语文教案
作为一名无私奉献的老师，时常要开展教案准备工作，编写教案助于积累教学经验，不断提高教学质量。那么优秀的教案是什么样的呢？以下是小编为大家整理的语文教案6篇，欢迎阅读与收藏。
语文教案 篇1
教学目的
1、学习有“破”有“立”的写法。
2、体会“说”这种体裁笔锋犀利的特点。
3、了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
教学设想
一、教学重点和难点。
本文第2段既是教学重点，又是教学难点。从全篇布局来看，作者先“立”（第1段）后“破”（第2段），“立”是为了“破”；“破”后再“立”（第3段），乃其“余事”，可见“破”是要害。这所谓“破”，实质上是针对砭时弊，即批判“耻学于师”的恶劣风尚。这不是一般性问题，必须联系当时特殊的社会背景进行分析，才能得到比较透彻的理解。对这个方面存在的困难，不不估计到。
此外，将这一段视为教学重点和难点，还出于这样的考虑：这一段笔锋犀利，汪洋恣肆，充分体现了“说”这种体裁“炜晔而谲诳”（陆机《文赋》）的特点。学生此前已学过《马说》《捕蛇者说》《黄生借书说》《少年中国说》等篇，对这个特点已有所认识，在此基础上着重体会一下本文作者的行文方式，对学生今后阅读同类作品必有很大的好处。
二、教学方法。
本文可以兼用诵读教法和讨论法。诵读，用来熟悉课文语句，领悟作者的思路；讨论，用来加深学生对本文思想意义和行文特点的认识。前者是基础，后者是提高，在时间分配上，应以前者为主。
采取逐段进行的方式：诵读一段，讨论一段。有关全篇主旨和布局的问题，放在最后讨论。讨论题应是开放性的，可以各抒己见，不给固定答案，要在于能自圆其说，以养成学生独立思考的习惯。
由于本文语言有鲜明的个性特征，要留出时间让学生做一点语言积累的工作。
三、课时安排。
本课拟用3课时。分配如下：
第一课时：介绍本文写作背景，初步了解本文基本内容，诵读第1段，讨论“师者，所以传道、受业、解惑”这一命题。
第二课时：诵读第2段，讨论韩愈对“耻学于师”时风的批判和文章的锋芒。
第三课时：诵读第3、4段，讨论“圣人无常师”这一命题。总结全文（认识本文思想意义和写作方法），积累语言。
预习安排
这篇课文的预习工作十分重要，时间应相当充裕，做得越细致越好。为此，拟在课堂抽出20──25分钟让学生预习，掌握要领；未完成的部分由学生自找时间补做。
一、给下面的字注音后朗诵全文2—3遍。
谀（ｙú）苌（ｃｈáｎｇ）聃（ｄāｎ）郯（ｔáｎ）
欤（ｙú）蟠（ｐáｎ）经传（ｚｈｕàｎ）贻（ｙí）
二、本文是针对“耻学于师”的坏时尚写的，笔锋犀利。试就下列两个方面各举出几个例子。（划在课本上）
1、批判坏现象的尖锐语气。
2、叙述正确主张的决断语气。
三、下面的一段文字出自柳宗元《答韦中立论师道书》，注意加黑点的语句。仔细阅读一遍，然后说说韩愈写《师说》有什么意图。
“自魏晋氏以下，人益（更加）不事师。今之世不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学（学生），作《师说》，因抗颜（态度严正不屈）而为师。世（世人）果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”
四、下列诸字在本文中都不止一义，阅读时要注意结合上下文仔细辨析。例如：
第一课时
教学过程
一、导入新课。
这篇课文的价值何在呢？这个问题现在还不忙作答。大家已经读过柳宗元《答韦中立论师道书》中那一段话，知道韩愈因写此文而被当时人目为“狂人”。请大家根据预习的印象，说说韩愈究竟“狂”不“狂”；如果说他“狂”，这又意味着什么？
学生自由发言。
（要求是：结合文中的某些句子说明韩愈有反对流俗的巨大勇气，有坚持真理的精神，敢于发人之所未发，敢于尖锐地指责坏习俗。）
在学生发言过程中，教师可以在恰当的时机提出一些富有启发性的问题作为补充。例如：
①柳文中说韩愈“抗颜而为师”，这一点在本文中是否有所反映？
②韩愈在本文中是怎样表述“今之世不闻有师；有，辄哗笑之”这种现象的？对此，他又是怎样评论的？
③韩愈对孔子说的“三人行，必有我师焉”作了怎样的解释？等等。
[说明]设计这个环节的目的是，使学生能大致了解本文的内容。
二、作者和写作背景简介。
韩愈反抗流俗的这种勇气的确是难能可贵的。他以文章为武器批判落后事物的做法，贯穿着他的一生。同学们学过的《马说》就是一个显著的例子，它大约写于贞元十一——十六年间，比《师说》早几年，那时韩愈才30岁上下。更值得一提的是，唐宪宗元和十四年（819年），宫中要迎佛骨，韩愈上表反对，要求将佛骨“投诸水火，永绝根本”。唐宪宗是信佛的，览表大怒，要杀死韩愈，多亏宰相说“愈虽狂，发于忠恳，宜宽容以开言路”，乃贬潮州——这年韩愈是51岁。他有诗记载这件事：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊政，肯将衰朽惜残年。”这种胸怀在封建文人中是不可多得的。
韩愈在《师说》中所批判的“耻学于师”的坏风气，是在门第观念影响下产生的。门第观念源于魏晋南北朝的九品中正制。到唐代，改以官爵的高下为区分门第的标准。显贵之家称“高门”，卑庶之家称“寒门”。这对择师也有很大影响，在当时士大夫阶层中就普遍存在着“位卑则足羞，官盛则近谀”的心理。韩愈针对这种错误观念，提出以“道”为师，“道”在即师在，是有进步意义的。
三、诵读第1段。
1、诵读的准备。
先给下面的句子划分节奏（“·”表示极短暂的停顿，下同）：
人／非·生而·知之者
其闻道也／固·先乎吾
夫·庸知／其年·之先后·生于吾乎
然后解释词语句：
①“师者，所以传道受业解惑也”这句话，如改用现代语表述有几种方式？（教师是传道受业解惑的人。教师的任务是传道受业解惑。）
②“人非生而知之者，孰能无惑”中的“孰”，可否改为“岂”？（用“孰”表示无例外，虽为圣人，亦不能无惑。用“岂”表示反问，意即凡人皆有惑。用“孰”可以照应下文“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”这句话，不改为好。）
③“其为惑也，终不解矣”——课本以为“其”是指代之辞，但译为“那些”则不确切。按：句中的“为”，用法同“于”，其为惑”即“彼之于惑”。全句大意是，他们（指“惑而不从师”的人）对于那些疑难，终生也不能解决。
④“生乎吾前”句与“生乎吾后”句也是一种对举的行文方式。
⑤“道之所存，师之所存也”也是判断句的一种形式。
2、学生练习背诵并划分本段层次。
划分层次的步骤是：先分析文理，再归纳各层的大意，最后点明本段主旨，画示意表以助记诵。
分析文理时提出下列问题：①第1、2句之间是什么关系？（先指出现象，后做解释）。重点是哪一句？（后一句，因为提出教师的任务，这是立论的出发点）。②第3句的基本内容是什么？跟上文有什么联系？（承“解惑”而来，说的是不从师则惑不得解。）第4句呢？（承“传道”而来，说要以“道”为师。）把第4、5句合在一起看，行文上有什么特点？（以年龄大小为烘托；先对举，后反问；先分说，后以“师道”一语概括之。）最后一句的基本内容是什么？跟上文有什么关系？（承“师道”一语，指出择师标准。）
归纳各层大意：①指出教师的任务（前两句）；②说明解惑和“师道”的必要性（中间三句）；③指出择师的标准——“道”在即师在（最后一句）。
在分析上述内容同时，画出文理示意图如下：
传道受业解惑（教师的任务）
↓↓
闻道在先不从师则
即从而师之无以解惑
↓（释“传道”“解惑”）
“师道”
↓
“道”在即师在（择师标准）
于此可见，本段主旨是阐明择师的标准。
3、熟练地背诵这一段，然后讨论：
（1）教师既有三项任务，但本段仅阐述了其中两项，“受业”一项未作阐述，这是为什么？
（2）所阐述的两项中，哪一项是主要的？有什么理由？
（3）对“师道”这个口号，你有什么看法？
[提示]回答上述问题，最好能从文章全局着眼。进行的步骤：先分组讨论（前后桌四人一组），推代表发言，然后由教师总结并适当补充。
答案要点是：①“受业”是教师的起码工作，即下文说的“授之书而习其句读”，人尽皆知。开头全面概括教师的任务时不可不说，但不是论述的对象。②在韩愈看来，教师最重要的任务就是“传道”，他“收召后学”，“抗颜而为师”，主要目的就是要“传道”，恢复儒家的“道统”，因而提出“师道”的口号。这个意图是贯穿全文的（例证略）。③“师道”的口号的'提出是有积极意义的，“道”是知识的统帅。“师道”才能学到根本上，这一点在今天仍有借鉴的价值。
四、留作业。
1、熟练地背诵第1段。
2、准备诵读第2段，并思考下列问题：
①本段可分几层？
②本段主要的论述方法是什么？
③本段语言犀利，锋芒毕露，要认真体会。
④本段在虚词的运用上颇有特色，要注意品味作者行文的语气，领会作者的思想感情状态。
第二课时
教学过程
一、检查作业。
1、背诵第1段。
2、就虚词和语气表达的关系回答问题：
①删去句中加括号的虚词后，语气是否有变化？
师道（之）不传（也）久矣（慨叹意不足）
欲人（之）无惑（也）难矣（同上）
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，（其）皆出于此（乎）（反问变为陈述，平淡无奇）
今其智（乃）反不能及（失去可悲之意）
②“嗟乎”和“呜呼”都是叹词，都有领起一层新意的作用，有时区分不很严格，但在本段中却是有明显区别的。试将它们位置互换一下，作点比较，说说二者究竟有什么区别。（“嗟乎”表示慨叹，而“呜呼”表示悲叹，在本段中不能互换位置。）
③有人说，“今其智乃反不能及”后，可加上“也”字以示极其肯定之意，你对此有什么看法？（不能加。加“也”有收束全段的意思，下面“其可怪也欤”一句就成为多余的了，而作者的主要意思恰恰在这句话上。）
二、诵读第2段。
1、读读讲讲背背。
方式：分段进行，各段字数大体相等；读（包括教师领读，学生自读）而后讲，讲而后背。
“嗟乎”！……其皆出于此乎？”
①“师道之不传也久矣”一句在结构上有什么作用？（一是过渡作用，上文说“古”，由此开始说“今”；二是提示本段内容，将要分析“师道”不传的原因。）“师道”的内涵是什么？（此语承接上文“无贵无贱……师之所存也”这句话，这就是它的内涵。）
②从行文方式看，下面包括三组“对举”——以“古之圣人”和“今之众人”对举，对举的内容彼此相关而又有别，试作分析。（第一组说的是两种不同的学风：古圣乐于“从师而问”，今众则“耻学于师”。第二组说的是这两种学风的不同结果。第三组是总括性的，指出结果不同，就是由于学风不同的缘故。）
③这段话中有四个“也”字是表示句中停顿的，请指出来。（“不传也”“无惑也”“出人也”“下圣人也”）“犹且从师而问焉”中的“犹且”跟下文哪一个虚词相照应？（“而耻学于师”的“而”）哪一种句式是表示因果关系的？（“之所以……，出于……”）
“爱其子……吾未见其明也。”
①“于其身也”的“身”是指谁说的？（从“爱其子”可以看出，这是指做父亲的人。）从行文方式看，这一整句话是否也算对举（可以算对举，但句子构造则不相同。）作者是否仅仅指出这种现象的存在？（不是，也有评论：“惑矣”。）删去“惑矣”行不行？（不行，它有领起下文的作用。）
②下面哪句话是直接呼应“惑矣”的？（“小学而大遗，吾未见其明也。”）“小学”是指什么说的？（不知句读，从师而学。）“大遗”又是指什么说的？（不解惑而耻学于师。）
③再来看看作者的表述方式，先齐读一遍：“句读之不知……或不焉。”作者把两种状况和两种态度交错起来叙述，而不写成“不知句读而从师，不解惑而耻学于师”，有什么好处？（用特殊的对照方式，更加引人注目；长句划短，读来铿锵有力。）
④教师小结：这段话先将为子择师和其身耻师两种做法加以对照，点出一个“惑”字；接着说明童子之师仅“授之书而习其句读”，而不能“传其道解其惑”；最后再作对照比较，“惑”在哪里就很清楚了。
“巫医乐师百工之人，不耻相师……其可怪也欤！”
①这里也有对照的叙述，但对照方式与上述两种不相同：两相对照的事物；一个叙述简略，一个叙述详细。说说为什么作者为什么要着重叙述“士大夫之族”耻于从师的情况。（“师道不传”关键在于士大夫之族的学风不正，本文就是针对这个问题写的。）如果把“问之……官盛则近谀”这几句删去，是否会影响行文的连贯性？（不会影响。）删去好不好呢？（不好。“位卑则足羞，官盛则近谀”这两句是要害，门第观念对择师的影响于此可见。）
②“呜呼！师道之不复，可知矣”这句话已将本段内容轻轻收住，为什么作者接着又说了“巫医乐师百工之人……其可怪也欤”这么一段话？（要加强批判的力量。）“其可怪也欤”一句改为“怪哉”是否可以？（改“怪哉”，也通，但意味不同：“怪哉”有不可解之意；“其可怪也”是极言这种现象反常，再加个“欤”字，更有发人深思之意，还是不改为好。）
2、划分层次。
方式：先给提示，让学生在课本上划分层次，然后师生共同归纳各层大意。
提示：①要注意段的起结，找出关键语句（“师道之不传”“师道之不复”两语意思相近）；②再看中间部分跟起结的关系（具体阐述“不传”“不复”的原因）；③中间部分有三小层意思，在注意它们之间的关系——是并列还是其他。
各层大意如下（板书其中加黑字眼）：
第一层（开头两句）提出师道长期失传的问题。
第二层（“古之圣人”到“官盛则近谀”）分析这个问题产生的原因——人们当中存在着“耻学于师”的坏风气。可分三小层：
①总提（今之众人“耻学于师”）
②分提之一（“小学而大遗”）
③分提之二（士大夫之族讥笑从师而学者）
第三层（“呜呼”到结尾）归纳本段主旨。
3、学生练习背诵。
方式：开始背时，可以参照板书；稍稍熟悉后，拭去板书再背诵。
4、自由讨论。
方式同前。讨论题如下：
（1）韩愈批评“耻学于师”的风气，涉及的面似乎很广——开头是“今之众人”，接着是所有做父亲的人，最后又是“士大夫之族”，他的主要批评对象究意是谁？请说明理由。
（2）本文语言犀利，试从这一段中举出几个例子。
答案要点：
（1）主要的批判对象是士大夫之族。理由有二：第一，从行文看，本段结尾对士大夫之族的批判语气十分严厉，说他们瞧不起劳动群众，却不如劳动群众聪明，不懂得从师的道理。第二，“位卑则足羞，官盛则近谀”正是这类人的特殊心态，也是门第观念很深的反映，而门第观念跟以“道”为师的正确主张恰恰是格格不入的。这段话中的“众人”（从下文看，至少不能包括“巫医乐师百工之人”、“君子”等也都是指士大夫阶层说的）。
（2）例如“欲人之无惑也难矣”，表面上是作者的慨叹，其实骂尽了士大夫阶层中的腐儒及不学无术之辈，他们读了几本书，自以为了不起，实则是一本湖涂帐，真要问起他们，就会瞠目结舌，说不出个所以然的。“圣益圣，愚益愚”，语气是斩钉截铁的，不容置辩，也是骂这个阶层中的高位置的人（还有一些例子，可参见前面的分析）。
三、留作业。
1、背诵第1、2段。
2、准备诵读第3、4段，并思考以下问题：
①作者提出“圣人无常师”这个命题，他的意图是什么？
②写作缘由可以放在最后写，也可以放在开头写。如果将第4段移至开头，再加上“其文曰”三字，是不是也可以这样安排？
3、完成课后练习第二、三、四段。
第三课时
教学过程
一、检查作业。
只查背诵一题，其余二题在诵读和总结过程中自然完成。
二、诵读第3段。
这段文字浅显，又富于节奏变化，易于成诵。诵读前可作简要提示，以利迅速记诵。学生能大体背诵下来后就进行讨论，在讨论中加深理解。
1、提示如下：
“圣人无常师”——这是本段立论出发点。下句“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”是用事实说明这一点。
“郯子之徒，及贤不及孔子”——推出新意，提出问题：不及己而师之，这是为什么？下句引孔子语，就是对这个问题的回答。
以上为一层，以下另一层：用“是故”引出作者的推论。
“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”——“回文”辞格。此即观点，下句“闻道有先后，术业有专攻”是解释。“如是而已”是决断之词。
2、学生练习背诵3—4遍后进行检查。
3、讨论：“圣人无常师”这个说法的实质是什么？对我们有怎样的启示？
讨论方式同前。
小结要点：（1）“圣人无常师”这一命题，出自《论语·子张》：“夫子焉不学，而亦何常师之有？”（子贡语）包含着广泛学习的意思。世上学问门类众多，人不能尽知，要想得到广泛的知识，就要向许多内行的人学习。孔子向这么多的人学习，给我们树立了榜样。（2）人总是有长处也有短处的，用这种观点来看周围的人，才善于学习别人的长处，不断地充实自己，提高自己。（3）韩愈从这个观点出发，提出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的论断，告诉我们要向闻道在先的人学习，向术业上有专长的人学习，是很有意义的。
4、齐诵一遍。
三、诵读第4段。
此段更易成诵，无须提示，先背下来，然后讨论有关全篇宏旨的问题。
1、学生练习2—3遍后，检查背诵。
2、讨论：
（1）作者用哪些话明确地表示了他的立场？（“不拘于时”，表示他反对“耻学于师”的坏风尚；“能行古道”，表示他赞成以道为师的好风尚。）
（2）韩愈所说的“道”是指什么说的？（主要是指儒家的“道统”，本段中“六艺经传皆通习之”一句可证；上段说孔子向郯子等四人学习官职名称、礼、乐等，也包括在儒家“道统”之内；第二段说“彼童子之师……传其道解其惑者也”一句中，也很明显地表示出这个意思。至于说“百工之人，不耻相师”，则是仅就从师风尚而言，所以下文用“术业有专攻”来照应，这不过是附带论及，非全篇主旨所在。）
明确上述认识后回答上节课留下的作业题：第4段加上“其文曰”三字后能否移至开头？
答案要点：这段话中“不拘于时”和“能行古道”二语是点睛之笔，放在开头，读者不明所指，倒显得无足轻重，不如卒章显志为好。
3、连贯背诵第3、4段。
四、总结全文。
1、本文的思想意义。
导入方式：课文题注中指出，韩愈是“古文运动的倡导者”，这句话十分重要。唐初，文坛上继承六朝文风的余绪，写的是“近体文”即骈体文，以四字、六字为句，上下句相对，又叫“骈四俪六”，这种文体追求形式上的美，很束缚人的思想。为此，韩愈提倡恢复古文的传统，他本人则取法于司马迁、司马相如和扬雄；当时有许多人都跟着学，形成了风气。所以后来就有了“古文运动”这个名称。苏轼十分赞赏韩愈的这一番努力，说他“文起八代之衰”（“八代”，指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，其时骈体文占统治地位）。古文运动的一个重要目的，就是要恢复儒家道统。
提问：韩愈写《师说》，跟古文运动有没有关系？文中有没有这个方面的表示？（文中说李蟠“好古文”就是明确的表示，说明韩愈“抗颜而为师”，是以恢复古文的优良传统自任的，通过培养“后学”，扩大古文的影响。）
小结：本文的思想意义在于：（1）明确指出教师的职责的“传道授业解惑”，而居首位的是“传道”；因此，“道”就是择师的主要标准，“道”在即师在。（2）“传道”就是传授以六艺经传为代表的儒家道统，韩愈既以儒家道统的接班人自居，所以才敢于作《师说》，“抗颜而为师”。（3）要恢复儒家道统，就要在文风上来一个解放，提倡古文，反对近体文即骈体文。
2、写作方法。
（1）从全篇看，用的是“立”与“破”相结合的写法——先“立”后“破”，“破”后再“立”。
进行步骤：先列出第1、2、3段的论述方式，然后归纳出上述写法。
第1段：由教师职责推论出择师标准。（立）
第2段：分层论述师道不传的原因。（破）
第3段：由“圣人无常师”推论出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的论断。（立）
归纳后再提问：第二次的“立”跟第一次的“立”是怎样的关系？（发展的关系）
（2）从第2段看，用的是对比论述的方法。
这个部分的内容，在诵读中已经涉及，可让学生在课堂上回答课文练习第二题（即填空题），要求答得简要；对表中某些繁琐项目，也可以不填。但要求学生掌握以下几点：
①本段主要批判士大夫阶层“耻学于师”的坏风气，指出门第观念是这种坏风气的根源，这是全文分论点之一，从反面论证以“道”为师、“从师而问”的正确性。
②“古之圣人”与“今之众人”的对比，正是为了提出这个分论点。“众人”，主要指士大夫阶层。
③为子“择师而教之”与其身“耻师”的对比，是用一般现象来证明上述分论点，也说明了“耻师”的内涵，即不愿“闻道”，不想“解惑”。
④“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”的对比，将内容深化一层，更有力地证明了上述分论点，因为这里指出了“耻学于师”的坏风气来源于门第观念。
[说明]学文章就要学文理。填表也是一种学习的方法，但也有它的局限性，不可滥用，既不要把复杂的问题简单化，又不要把简单的问题复杂化。
3、语言积累。
关于一词多义（练习三）
①道：（按练习排列的顺序，例句略，下同）A、（儒家的）思想体系。B、说。C、道路。D、方法。（按：此题无相同的义项，练习题有误。）
②传：A、流传。B、传授。C、（ｚｈｕàｎ）阐述儒家经义的文字。D、同A。补充：E、（ｚｈｕàｎ）古时供来往行人住宿的旅舍。例：舍相如广成传舍。
③圣：A、具有极高智慧的。B、同A。C、圣人。D、封建统治阶级对帝王的谀称。补充：E、旧称学问技术有特高成就的人，如诗圣、棋圣等。
关于名词、形容词活用如动词后意义的变化：
①耻：以……为耻。
②师：以……为师；向……请教（学习）。
③羞：以……为羞。
④小：以……为小。
⑤奇：以……为奇。宾客：以……为宾客（把……当作客人来招待）。
⑥粪土：以……为粪土（把……看得一钱不值）。
补充通假字：
①受：通“授”。
②不：通“否”。
五、留作业。
1、背诵全文。
2、预习《问说》（要求见该课“预习安排”）
语文教案 篇2
教学目的：
1、有感情地朗读课文，体会句子中含着的意思。
2、读懂课文，在草原自然美与人情美的熏陶感染下。
3、品味、积累课文中优美的语言。
教学重点：
1、读懂课文。
2、品味、积累课文中优美的语言。
教学过程：
一、复习导入
1、上节课，我们已初步学习了《草原》这篇文章，课文主要写了什么？
2、这节课，我们继续深入理解课文，领略草原的美丽风光，感受蒙古族同胞的热情好客。
二、组织自学
按要求自学课文第1小节
1、自由轻声读课文。
2、想一想，草原有什么特点？作者的心情怎样？
3、同桌互相讨论。
4、试着有感情地读读课文。
三、交流点拔
1、看录像后读课文，说说草原给你留下了什么印象？
2、找出句子读一读。
3、打出投影句子。
4、看画面并轻轻读读这些句子，说说作者是按什么顺序描写草原的？
5、读投影中的句子，把你最喜欢的.句子读给同桌听，简单说说喜欢的原因。
6、指名读，体会草原的美和大。
（1）羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。
（2）在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。
（3）那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠公欲流，轻轻流入云际。
7、连起来把这些优美生动的句子读一读。
8、评读，该怎么读。
过渡：仅仅读出喜爱、赞美的语气就够了吗？看看作者当时的心情吧！
9、第一次看到草原，面对满眼翠绿，怎不让人感到愉快和惊叹，你们怀着愉快的心情，带着惊叹的语气，去读读看。
10、指名读。
11、你来到了草原，最想干什么？用“既……又……既……又……”连起来说一句话。
12、在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。这是真的吗？
运用拟人的手法，也突出了草原的美。
四、组织自学
过渡：草原的天很可爱，景色也很迷人，草原人民又给你留下了什么印象？“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”该怎样理解？它表达了怎样的思想感情？
默读课文2─5小节，思考以上问题。
五、交流点拔
1、读了课文，蒙古族同胞给你留下了怎样的印象？
2、体现蒙古族同胞热情好客的语句很多，拿出笔把每小节中你最喜欢的句子划出来，同桌互相说说喜欢的原因？
3、指名说，体会蒙古族同胞的热情好客。
（1）马上的男女老少，穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹向我们飞过来。
①看画面。
②学生说。
③男女老少穿着艳丽的服装，骑在马上，衣襟与绸带迎风飘舞，确实像一条七色彩虹。（指图说）
④把“飞”改成“跑”行吗？他们为什么要跑得那么快？
⑤所以在读时要体现这种急切的心情。指名读。
在以下小节中，再谈谈。
（2）也不知是谁的手……民族团结互助。
①如果你是访问团的一员或是蒙古族中的一个，当时你会说些什么？
②指名说。
③说着你想说的话，和前后左右的同学握握手，体会一下当时主客相见热闹的场面。
（3）干部向我们……我们再回敬。
①学生说
②蒙古族同胞还用什么招待我们？读句子。
③他们盛情地招待我们，访问团的每一个成员对他们都充满了感激之情。带着这种感情读读。
④指名读
（4）蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳。”
①这句话怎样理解？表达了怎样的思想感情？（ 联系《赠汪伦》这首诗互相讨论。）
蒙古族和汉族人民之间的情谊很深，怎么忍心马上分别，大家站在蒙古包外，望着一望无际的草原，在夕阳下，相互倾诉着惜别之情。这句话表达了蒙古族人民和汉族人民的深厚情谊和依依惜别的感情。
②理解中有困难吗？
③让我们带着依依惜别之情，集体朗读这句话。
语文教案 篇3
教学目标：
1、结合学生熟悉的情境，使学生初步学会有序地思考、掌握搭配的方法。
2、结合具体情境，使学生初步经历“数学化”的过程，适时地渗透数学符号化思想，培养学生思维能力。
3、使学生体会到生活中处处有数学，数学有用，从而激发学生学习数学的兴趣。
教学重点：
1、结合具体情境，能够进行有序的思考，掌握搭配的方法。
2、结合教学，培养学生的符号感和抽象思维能力。
教学难点：
结合具体情境，能够进行有序的思考，掌握搭配的方法。学生分析：学生都知道搭配的简易方法，而且很想动手操作，但要抽象出数学原理，还得进一步学习新课。
教具学具：多媒体、课件（教育软件）、实物
教学过程：
一、创设情境，导入新课。
1、师：老师想和家长们成为好朋友，新朋友见面时，为了表示友好，一般都要握握手。2、老师随意与家长握手，有意让秩序乱起来，有意重复握。3、师：刚才老师已经与多少位家长握手了？（不知道）你们为什么也没记住呀？（太乱了）4、师：是呀，太乱了！老师也不知道握了几个了。下面老师要是再握一次手，你们说应该怎么做？（注意点什么？）5、学生说，教师板书（有顺序，不重复，不遗漏）
“看来同学们都同意要有一定的顺序。6、师：同学们，在我们的生活中处处有数学，像你们刚才所说的有顺序，不重复，不遗漏，这节课我们就用有顺序、不重复的思考方法一起来研究搭配中的学问——板书（搭配）
二、自主探究新知。
1、动手操作，感悟有序。
讲述：元旦到了，小红的妈妈为她准备了2件上装，3件下装。（课件出示）
提问：从上装和下装中各选一种穿，一共有几种不同的穿法？（生：5种、6种……）
到底有几种？你们能有序地来搭一搭吗？（学生搭配）
展示搭配：（学生边说边摆出两种不同的方法，一共搭出6种。板书2×3＝6）（）：通过学生观察、操作、汇报、交流，理解2个3和3个2两种不同搭配方法的结果是一样的，并初步感悟到搭配的有序性。]
2、选择方法，体验有序。
（1）改变条件：把裤子增加到4条。一共有几种不同的搭配方法呢？你会用自己喜欢的方法在作业纸上连一连吗？（学生用不同的方法搭配）
教师收集材料，展示结果。学生表述搭配的方法和结果。板书：248
4、测验证、发现规律。
（1）再次改变条件：上衣增加到3件，裙子4条时，请猜想一下又有几种不同的搭配穿法呢？（生：有12种）
提问：你是怎么想到的？
（生：从236，248中可以推测到求两种事物的搭配一共有几种不同的方法能用乘法算……）
（2）求证猜想。
任务：请随意选择两类事物，搭一搭、数一数有几种？再把这两类数据乘起来，比一比你发现了什么？（学生验证）
（3）反馈：
师：你一类选几，另一类选几，数出来是几？乘起来呢？发现了什么？学生汇报交流（略）
（4）师生共同小结
两类事物的搭配，求一共有几种不同的搭配方法可以用乘的方法来计算。
（祝贺猜想正确。）
[点评：教师为学生提供典型而又丰富的研究材料，通过摆一摆、连一连、猜想和验证等数学活动，并有理有据地表达数学活动的过程和结果：学生在摆中感悟，连中体验、猜想中推理，交流中总结，经历了一个数学化的过程，感受到成功的喜悦，体现了“以学论教”的教学理念。]
三、运用规律，解决问题
讲述：刚才小朋友们自己探究出一个规律：求两类事物的搭配一共有几种不同的搭配方法可以用乘法来计算，现在我们就来用一用这条规律，解决一些生活中的实际问题。？1、引出要搭配的服装。
师：同学们，你们喜欢交朋友吗？（喜欢）今天老师介绍你们认识一位新朋友。（播放课件情境图）
（课件出示）：嗨！大家好！我叫贝贝，今天天气真好！爸爸妈妈要带我去游乐园。我想把自己打扮得漂亮一些，可是我该穿什么衣服去呢？你们愿意帮帮我吗？（愿意）
师：贝贝从衣柜里挑出了几件衣服。（课件出示：五件排成一排）师：这些衣服中有几件上装，几件下装？你来。
生：有两件上装，三件下装。
师：那是什么样的上装和什么样的下装？（引导学生说出颜色）
师：一件上装配一件下装就是一种穿法，那么你想让贝贝怎样穿呀？指名回答。
2。切入课题。
师：一件上装配一件下装就是把一件上装和一件下装进行搭配。搭配中的学问可大了，今天我们就来学习“搭配中的学问”（板书：搭配中的学问）
师：从同学们的建议中可以看出每个人的审美标准是不一样的。现在我们就把两件上装和三件下装所有的搭配方法都找出来，让贝贝自己选择，好吗？（好）
二、自主探索，学习有序的搭配方法。
1、提出活动要求。
师：请同学们先听清老师的要求再动手操作好吗？同桌两人合作，拿出信封里的学具，一个人摆，另一个人数，看看能摆出多少种不同的搭配方法？
2、动手操作。
师：现在开始。
3、学生汇报，到黑板摆一摆。
（1）、请少于六种的小组展示。
师：（拍三下）同学们摆完了吗？现在我们来进行一个小比赛——把刚才的学具收到信封里，比比哪组最快？123哪个小组愿意把你们的摆法展示给大家看？请到黑板摆一摆。你们一个摆，一个数，行吗？下面的同学请仔细观察，看看他们是怎么摆的？和你们摆的一样吗？（对着摆的同学：）你们摆了几种？其他同学看清楚了吗？
（2）、请六种的小组展示。
教学反思
数学知识来源于生活，服务于生活，《搭配》教学反思。尤其是小学数学，在生活中都能找到其原型。因此，本节课，我向学生提供了五个非常熟悉的生活情景：穿衣服搭配问题、早餐搭配问题、解密码锁问题、路线选择问题、拍照问题，对于这些问题的解决，在教学过程中我采用提问题———引导参与，探究方法———优化思维，实践应用———解决问题，层次清晰，步步深入，使学生在活动中轻松愉快地理解和掌握基本数学知识与技能，渗透数学思想和方法。主要体现在以下几个方面：
一、联系实际，创设情景，激发学习兴趣。
根据本节课的教学内容和教学目的，我设计了一个完整的情景串，以小红想打扮得漂亮些带大家去儿童乐园玩一整天的.活动为线索，巧妙地设计了帮小红搭配衣服、吃早餐、开密码门、选择路线、及拍照等五个情景，以学生喜爱的生活情境融入整节课的教学，充分地调动了学生的积极性，激发了学生学习的兴趣，教学反思《《搭配》教学反思》。
二、合作探究，让学生真正成为学习的主人。
教学中，我将认识服饰搭配、配餐、路线等环节大胆地放手让学生根据已有的生活经验去探索，去发现。让学生时刻感受自己是学习的主人。学生在想一想、议一议、摆一摆、连一连、画一画等活动中积极地思考、大胆地操作、方法多样，且争先抢后地上台展现自己，从而充分领悟到：搭配要遵循有序、合理，而且要做到既不重复又不遗漏，初步建立有序、合理的搭配观念等。
三、让学生体验数学的价值
衣服的搭配、早餐的搭配、拍照等是学生身边经常接触到的，通过这几个活动，不但巩固了所学的知识，而且联系生活实际，使学生体会到学习数学的意义，体现了数学的应用价值。
在细细地反思教学过程中的每一个细节，我觉得本节课在教学过程中主要存在的问题是：1、关注个体差异不够到位；2、教师驾驭课堂的能力有待提高。
总之，作为数学老师，处理好“数学和生活”的关系，构建师生和谐发展的课堂教学是我们的奋斗目标，我将为之不断探索。
语文教案 篇4
教学过程：
一、 复习检查。
1、认读生字新词。
2、完成课后第一题，按要求写笔画。 （齐读课文）
二、 学习第1自然段。
1、 自由读这一段，说这一段主要讲什么。理解“蚕卵”，（蚕姑娘产下的卵）。
2、 齐读这一段，读了这段后，你知道了哪些知识？你是从哪里读懂的？（春天，从蚕卵里钻出来。） （第一自然段后置，先学2——7自然段）
三、 学习课文的第2—5自然段。
1、 蚕姑娘是怎样的呢？请你读读课文2—5自然段。 读完后用“ ”的蚕姑娘来说一说，还可以“AABB”的蚕姑娘，或蚕姑娘是“ ”来说一说。
2、蚕姑娘真奇怪，为什么有的说是又黑又小，有的说是又白又胖的呢？
3、 课文中哪段写又黑又小的黄姑娘，哪段写又黄又瘦的白姑娘，哪段又是写又白又嫩——又白又胖，又白又胖——又白又亮的蚕姑娘？指名读，共换了几次衣服？（四次）。[蚕不吃不动，这种睡叫“眠”我们叫它头眠、二眠、三眠、大眠]
反思：学生们对于蚕姑娘的生长过程是十分感兴趣的，但又是比较陌生的。因此，在教学中，对于蚕姑娘睡了四觉，换了四次衣服的过程要细致处理，而像“头眠”之类的专业性较强的词汇就不需要出现，来干扰学生的思维了。
3、学习第一次换衣服。
⑴、 自由读课文，又黑又小的蚕姑娘吃了几天桑叶后做了些什么？用波浪线划出表示动作的词。
⑵、 用上“先——接着——然后——最后——”说说蚕的变化。
⑶、 质疑问难，理解“蚕床”等词的意思。[蚕床就是蚕匾]（说—问—读）
⑷、 指导朗读。
反思：第一次睡觉，第一次换衣服是个需要老师指导学生仔细阅读、体会的部分。因为，之后的几个自然段和这个自然段的结构极为相似。学好了这一段，后面就可以逐步放手让学生自学了。且对于降低本课课文的背诵难度也是大有裨益的。
4、学习第二次换衣服。
⑴、 按上面的方法自学。
⑵、 交流。
5、 学习第三、四次换衣。
⑴、 自由读4、5段，找一找哪些句子在写法上与前两段不同，划出来。
⑵、 理解“渐渐长胖”和“渐渐长亮”中的“渐渐”是什么意思？可以用什么词语来代替？
⑶、 齐读4、5自然段。
6、 有感情地朗读2—5自然段。
反思：用图示、提炼重点词的方法来把2——5自然段的内容联系起来学习，在此基础上指导朗读，背诵，则事半功倍。
三、学习第6段。
1、 看课件后读课文，思考：蚕在什么地方干什么？
2、 重点理解“蚕山”，“盖间新房”。
（1） 看课件理解“蚕山”。
（2） 在课件的画面中找找，哪些是蚕姑娘盖的新房？蚕姑娘的新房是用什么盖的？“盖间新房”究竟是指什么？
3、 导朗读，重点读好“成了、成了”。
四、学习第7段。
1、 字句：茧子里头的蚕姑娘，一声也不响，过了好几天，茧子开了窗。 “开了窗”是什么意思？“天窗”在哪儿？
2、 看图：说说蛾姑娘在干什么？（产卵）告诉学生：蛾姑娘把卵产在蚕纸上，产完卵就死去了。
3、 指导朗读，“变了、变了”作重点指导。
4、 总结：蚕儿是个宝，蚕结的茧，可以缫丝，织绸。我国栽桑养蚕已有四千多年的历史。早在两千年以前，我国的丝绸就已卖到国外，丝绸是我国的骄傲。
五 、总结，练习。
1、理清文章的顺序，理解蚕的生长演变过程。
2、有感情地朗读课文，试着背诵课文。
反思：春蚕每到春天，都会如此地睡觉、换衣，而这种行为是为了人类的无私奉献。因为学生们曾经背诵过李商隐的《无题》，结尾处，点出“春蚕到死丝方尽”的名句，更为升华了本课的主题。
反思：二年级写话训练的'难度和进度该如何把握才好？
二年级语文的教材上，明确为写话训练的项目屈指可数。可是，二年级学生的写话能力又是非训练不可！那么，在完成手上的正常教学任务的同时，在不增添学生的学习负担的前提下，如何把握二年级写话训练的难度和进度呢？
其实，教过低年级的老师都有经验，一般，我们在一年级第二学期就开始渗透写话训练了。二年级，可以控制在一周一次的训练量为宜。当然，不能想到哪里，写到哪里。要根据学生们的兴趣点，要结合教材上的可写内容，也要联系生活实际来安排学生们的写话主题。
初级阶段时，学生们能围绕主题写出一段（四五句即可）通顺、连贯、有意思的话就可以了。根据学生们完成的质量和提高的速度，在慢慢提高要求之后，学生们可以写出一段（九十句）或者安排出几个自然段来。在保证了量的基础上，再来教会学生们使用些学过的比喻句、拟人句以及成语之类的，丰富文章的内容，提高写话的质。
如此坚持下来，到了三年级，学生们就不会为了写作文而烦恼了。
当然，这一切，都需要老师和学生的共同“坚持”
语文教案 篇5
教学目标：
教学过程
教学方法 师生互动，（学生为主体）共同体验
教学目的：
教学目标：
写作目标：
1． 想象要合情合理，富有创新
2． 发挥想象，把写的生动而丰富
课前准备：
教师：准备一段舒缓的音乐
学生：复习本单元所学课文，或课外阅读的想象，重点掌握文中的奇思妙想
教学过程：
1． 导入：
同学们，我们刚刚学过第六单元的四篇课文，这些都充满了作者的奇妙的想象。其实，不仅是课文中学过的这些，我们以前读过的一些文学作品，比如《西游记》也充满了大胆的想象。请同学们回忆这些作品，选择一篇，可以是学过的，也可以是课外阅读过的，说说它们奇在哪里，妙在哪里？
2． 导写：
1）学生自由发言，品析想象的精妙之处。
2）学习知识短文《想象》。
以四人学习小组为单位，合作学习，结合所读作品及平时的生活实际，想一想，什么是想象？想象是怎样产生的？
——运用自己感知的材料创造出新的形象的心理过程就是想象。
——想象的产生：夸张、综合、拟人化等等方法。
3． 引导
教师播放准备好的音乐，要求学生闭上眼睛，用心地倾听，并把听到的音乐想象成一幅画面。
写作
一、教学目标
1、写作文是对生活的描述，生活是真实的作文才是真实的，才能写出真感情。
2、培养学生热爱生活，感受生活的习惯，对生活中的一切细心观察，慢慢口味，积累丰富的情感。
二、教学重点
感情真切，表达自己的独特感受和真切体验
三、教学课时
二课时
第一课时
课前准备
教师：1、准备片断
（1） “第二年的春天终于来了……”
（2） 《西湖诗情》
2、录音机
学生自读一些短文（教师推荐《一件小事》、《背影》）。
教学过程
一、导入新课
同学们，在第二单元我们学习过一篇古文《儿时记趣》我们都觉得这篇写得很真实，虽然我们没有“留蚊于素帐”但与之相似的童趣我们也曾有过，大家回忆一下，我们在年幼时做过哪些有趣的事呢？
二、学生自由发言，教师对说真话的同学给予肯定。
三、引入写作知识讲解，写就是要说真话，抒真情（板书）。
四、学生自读写作知识，概括成两点：
综合实践活动1
[设计思路]
1。 本次综合实践活动，旨在使学生在阅读感受本单元文学作品的基础上，进一步从整体上了解文学、认识文学，从而喜欢文学，并逐渐学会阅读、欣赏文学。
2。 本次活动过程，要充分发挥学生的自主性，通过查找、阅读、交流、编写、合作等多种形式，培养学生的自主学习习惯、主动探究习惯和互助合作精神。
[活动主题]
主题： 我爱文学
相关话题：①向你介绍我最喜爱的文学作品 ② XX作品给我带来的
[活动形式]
小组、班级交流、评价
[活动过程]
1。 材料准备
利用课余时间到图书馆、阅览室，选择文学书刊，广泛阅读，筛选确定具体篇目。或者从过去自己曾经阅读并喜爱的文学作品中挑选最精彩的一篇。作品确定后，再根据作品和阅读的感受从规定的两个话题中择取你感受最深最有话说的一个话题；再反复阅读、揣摩该作品。最后写出发言提纲，或者较为详细的讲话稿。
2。 小组交流、评价
每人在各自的小组内发言交流。交流前师生商定评价标准，如发言是否符合本次活动主题，内容与原作品是否和谐一致，语言是否通顺流畅，表达是否流利清晰。交流发言完毕，每组推出2—3名代表到班级交流。班级交流前，被推选出的代表要对发言稿进行认真的修改，组内同学要积极帮助出谋划策。
3。 班级交流、评价
①在老师指导下，成立一个语文主题活动小组。安排活动主持人，规定交流次序，确定活动评委。
②各小组代表交流。
综合实践活动（第五单元）
模拟科技新闻发布会
读了本单元的.课文后，你一定会更加关注科学、热爱科学、追求科学。如今正是信息时代、科技时代。信息、科技的核心是创新。为了展示同学们学习、关注科学的收获，举办一次模拟科技新闻发布会，介绍国内外最新科技成果或自己的小实验、小发明、小创造。
一、会前准备
1．从各种科技类书刊中查阅，或到相关的科研网站上搜索最新的科技成果。
2．有小发明或者有某种小制作的同学，可将有关的成果或设想用恰当的语言写成书面介绍。
3．了解简单的新闻知识，参阅报刊上的一句话新闻、标题新闻。
4．利用班级黑板报书写会标，分工模拟会议主持人、专家、发布人、记者或其他听众。
二、活动过程
1．小组筛选
在各自分头后，各小组先作交流，而后推选出两人到发布会展示。要求发布人写好新闻稿。
2．发布新闻
各发布人介绍科技信息，或发明人讲解、演示自己的成果。其间记者、听众可提问，发布人简要作答。
3．“专家”评价
请与会“专家”就本次科技新闻发布会的内容、价值、意义作出评价，或就其中某些成果的开发利用前景作出预测。
辅助活动
1．利用广播、电视、黑板报等在校内搞一个科普宣传周。
有感而发
教学目标：围绕自己日常生活说出自己真正想说的心里话
重点难点：1、说自己想说的话
2、语句通顺，层次分明
教学时数：2课时
教学过程：
一、 明确目标
1、 导入
大家都有这样的体会，说起自己身边熟悉的人和事来，往往滔滔不绝，口若悬河，闭上眼睛，不假思索即会脱口而出，如数家珍。相反地，对于陌生的人和事，说起来往往冥思苦想、搜肠刮肚，勉强为之，磕磕绊绊，往往言不由衷，辞不达意，甚至“咬断笔头，开不了头”“刚开了头，言语不周”，这样的必然内容空洞苍白，语言干瘪枯燥，读之味同嚼蜡。
怎么办？作文的实质就是现实生活的再现，只有“为心声”，才能字字真情，句句实意。对于现实生活中耳闻目睹的事情，切身独到的感受，想说点什么就说点什么，想怎么说就怎么说，“我手写我口”，就好象老朋友在谈心，敞开心扉，坦诚亲切…… 这，就是第一次“见面文” 的要求。
2、 目标
说自己想说的话
明确：（1）说心里话，恰当选材
（2）文通字顺，层次分明
二、 习作启发
1、 巴金对繁星进行了无数次的观察，获得繁星是母亲和朋友的亲切感受，从而产生了写作《繁星》的激情。
2、 赵丽宏阅读了大量的文学作品，进行了大量的文学创作，对文学有了深刻而真切的体会，才写出了《为你打开一扇门》。
语文教案 篇6
【教材分析】
《敬畏自然》是一篇科学文艺作品。用富有文学色彩的语言谈论人与自然的关系。作者认为，人类应该从根本上转变理念，不要宣称什么征服自然;而应该敬畏自然、爱护自然。教学时。
激发学生的兴趣，给学生创设自主学习的情境，引导学生理清论述的思路，品味富有哲理性句子的含义，体会科学文艺作品的语言特点，探究难点，感受并理解“敬畏自然，就是敬畏我们自己的观点”，从而培养科学理性和人文关怀的精神。
【教学目标】
1、积累词汇。
2、感受课文内容，理清层层推进的论述思路。
3、感受并理解作者敬畏自然、爱护自然的观点，培养科学理性精神和人文关怀的精神。
4、品味富有哲理性句子的含义。
5、体会科学文艺作品的语言特点。
【教学重难点】
1、理解课文内容，了解作者的观点。
2、体会语言特点，品味富有哲理的句子的含义。
3、培养科学理性和人文关怀的精神。
【课时安排】
2课时。
【课前准备】
1、预习课文，借助工具书学习生词。
2、熟读课文。
3、查阅有关人类与自然关系的资料。准备有关爱护自然的故事、资料。
【教学过程】
第一课时
【教学要点】
感知文章内容，了解作者的'观点，理清论述思路。
一、导入
人类的发展史从根本上讲，就是同大自然的斗争史。人们常说：“人定胜天”，“征服自然”，那么，人和自然到底应该是一种怎样的关系?人类应该怎样对待自然呢?学生根据自己搜集的资料谈谈自己的看法。
二、检查预习
1、检查下列词语的读音、解释：
蓬蒿 咫尺 狼藉 呐喊 自不量力 相形见绌 精巧绝伦 美味佳肴
2、用“自不量力”、“相形见绌“、“精巧绝伦”、“美味佳肴”等词语造句。
3、检查课文的朗读。(要求：读音准确、朗读顺畅、有感情)
三、整体感知
1、阅读课文两遍，自提问题，圈点勾画，写下感受，理解和评价。
2、课堂交流：学生谈谈自渎课文之后的理解和感受。
3、根据下列问题，进一步指导学生整体阅读。
⑴ 本文谈论什么内容?饱含作者怎样的感情?
⑵ 文中最能表达作者观点的句子是哪些?
⑶ 为什么提出要“敬畏自然”?为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”?
⑷ 文章怎样提出议论的中心?
学生自主讨论探究，加深对课文内容、主旨的深入理解。
4、课堂交流，教师点拨归纳。
四、探究难点
深刻理解“敬畏自然”的内涵。
五、学生质疑
六、布置作业
1、有感情的朗读课文。
2、找出富有哲理性的语句，揣摩其含义。
第二课时
【教学要点】
体会科学文艺作品的语言特点;
品味富有哲理性语句的含义。
【研读赏析】
一、通读全文
学生通读全文，体会文章运用哪些写法，有何表达效果：
1、自主探究：找出运用拟人、对比等修辞手法的段落、句子，读一读，讨论分析。
2、学生交流汇报。
3、教师归纳：以第1、4自然段为例简析对比手法的运用及其妙处，以第五自然段为例简析拟人手法的运用及其表达效果。
4、学生找出文中的反问句，并改为陈述句，然后比较表达效果有什么不同。
二、品味下列富有哲理性语句的含义
1、人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?
2、宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。
3、人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。
学生读一读以上三个句子，仔细研读揣摩其含义，并与同学交流看法。教师适当的指导、评价。
三、小结
明确议论性散文的语言特点。
四、体验反思
1、长期以来，人类就宣称自己是“万物之灵”，本文的作者却提出人类“只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她普通一部分一样”。其他生物也是人类平等的生命。你怎样看待这个问题?你打算怎样敬畏自然、爱护自然?
2、关于人与自然的关系，学习课文之后你有哪些想法?能不能举例说明?
学生选择自己喜欢的话题进行讲述。学生根据搜集的资料互相交流。
五、布置作业
1、积累词语，摘抄富有哲理性、讲究形象的语言。
2、写一下学习本文的感受。
3、办一期“人与宇宙之谜”的手抄报。