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真实化，生活化：当下德育的价值取向
德育工作要从“天上”降到“人间”，回到现实；坚持贴近实际，贴近生活，贴近未成年人，在“真”字上下功夫，做文章。真实化，生活化：当下德育的价值取向反思传统德育，一些积重难返的弊端必须引起高度重视：
一是德育目标过于理想化、成人化，脱离青少年实际，那些纯而又纯、高而又高的理念与孩子们接触到的实际生活存在一定差距，使其难以产生认同感。
二是未能有效地把握青少年的心理特征和品德形成规律，灌输式、说教性的手段和方法让学生被动地接受道德规范和规则，使其在德育过程中缺乏参与的积极性。
三是一些学校的德育往往在较封闭的状态下进行，未能有效地联系学生生活实际和社会实践活动，学生走出校门后，很难处理现实生活中的道德问题和道德冲突。
道德教育如何才能在自然、真实和内化的状态下进行，坚持在情感的参与中渗透，走向真实化、生活化，焕发出生命的活力？有关方面需要做出不懈努力。
体现时代性、层次性和可行性
制定各年龄段的具体目标和要求
目前，我国中小学德育总的目标是明确的，但应根据总目标的要求，根据青少年生理和心理的发展规律，进一步制定各年龄段相应层次的具体目标和要求。有了切实可行的目标，才能逐步奠定学生的道德基础，一步一个脚印、一点一滴积累，循序渐进、逐步内化，形成较为稳定的良好品格。德育目标要重视学生道德素养的提升，促进其良好行为习惯的养成。应教育学生遵纪守法，遵守社会公德，形成良好的行为习惯，从小事做起，做一个道德高尚的人。
注重对学生人格的塑造和培养
道德教育，应该特别注重对学生人格的塑造和培养。学校教育不但要发展学生的智力，丰富学生的知识，还要对学生的一生负责，从小培养、塑造和完善学生的健康人格。人民教育家陶行知先生说：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”。现代著名教育专家吕型伟先生也认为，学会做人是道德教育的核心。他提出做人的四个涵义是：做一个文明人、现代人、中国人、社会主义的人。
变被动为主动，变自发为自觉
在德育策略的选择上，要变被动为主动，变外力为内力，变自发为自觉。因为学生是德育的主体，只有主体充分参与，尊重主体的需求，双向互动，德育工作才能真正做到学生心里去。苏霍姆林斯基说：真正的教育是自我教育。
体现多样化、人性化和情感化
道德教育存在于活生生的生活中，存在于孩子们之间的交往中，存在于孩子与教师的交往中，存在于孩子们的社会交往中，靠单向的灌输和空洞的说教是难以深入心灵的，其效果也会显得苍白无力。在新形势下，德育的途径应该体现多样化、人性化、情感化，张扬个性，善于创新。
由单项灌输转向多向互动
以情感为纽带，实现道德教育方式和观念的根本改变。苏霍姆林斯基曾处理过一件事：他的学生无故打死一只麻雀。为教育学生，他把学生带到鸟巢旁，里面几只雏雀嗷嗷待哺，苏霍姆林斯基不无忧伤地说：“他们失去了妈妈，现在谁也无法救活他们”。这情境使学生非常懊悔。很多年后，学生仍然记忆犹新。可见，人性化的德育可以震撼人的心灵，使人终身受益。
从封闭的校园走向广阔的社会生活
德育的目的是服务于生活，生活是道德生长的最肥沃的土壤。只有经历了百味人生，经历了真实的社会生活才是完整的人生。美国的中小学除公民课外，还组织学生到警察局、法律事务所等地方去实地考察，亲自体验现代公民的责任。欧洲一些国家经常组织学生参观第二次世界大战的战场旧址或战争遗址，缅怀战争时期的英雄业绩，培养学生热爱和平、热爱祖国的情感。陶行知先生竭力反对脱离生活、脱离劳动的传统教育，认为它是为教育而教育，用“大书呆子教小书呆子”的办法，把读书人引入伪知识的圈套，而成为废人。
因此，真实的德育必须大力加强社会实践活动，使学生在实践活动中得到锻炼，学会辨别真、善、美与假、恶、丑，学会处理个人与集体、社会、国家的关系，处理好人与自然的关系，逐步养成诚实守信、热爱劳动、乐于助人、勤俭节约、吃苦耐劳、直面困难等良好的道德品质。
由单一模式向多样化转变
德育形式以思想政治课为主，辅之以报告、演讲、辩论、参观、心理咨询等形式，相互补充、相得益彰；德育教材要以书本教材为主，辅之以声像教材、计算机软件教材和实物教材等；充分利用校园电视台、广播站、宣传橱窗、校刊校报、黑板报、团(队)室等阵地，加强校园文化建设，创造“潜移默化、润物无声”的教育效果。特别要善于使用互联网等现代科学技术手段辅助德育教育。
促进主体道德品质的自然建构
学生良好道德品质的培养，是在家庭、学校、社会的正确教育和引导下，通过自我认知、自我体验、自我教育、自我建构逐步形成的。
注重发展学生的个性
传统教育最大的弊端是，把具有不同个性和特长的学生用整齐划一的培养规格和培养模式“加工”为千人一面的所谓“合格”人才，没有处理好学生全面发展与个性发展的关系。当然，培养个性不是发展个人主义。我们必须转变观念，在学生全面发展的基础上培养个性，没有个性发展的教育是不完整的教育。美国《新闻周刊》曾对世界上办得最好的10所中小学进行研究，结果发现所谓“最好”，其实就是最有个性。
注重学生的内在需求
美国心理学家马斯洛根据人的心理过程的发展，把人的需要分为不同的层次，即生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我实现需要。前两种需要基本上是物质的，属非道德需求；后三种需要则是以精神需要的形式体现出来的，呈现出由低级向高级的发展态势。在道德教育中，教师要特别注重主体的“非道德性”需求，促进非道德需求向道德需求转化。
同时，为青少年的道德需求提供帮助和支持。要关注青少年成长的焦点、热点和矛盾点，促进主体自我教育能力的提高，使其能自我完善、自我激励，自我控制。
重视心理健康教育
中小学生正处于身心发展的关键时期，随着生理、心理的发育和发展，课业负担的增加和竞争压力的增大，必然会在学习、生活、人际交往和自我意识等方面产生各种心理问题，老师必须选择正确和科学的方式及时疏导。
让学生学会选择
面对网络文化的迅速发展和多元文化对学生道德观念的冲击，只有具有良好的道德判断能力，作出正确的道德选择，才能真正成为有道德的人。我们要善于引导青少年在各种道德冲突中能够坚持正确的选择，做一个正直、善良、勇敢和有责任心的人。
学生的自我教育，主体道德品质的构建离不开教师的指引，教师要强化“灵魂工程师”意识，为人师表、以德育人。
构建全方位育人的德育网络
系统工程，需要多方参与
中央教科所所长朱小蔓博士曾深刻地指出：“道德教育从本质上来讲是人格的、生命的、完整的生活质量的教育，不能把德育从活生生的完整生活中抽离出来，也不能把德育从其他诸育中抽离出来，否则就是形而上学”。
因此，学校德育工作应充分发挥思品课、政治课及班主任、专职德育机构的主渠道和骨干优势，注重各学科的德育渗透，开展形式多样、学生喜闻乐见的德育活动。注重引导学生与书本为友，与大师对话。
也要注重思想品德教育与学校的严格管理相结合，与校园文化建设相结合，与教师的以身立教相结合，形成多方参与、相互补充、相互促进的德育体系，促进学生全面和谐发展。
学校、家庭和社会教育沟通
对学生的思想品德教育，家庭教育是基础，学校教育是关键，社会教育是保障。学校要主动和经常性地与社区保持联系，共同组织开展一些有益于提高广大青少年思想素质的活动。重视指导家庭教育工作，通过家访、校园开放日、家长座谈会等形式让家长参与和支持学校的管理，从而着力推进德育的社会化，与社会教育和家庭教育紧密结合，构建立体德育网络。(作者系宁夏自治区教育厅副厅长，哲学博士)
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