新材料话题作文“控”构思演练

新材料话题作文“控”构思演练

新材料话题作文“控”构思演练
　　
　　作者/四川窦银强
　　
　　四川窦银强
　　
　　【文题】
　　
　　阅读下列两则材料，按要求作文
　　
　　走在人群中，我习惯看一看周围人的手腕。越来越多的人，不分男女，会戴一个手串，有的仅仅是为了装饰，更多的则带有祈福与安心的意味。这手串停留在装饰与信仰之间，或左或右。这其中，是人们面对无法把握的现实和未来想要表达什么吗？或许是一种相信，或许是一种抚慰，又或许是来自内心的一种焦虑或不安。这是因祈福而产生的下意识行为，还是因不安而必然的求助？
　　
　　——摘自白岩松《幸福在哪里？》（有删改）
　　
　　2011年，“控”字折射出了我们的生活状态：我们的经验在调控；我们的生活出现了一系列的“××控”；面对多变的世界，我们更渴望控制自己的生活，大声喊出“hold住”（坚持住、控制住）……12月，“控”字被列入今年的年度汉字，“hold住”一词也在年度网络语中高居榜首。
　　
　　——摘自“搜狐新闻”
　　
　　请联系自己的生活实际与感受，以“控”为话题写一篇文章。
　　
　　要求：①所写内容必须在话题范围之内；②立意自定，文体自选（诗歌除外），题目自拟；③不少于800字；④不得套作，不得抄袭。
　　
　　【构思导引】
　　
　　首先必须结合文题材料，弄清楚话题“控”是什么意思。“控”是控制的意思。“控制”一词，《现代汉语词典》的词义是：（1）掌握住，不使任意活动或越出范围；操纵。（2）使处于自己的占有、管理或影响之下。所以，“控”：①主动的、带有明确意图的行为。②对所操控的对象施加作用或影响。
　　
　　其次选准构思成文的角度：
　　
　　1．从“控”的对象是什么着手：一种是自控；一种是控他。①自控。是指自我管控、自我约束。人类实际生活中有普遍存在的自控行为。或出于自我学习、自我发展、实现目标的内在需求而自控，或出于来自他人、社会、国家或自然的外部压力而自我控制。
　　
　　例证：传统的“修身养性”，孔子讲的“克己”，是一种自我控制。君子慎独、读书人十年寒窗、勾践忍辱负重卧薪尝胆……无不属于自控的范围。现实生活中凡是个人主动控制自己的欲望、行为，(教学论文　www.fwsir.com)坚持自我的立场，捍卫自己的价值观等等都属于自控。当然人类的很多自控行为，是出于对道德、法律、舆论、权力、神明等的畏惧而发生的。在这个时候，自控的产生，不是基于良心或主观的动机，而是基于环境的压力。如祥林嫂就是被“三从四德”的封建礼教控制而不能自拔，最终走向死亡。
　　
　　②控他。控他，是指控制外部世界，包括对他人、社会、国家、自然实施的控制。现实生活中人性倾向于扩张自己，展示自我个性，使他人顺从自己的意志。扩大自己的领地，扩大国家的版图，扩大生命的长度和自我的存在及影响（例如追求不朽）等等。
　　
　　例证：儒家所讲的“齐家治国平天下”，就表现出鲜明的控他意识。葛朗台对金钱的控制，甚至临死要求女儿“到那边来向我交账”，对金钱的控制欲望令他抛去了一切亲情和人性；春秋战国诸侯争霸，对权力和利益的控制欲令诸侯抛却了一切道德和原则；企图驾驭自然征服自然的“人定胜天”思想，对自然的控制欲令人罔顾自然规律等等。
　　
　　2.从为什么着手：“控”为什么是必要的？人类为什么会有这种普遍的控制行为？
　　
　　①外部环境的不确定性导致人的安全感缺失。为了获得安全感，人们主动对充满不确定性的外部世界、外部事态施加作用，使其变得可控，从而扫除焦虑，感到安全。
　　
　　人本身的命运，也是不确定的，由此带来的焦虑，迫使人们努力去控制自身和环境。控制与失控是矛盾的。“无常”是普遍的原理。控制的效能，在短期内可能是有效的，长远看是有限的。
　　
　　②人们为了达成某种目标，使事情或事态朝着自己设定或预期的方向发展，因此对自己和环境加以控制。控制表现为在抵达目的之前的过程中的手段。这时候的控制，可能是自控，也可能是控他。任何事情，只要不是一蹴而就的，其中就必然存在着某种控制。另外在人类的所有领域的管理中，无论是政治、经济、军事、外交方面，控制是普遍而强烈的存在的。管理本身就意味着控制。
　　
　　3．从“控”与“被控”的正反关系着手：“控”是人的主观能动作用的表现；一切不被“控”的行为，都是盲目的。盲目的行为缺乏意义。
　　
　　①人生需要发挥主观能动性，控住自我，坚持自我，不要随波逐流。
　　
　　例证：绝大部分人是“被控”的。被房子控制的房奴，被权力控制的芸芸众生，被物质欲望控制的贪官．被生活控制的农民工，被意识形态偏见控制的政客等等。“控”与“被控”的关系是辩证的。葛朗台主观上想控制金钱，却反被金钱控制，成了“守财奴”。
　　
　　②反抗“被控”，争取自由。人的解放，是人类历史的终极目标；心灵的自由，是作为个体的人的人生终极追求。无论是现实生活，还是精神状态，反抗“被控”，都应该鼓励。打破枷锁，反对禁锢，凸显心灵的高贵。庄子的《逍遥游》，就是对心灵自由的追求。
　　
　　4．从“可控”与“不可控”“控”与“非控”的辩证关系着手：
　　
　　①材料“你‘控’得了吗？你真的hold住吗”，说明“控”的可能性或局限性。
　　
　　例证“可控”对每个人来说，是相对“可控”的，只要有足够的意愿。屈原，坚决控制住自己不与世俗同流合污，自决以明志；陶渊明，坚定维护自身尊严，不为五斗米折腰；司马迁，为了完成《史记》忍辱苟活，以达成自己的目的；文天祥，为了民族气节决不投降，写下汉民族光荣的一页。
　　
　　②“不可控”，是“不以人的主观意志而转移”。天地灾变，个人命运，生死祸福，往往并非掌握在自己手中。有的事情既然“不可控”，就只能够“不控”，顺其自然了。顺其自然，并不是消极等待，并不是无视人的主观能动性，而是认识到自身的局限，尊重客观世界和人类社会固有的规律。“不控”，有时候恰好是最明智的人生态度，最优雅的人生姿态。
　　
　　【佳作展示】
　　
　　自控与自信
　　
　　赖田
　　
　　人生一世，草木一秋。生命的笔记会书写，会铭记。辉煌或暗淡，全然取决于自我的控制能力。
　　
　　——题记
　　
　　每个人的存在，都是一个所谓生命的永恒奇迹。柯兰坦言：“世间一切都是好的，我们无所选择，我们自以为没有栋梁的杠力，我们不能选择。”其实不然，只要我们有好的自控能力，就有选择“成为栋梁”的权利。
　　
　　陶潜是懂得自控的，他用坚决的控制能力选择了信仰而抛去了装饰，成就了田园。
　　
　　宦海的沉浮，官场的黑暗，始终与他“不为五斗米折腰”的秉性相悖。归去，那是他忠于自我心灵的信仰，坚守心灵的净土。“少无适俗韵，性本爱丘山”，他终控制住权势的引诱，“采菊东篱下，悠然见南山”。悲愤时，泼墨著文愤世；高兴时，采菊南山，抚琴自娱。陶潜抑制仕途欲望的引诱，终成就诗史田园之风采，对欲望的控制是需要自信的。
　　
　　泛泛波光，那沉淀在历史长河中的智慧之波、忠烈之浪，催人奋进，教人前行。
　　
　　苏轼是懂得自控的。苏轼懂得怎样把握自己的命运，一有机会，就施展才华，西湖的“苏堤”既成就了他忠贞爱国爱民的情怀，也见证了他忠于自己信仰，矢志不渝的篇章。
　　
　　擎一面旌旗，踟躇于大漠黄沙的深处；挥一挥羊鞭，蹒跚于北海的茫茫雪原；问天何是路，问地何是床？面对锦衣貂裘、奢华宫殿、高官厚禄，他摇了摇头，挥了挥节杖：“我生为大汉人，死亦大汉魂。”从此他与羊为伍，与冷月为伴，以天为被，以地为床。敢问路在何方，茫茫雪原上有他独守忠贞报国的信仰。苏武抵制住了权势物欲的引诱，终成青史上铮铮铁骨、民族忠魂之象征。
　　
　　先秦典籍《管子·牧民》中有言：“仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱。”而我想说，人无欲之时，则至刚——掌控自己欲望之小我，方能成就精神之大我。知道“控”什么，懂得怎么“控”，就要自“足下”始，皈依心灵的信仰。
　　
　　

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