作一个个性飞扬的教师

作一个个性飞扬的教师

  历数中国教育的历史，教师这一职业的形象，可以说是几经变化，最初，教师的代表人物就是孔夫子，圣人的形象，弟子三千，贤者七十二人。群弟子，记善言。于是乎，孔夫子所说的每一句话，似乎都是妙语箴言，记录在册。其后，数千年的封建社会，大约教师的形象多是以孔夫子为蓝本的，并无大的突破，只是一蟹不如一蟹，教师从圣人先贤堕落为很多年不得考取功名，郁郁不得志的老童生。时移事异，老师的水平不同了，学生的身份也变了，从孔夫子的有教无类，到只有纨绔子弟才读得起书，士大夫所崇尚的耕读传家，那只不过是一个美丽的童话罢了，真正的耕读传家者又有几人欤？这其中酸甜苦辣的历史，又有几个付诸汗青了呢？寥寥无几吧！ 在这漫长的封建社会当中，大约只有韩愈对老师的工作做了一个界定吧，（请原谅我的孤陋寡闻，我只晓得这一名篇。有哪位知道更多，如蒙赐教，必当感激涕零。）韩愈说："师者，所以传道，授业，解惑也。"用现在的话来说，所谓“传道”，就是要把思想教育放在第一位，“授业，解惑”听起来才是教师的才华展露之地。对于重视思想教育这一点，古往今来，都是共同的， 还是 《三字经》说得清楚，首孝弟，次见闻。孝悌是排在第一位的。这样的思想教育的要求，要求教师同样也要是一位在道德品质上中规中矩的人，或者说是道德的模范，“中不偏，庸不易。”“讲道德，说仁义。”所有的这些《四书》、《五经》的规范，就成了教师做人的规范，所谓师道尊严，是必须遵守的。而完全不能够“从心所欲，而不逾矩。”因为他们不是圣人，不是先贤。这样的统一模式的要求的结果就是千人一面，万马齐喑，并不觉哀。 苦难的旧社会过去了，到了人民当家作主的时候，老师也翻身了，但好日子并不长久，很快，真正教师成了臭老九，他们的任务不再是“传道，授业，解惑”，而是挨批斗。讲授知识的课堂被工农兵占据，成了忆苦思甜的大会战。知识没用了，老师臭了。 乌云过去，真理正义再次成为胜利者，于是，教师的命运再一次发生戏剧性的变化，由臭老九，一下子变成了香老师，而且，在几千年的历史上，破天荒地有了自己的节日。虽然这一过程刚刚持续了20几年，而且还将持续下去，但不可否认的就是教师确实再逐步地引起社会的重视，教师的社会地位在逐步地提高。 啰嗦了这么多，但我们回过头来，仔细地思考一下，在老百姓的心目中，老师形象千百年来是没有太大的变化的，可以用一句古诗概括：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”换句话说，老师的形象就是一个不求名利的奉献者的形象，而且在其他方面比如穿着打扮，有一个无形的标准，那就是要像老师，要为人师表，要从里到外都做到，在方方面面对老师的形象加以无形的约束，如此一来，几乎把所有的老师都变成了一个模式，评论你像不像一个老师，尽管没有一个明确的标准，但在每个人的心目中都有一把尺子。这把尺子一概而论，或许不太好把握，范围缩小，缩小到小学老师的范围，如果让我们每个人概括小学老师的形象，可能必定要有的关键词可能会有几"心"：爱心、细心、耐心等等，似乎很少提到渊博、率真、个性等等，似乎那是要大学老师才有的，小学老师作为启蒙教育的开拓者，要琐碎小事，反反复复，不厌其烦才像一个小学老师，处理事情不能够简单果断，不能够斩钉截铁，不能有任何一句言语刺激到学生，这样的要求，近乎苛刻，由此，小学老师打上了深深的职业烙印，如果你注意观察，在言谈举止中，不出五句话，你一定可以下结论，这是一个小学老师。因为他们说话不断重复，严重者到了唧唧歪歪、婆婆妈妈的程度。 我不想陷入这样的怪圈之中，我热爱教师这一职业，但我希望成为一个个性飞扬的教师，而且深信只有个性飞扬的教师才会有个性飞扬的学生，这已经是一个不再避讳提到发展个性的年代，为什么非得要求所有的老师都是一样的呢？如果各位不低估老师对学生的影响力，那么，千人一面的教师队伍能够培养出来个性活泼的学生才是咄咄怪事。 以前说，要给学生一杯水，教师要有一桶水。后来有人发展了这一观点，说教师要成为自来水。大约是取自"为有源头活水来"之意。但我不敢苟同，自来水也有停下来的时候，而且，他也只提到了老师对学生传授知识的一面，并未提到如何传授知识。学生是有源头活水了，那老师的源头活水从哪里来，在这个疲于奔命的年代，这源头活水成了一种可望而不可及的奢望。我倒觉得有一句佛经如果套用在教师这一职业上很有味道，我不懂佛理，不能参禅悟道，琐碎的事情使我不得清静，只能安慰自己，心远地自偏。回过头来说这句佛经："纳芥子于须弥，纳须弥于芥子。"（须弥：大山）如果把学生学识比作芥子，把老师的学识比作须弥，那么须弥必足够大，才有可能使芥子感受到这世界的未知区域如此之多，激起其探索的激情，而教师如何又把须弥纳入到芥子之中呢，必然要有微缩的本领，用更明白的话来说，那就是要把知识浓缩，传授给学生，如此才有可能纳芥子于须弥，而芥子非但不觉得有腹胀欲裂之感，反而会有海纳百川的快乐感。把知识浓缩，是需要时间的，如果教师把大部分的精力都用在琐碎的小事的处理，不要谈如何纳须弥于芥子，就是自己甚至都够不上一个须弥，充其量只是一颗比芥子大不了多少的豌豆而已。 清华大学的"终身校长"梅贻琦说："所谓大学者，非有大楼之谓也，是有大师之谓也。"那么我们套用到小学来，是不是也是合适的呢？"所谓小学者，非有小孩之谓也，是有启蒙大师之谓也。"我主张小学同样也是要有大师的，大师之大，海纳百川，视角之广，才会给学生的思维方式打下一个良好的基础。并不是一个千人一面的保姆型的小学教师就是好的，（这种千人一面，深究起来何尝不是那些所谓的"专家"之过也）我听过的课不多，但似乎所有的被认为规范的甚至是优秀的课程都是这样一个模式。教师板书课题，然后旁若无人的对听课的专家大段的论述本课的设计意图，教学重点教学难点，本应作为中心的学生此时被置之局外。然后是教师指着课文题目，让学生来齐读课题，学生"深情地"齐读课题，教师的声音在瞬间高八度，根本不是日常的声音，让人浑身起鸡皮疙瘩。）通过听这样的课，我深深的理解了这"做"字的含义，和"做秀"是没有什么区别的。十年树木，百年树人，教育不是一朝一夕的事情，所以我说我不做课，有谁愿意来听课，无论何时，无论何地，都可以，我要的是原汁原味的课，是以学生为中心的课，是一个长期坚持，成效显著的课。 作一个个性飞扬教师，带出一批个性飞扬的学生，我要教给教给我的学生是宽容，非妒忌；是自信，非他信；是合作，非单干；是正直，非龌龊；是坚强，非柔弱；是果断，非犹豫；是阳刚之气，非优柔寡断。这就是我-----一个教师的理想。 我不会在意别人如何评价我，也不会在意现在的学生如何评价我（因为他们还小，虽然在一些问题上他们有很深的很微妙的感受，但感受毕竟是感受，不能等同于理智的判断）（关于学生的微妙的细致的感受我会在以后的文章中论述到），但我会在意十年或二十年后我的有判断力的学生会如何评价我。我用我很欣赏的词人苏轼的一句词作为这篇文章的结尾，或者也可以说是对我所理想中的个性飞扬的教师的形象的概括，那就"一点浩然气，千里快哉风。"

     

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