语文教案
作为一位优秀的人民教师，常常要根据教学需要编写教案，教案有助于顺利而有效地开展教学活动。快来参考教案是怎么写的吧！以下是小编为大家整理的语文教案9篇，欢迎大家分享。
语文教案 篇1
教学目标：
1、了解作者，识记并积累生字词，通过学习,了解小说的内容；把握故事内容并用简洁的语言概括。
2、理解悬念、对比等手法在塑造情节、刻画人物方面的作用。
3、树立人与人之间真诚信任和乐于向善的情感。
教学课时：
一课时
教学内容及步骤：
一、情境导入－免费资源站：
大家看过电视剧《不要和陌生人说话》没有？（多媒体展示有关图片）这是一部反映家庭暴力的电视剧。此剧一播立即在社会上引起强烈反响，甚至饰演男主人公的演员冯远征走到大街上，也不断有人朝他扔石了。不仅如此，此剧的篇名一时成为人们使用频率非常高的一句话，甚至在网上还引发了一场关于社会信任危机的争论。在如潮的人海中，我们到底要不要信任、帮助陌生人？难道陌生人都是坏人？今天，我们一起学习刘心武的一篇小小说《悔的边缘》，相信它会给我们带来一些思考和启发。
二、多媒体展示课题和教学目标
三、初读课文，整体感知
1、本文叙述了一件什么事？请用简洁的语言概括。
（一位老人热情地为一位陌生的年轻人带路引发一系列碰撞的故事。）
2、读第1----4自然，理清事情发生过程中小伙孑和老人行为或心理活动。
（小伙从侧面撞问路又问别人表情复杂惊讶婉拒不让带路
老人并不在意回答慨叹帮助热情带路理解体谅叮嘱）
3、叙述故事时运用了什么手法？
（悬念、对比、伏笔）
4、悬念的设置有什么作用？
（使故事情节更能吸引人）
四、研读课文，深入探究
5、小伙在老人如此此信任的举动中产生了一种什么心理？
（悔）
6、老人知道钱包被小伙偷走后心理如何？
（悔）
7、两人都有过后悔的心理，他们各为什么后悔？
（小伙良知示泯奉还钱包
老人好心相助遭人偷窃）
8、题目能否改为“悔”？和“悔的边缘”有什么不同？
（不能。“悔的边缘”不仅表现了“悔”，还表现了一种更为复杂的.心理，它是两种不同思想的碰撞，在两种思想之间徘徊。）
9、在短暂的徘徊后，两人的心理又发生了什么变化？
（不悔小伙继续偷窃报复社会
老人助人无错多做好事）
10、你怎么看待这两个人最终不悔的行为？
（各抒已见）
11、你能感受到作者的感情态度吗？
（人与人之间应真诚信任、乐于向善）
12、老人和小伙子分别是什么样的人？（找出体现人物性格特征的句子，分析描写手法并说明作用）
（老人：热心、善良、纯朴、高尚；小伙：堕落、卑劣、但又良心未泯）
五、拓展延伸－免费资源站：
讨论：如果把文中主人公的行为也看作送礼，他送的是什么？他的礼送到了吗？
（十二万分的善意）
六、教师总结
二千多年前的孔孟思想的核心是“仁”，孔子曰：“仁者爱人”，孟子也提出“性善说”。我想，人与人之间如果能互相信任、以真诚感化他人，社会才能真正达到文明和谐。
语文教案 篇2
导课：
1、一位85岁的老人，一个除夕之夜，临终之时，他一生都在追求的国家统一的志愿没有实现，他把儿子叫到床前，提笔写下了遗书，短短的二十八个字，却没有一字提到家事，他写的是什么呢？
2、出示《示儿》。
教学过程
一、初读全诗感受诗意
1、先以自己的理解读读这首诗
2、理解这首诗讲的.内容。
（借助资料，并讲给同桌听，并能纠正有错误的地方）
3、解释诗意并板书。（讲清楚难懂字词并翻译）
二、再读全诗理解深意
1、自己读这首诗，谈谈自己读完后最强烈的感受。
2、知道死去元知万事空为什么还告诉儿子家祭无忘告乃翁？
（体会作者至死不忘国家统一的爱国之情）
3、体会陆游这一声声的嘱咐中的感情。
（悲愤又充满希望）
4、带着体会出来的感情，朗读这首诗。
（个读，齐读）
三、拓展延伸深化理解
1、出示《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
2、读这首诗，理解此诗并比较两首诗的异同。
（异：时间，地点同：国家统一的愿望）
3、读这首诗最让人心痛的是那个字？
（南望王师又一年中的又字）
四、摸拟场景感同身受
1、根据诗的内容把课文改成一段病床前的对话。
（要有行动，语言，神态等描写）
2、朗读表演对话。
板书设计：
示儿
死去无知万事空，国不统一
但悲不见九州同。死不瞑目
王师北定中原日，至死不变
家祭无忘告乃翁。收复失地
语文教案 篇3
教学目的
1、学习文章严谨的思路，紧凑的结构。
2、理解文章阐述了人与人之间宽容的重要，提倡在党性原则和社会主义道德规范的基础上互相理解和支持。
教学重点、难点
1、对宽容和批评统一关系的理解。
2、理解文章以讲道理为主的论证方法。
教学课时
一课时
教学过程
一、导入
出示林则徐自题联的上联：海纳百川，有容乃大。学生说下联：壁立千仞，无
欲则刚。这幅对联16个字，气势磅礴，表现了林则徐磊落的胸襟与刚正不阿、无私无畏的品格。
二、朗读课文，整体感知
学生讨论、交流
明确：课文3段，按照为什么——怎么样的思路展开
第一段：论述提倡宽容的.意义。
第二段：论述怎么样才能做到宽容。
第三段：对观点作补充论述。
三、学习第二段
思考：作者按照什么层次来论述怎么样才能做到宽容？
学生讨论、交流
明确：这一段有5个层次，先总说后分说，分说的内容由轻到重，安排十分讲
究。第一层（开头2句）是总述。
三个“一种”：对宽容的性质进行定位。
“要……就必须……”说明“互谅、互让、互敬、互爱”，是宽容的基本要求。
这一层不仅概述了这一段的主要内容，而且在结构上也是全段的总领，以下
四层依照“互谅、互让、互敬、互爱”的顺序分别进行论述。
第二层谈互谅。第一句话先说什么是互谅。第二句从人的心理需要的角度说明
为什么要互谅。第三句说明具有宽容这样的品德的意义。
第三层谈互让。在说明什么是互让之后，着重阐述互让的意义。运用了对比说
理的方法。
第四层谈互敬。先说什么是互敬，再运用对比说明为什么要互敬。
第五层谈互爱。在说明什么是互爱之后，着重说互爱的意义。运用一个排比句从正面加以论述。
这一段四个并列的层次之间，写法大体一致又有一定的变化，使文章思路严谨而不呆板。四个层次的顺序，也安排得十分恰当。“互谅、互让”是宽容的最基本的要求，“互敬、互爱”则是进一步的高要求，尤其是互爱，则是最根本的一点。只有互爱才能真正做到“互谅、互让、互敬”。
四、探究活动
1、读了课文后，你认为宽容在人的社会生活中具有怎样重要的意义？如果你
觉得你周围的有的人心胸狭窄，请引用课文中关键性语句，对这些人进行劝说。劝说时要注意用语委婉，以理服人。
学生讨论、交流
通过对生活中具体现象的分析和思考，认识文章的现实意义，加深对主旨的理解。要有独特的见解，不求统一。
2、搜集有关宽容的名言、故事等
小组合作、交流
有关宽容的名言，如下：
①宽以济猛，猛以济宽，政是以和。 《孔子家语》
②意志坚如铁，度量大似海。 毛泽东
③尊敬别人，才能让人尊敬。 （法国）笛卡儿
④不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。 （俄罗斯）屠格涅夫
⑤一个伟大的人有两颗心，一颗心流血，一颗心宽容。 （黎巴嫩）纪伯伦
⑥爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 孟子离娄下
⑦惟宽可以容人，惟厚可以载物。 薛 渲
⑧人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容征服。 （俄罗斯）斯宾诺莎
五、小结
本文通过有力的透彻分析，阐述了人与人之间宽容的重要，并逐层说明了人们
怎么样才能宽容相处，提倡在党性原则和社会主义道德规范的基础上互相理解和支持。
六、布置作业
1、抄写词语
2、探究练习二
3、练习册P、59 1、 2、 5、
语文教案 篇4
教学目的
1．掌握相关文学知识。
2．掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。
3．掌握并积累重要的文言实词、虚词。
教学过程
一、重点文言知识梳理
1．古今异义。
而未始知西山这怪特古义未尝今义没开始
攒蹙累积古义重叠、积压今义积累
然后知吾向之未始游古义这样以后今义转折连词
游于是乎始古义从此，从这时今义递进连词
醉则更相枕以卧古义更换交替今义更加
到则披草而坐古义拨今义覆盖在肩背上。
颓然就醉古义接近今义就是
然后知吾向之末始游古义从前今义朝
故为之文以志古义记今义志气、志向
是岁元和四年也古义代词，这今义判断动词
2．通假字：
（1）自余为僇人（通“戮”，刑辱）（2）梦亦同趣（通“趋”，往，赴）
3．词类活用
（1）日与其徒上高山（名词作状语，每天）（2）穷回溪（形容词作动词，走到尽头）
（3）卧而梦（名词作动词，做梦）（4）始指异之（形容词的.意动用法，以……为异）
（5）穷山之高而止（形容词用作动词，走到尽头；形容词用作名词，最高点、顶点）
（6）箕踞而遨（名词作状语，像簸箕一样）（7）萦青绕白（形容词用作名词，青山，白水）
（8）故为之文以志（名词用作动词，写作文章）（9）自远而至（形容词用作名词，远处）
4．一词多义
而不知其所穷（名词，尽头）
穷穷回溪（动词，走到尽头）
穷山之高而止（动词，走到尽头）
始指异之（副词，才）
始游于是乎始（动词，开始）
而未始知西山之怪特（副词，曾经）
始指异之：称奇
以为凡是州之山有异态者：独特
异而未始知西山之怪特：特别
然后知是山之特立：超出一般
余自为像人：成为
故为之文以志：为（表目的）
施施而行，漫漫而游（连词，表修饰）
披草而坐，倾壶而醉（连词，表承接）
卧而梦（连词，表承接）
觉而起，起而归（连词，表承接）
而而未始知西山之怪特（连词，表转折）
穷山之高而止（连词，表条件，才）
攀援而登，箕踞而遨（连词，表修饰）
而莫得其涯（连词，表转折）
而不知其所穷（连词，表转折）
语文教案 篇5
师：你帮你的好朋友做过什么？（同学自由回答）
这节课俺们就学一篇和朋友有关的课文？齐读课题，读了这篇课文有什么感受？自由朗读课文。
她是谁？
生：一个受了重伤的小女孩
你从哪里知道？
生读有关句子。
师：仅仅是一个受了重伤的小女孩吗？（伤得多重呢？读读课文中的句子，能知道吗？问题尽量简练减少。）
生：失血过多即将死去，假如不理解输血。
师：血对小姑娘来说怎么样？
生：命根子。
师：输血必需──
生：迫在眉睫。
（板书）
（读出迫在眉睫的感受，可以先练习读，再合作读，经过检查，他们确认──这个小姑娘上的最重，假如不立刻抢救，就会因为休克和流血过多而死去。输血──迫在眉睫，再迫在眉睫一点，合作读。）
师：体会着当时情况读一读。
指名读：经过检查……
师：读得怎么样？
生：有点结巴。
再指读，读得怎么样？
生：评价并且朗读。
师：每个人理解不同，朗读也不同，你怎么理解就怎么读。
（但主题一样，都是说输血必需迅速进行。）
师：在这迫在眉睫的时刻，阮恒怎么做的？
生读有关句子，再练读。
师：有什么问题要问？
为什么举起来又放下再举起来？
为什么哆嗦？（板书）
生：担心自身死去。
师：你怎么知道的？
生读后面的句子。做填线练习：一阵缄默之后，一只小手哆嗦地举起来，（此时他可能在想：────）忽然又放下去（此时他可能在想）然后又举起手，（此时他可能在想──）
同学回答。（角色要转换，让同学自身当阮恒。让同学充溢情感的来当阮恒，小阮恒，你为什么哆嗦地举起手来？你在想什么？你为什么忽然又放下手去，你在想什么？你又一次举起手的时候在想什么？合作，补充朗读，真正体会人物的内心情感。）
师：试着自身走进人物内心世界，带着你的理解，再来读读上面的课文。练读，指名读。
师：他哪儿读得好？
生：忽然。
生：一阵缄默。
师：假如是你怎么读？
（问题零碎，要凸现问题的整体性，尽量得少问。）
指读，齐读。
师：阮恒宁可自身去死，也要救自身的.朋友。俺们到现场看看，老师范读，出示插图。
（这里可以放手让同学去读８～１０段，面对输血这件事，阮恒是什么样的心情？抓重点词语去读去悟）
师：自身读读老师读得段落，试着走进阮恒的内心世界。
（老师要先走进去呀，生命只有一次，要让同学感受到。为了朋友，放弃自身的生命，这是多么艰难的选择，所以他的痛苦越来越加深了，由“一动不动，一句话也不说”，到“抽泣哆嗦捂住脸”再到“呜咽”“低声哭泣”“咬着拳头”表示出来！以读代讲，充沛朗读，配上音乐。）
生读。
师：把你走进去体会到的和同学们交流一下。
生：男孩在一再摇摇头，说明他忍住痛苦。
生：掩盖自身的痛苦。哪个词在掩盖自身的痛苦？板书：掩盖（问题不清楚）
生：啜泣说明他……
（这个环节没有指导方法，一问一答，让同学去谈。）
生：竭力掩盖。
生：制止。
师：再来读读刚才读得局部。还从那儿体会到阮恒的痛苦？
生：持续不时地低声哭泣。
生：过了一会儿，试图掩盖自身的痛苦……
都来读读这三句话，看他怎样竭力掩盖自身的痛苦的。
师：他为什么痛苦？书中找找答案。
（老师目标不明确，开始有些混乱。板书不能简洁明快的为理解语言文字服务。）
带着你的感动再来读读这段课文。
学到这儿，朋友这个词里包括了什么？
生：互相协助。
生：宁愿献出自身的生命。
再来读读这段文字。
自由朗读１１～１４段，考虑：医生会怎样抚慰他？补充朗读。
原来一直让阮恒这么痛苦的原因，是──？
宁死也要输血给小女孩，只是因为“她是俺的朋友”。引导同学从不同的神态不同的动作方面去体会小阮恒是怎样说这句话的？
小阮恒（坚定、低声、骄傲、自然、轻松）地回答说──她是俺的朋友。
【简评】
教师用教材教的过程，首先是教师与教材进行对话的过程，教师是否体会到人物的内心了？是否被一个小朋友为了挽救朋友的生命而必需献出自身生命所震撼？是否感受到男孩对生命那深深的留恋和对朋友那伟大的爱？这就要求老师要先读进去，才干引导小朋友也读进文本，让同学也与文本进行对话。比方，这篇课文多处写到了阮恒的表情和动作，要引导同学透过人物的表情动作体会他的内心世界。这时候，俺们完全可以让同学进行角色转换，“一根针扎进了阮恒的血管，小阮恒，此时你为什么一动不动一句话也不说呀？”“你为什么突然抽泣？”“你为什么呜咽？”“你为什么持续不时的低声哭泣？”让同学依据输血的知识如情入境地进行回答。老师还要动情，老师的语调太平淡，很难已达到调动同学情感的效果。
语文教案 篇6
教学目标：
1、让学生体会课文所表达的朴实而深沉的亲情之爱。
2、以自主、学习、探究的学习方式完成课文的解读。
教学重点：
从人物的选择来理解课文的亲情之爱。
教学难点：
1、中景物描写所提供的妙处。
2、对寓意深刻的句子的理解。
教学设计：
一、导入
同学们，你的家中有多少位成员呢？正在茁壮成长的你们可知道是谁在辛苦地支撑着你的家，又是谁肩上的担子最重呢？也许你会说是爸爸妈妈，是啊，我们的父母是最辛苦最伟大的，他们既要照顾老人，又要负担我们。那么大家有没有思考过亲人为我们付出的无偿无私的爱呢？
二、整体感知
（1）、听音乐自己小声朗读课文，找出不懂的字词，解决。
（2）、笼统提问
1、文章出现了哪些人物？
2、他们一起做了一件什么事？
（3）、启发提问
1、人物之间的关系如何？谁处于核心地位？（尽量引用原文中的句子回答）
（板书：四人之间的关系）
2、过程中出现了什么事情？
（在散步的过程中出现了分歧：母亲要走大路，儿子要走小路）
处于核心地位的我是如何解决这一个分歧的？
（选择走大路。因为我考虑到我陪伴儿子的时间还长，即使这一次委屈了他，还有长久的日子可以补偿。但我能为母亲做事的时间已经不多了，所以尽力满足母亲的要求，以她的'考虑为先。体现我挚爱着母亲。）
3、（板书：最终路的选择）
结果由于母亲选择了小路，大家一起走小路。
4、认为是什么影响和改变了他们的选择？
（爱。A因为对母亲的爱，我决定委屈儿子而顺从母亲的意愿。
B因为爱，妻子理解我、体谅我，默默地支持我的每个决定。
C因为爱，母亲选择了包容和退让，舍弃了更适合她走的大路，选择了孙儿喜欢的小路。
正是因为那份浓浓的亲情之爱衍生出来的体谅、理解、包容和退让，使他们改变了自己的初衷而选择了一条更能协调、照顾每个意愿的路。）
（过渡）各位同学，你在初读这篇文章时，有没有感受到他们之中洋溢着的融融爱意呢？现在让我们再次朗读课文，体会这一家四口之间洋溢着的深情。
三、交流
在二次朗读的基础上，我们大家来交流一下学习的心得。学习了这篇文章你有什么触动、你有什么启发、你有什么疑问，都可以说出来与大家一起分享和探讨。
下面有一些题目，不过仅供参考，你可以选择其中一两个题目谈，也可以尽情抒发你自己的感想。
1、通过文章的学习你感悟到了什么？（即文章给你的启示？）
2、文章哪写描写最令你感动？
3、文章有两处景物描写，他们有何用处？
4、如何理解文章的最后一句话，为什么说好像我背上的同她背上的加起来就是整一个世界？
5、你最喜欢文中哪些词语或句子？为什么？
四、扩展延伸
比较阅读
《散步》与课后的《三代》讲的都是三代人的故事。与课文比较，哪一个故事更感动你？说说你的理由。
语文教案 篇7
教材分析：
《借生日》是小学语文一年级上册的一篇课文，课文说了家庭生活中的一个小故事。小云生日那天，妈妈送她一只布熊，因为妈妈总是忘记自己的生日，小云就想把生日借给妈妈，并将布熊送给妈妈。全文语言浅显，体现了母女真情。
学生分析：
班内的大多数学生活泼、可爱、爱说爱笑，对父母充满着依赖和感激。经过将近一个学期的培养和训练，他们已掌握了一些识字方法，绝大多数的学生识字速度快，又喜欢朗读，特别是分角色朗读更受他们的欢迎。但他们有意注意的时间还比较短，好动、好玩。
设计理念：
1、学生是学习和发展的主体，教师是学习活动积极性的组织者和引导者。语文教学应以学生自读自悟自学探究为基础，大力提倡自主、合作、探索的学习方式，充分发挥师生双方在教学中的主动性和创造性，而要一年级小学生达到这个理想目标还有一定困难，因此，教师的有效引导显得更为重要。
2、架设生活与教材联系的桥梁，引导和调动学生的情感体验，关注学生的内心感受，注意培养学生主动关心身边亲人的思想感情。
3、使朗读成为学生学习和探索的重要手段。让学生在自主、民主的氛围中学习；自主地读、说；在自读自悟、主动探索中认识生字，读懂故事，从中了解母女间的情感。
教学目标：
1、认识12个生字，能读准字音，认清字形、认识2个偏旁“饣、方”。
2、能正确、流利、有感情地朗读课文。
3、理解课文内容，知道小云借生日给妈妈的原因。
教学过程：
一、激情导入：
1、播放《祝你生日快乐》。师：同学们，谁能说说这首歌的名称？板书“生日”。
师：同学们，你们喜欢过生日吗？为什么？
学生各抒己见，预测学生心理，最希望能得到生日礼物。
2、师：小朋友都喜欢过生日，可是有个小姑娘却把她的生日借给了别人。今天我们要学习的就是关于《借生日》的故事。（板书课题），齐读。读了课文，你想提出什么问题？
［兴趣是最好的教师。所学知识越贴近学生的生活实际，学生就越感兴趣。学生爱过生日，而借生日学生没有听说过，这就引导学生的兴趣，激发他们的未知欲。］
二、阅读、识字、探究、感悟。
（一） 初读课文
1、提出自读要求：把不认识的字圈出来，读准字音；认真地读课文，读通句子；给课文标出自然段。（学生根据要求独立读课本。）
［明确读的要求，对一年级的学生来说十分必要，这样可以提高读书的效率，有利于养成良好的阅读习惯。］
2、检查认读词语
fagrave；ng zhe bugrave； xioacute；ng kuagrave；i legrave； zěn me zǎo fagrave；n
放 着 布熊 快乐 怎么 早饭
shagrave；ng bān nǎ qǐ zhegrave；ng yagrave；o lǐ wugrave； jīn tiān
上班 拿起 正要 礼物 今天
（1）师：小朋友，你们看，生字宝宝和他们的朋友来了，认识他们吗？谁愿意当小老师来带读一遍。
（2） 师：我把生字宝宝的帽子摘掉，你们还叫得出他们的名字吗？（开火车读词语）
［鼓励学生以主人翁的态度对待学习，培养自主学习的习惯。创设宽松、和谐、民主的学习氛围，努力使学生获得成就感。］
3、教师指导，强化识字。
教师指导认识偏旁“饣、方”并重点指导认记“饭、放”。
（饣、方两个偏旁，是新学的，教师应发挥主导作用，指导学生重点来记。）
4、读句子练习
师：小朋友对字词的预习做得很充分，对句子的朗读怎么样呢？老师写了三个句子考考大家。
5、反馈。主要解决第一和三个问题。
（二） 再读课文
1、那么，小云为什么要把生日借给你呢？请小朋友带着这个问题再次自由练习读课文。
［以学生的自主阅读为主，学生自己能读懂的教师就不再去讲，充分让学生自读自悟，让学生学会主动学习。］
2、感悟妈妈和小云说的话
（1） 妈妈笑着说：“我忘了”。
师：妈妈真的.忘了吗？
（先以学习小组为单位进行组内交流和讨论，再以小组的形式发表讨论和交流的结果。让学生通过自己的思考得出妈妈并非忘记了自己的生日，而是只想到别人。）
师生对读课文。
（2） 小云第二次说的话
请大家想想：小云把生日借给妈妈前，心里会想些什么？说说妈妈是怎样关心你的。
小结：现在你知道小云为什么要把生日借给妈妈了吗？
读了课文，你们觉得小云是个怎样的孩子？想一想妈妈收到礼物，会对小云说什么？
（学生各抒己见，从中知道小云在妈妈的影响下，懂得关心妈妈了，使学生受到感染。）
（3）小结：我们的妈妈是世界上最伟大的人物，她爱我们并且关心我们，总是只想着别人，而唯独没有自己，所以我们也应该向小云一样爱自己的妈妈，关心自己的妈妈。
三、作业设计
亲手做一份小礼物（一幅画、一件纸工等，写一句祝福的话，送给父亲或母亲。）
播放乐曲《天下的妈妈都是一样的》，以此活跃气氛。
语文教案 篇8
设计理念
引导学生自主参与教学活动，弘扬和培植受教育者的主体性，是现代教育追求的目标,也是新《语文课程标准》倡导的学习方式，《西湖》教学设计。本课正是基于这一理念进行教学设计的。在初读课文、整体感知的基础上，引导学生自己提出问题，然后给学生充分自主学习和思考的空间，让学生去探索、研究，自己解决问题。最后安排自我评价、调节补救环节。这样充分挖掘学生的主体意识，培养学生的主体能力，使学生的学习能力和探究能力都得到发展。
教学过程
一、初读感知，整体把握
1揭示课题。俗话说，“上有天堂，下有苏杭”，这“杭”就是杭州，西湖就是杭州的一颗明珠。揭题后让学生思考：从题目看，本文会写什么内容?(描写西湖的美丽景色)让学生简单说一说。
2自读课文。提示要求：读准字音，读顺句子，不懂的词语借助字典或联系上下文初步理解。
学生试读课文，指名学生愿意读哪一节就读哪一节。
整体感知，让学生说出文中写了西湖哪几处景物。
3认读生字、生词。
二、再读生疑，研读感悟
1学生读书，提出问题。如：为什么说西湖是镶嵌在这“天堂”里的一颗明珠?西湖周围的远山景色如何?湖面的景色如何美丽?月光下的西湖又是一番什么景象?对小的问题当时予以解决，归纳出几个主要问题(如上进问题)让学生研究解决，小学四年级语文教案《《西湖》教学设计》。
2精读思考，解决问题。给学生充分的时间，让学生带着问题读书，并可以互相讨论。检查学习效果时，可让学生不按自然段顺序汇报。
各自然段精读设计：
第二自然段：你认为写远山和湖面景色的'句子中，哪些词很重要?(绿、青、浓、淡、银镜、飞、一闪一闪等词语)能说说理由吗?你能把这些词读好吗?让学生反复品读。
找出两个比喻句并口头造句。
第三自然段：什么叫“心旷神怡”?文中哪些景物让你心旷神怡，感到特别舒畅?学生自由说。
你能把“心旷神怡”的舒畅心情读出来吗?
第五自然段：先让学生看图，读出图中意境，再配上舒缓优雅的音乐范读课文，反复体会月光下西湖的美丽景色。
通过二、三、四自然段学习，谁能说一句赞美西湖的话(“西湖真美啊!”等)，自然引出：“西湖就是镶嵌在这‘天堂’里的一颗明珠。”
三、学做导游，背诵积累
同学们对西湖的美景都感受到了吗?现在有一批外国友人来西湖参观，你们可以给他们当导游吗?
学生对照课前准备好的西湖图片(全景、远山和湖面美丽景色、小洲等主要景点、月光下的西湖风光)当导游讲解，部分学生戴上头饰、面具扮游人。
试背课文。
做“词语汇展”游戏，积累词语。老师说意思，学生猜词语;老师说近义词，学生猜词;老师指(或述)图中景物，学生用一个准确的词描绘。
四、自我评价，调节补救
评价题：1看拼音，写词语;2比一比，再组词;3写近义词;4学生打比方(如：中秋节晚上，一轮明月宛如一个洁白的挂天空);5根据课文内容填空。(具体内容略)
学生评价后，根据自己薄弱环节作补偿性学习。
语文教案 篇9
一、教学目标
（一）树立尊师重教思想，培养谦虚好学风气。
（二）
掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。
（三）学习名词、形容词意动用法。
（四）学习正反对比论证方法。
（五）掌握有关“说”文体知识。
二、重点、难点分析
（一）本文层次结构是怎样？
（二）有关疑难词句解释。
（三）“说”是一种文体；是议论文一种。本文中心论点是什么？是怎样围绕中心论述？
（四）试摘录作者关于老师职能、从师必要、择师原则等方面精辟论述，体会其深刻含义。
（五）为什么说“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”？
（六）本文是怎样进行对比论证？
（七）怎样认识本文进步性和局限性？
三、教学过程设计
（一）明确教学目（参考教学目标）。
（二）导入新课。
从初一学过《论语》中孔子说一句话：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，
其不善者而改之”导入。
（三）作者介绍（结合注释①）。
韩愈（768～824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。
古文运动，实际是以复古为名文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导那种古文。韩愈用他杰出散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳骈文中解放出来，奠定唐宋实用散文基础。
韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵优秀散文。他散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首。
《师说》是他代表作之一，是他35岁时在长安任国子博士时写。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师；有，辄论笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜（端正容貌）而为师，世间群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。”由此可见，《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述老师作用和标准，从师学习重要性和从师应持态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟见解突破孔子学说框框，具有进步意义。
（四）解题。
板书课题。指出题目不是“说说老师”意思。“说”是一种议论文文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过《蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体．就可
按“解说……道理来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”道理，下面一篇课文《问说》就是解说关于学习中“问”道理。刚才说过，当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他学生李蟠，其目就是抨击时弊，宣扬从师道理。
（五）指导自读课文。
要求学生借助提示、注释、工具书，读准字音，理解重点词意义和用法，读懂课文。学生自学、质疑，老师点拨指正。
1.读准下列多音字或形近字读音。
句读dou或不焉fou经传zhuan从师cong
读书du不能bu传道chuan从容cong
聃dan蟠pan苌弘chang近谀贻
冉ran潘pan无长无少zhang须臾怡
2．找出下列合成双音词。
学者句读百工六艺
3．指出下列加点词古今义。
古之学者古：求学人今：有专门学问人
句读之不知古：句子停顿地方今：看字发出声音
小学而大遗古：小方面学习今：小学校
4．讨论重点文言词意义和用法。
（1）师
课文中出现26次，它含义和用法如下：
①作名词，有两种情况：
作“老师”讲古之学者必有师
作专门技艺人”讲巫医乐师百工之人
②作动词，有三种情况：
作“学习、效法”讲
吾师道也（“师道”，动宾关系）
巫医乐师百工之人，不耻相师
作“从师”讲
或师焉，或不焉
师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）
作“以……为师”讲意动用法（下面专讲）
（2）之
课文中出现25次，它用法如下：
①作代词，有两种情况：
指代人或事物择师而教之
连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”
郯子之徒
巫医乐师百工之人
③作助词，有四种情况：
放在定语与中心词之间古之学者
放在主谓之间，取消句子独立性师道之不复，可知矣
表示宾语前置句读之不知
在动词、形容词或表示时间词后，凑足音节，无意义
六艺经传，皆通习之
③以前学过课文中还有三种情况：
作代词，指代自己君将哀而生之乎
作助词表示定语后置蚓无爪牙之利
作动词，“到”、“往”吾欲之南海
（3）其
课文中出现17次，用法如下：
①作代词，有四种情况：
在主谓短语中作主语
生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）
惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）
复指，作主语古之圣人，其出人也远矣（他们）
作兼语余嘉其能行古道（他）
作定语夫庸知其年之先后生于吾乎（他们）
③作语气副词，有两种情况：
表猜测圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）
表感叹今其智乃反不能及，其可怪也欤（多么）
5．分段。
写出段意，指出本文中心论点和分论点。
（六）学习名词、形容词意动用法。
意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示
心理活动动词。意动用法翻译成现代汉语，基本格式是：
名、形（动）＋宾＝以十宾十为十名、形（动），例如：
吾从而师之名词以……为师
渔人甚异之形容词以……为奇异
巫医乐师百工之人不耻相师动词以……为耻
（七）朗读课文。
读准字音，读清句读，读出语气。
（八）研读课文（结合理解重点文言实词及疑难词句）。
学生试译、讨论，教师重点点拨。
1．本文运用怎样方法论证中心
论点？
（1）分析第1段：
作者怎样从理论上对总论点作初步论证？
第一层：开门见山提出中心论点：古之学者必有师。
“古”指两汉以前，“学者”指学习人，不同于今天所说有专门学问人。作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道，所以文章一开始就把它提出来。“必有师”，把学者之所以有成就、有专长归结为从师结果。这句不仅起到点题作用，而且笼罩全文，概括要论及内容、范围，成为本文中心论点。
第二层：正面概论教师职能：传道、受业、解惑。
“师者，所以传道受业解惑也”，句中“所以”是两个单音词。“所”具有代词性质，“以”是介词，构成“以所”介宾短语，但习惯上这两个字倒置着用。“所”指代“老师”，译为“他”，“以”译为“靠”。全句译为：“老师，是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题。”句中“道”，包含“仁”、“义”等具体内容儒家之道，即儒家政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点；“业”就是下文“六艺经传”；“惑”就是上述“道”和“业”中疑难问题。
第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师必要性。
第四层：正面提出择师标准，凡先闻道者，都可以为师。
前一分句，用排比句，一口气连用八个“吾”字，句中“亦”作假设关系连词“如果”讲。后一分句，用反诘句，加强语气。“夫庸知其年之先后生于吾乎？”句中“庸”和“乎’表示反诘语气，“知”是“管、追究”。这句译为“哪管他们年龄是比我大还是比我小呢？”
第五层：归纳上文，提出从师原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。
“无”作条件关系连词“无论”讲，“所存”，名词性所字结构，译为“……地方”句
中“道之所存”作主语，“师之所存”作谓语。全句译为：“无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在地方，就是老师存在地方”。这里作者表达不耻下问、能者为师进步思想。
2．分析第
2段：
（1）说说这一段与第1段是怎样联系？
第1段正面阐明从师重要性，提出从师标准。这一段以第1段为立论根据，批判当时土大夫耻于从师不良风气，从反面论证第1段所提出观点，说明从师必要。
（2）这段文字运用怎样论证方法？
这段文字运用正反对比论证方法：
第一层：提出分论点：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！
“师道”“道”指风尚；句中两个“也”，表示停顿。
第二层：针对时弊，从三方面对比，剖析“不从师”症结。
先以“今之众人”与“古之圣人”作对比：
四个“圣”和四个“愚”词性有两种：一种是形容词，是“圣明”或“愚昧”意思；一种是名词，是“圣人”或“愚人”意思。“其皆出于此乎？”是反诘句，“此”指代“从师与否”。
作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师原因。
再以“为子择师”与“其身则耻师”作对比：
“授之书”“书”，指文字、书写；“句读”指断句。“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”是主谓语“合说”写法，翻译时要把它们搭配开：有人不知道断句，（倒去）问老师；有人不能解决（修身、治国）疑难问题，（却）不向老师请教。
作者在这组自身矛盾对比中，对不从师表现加以评论，并给予直接否定。
最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作对比：
“道相似”“道”，指道德、学问，“足”，是程度副词，“足以”，“很”意思。“其可怪也欤”，是带讽刺语气感叹句。
作者在这组横向比较中，对不从师言行加以描述，并发出带有讽刺语气强烈感慨。
本段运用正反对比论证方法，教师指导学生总结，并请学生填写课后思考与练习表格。
3．分析第3段：
第3段与第1段关系怎样？
这一段是正面论证，用历史事例论证第1段中论点。
第一层：提出分论点，圣人无常师。
第二层：用孔子言和行两方面事例论证。作者举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼干老聃事例。孔子言论中“三”，应理解实指三人：一个自己，一个善者，一个不善者，而“我却能从其善，改其不善。这样解释才能体现格言警辟性。最后作者从孔子事例中推断出：“弟子不必不如师，术业有专攻”结论.
4.分析第4段：
作者为什么称赞李蟠？
作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗肯定，也是对士大夫们“不从师”有力批判：既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。
“古文”指先秦散文。“不拘于时”“于”相当于“被”。“作《师说》以贻之”，句中“贻”现在称为“赠送”，“以”在两个动词之间，作连词，相当于“来”。
这段点明作者作《师说》缘由，树立“不拘于时”、“能行古道”榜样，总结全文。同时“不拘于时”照应第2段，“能行古道”照应第3段。
2．本文语言上有什么特点？
（I）整句散句结合。
整齐排偶句和灵活散句交错运用，配合自然，错落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句。
（3）一个意思，多种句式。
第2段一连用二个对比，结语都是批判土大夫不重师道恶劣风气，但语气一句比一句加重。第一句“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，反诘语气；第二句“小学而大遗，吾未见其明也”，否定、责备语气；第三句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”，讽刺语气，感情强烈。
（3）顶真修辞手法运用。
顶真，用上一句结尾词语做下一句起头，使前后句子头尾蝉联，上递下接。本文有好几处运用这种修辞手法，例如“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”
3．本文讲许多从师道理，哪些对我们今天有借鉴意义？哪些反映作者封建意识？
作者第一次提出老师职责，既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说“道”，是维护封建统治儒家之道，所说“业，是“六艺经传”，与我们所讲“道”和“业”内涵是根本不同。他把“士大夫之族”在从师问题上见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露轻视劳动人民封建统治阶级偏见。
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