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政治-思想品德 - 小学思品课开放式教学的实践与体会
摘要：所谓"开放式教学"，指在教学指导思想上冲破"闭合式"教学的怪圈，冲破课堂约束，参与社会实践，打破课 程局限，做到各科相互渗透，形成学校、社会、家庭全方位育人网络。笔者认为只有从做开放型的现代教师，学开放型的教学内容，建开放型的教学模式等方面入手，才能提高思品课堂教学的实效性、针对性。关键词：思品教学 开放式 实践 体会
综观当前的思想品德课教学，我们不难发现，教师生硬灌输的多，学生主动求索的少，学生盲目接受书本的观点多，自己独立思考形成结论的少，尤其是部分教师唯书至上，不顾学生思想实际，照本宣科，脱离实际，强迫学生接受一些生硬的道德观点，形成一些唯心的道德认识，致使学生违背道德良知，说些假话，大话、空话，严重影响了学生人格发展，大大降低了思想品德的实效性。基于以上认识，我们从改革思想品德课堂教学着手，实行了适应学生思想道德素质发展的小学思品课开放式教学。
所谓"开放式教学"，指在教学指导思想上冲破"闭合式"教学的怪圈，冲破课堂约束，参与社会实践，打破课 程局限，做到各科相互渗透，形成学校、社会、家庭全方位育人网络。以思想品德课的内容确立教育的中心主题，围绕这个主题，开展系列活动教育，各科配 合，突出主题思想，通过课内活动和社会实践实现知行统一，使思想品德课教学实现思想性、知识性、趣味 性、实践性的有机统一。同时根据思品课内容确定教育主题，引入观点，拉开序幕，提出目标，并贯穿于整个教育教学 过程中。纵向沟通，就是围绕教育主题，开展系列活动，分解、内化，加深理解，体验情感。横向沟通，小学 各学科协调配合拓展主题教育思想，深挖内涵，深化主题。发展沟通，通过以上各条教育途径相互联系，通过 课内活动和社会实践，指导学生品行并及时得到反馈，进而强化主题教育，促进学生品行深入发展。 思品课只有实行开放，与其它学科、与家庭、社会、与外界进行信息交换，才能成为一池活水，才能得到有序发展。几年来，经过我对小学思品开放式教学的探索和实践，认为应做到以下几点：
一、更新教育观念，做开放型的现代教师。
现代媒体往往把师生关系的比喻为"一桶水和一杯水"或"一条小溪与一杯水"，都只强调教师对于学生的单向给予，而忽视了学生的能动性。因此我更欣赏"灯芯和煤油"的比喻，从某种程度上教师更依赖于学生。正如我的学生所设想的师生关系体是由教师的经验与学生的好奇和热情组成股份公司。现代解释学也认为，人们的思维和行为的模式正由"主客模式"向"互主体模式"转变，教学相长，学生也是老师，"向学生学习"是一种时代的新理念。打破教师万能、唯我独尊的观念，容纳不同意见，尊重并强调学生的个性。教学过程中学生以研究者的身份参与包括发现探索在内的获得知识的全过程，教师不是知识的灌输者，而应该扮演好欣赏者、主持人、学习者……去为学生服务。
1、扮演欣赏者的角色。
随着学生年龄的增长和年级的升高，学生的认知水平不断提高，参与教学活动的能力也不断增强。为了充分调动学生自学、自励的积极性，我逐渐扩大了学生参与教学活动的程度。特别是到了五、六年级，学生已经具有了较高的认知基础和道德修养，对于每一篇课文，经过教师的指导与自己的努力，能够有一个较全面的理解、较准确的把握。为了最大限度地组织学生参与教学活动，我选择与学生生活联系密切以及学生易于把握的课文，辅导学生学习课文、领会要点、上台讲课，而自己作为欣赏者，则由前台转到了幕后。如教学《敬礼！五星红旗》一课时，上课前，我向一学生明确教学目的要求和教学要点，让他查看、搜集有关资料，听取家长和同学的意见，然后给同学上课。该同学在讲课中，结合课文内容和相关资料，用学生的语言、情感，解释了祖国尊严的表现和重要意义，学生听了倍感亲切，很受鼓舞。学生的参与意识很强，发言热烈，提出的观点、讲述的内容大都符合课文要求。最后，教师总结升华，画龙点睛，圆满完成了教学任务。
2、扮演主持人的角色。
《实话实说》、《人生A、B剧》等之类的电视节目，不知大家看没看过？这些节目有相当高的收视率，同样也深受广大的高年级学生欢迎，由此，我想到：我们的思品课堂上是不是可以多一些这样的创意，开放我们的课堂，转换我们的脑筋，把课堂变成展示学生思想、情感和行为的舞台，老师只不过是一个主持人－－课堂教学的主持人，组织引导学生在课堂这个在舞台上尽情地展示自己的思想，展示自己的情感世界，展示自己的道德行为，并让他们在主动参与、充分展示的过程中，在心灵上有那么一点触动，在情绪上有那么一点感染，在情感上有那么一点体验。例九册《参加正当有益的课余活动》一课时，我以主持人的角色参加，让学生畅所欲言，把自己想说的说出来，并让学生展开讨论、分析哪些是正当有益的课余活动？最后老师总结学生的发言，提出要求。
3、扮演学习者的角色。
随着信息化时代的到来，知识更新的速度在不断加快，获取信息的渠道在不断拓展。学校和教师显然已经不是唯一的知识来源，各种超文本的知识信息通过各种媒体充斥着社会各个社会化场所，新的交往形式，例如通过网络与外界的交流，大大地拓宽了一代人的学习和交往空间。在这样一个高度信息化的社会中，一个教师如果不学习，那么他过去所拥有的知识或许就不能成为今天"传道、授业、解惑"的资本。确实，有些现代信息，我们的学生比我们老师知道得多，看问题也现实得多。他们提出的有些问题相当敏锐，凭我们原有的知识和经验很难令学生满意的接受，把自己当作是一个学习者，在与学生的合作、交流中，共同学习，共同受教育，共同陶冶情操。因为只有当我们把自己看作是与学生共同受教育的学习者，在能够想学生所想，感学生所感的时候，我们才能真正走进学生的心灵，我们的教育也才能真正在学生的心灵深处留下烙印。如教学十册《科学技术神通广大》一课，我以学习者的角色，让学生把搜集到的基因工程、电子网络、"神舟号"飞船……向大家介绍，学生早有准备，热情很高，充分激发了学生对科学技术的兴趣。
二、沟通课本内外，学开放型的教学内容。
时代在变，学生在变，教法在变，教学内容岂能不变？因此，我们在使用手中的课本时，就应该特别注意创造性地使用，既善于利用课本，又敢于跳出课本。其实课本只是一个蓝本，特别是思品课，三分得于课内，七分得于课外。我们的课堂应既包括课本内容，又充满生活内容、现实内容和时代内容。因此，对现有部分教材内 容必须灵活变换。
1、教材内容由大变小。根据小学生的认知水平与实践能力的情况，对于他们的品德教育尚处在学会最起码的做人道理、养成最初步的道德行为阶段，因此教育内容要由大变小。如十二册《让世界充满爱》一课，培养学生的国际主义精神，对小学生来说，白求恩、罗盛教这些英雄人物离他们生活实际太远，因而目标太大。为贴近学生实际，可补充现实材料，使学生对重大国际事件关注了解；对世界各国小朋友生活状况能关心；热爱世界和平等，让学生从力所能及的小事做起。
2、教材内容由繁变简。从认知、思维、记忆的角度来说，只有研究对象越具体，人的认识才会越深刻。如九册《神州巨变》一课，课文从1949年－1990年我国钢、原煤、发电量、原油产量各增长了几倍等这些方面进行爱国主义教育，内容繁多，学生印象不深。在教学中，可重点选其中学生较熟悉的一项－－体育，从奥运会金牌零的突破到奥运会金牌名列第四，亚运会第一位等相关内容作生动具体的描述。这种介绍更能给学生留下深刻的印象，起到教育的作用。
3、教材内容由虚变实。教学内容运用故事、寓言等的目的是：将抽象的道理通过浅显通俗的形式使之更形象化，有助于学生理解。但有时其内容与学生实际相脱节。如《古人刻苦学习的故事》一课，是用古人陈正之、苏秦、孙敬……刻苦学习故事作为教材内容的，与我们现代的生活实际已经有较远距离。这可补充班内优秀生介绍是怎样合理利用时间刻苦学习的内容。
三、创新课堂结构，建开放型的教学模式。
教学改革关键是教学观念的更新。教育即是自由，"呼唤人的主体精神是当代时代精神的最核心的内容。"学生创新思维的培养必须在自主、和谐的气氛下才能进行，因此，构建开放型的教学模式势在必行。
1、体验领悟模式。所谓体验领悟式学习，是一种建立在体验的基础上的，而不是通过书本或者别人的传授而获得知识的方式。体验领悟式学习需要学习者更多地发挥主动精神，主动地参与到学习过程中，真正成为学习的主体。学生通过自主性的活动，以"发现者"的身份，浸润在对人类间接经验和知识再度发现的体验中。体验领悟式学习强调主体的亲身体验，这和任何体验一样，是内在的，是学生的一种自主活动：即自主选择、自主判断、自主内化的活动。这种体验的积聚，生成为一种自我意识，进而转化为一种主体的自我约束、自我教育、自我发展能力。比如讲尊重残疾人，不如让学生坐上轮椅驱车爬坡；讲拾金不昧，不妨让学生换位体验，体验失主的心情，这样更能增进对残疾人、失主的理解和同情。
2、解决问题模式。波利亚认为，"对你自己提出问题是解决问题的开始"，"当你有目的地向自己提出问题时，它就变作你的问题。"而"假使你能适当地应用这些(怎样解题表)问句和提示来问你自己，它们可以帮助你解决你的问题。假使你能适当地应用这些同样的问句和提示来问你的学生，你就可以帮助他解决他的问题。"我们认为，波利亚的"怎样解题表"提供了"解决问题"策略的理论依据。例十二册《信科学 不迷信》一课教学时，学生就提出问题：既然封建迷信是骗人的东西，为什么还有那么多的人相信它呢？这问题提得好，真正达到了"投石冲破水底天"的境界。这下学生的思维活跃了，他们结合自己的感受，谈了自己的想法。"搞封建迷信活动的人往往缺乏科学知识，信以为真""一般搞封建迷信活动的人都是生活上、事业上遇到一番周折的，而封建迷信的东西往往都去迎合人们的心理，把人弄得神魂颠倒。"……通过讨论，学生们揭下了封建迷信的假面具，思想认识得到了提高。
3、实况再现模式。美国学者巴特勒认为："教学过程只有让学生参与连续的反应才是有效的。"思想品德课是一门实践性很强的课程，学生所学的道德知识必须在日常生活的真实环境中去感受、体验，才能得到巩固、深化，变成自己的精神财富。因此，教师还要使教学向学生的生活领域拓展、延伸，让学生在现实生活的特定环境中进行探索，自主地运用所学的道德知识推理、判断，选择道德行为，独立地解决自己遇到的各种实际问题，从而发展创新思维能力和道德实践能力，使教育具有针对性、实效性、创新性。如教学《当老师不在的时候》一课时，我特意离开教室一会儿，让大家自习。上课了，学生有做作业的、画画的、看书的、讲笑话的、做游戏的……然后我走进教室让学生自我评判：当老师不在的时候，我在干什么？对不对？谁在干什么，值得我们学习？谁还需要改正？学生对自己的实际行为进行剖析，非常乐于参与。教育也落到了实处。
综上所述，开放式教学与传统教学相比较，它更注重学生在知识形成中的主体作用。在教学中，教师不仅充分确认学生的主体地位，而且积极主动地创造条件，发挥学生的主体作用，最大限度地促进学生全面发展。同时也注重学生非智力因素在学生认识形成中的作用，充分调动学生的情感；课堂教学不再沉闷、呆板，随着多项信息渠道的打通，不同层次水平的同学都能展示自我，各尽其能，相互启迪，各有所获。因此，我认为只有实行开放式教学，才能让学生在轻松愉快的氛围中接受思想教育并受到健康情感的陶冶。
参考文献：
《儿童之世纪》 魏肇基译 1996年版
《创新教育》 中央教育科学研究所"创新教育研究与实验"课题组编 1999年版
《德育应贴近生活世界》 缪兴秀著 2000年出版第12期
《中国教育实验与改革》新疆人民出版社 2000年出版
《小学德育》 华南师范大学出版 2001年21、23、25期
《浙江教学研究》 2001年第3期
《教育学》 王道俊 王汉澜 1995年版
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