胡同文化语文教案
作为一名无私奉献的老师，编写教案是必不可少的，编写教案有利于我们准确把握教材的重点与难点，进而选择恰当的教学方法。那么大家知道正规的教案是怎么写的吗？下面是小编整理的胡同文化语文教案，希望能够帮助到大家。
一、教学目标
1．总体把握课文的内容，概括北京胡同和胡同文化的特点，体会作者的句子。
2．理清思路，体会作者感情。
二、重点
训练学生概括要点的能力，掌握通过抓中心句的方法概括各部分内容。
三、难点
体会作者感情
四、教学时数：
一课时
五、教学过程
1、导入
哪位同学能给我们背诵一下戴望舒的《雨巷》，我们只背第一节。“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。”这是诗人戴望舒笔下悠长而又寂寥的苏州小巷。今天让我们一起随着汪曾祺老先生的笔墨走进北京，走进北京的胡同，看看北京的胡同到底是什么样子？
2、介绍作者
投影汪曾祺
品格：对生活的广泛兴趣
通达的人生态度
代表作《受戒》《大淖记事》
语言：朴实、典雅结合，富有表现力。
补充：对生活的广泛的兴趣：一方面表现在他对各地的风味小吃的兴趣，如《故乡的食物》；一方面表现在他对名俗风情的极大兴趣，他从小生活在风情名物所弥漫的民间，因此，他对这些颇为着迷，并写进了作品。
说他有通达的人生态度，举一他去看牙医的故事（略），从而看出他的苦乐随缘、安时处顺。
他的语言，说他朴实，并不是就说是大白话，更不是无色无味的白开水，而是陈年佳酿，并带有淡淡的书卷气，是一种雅俗共赏的语言。看了他的文章就能深刻体会这一点。
3、同学自读课文，思考：
（1）胡同的特点有哪些？
（2）胡同文化有哪些特点？
（3）为什么不直接写胡同文化，而从写胡同开始？
（4）文中寄托了作者怎样的感情？
（四人一组讨论）
提示：找关键词关键句，文化字典上说是：人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。请同学找出什么是胡同文化及其特点。
点拨1：每个答案说出时，要用文中的文字叙说举例，比如取明来源多，要具体说明有哪些取名及来源，原来啊，北京的各个胡同里都有着一段段小故事，因而胡同的取名也是多种多样的。
第四特点安静，又方便，可举黎里中学的例子
点拨2：（1）胡同文化含义：胡同、四和院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态，我们通常说的北京的市民文化，就是指的胡同文化。再具体一点就是指北京人的生活，北京人的思想。（课文第一节有提示）
（2）“胡同文化是一种封闭的文化。”哪些生活内容可以反映他们过者一种封闭的生活？（注意关键句）———————“—不大愿意搬家，舍不得挪窝”，难道他们的窝是金窝、银窝吗？（不是）那是为什么？（“破家值万贯！”）对，是他们恋旧，在他们眼里破家也是值万贯的！体现他们封闭的还有……（“北京人理想的住家是‘独门独院’”）。那也就是说北京人深居简出，从不交往吗？（也不是）北京入也很讲究“处街坊”还得随一点“份子”。那还能说北京人封闭吗？（能）原来北京人平常的日子过往不多，只是街坊里道，谁家婚丧嫁娶的时候才随一点“份子”，而且是为了合乎“礼数”，此外就“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，由此，可以看出北京人的这种封闭的生活与他们的居住方式胡同、四合院是分不开的。
（3）“北京人易于满足，对生活的要求不高。”关键词“满足”，有相关的生活现象可以验证吗？（有）文中有一段非常精彩的描摹…（有窝头，就知足…）请学生朗读，读出北京人的满足味，可以先练习一下。看来北京人确实易于满足，这种满足也正是源于他们居住条件的平稳、安适。
（4）“北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事…”用一词来概括就是“旁观”是啊，北京人管他们什么学生运动、示威游行，反正火还没还烧到四合院，管他呢？看来啊，他们的心灵也被这四合院重重包围起来，所以只会“冷眼旁观”
（5）我们再来看看10–12节，看看北京的胡同还有什么文化内涵？
精义是“忍”，安分守己，逆来顺受。有没有例子？（有）（一）作者小说中的一段对话；（二）作者楼道里发生的一件真事。请同学表演对话，（同位间先练习）省略号处如果让你补出该是什么呢？（能忍就忍吧或有的吃就行了）。北京人真能忍耐，还有更精彩的表现北京人这一特点的，有一句非常典型的话是…“穷忍着，富耐着，睡不着眯着！”“睡不着眯着”精彩，同学们有没有切身体会啊？试举例。（略）
北京人的睡法太精彩了，不过这还不是个简单的睡法问题，言外之意，你看那小姑娘对小伙子无可奈何，怎么办呢？就学一回阿Q吧，权当儿子打老子吧！充分表现了北京人的忍耐。
点拨3：讲了胡同及胡同文化的特点，接下来看第三个问题，这个问题其实就是问胡同与胡同文化间有没有什么关系？请学生回答，再总结：胡同的特点在一定程度上影响了其文化的特点。比如说，胡同的方正特点影响到他们的生活方式，进而影响了他们的思想，北京这地方是几代封建王朝的首都，封建正统思想自然更为浓重，因此他们不思反抗，安分守己，逆来顺受。再如，满足源于居住条件的安适、平稳；不爱管闲事与居住环境的独门独户分不开。
点拨4：刚才我们在汪曾祺笔下领略了北京胡同的风貌和胡同文化的特点，现在让我们用视觉去感受一下北京古老的胡同和四合院。（投影胡同和四合院的图片）
这就是北京的胡同和四合院，这是他们理想的住家“独门独院”。继续请同学看一幅对比图片，左边是古老的北京胡同，右边是商品经济发展下的现代北京，并出示问题：在商品经济的大潮下，胡同将呈现怎样的景象？胡同文化将何去何从？（胡同在没落，四合院在消失，胡同文化也将随之消失。）面对这些住在胡同里几十年的汪老先生流露出怎样的一种感情呢？提示学生结合课文最后一句话“再见吧，胡同！”请学生回答再出示投影：
明确：
存在于一个相当长历史时期的北京胡同，即将离我们而去，告别之际，作者的感情相当复杂：有对往日辉煌的怀恋；有对胡同衰败的无可奈何；有对胡同文化总有一天会消失的伤感；有对冲击胡同文化的商品经济大潮不可抗拒之势的赞叹……
4学习了汪曾祺先生的《胡同文化》，我们能不能也像汪老先生那样真实地考察一下咱们黎里中学，谈一谈黎中文化。咱们来校也有一段时间了，对黎中的管理，黎中的老师、学习生活等一定有了独特感受，可以先动笔写一下（简单一点即可），几分钟后交流。
六、作业布置
以《黎中文化》为题，写一篇小作文，要求写出自己感受。
七、板书设计：
胡同文化
胡同文化
方正封闭
取名来源多满足
量多且宽窄不一旁观
安静、方便忍（安分守己、逆来顺受）
和四合院是一体的
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