于“自见”“自是”“自伐”“自矜”的`境地。
（2）了解别人的人聪明，了解自己的人圣明。战胜别人的人有劲儿，战胜自己的人刚强。
（3）这种药物能够防止手冻裂是一样的，有的靠它得到封赏，有的拥有它却不能免除艰苦的漂洗绵絮的劳动，那么就是使用它的地方有不同啊。
高二上册语文优秀教案4
一、教学目标
1、知识与能力：回顾初中所学科普说明文的特点，了解这篇科普说明文的文体特色。
2、过程与方法：在了解并概括文章的大致内容，理清课文层次结构的过程中锻炼学生理解、筛选信息的能力。
3、情感态度价值观：发掘文章的人文内涵，珍爱动物。
二、教学重点
让学生理解文章内容，掌握这篇科普说明文总——分——总的形式特点。
三、教学难点
体会这篇科普文中蕴含的丰富的内涵。
四、教学方法
探讨交流
五、教学手段
多媒体辅助教学
六、课时安排
1课时
七、教学过程
（一）导入：谈话引入，建构话题
板书：“游戏”，同学们，儿时你们玩的游戏有哪些呢？你们从中收获了什么呢？
看来，同学们儿时的游戏给了你很多，人类会游戏，其实动物也有很多游戏活动，请同学们欣赏这些动物游戏的图片：
（展示动物游戏图片）
看到这些可爱、有趣的画面，可见动物也有它们的游戏，那么它们为什么会有游戏？游戏的目的又是什么呢？今天我们来共同学习《动物游戏之谜》看看这篇文章告诉了我们哪些。
（一）上课行为
1、温故知新
（1）今天，我们要学习的《动物游戏之谜》是一篇科普说明文。科普说明文是说明文中的一种，是专门介绍、普及科学知识的工具。科普说明文遵循科学的原则传授科学知识，主要是自然科学方面的知识，内容相对集中，篇幅不是很长，语言准确简洁，浅显易懂，把科学知识推广到社会各阶层。
（2）上节课，我们布置了预习，要求大家回顾初中所学的说明文的`知识。初中我们学过哪些说明文？（《苏州园林》、《桥》、等）以《苏州园林》为例，它是按照逻辑顺序，采用“总—分—总”的结构模式，先写苏州园林是我国各地园林的标本，高度评价了它在我国园林中的地位，总领全文。再介绍苏州园林的总体特点是“无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。最后，结束全文，引起读者的观赏愿望。（请学生来说）。
（3）检查预习：上节课，我们布置大家回去结合以前所学的知识，预习，并思考：围绕着动物游戏的秘密，文章是如何让展开的呢？请一个同学来说说你的预习结果。
明确：<1>（1）——（4）动物也游戏表（浅）
教师总结：文章由现象到分类，再到意义、目的，遵循着“由表及里、由浅入深”的逻辑顺序，这非常符合人的认识规律，也符合科学研究的思维过程：提出问题——分析问题——解决问题。
3、信息筛选：通过预习，我们知道，本篇文章中作者给我们提出了这样一个问题——动物为什么游戏。文中第10段，有句话，不知道大家有没有注意到“生物世界有一条普遍规律，就是尽可能节省能量。”例如，鲨鱼、蛇“它们为什么要消耗大量能量来进行这种没有明确目的的游戏呢？”所以，文章列举了各种假说。那就请同学们结合课后研讨与练习一，找出四种假说的根据和结论。
明确：a：演习说
根据：黑猩猩掌中戏水的游戏
结论：游戏是生活的演习
b：自娱说
根据：河马玩浮叶渡鸦滑雪梯
结论：通过自得其乐的游戏，使动物的紧张生活得到调剂和补偿，使其心理上保持平衡，得到一定的自我安抚和自我保护。
c：学习说
根据：黑猩猩玩棍子，动物捉迷藏和追逐游戏
结论：游戏是一种十分重要的学习行为。
d：锻炼说
根据：羱羊奔跑跳跃、北极熊夏季进行的游戏
结论：动物通过游戏来锻炼自己的身体和生存能力
深入探讨：好的。这几个同学都能够准确地从文中找到各种假说的根据和结论，那么，在你们从文中找相关例子的时候，有没有注意到文中对于动物游戏的描写在语言上有什么特点？和一般的说明文有什么不同？
明确：文中的文字写的非常生动，充满着情趣。
A、文章开头介绍三种动物的游戏时，用“走钢丝”“倒立”“像小孩坐滑梯一样”“像船帆似的”等比喻生动形象的描写了动物游戏的情形。叶猴“嬉闹”、渡鸦“欢快”、露脊鲸“得意洋洋”这些拟人手法的运用，让文章趣妙横生。
b、通过一系列的动词“依仗”、“玩”、“推挤”、“抓住”、“跳开”、及修饰语“好像竭力”、“巧妙”的运用，形象地描绘出叶猴游戏时，调皮、可爱、灵巧的姿态。
语言浅显易懂但又生动形象。
好的，这就是这篇科普说明文在语言表达上的独到之处，接下来呢，就请你们
4、表达交流：根据你的观察或理解，你赞同哪种或几种假说？如果都不赞同，也可以自立门户，创立自己的学说。要求：结合生活中的例子，尽量学习、模仿文中的语言特点，描写你所观察到的动物游戏的情景，来论证你的观点。
（学生自由发挥即可。）
例如：①我同意自娱说，因为，游戏本来就是娱乐的一种方式，动物也应该有一种自己的娱乐方式来放松自己。例如，小狗喜欢咬袜子，叼着袜子到处跑。
②生物的思维方式较简单，他们游戏就像吃东西一样纯属一种本能，所以我提出本能说。
③认为应该是“锻炼说”和“学习说”的结合，因为自然界的生存法则就是“适者生存，优胜劣汰”，所以动物们为了生存当然要锻炼自己的技能，提高自己的本领。例如，猫捉老鼠。平常猫就会进行一些锻炼，玩小球啊，等等，它玩小球的姿势什么的，和猫玩老鼠的时候很像。所以，我支持“锻炼说”和“学习说”
5、思考：同学们各抒己见，每个人都有自己的想法，基本上，每一种假说都有它的拥护者，那么作者呢？他支持哪一种说法？文章有没有明确的表态？（没有）为什么？（可以引导，提示学生，让学生自己提出问题，进而解答。既然文章题为动物游戏之谜，那他为什么不给我们揭开这个谜？）
明确：第一，动物游戏行为是非常复杂的，不同动物的游戏可能有不同的原因，人类对动物了解得还不多，现在提出的各种假说都有其合理性，也有其局限性。必须深入研究，才能解开动物游戏之谜。
第二、科学注重求实，即使作者倾向于某种假说，也要经过实验的证明，不能贸然下结论。
第三、体现了科学精神的包容性。
第四、和课文的题目相切合，引导人们继续深入地探索。
高二上册语文优秀教案5
教学目标：
1、学会7个生字，会认14个二类字
2、了解文章主要写了什么事
3、有感情朗读课文
教学重点：学会7个生字，会认14个二类字
教学难点：了解文章主要写了什么事
教学过程：
一、激趣导入：
师在板画“雪人”这是什么？什么时候可以堆雪人？冬天雪后还可以做什么？今天我们共同走进银白的`世界，去体会雪给我们带来的乐趣。
二、随文识字：
1 ⑴范读，正音，生初读感知。
⑵领读，注意感情。
（3）自由读标出自然段，并圈画生字
2、指读第一自然段
⑴找出第二句话同桌间互读，认识“世界、窗户”
⑵集中出示“先、涌、乐、仗、抬、块、分”
（3）回顾在乐园中玩的游戏
（4）指读（齐读）第三自然段识字
3、读全文定位识字
三、巩固训练：
1、识字练习（认字卡、认词、应用）
2、完成课后1题
3、朗读全文
四、作业、小结：
1、师启发总结
2、识字、读文
高二上册语文优秀教案6
【学习目标】
1、[语言建构与运用]掌握字音、字形、文言知识；
2、[文化传承与理解]了解《老子》的相关知识，体会老子的哲学思想。
课前预习：
1、作者简介：
老子，相传姓李名耳，字伯阳，一字聃，春秋时期楚国苦县（今河南鹿邑东）人，中国古代思想家，哲学家，道家学派创始人，与庄子并称“老庄”。在道教中被尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被奉为世界文化名人，世界百位历史名人之一。他曾做过周朝管理藏书的史官，孔子曾向他问礼。后退隐蒙山著书立说，游历江南塞北，又西出陕关，不知所终。
老子思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。其学说对中国哲学发展具有深刻影响。
2、老子的思想精髓：
老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。作为一个史官，老子从历史中看出了兴亡更替的规律，昔日的霸主或是众叛亲离或是趋于灭亡。所以他不认为争强好胜是可以达到长久之道的，他更赞成人们采取一种清静无为的态势。
老子的思想主张是“无为”，理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，提出“道生一，一生二，二生三，三生万物”和“天下万物生于有，有生于无”的观点，但认为“夫莫之命（命令）而常自然”的“道”可以解释为自然规律，同时又有“独立不改，周行而不殆”的永恒绝对的本体的意义。
《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。
一、导入
以动画《老子说》导入，体会老子的思想。
二、阅读
毂（ɡū）（)埏（shān）埴(zhí）（)凿（záo）（）户牖（yǒu）（）赘（zhuì）行（）泮（pàn）(）
三、反馈
四、讨论
1、找出文中的通假字、古今异义、词类活用、特殊句式（通假字：日余食赘行、其脆易泮、起于累土古今异义：跨者不行、埏埴以为器、自见者不明、民之从事、常于几成而败之词类活用：自是者不彰、其未兆易谋、常于几成而败之、是以圣人欲不欲、学不学、慎终如始特殊句式：宾前：知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；状后:为之于未有，治之于莫乱；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下）
2、用一句话概括每一章的内容。
（“有”之为利，“无”之为用；自矜自伐，道者不处；自知自胜，竭力实行；为与未有，慎终如始）
3、本文在语言表达与道理阐释方面有哪些鲜明的特点？
（①行文凝练畅达，采用大量排比和对偶，像诗，也像歌谣，语言简短精练又充满哲理，是格言。②设喻生动、形象，使抽象的道理浅显易懂。如，第十一章以“车”“器”“室”设喻，形象阐明了对切事物起决定作用的是“无”的.道理；第六十四章以“合抱之木”“九层之台”“千里之行”设喻，形象地阐明了任何事情都要从小处积累才能成功的道理。）
五、展示
六、精讲
1、翻译时需要注意的问题，补全文言知识。
2、其中体现的老子的思想及其当今的价值。
七、检测
翻译下列句子
1、凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
2、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。
3、是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
4、慎终如始，则无败事。
八、作业
1、子适卫，冉有仆。子曰:“庶矣哉！”冉有曰:“既庶矣，又何加焉？”曰:“富之。”曰:“既富矣，又何加焉？”曰:“教之。（《论语子路》）
2、是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨；常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治矣。（《老子第三章》）
（1）孔子和老子的治民主张有什么不同？
孔子主张先让百姓富裕起来再教育他们，而老子则主张让百姓无知无欲。
【解析】根据题干中的“孔子和老子的治民主张”，在选文中找到相关信息，如“富之”“教之”“虚其心，实其腹；弱其志，强其骨；常使民无知无欲”等，然后用自己的话概括出二者的不同即可。
（2）你赞成谁的主张？请简述理由。
我赞成孔子的主张。孔子把教育问题放在了民生问题之后，突出教化的重要作用是让百姓各安其分，社会和谐有序。
我赞成老子的主张。“无知无欲”并不是要剥夺人们的生存权利，而是要“虚其心”“弱其志”，就是使百姓没有伪诈之心，没有争强之志；“实其腹”“强其骨”，就是使百姓生活温饱，身体健壮，可以自保自养，没有过多的欲求。这样有利于减少社会矛盾，保障社会的长治久安
高二上册语文优秀教案7
教学目标：
知识与积累：1.了解作家及其作品。
2.了解拉丁美洲“魔幻现实主义文学”的创作特色。
3.积累重点字词。
能力与技巧：通过讨论、比较挖掘文章的主题。
情感与价值：体会小说中对现实世界的反思和批判。
教学重难点：
1.通过讨论、比较挖掘文章的主题。
2.体会小说中对现实世界的反思和批判。
教学用具：
多媒体课件做辅助
教学课时：1课时
教学过程：
一. 导入：问：今天咱们聊聊关于“天使”的话题，同学们心中的“天使”是什么样的呢?
现在让我们同一位伟大的作家握手，走近他笔下的“天使”
二. 介绍作家及作品：马尔克斯——加布里尔·加西亚·马尔克斯，1928出生。拉丁美洲“魔幻现实主义”文学最杰出的代表。学生年代，喜读法国作家儒勒·凡尔纳的科幻作品，醉心于奥地利作家卡夫卡和美国小说家福克纳的小说。1967年，他发表长篇小说《百年孤独》，引起轰动。1972年，出版中短篇小说集《纯真的埃雷迪拉》。作家的另一部重要的长篇小说是《家长的没落》，成功塑造了一个军事独裁者形象。1982年，获诺贝尔文学奖。
三. 了解魔幻现实主义文学：魔幻现实主义文学——是拉丁美洲小说界涌现出的一个流派，20世纪60年代成为拉美小说创作的主潮。魔幻现实主义文学深深植根于深厚的民族文化传统(古老的印第安神话传说、原始宗教观念与习俗等)，表现拉美人民苦难的历史与现实，探索民族的未来与出路。艺术上则在现实描绘中引入大量超自然因素，带有鲜明的“魔幻”色彩和地域、民族特色。
四.检查课前预习：
1. 生字词的掌握
2. 请同学概述这篇小说的主要内容：
巨翅老人从天而降，在小镇引起了巨大的轰动，最后老人又飘然离去，消失了。
五.分析课文：
1.这篇文章中的天使是什么形象?
(从文中找出相关语句，并加以概括)
关键词——“巨大的翅膀”“老态龙钟”“肮脏”“可悲”“费解的方言”“愤怒”“忍耐”
2.人们如何看待天使?
巨翅老人是海员、天使还是怪物、魔鬼，人们为之猜疑不定
女邻居认为他是一位天使，“肯定是为孩子而来的，但是这个可怜的人实在太衰老了，雷雨把他打落在地上了”。
接着是人们的否定，认为“当代的天使都是一些在一次天堂叛乱中逃亡出来的幸存者”。
3. 天使受到了怎样的对待?他的出现在小镇上引起了怎样的反响?
(结合课本内容具体说一说)
关键词：“圈在铁丝鸡笼里”“戏耍”“俘获”“观看”“收取门票”“拔他的羽毛”“投掷石头”“用在牛身上烙印记的铁铲去烫他”……
4.如果你是天使，你能接受哪些人的哪些行为?不能接受哪些人的哪些行为?为什么?
(各抒己见，融入到小说环境之中)
4. 这些行为给天使带来了什么?
他年迈孤苦、衰弱无力，面对凌侮，他痛苦地忍受、承担。
5. 人们为什么将目光由天使转移到蜘蛛女的身上?
猎奇的心理
6. 此时天使自身的处境与周围的环境有没有发生变化?
(比较讨论)
7. 这是怎样一个环境?你如何看待?
首先是恶劣的自然环境：连降大雨，螃蟹满地，瘟疫横行，海天苍茫，一切黯淡凄凉。其次是无聊猎奇、病残不正常的人群，以及种种庸俗、丑恶、荒诞的怪现象。比如，神父辨别巨翅老人身份的依据以及为此与教皇的通信情形，杂耍班里的杂技学员长有蝙蝠翅膀，还有那些病人们，计算自己心跳数目的妇女，受星星噪音折磨整夜失眠的葡萄牙人，无可救药的梦游症患者，尤其是那位蜘蛛体形的少女，更是大大增加了作品的怪异色彩。
这一切给读者的感觉是压抑的、悖谬的、荒诞不经的，天使的到来也不能使这个世界有所改变，相反，天使反倒做了一次被人消遣娱乐的对象。
对巨翅老人而言，人世间无异于群魔乱舞的地狱。
8.为什么老人会离开，这意味着什么?
传达出对这个人间世界的否定，他要去寻求一个美好的理想世界
六.主题探讨：
讨论：1.作者为什么塑造一个衰老的、肮脏的天使形象，为什么不塑造一个健康的、美丽的天使形象?或者是一个普通的乞丐形象?
2.作者写这篇文章的意图何在?
七.艺术鉴赏：
1982年10月21日，瑞典文学院宣布将1982年诺贝尔文学奖颁发给马尔克斯，授奖的.理由之一是这样的：
“他创造了一个独特的天地，即围绕着那个由他虚构出来的马孔多小镇的世界。自五十年代末，他的小说就把我们引进了这个奇特的地方。那里汇聚了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活。作者的想象力在驰骋翱翔：荒诞不经的传说、具体的村镇生活、比拟与影射、细腻的景物描写，都以新闻报道般的准确性再现出来。”
结合《巨翅老人》这篇小说，谈一谈你是怎么理解这段授奖辞的。
讨论，明确：
(1)对人间世界的丑恶、虚伪的描绘极尽夸张、嘲讽之能事，借助离奇的幻想，将现实与梦幻交织，造成“魔幻”的艺术效果。
(2)同时，一些细节处的描写又是逼真、详尽、确切的，如对于巨翅老人的虚弱衰老的刻画，对于自然景色的描摹。
(3)魔幻境界无时不在影射和暗示着作者要表达的他对现实生活的反思和批判。小说中的镇子，让人联想到《百年孤独》中的马孔多小镇，恶劣的环境、怪诞的人和事，难道不正象征着生活中人与人之间的冷漠、灵魂的孤独和精神的扭曲吗?而最后巨翅老人的飞离镇子，似乎也传达出对这个人间世界的否定，他要去寻求一个美好的理想世界。
(4)对自己民族的历史和现状的反思、反省和批判，对人的生存状况、人的精神世界的关注，是任何一个伟大作家的作品所必备的品格。
八.作业
拓展阅读：阅读《百年孤独》
《巨翅老人》教学参考
马尔克斯于1982年获诺贝尔文学奖，《巨翅老人》是他魔幻现实主义的短篇代表作。小说通过怪诞、异化、夸张等手法，使幻想与现实相结合，影射了拉美的社会现实。巨翅老人是否天使并不重要，重要的是小镇人们对他的态度。小说揭示了拉美人精神的空虚、宗教的荒谬。作者认为，这正是拉丁美洲“孤独”的根本原因。
小说在艺术上的最大特征是象征手法的运用。巨翅老人象征着拉丁美洲的传统文化;佩拉约夫妇是拉丁美洲社会的中产阶级象征;贡萨如神父则是今天拉丁美洲政教合一统治势力的代表人物。天使的重新飞翔，暗示着民族的传统文化并没有因为压迫而消亡，它具有顽强的生命力，会重新发扬光大，给人们光明和希望。变现实为幻想而必失其真，是魔幻现实主义的基本特征。把现实与幻想、真实与荒诞、写实与夸张、严肃与嘲讽等，似历史而非历史，似神话而非神话，似现实而非现实地巧妙地结合起来，形成了一个独特的世界。小说既是对现实的深刻开掘，又是对历史的严肃反思;既有对拉美传统文化的寻本探源，又有对欧美现代主义的广泛吸收，堪称“移植”与“寻根”相结合的成功范例。
一、教学内容分析
《巨翅老人》系语文版普通高中课程标准实验教科书(必修)语文第三册第三单元的略读课文。本单元为小说单元，旨在“感受人物形象，注意情节、环境与人物的关系，把握人物性格的多样性和复杂性;了解古今中外小说刻划人物形象的基本手法;要注意语言运用的技巧，及其在表现主题、塑造人物、渲染环境等方面的作用”(语文版本单元“教学说明”)。
《巨翅老人》为马尔克斯短篇小说的代表作，写法上属于“魔幻现实主义”。变现实为幻想，是魔幻现实主义的基本特征。它把现实与幻想、真实与荒诞、写实与夸张、严肃与嘲讽，有机地结合在一起;似历史而非历史，似神话而非神话，似现实而非现实，巧妙地融合为一体，形成了一个独特的世界。魔幻现实主义成为上世纪60年代拉美文学的主流，对我国文学创作也有影响。故事发生在一个不知名的小镇，一个落难的年老天使被暴雨冲进贝拉约夫妇家的院子里。在这里天使成了贝拉约夫妇招徕看客的摇钱树和居民们亵玩、戏弄、议论的对象，后来居民们对天使失去了好奇和兴趣，孤独衰老的天使却在平静中渐渐恢复了生机，振翅而去。小说影射了拉美社会人与人之间隔阂和冷漠。本文是魔幻现实主义文学的典范，可视为了解外国文学创作的窗口;其所揭露的人类丑恶的一面，对学生也有明辨是非、激发爱心、完善人格的教育意义。
《巨翅老人》阅读
加西亚·马尔克斯的风格属于魔幻现实主义，也就是说他的小说看着都像神话，但实际上却与现实紧密相连。记得卡夫卡曾这样评价自己的作品，“我写的都是百分之一百的事实，一点没有掺假。”这话对马尔克斯也很合适，因为他也说过，“读者之所以觉得我的作品具有魔幻色彩，并非是我有意编造，而是养育我的这片广袤的土地，因为美洲大陆本身就是一片魔幻之地。”
何谓现实?这是一个众所周知，但却无人能明白作答的问题。生活如同梦境时刻都带有几分虚幻，是灵魂被禁锢，难以振翅翱翔，但也请记住，在现实中即便打开了通往天空的窗，插上了飞翔的翅膀，你所见到的也并非总是天堂。《巨翅老人》就是一个具有颠覆天堂印象的故事。
“……星期二以来，空气变得格外凄凉。苍天和大海连成一个灰茫茫的混合体，海滩的细沙在三月的夜晚曾像火星一样闪闪发光，而今却变成一片杂有臭贝壳的烂泥塘。连中午时的光线都显得那么暗淡，使得贝拉约扔完螃蟹回来时，费了很大力气才看清有个东西在院子深处蠕动，并发出阵阵呻吟。贝拉约一直走到很近的地方，方才看清那是一位年迈的老人，他嘴巴朝下伏卧在烂泥里，尽管死命地挣扎，依然不能站起，因为有张巨大的翅膀妨碍着他的活动。”
一个凄凉的中午，一位年迈的老人，蠕动、呻吟、烂泥、挣扎和一张巨大的翅膀，之后作者又详细叙述了这位老人的形象，不出所料他像个十足的乞丐，说着一种难懂的方言，但一位通晓人间生死大事的女邻居却说：“这是一位天使，肯定是为孩子来的，但是这个可怜的人实在太衰老了，雷雨把他打落在地上了。”
有谁见过这样的天使?但小说中的人们对待天使的态度和我们不一样，他们像议论家长里短一样评价着这位可怜的老人。贝拉约一家照常消灭着他们院子中的螃蟹，只是在临睡前把他从烂泥里拖出来，同母鸡一起圈在铁丝鸡笼里。好奇的人像看马戏团里的动物一样毫无虔诚地戏耍这位神的使者。仔细想想这多么符合现实境况。人在面对异类时总是存在两种截然不同的态度，一类是当异类的地位高于我们时，我们满怀着敬畏之情(就像对待心中的天使);一类是当异类低于我们时(就像眼前这可怜的天使)，我们的好奇总是充满戏虐式的残忍。叔本华说幸灾乐祸是人的天性，只要这灾祸不是发生在自己身上，人类是很难明白怜悯是怎么回事的。所以，贝拉约一家开始拿这位老人赚钱了，他们向每个观看天使的人收取门票。于是他们迅速的富裕起来。
之后，人们的兴趣从天使转移到被一个变成蜘蛛的女孩，原因是她比他的处境更加痛苦和悲惨。人们逐渐将他遗忘了，连富裕起来的贝拉约一家也只是让他在鸡笼里度日，甚至还多少觉得这天使有些碍事。终于在熬过了寒冷的冬天，天使从看上去濒临死亡的边缘回来，重新焕发了生命，向着远方飞去。此时，故事到了尾声，作者是这样叙述的：“洋葱切完了，她还在望着他，直到消失不见为止，这时他已不再是她生活中的障碍物，而是水天相交处的虚点。”
这样一个天使是另类的，但这样一个故事却是人伦的，马尔克斯将人心中最美好的形象丑化，以揭示出人心中普遍的丑陋。他也许在用故事跟我们说：“天使的形象永远存在，但他会根据人的追求而变化，至于是美丽还是丑陋，源于人自己的眼睛和行为。”
高二上册语文优秀教案8
一、实词
1、词类活用
自是者不彰
慎终如始，则无败事
不贵难得之货
2、古今异义
跨者不行
3、重要实词释义
三十辐共一毂
埏埴以为器
凿户牖以为室
企者不立
自伐者无功
自矜者不长
物或恶之
故有道者不处
强行者有志
不失其所者久
其未兆易谋
合抱之木，生于毫末
复众人之所过
4、通假字
自见者不明
余食赘行
其脆易泮
九层之台，起于累土
二、虚词
以
是以圣人无为
以辅万物之自然而不敢为
于
为之于未有
合抱之木，生于毫末
常于几成而败之
其
其在道也
不失其所者久
之
民之从事，常于几成而败之
复众人之所过
物或恶之，故有道者不处
为之于未有，治之于未乱
千里之行，始于足下
三、特殊句式
为之于未有，治之于未乱
合抱之木，生于毫末
九层之台，起于累土
千里之行，始于足下
是以圣人无为，故无败
见仁见智的译文：
三十根辐条汇集到一根车毂上，正是那个车毂中空的地方，才使车轮有了运转的功用。揉和泥土把它做成器皿，正是那个器皿中空的地方，才使器皿有了盛物的功用。开凿门窗来作为房屋，正是那个门窗中空的部分，才使房屋有了居住的功用。所以，“有”（车轮、器皿、房屋）给人带来方便好处，正是那个“无”（中空的地方）发挥了作用。
踮起脚的人不能久立，跨大步的人不能久行；越是展现自己的人最终反而越不能显明；越是认为自己正确的人最终反而越不能突显；越是夸示自己的人最终可能不会成就什么功业；越是炫耀自己的人最终可能不会得到多少尊重。这些行为从“道”的角度看，就和剩饭、赘瘤一样，人们常常会厌恶它们，所以有道之士决不会这样做。
能了解别人的人是聪明的，能了解自己的人才是圣明的。能战胜别人的人是有力量的，能战胜自己的人才是强大的。懂得满足的人在精神上是充实的，勤勉奋进的人才是真正有志向的。不丧失立身根本的人能够长久，死了之后精神不朽的才叫永恒。
局面还稳定的时候是容易掌控的，问题还没显露的时候是容易解决的；对手还脆弱的时候是容易分化的，祸患还细微的时候是容易消除的。在问题还未发生的时候就去处置，在动乱还未形成时就去治理。合抱粗的大树，是从毫毛末端那么小的萌芽长起来的；九层高的台子，是从一筐土石那么矮的基础堆起来的`；千里远的路程，是从脚下迈出的那一小步走出来的。如果你非常刻意地去做，结果很可能会失败；如果你非常执着地去追求，结果很可能会失去。因此，圣人不会刻意去做，所以不会失败；不会执着追求，所以不会失去。人们做事，常常在接近成功的时候失败。像对待开始一样谨慎地对待结束，就不会失败。因此，圣人想要常人所不想要的，不认为常人难得的财物是珍贵的，学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错，来辅助万物自然而然的状态而不敢做出干预的事。
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