怎样观察生活，了解万物：观察

怎样观察生活，了解万物：观察

　　怎样观察生活，了解万物：观察
　　
　　同学们，什么叫“观察”呢？“观察”，除了有“看”的意思以外，还有“调查、考察、体验”的意思。打两个形象的比喻说吧，它就好像了解万物的“窗口”，又好比拍摄照片的“镜头”。要想获得充足的习作材料，写出充满生活气息，富有真情实感的好作品，光靠视觉——眼睛，那是远远不够的。还要调动五官，也就是眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体，一齐工作。认真地观察、了解，研究一切人物、事情和事物（动物、植物、静物），使头脑里同时得到多种获取材料的通道。做到不但观察形态，听音响，辨别味道，而且感觉事物的冷暖，将这些感觉，构成一个完整、统一的画面。
　　
　　那么，究意怎样观察生活，了解万物呢？
　　
　　这里，向你们介绍几种观察方法。
　　
　　1.定点法
　　
　　“定点法”，就是站在一个固定的位置上进行观察事物的方法。运用这种方法，首先要选好合适的观察点，然后再从这一点出发进行观察。同学们知道，观察点不同，观察的角度不同，所了解到的情况也就不同，得到的感受也就大不一样了。正像北宋诗人苏轼在《题西林壁》一诗写的那样，“横看成岭侧成峰，远远高低各不同。”也就是说：横着看，庐山是连绵起伏的山岭：侧着看，它是峭拔挺立的山峰。从远处、近处、高处、低处看，又各不相同。
　　
　　又如唐朝诗人李白在《望庐山瀑布》中写的那样：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”很显然，这是作者站在低处仰望时所见到的景象，所感受到的情形。如果站到山的顶峰俯视，那就不会见到这种“挂前川”、“飞流直下三千尺”和“银河落九天”的景象和气势了。
　　
　　运用“定点法”观察，要注意以下三点（1）要选择最合适的观察点。选择什么位置，从什么角度观察，不是随心所欲的，要根据观察的对象和周围的环境来决定。比如：观察建筑物的顶部，就要站在高处，观察底部，就要站在低处：观察四壁，就要站在中间……
　　
　　（2）要注意观察的次序。任何景或物，都要占据一定的位置，不可能一下子把全部情况都看到。所以，观察时，或者从上到下，或者从下到上；或者从左到右，或者从右到左；或者从远到近，或者从近到远……
　　
　　（3）要注意把握整体和部分的关系，做到从整体着眼把握特征，从部分人手突出重点，有面有点，有总有分。这样，下笔时才能中心明确，集中联想，想象时才能不漫无边际，想入非非，离题万里。
　　
　　2.定序法
　　
　　“定序法”也叫“顺序法”。就是按照一定顺序逐一观察的意思。
　　
　　这种方法，不但适用观察人物、事件、活动，而且也适用观察景物。但是，观察的对象不同。具体情况不同，顺序也不一样。如《董存瑞舍身炸暗堡》是按照暗堡封路、请求炸堡、冲到桥下、舍身炸堡、打开通道的事情发展顺序；《高大的皂荚树》是按照春、夏、秋、冬的时间顺序；《富饶的西沙群岛》是按照海面、海底、海滩、海岛的方位和地点顺序等等。
　　
　　有时候，同一种事物，又可以把几种顺序结合在一起观察，如《我的战友邱少云》是按照天没亮、中午、黄昏的时间顺序和决定攻下高地、隐蔽在山沟里、烈火中壮烈牺牲、部队夺取高地的事情发展顺序；《钻石》是按照地里、家里、县委大院的地点顺序和捡到钻石、打定主意、献给国家的事情发展顺序；《课间十分钟》是按照东墙边、球台左边、西墙边的方位顺序和打乒乓球、爬竿、丢沙包的分类顺序等等。
　　
　　运用“定序法”观察，要注意以下几点。
　　
　　（1）要把握观察人、事、景物和其它物的观察规律。一般的说，观察人，多数按照从外表到内心；观察事，多数按照事情的发展顺序，再配合上时间，地点顺序；观察景物，多数按照方位顺序、地点顺序或分类顺序；观察其它物，多数按照方位顺序等。
　　
　　（2）要注意适当选择。(教学论文　www.fwsir.com)运用什么顺序，不能一概而论，要看具体情况，如：同是观察人物，《我的战友邱少云》是按照从外表到内心的顺序；《詹天佑》又是按照材料的分类顺序。
　　
　　（3）几种顺序结合运用，要以一种顺序为主，其它顺序配合，千万不要一会儿以甲为主，一会儿又以乙为主，多条线索混用。
　　
　　3.移步法
　　
　　“移步法”也叫“移位法”。就是在观察的时候，不断移动脚步，改换观察的位置。通过或远或近，或上或下，或内或外的移动，尽量把握观察对象的全貌，以及远近、高低、内外的不同风姿。
　　
　　如《参观人民大会堂》，就是运用这种方法获得材料的。作者通过脚步的移动，观察位置的变化，按照登上台阶、进了大门、穿过大厅、从大礼堂出来、又参观几个会议厅、走出大门的顺序，把整个大会堂里里外外、上上下下观察得全面、细致，人民大会堂的“雄伟壮丽”的风姿都一一展现在眼前。
　　
　　再如《草原》，作者按照看到草原、快到公社、蒙古包外、蒙古包内等地点、方位顺序，不但注意了脚步移动后的景物变化，而且注意了草原的人物。
　　
　　运用移步法，要特别注意脚步移动、方位变化后的景物变化，使各个部份的特点和整体特点都历历在目，并注意它们之间的相互关系。
　　
　　4.概貌法
　　
　　“概貌法”也叫“总分法”。它是按照总体、局部、总体的顺序观察的，也就是先从事物的整体着眼，然后再从构成总体的各个局部细看，最后再把各个局部归结起来，重新回到总体，取得既全面又深刻的认识。
　　
　　开始观察总体得到的认识是肤浅的、笼统的、粗糙的，然而它毕竟是一个有机的整体，是局部观察的出发点。各个局部的细致观察，是对总体观察的印证和充实。既具有代表性，又具体、生动。在这个基础上的再总体观察，比第一次的总印象会更深刻，更本质，更具有说服力。因此，写文章时，才会更鲜明，更具体，更真实。
　　
　　这种方法应用得非常广泛，如《放风筝》、《富饶的西沙群岛》、《林海》、《詹天佑》、《花潮》等。下面仅以《花潮》为例，加以具体说明。
　　
　　《花潮》，作者在第一次观察时得到的大概面貌是：“真是花团锦簇，变成了一个花的海洋。”然后又从正面、侧面做了具体、局部的细微的观察。在正面观察中，作者发现了：“隔着密密层层的绿茵，只见一片红云望不到边际”，“后山一条大路，两旁都是海棠。每棵树都在微风中炫耀着自己的鼎盛时代，每一朵花都在枝头上显示着自己的喜悦心情”，真是花多，花盛如潮；“有风，花在动；无风，花也潮水一般地动”，阳光下，花移影动，让你越发感到“花潮正在向天空、向四面八方伸张，好像有一种生命力在不断扩展”，真是花态、花势如潮：而且可以听到潮水的声音，人语声、蜜蜂的嗡嗡声、黄莺的歌声、琴声、笑声……“犹如海上午夜的潮声”，真是声如潮，情如潮。
　　
　　正面观察之后，作者又做了侧面观察，也就是从人多：老爷爷、老奶奶、青年、少年。感情浓：有的留恋不舍，左右观察；有的驻足观赏，仔细端详；有的贪心，一嗅再嗅。老爷爷自语、低吟；老奶奶珍惜地摘下一朵，簪在发髻上；青年们如同来赴盛会：小学生们叫啊、跳啊，都“被这一望无际的花海惊果了”。真是人如潮，情如潮。
　　
　　最后，又从正面、侧面的观察，回到总体，从花如潮，人如潮中发现了“春光似海，盛世如花”。这样，就由花观察到人，由人联想到盛世，揭示了伟大的时代。
　　
　　这种有总有分，分后又合的观察方法，很有实用价值。运用“概貌法”，应注意以下四点：
　　
　　（1）首先总的观察整体，捕捉事物的总体特征，体会初步的感受。
　　
　　（2）再从几个方面，或几个类别去观察，对整体感受进行充实，使这种感受具体化，用几个代表性的实例加以证实。
　　
　　（3）注意融进自己的感受、体会，把观察、体验结合起来，由物到情，物与情相结合。
　　
　　（4）最后再回到整体，把上面的观察、感受深入一步，提高认识，揭示出事物的本质。
　　
　　5.内外法
　　
　　“内外法”的观察方法是：外表——内里——外表。就是从外表，从现象入手，透视、研究内里，然后再把对内里的分析、研究情况，用来指导观察外表，将内外的观察完美地结合起来。如观察人，看一个人的外表（外貌、语言、动作）容易，但是看一个人的内里（思想、品质、心现活动）却非常困难。而看不透一个人的内里，我们就永远也不会了解这个人。这么说，内’里是不是就深不可知了呢？不是的。它总是要外露的，不外露的内心是不存在的。外表是由心理支配的，不同的外表反映了不同的心理。所以要通过外表上的特征去探索心理的特征，做到以外表为突破口，为依据，见到外边思考里边，知道了里边再观察外边，将内在、外在尽量完美地结合起来。中医大夫的察颜观色诊脉，西医大夫搞血液化验等，就是这个道理。
　　
　　说到观察物，也同观察人一样，也是一看外表，二看内里，内外结合起来。二者缺一不可。
　　
　　如《我的战友邱少云》，客观环境，战斗任务，不容他“咳嗽一声或蜷一下腿”，所以他“隐蔽得更好”，“棉衣烧着了”，“一团烈火把他整个包住了”，身边就是水沟，只要“就地打几个滚”，或者“扯掉”棉衣，都可以死里逃生；同志们都心如刀绞，泪水迷住了眼睛，而他却“像千斤巨石一样，趴在火堆里一动不动”。“烈火在他身上烧了半个多钟头”，直到最后一息，他都“没挪动一寸地方，没发出一声呻吟”。如果我们透过这些外表想一想，这是为什么呢？他是怎样想的呢？这样，对他的内心也就清楚了：他下定决心，宁愿牺牲自己，也不暴露目标，不让整个班，整个潜伏部队，整个战斗计划受到丝毫的损失。
　　
　　再如《金色的鱼钩》，老班长一系列外貌、语言、动作的变化，以及临终嘱咐……不正体现了他对党、对事业的赤胆忠心吗？他那种关心同志胜过关心自己的金子般的心，不也就灿如日月，明光可见了吗？
　　
　　运用“内外法”，要注意以下四个问题：
　　
　　（1）外表只是个依据，而且有时还会有假相，所以不要以外表代替内心。要花大力气，下大功夫，尽量做长期、多方面的观察，如外貌、语言、动作。区分明的、暗的、真的、假的，做到由此及彼，去伪存真。
　　
　　（2）外表只是一种显露，内里才是根本，是外表的原因。所以要多分析，多研究，不要轻易下结论，切忌被表面现象所迷惑。
　　
　　（3）要用分析到的内心，得到的结论，再去指导观察外表，把现在的外在表现与以前的放在一起研究，看看哪些是对的，哪些是不对的，哪些是真的，哪些是假的，求得验证。
　　
　　（4）平时要多观察，多积累，多分析，努力把那些内外统一的，不统一的，存在差距的例子，加以对比，从中增长知识，以免走弯路，出差错。
　　
　　6.分类法
　　
　　事物是千姿百态，纷繁复杂的，如果在观察时能注意按照一定的标准，分门别类地细心观察，将会收到更为理想的效果。
　　
　　如《海底世界》，作者把海底世界的情况划分为动物的声音、活动的方式；植物的色彩、大小；矿藏的种类进行观察，给人以“海底真是一个景色奇异、物产丰富的世界”之感。
　　
　　再如《火烧云》，在观察时按照火烧云的颜色、形态的变化；《鲸》按照齿鲸、须鲸；《趵突泉》按照大泉、小泉进行分类，都收到了很好的观察效果。
　　
　　运用“分类法”观察，要注意三个步骤：
　　
　　（1）先仔细观察全貌，做到全局在胸，然后再一类一类地观察。
　　
　　（2）分类时要按照一定的标准，同一类事物之间要并着排列。千万不要大的类别中又包含小的类别。
　　
　　（3）在观察时，要注意每一类事物的特征和整体特征的关系，尽力发现各类特征与整体特征相和谐、一致的地方。
　　
　　7.差异法
　　
　　“差异法”也叫比较、对比或对照法。它是把几个事物或同一事物的几个不同方面加以比较的观察方法。俗话说：“有比较，才有鉴别。”事物总是千着万别的，完全一样的事物是不存在的。这样，只有通过比较，才能发现差异，把各种不同的事物区别开来，使每一种事物都给人留下鲜明、深刻的印象。比较可以分为“自比”（纵比）和“它比”（横比）两大类。“自比”就是同一个事物的不同发展阶段进行比较，以便发现各个阶段的不同，做到同一事物中求差异：“它比”就是两个以上不同事物进行比较，以便在不同事物中发现相同，做到不同事物中求相同。
　　
　　这样，不但了解了每一个事物的不同发展阶段，不同事物之间的相同之处，而且也了解了相异之处，观察就更具体，更深刻了。
　　
　　如《伏尔加河上的纤夫》，同是“穿着破烂”、步子“沉重”、“踏着黄沙”、生活困窘的十一名纤夫，他们的年龄、出身、外貌、动作和心理活动都各不相同。思想觉悟，对待现实的态度也太不一样，有的“漠然”，有的“没精打采”，有的“诅咒和抗议”，还有的要极力摆脱肩上的重荷……
　　
　　再如《粜米》对灾年与丰年旧毡帽朋友与米行先生的对比；《詹天佑》对国内振奋与国外轻蔑的对比；《激光》对太阳、电灯、手电筒、探照灯与激光的对比等等，都是用“差异法”观察的例子。
　　
　　运用“差异法”，要注意以下几点：
　　
　　（1）首先要总观全局，对整体有个初步的认识，然后再按照一定的标准把要观察的事物划分为几个类别，或几个不同的发展阶段，以便统一标准，互相比较。
　　
　　（2）比较时要抓住事物之间的联系点，也就是相似、相同之处，否则就失去了可以比较的基础，如形态、色彩、声响、气味、作用、性质等等，然后再重点地相互比较，从中找出异同。万万不可以乱比，失掉了基础。
　　
　　（3）比较时，同一个事物应着重比较不同发展阶段上的差异，也就是这个阶段与那个阶段的不同之处；不同类事物应着重比较相同之处，做到同中求异，异中求同，以便更具体，更深刻地突出事物的本质。
　　
　　8.鸟瞰法
　　
　　“鸟瞰”，就是从高处往下看的意思。这是一种居高临下，总观全局的好方法。它最适合对较大场面，或格局富有特色的景物与建筑物的观察。
　　
　　如《一个降落伞包》，就是运用“鸟瞰法”的典型。“透过云层，可以看到积雪的山峰层层叠叠，好像波涛汹涌的大海。”这种感觉正是飞机高飞，与山峰处于相对运动时，人鸟瞰所产生的。
　　
　　再如《第一次跳伞》，“地面上一堆堆的小村庄，房屋像鸽子笼，绿树像小草，公路像一条带子，汽车像小甲虫，一切都变得那么小。”这里，村庄、房屋、绿树、公路、汽车等的特征，无一不是只有“鸟瞰”时才能见到的。给人的印象是形状新奇、体积渺小、景色特殊。
　　
　　此外，如《趵突泉》，作者站在泉口的上面，对小泉水上升时各具姿态的观察，也是“鸟瞰”的一个实例。
　　
　　运用“乌瞰法”，要注意以下观察要点：
　　
　　（1）“乌瞰”的目的就是为了总观全局，或看从底部向上发展、变化的情况，所以要特别注意那些只有居高临下时才能见到的特殊布局与景象。
　　
　　（2）由于居高临下，观察点较高，看到的范围较广，总的面貌容易把握，而具体、典型景物的细部却看不清楚，这样就要在重点处多下功夫，不要平均用力。
　　
　　（3）观察时要选好中心点，从中心点出发，按照一定的方位顺序，或不同景色分类观察。千万不要笼统、大概地一扫而过，忽视了顺序、种类，造成“走马观花”，“浮光掠影”，无重点，不细致。
　　
　　（4）注意“乌瞰”给人带来的新奇感，以及这种感觉在观察前、观察中、观察后的不同变化，把景色与心情做交替式的记录，以便习作时借景抒情，情景交融。
　　
　　9.随意法
　　
　　“随意法”，就是无准备、无目的。无计划，随时随地观察事物的方法。它用在闲暇散步，或者办其它事情时，对感兴趣的风光景色、引入场面、民情风俗、举止言谈、衣着摆设等的即兴观察。这种观察，从兴趣开始，出自感受，自始至终都处在自然、新奇和兴趣之中。
　　
　　如《书的故事》，就是根据青年卖票工人去书店买书，出乎意料地有幸受到鲁迅先生的热情接待，并折价卖书、无偿赠书等随意性观察，而整理的一篇回忆录。
　　
　　运用“随意法”观察时，要格外注意：
　　
　　（1）由于事前缺乏目的性、计划性，观察开始于新奇感、兴趣感，所以要加强有意性，变无意为有意，集中注意力，以便使观察收到较好的效果。
　　
　　（2）要尽力捕捉那些最引人、最感新奇、最感兴趣的事物，如独特的风光、建筑、民情风俗、举止言谈、衣着摆设等等。
　　
　　（3）如果时间允许，要尽量与询问、采访相结合，以便更好地了解事物的来龙去脉，避免想当然的主观臆断。并尽可能做些简要的记录。
　　
　　（4）观察后，对许多重要的情节要尽量在头脑中过过电影，想一想当时究意是怎么样的，强化记忆，使观察的结果更具体化、形象化、条理化。对于那些饶有风趣，而又特别容易忽视的地方，尤其是重点细节，如果有机会，要尽量再去有意识地观察。
　　
　　10、表达法
　　
　　这是一种一边看，一边想，而且一边用语言进行描述的观察方法。它多用在现场讲解、转播之类。也就是在观察的当时就把观察到的人物、事件、景物等情况有重点、有条理、贴切地用语言表达出来，现场就形成具体、形象、感人的画面。这种方法，不但要求叙述者有敏锐的观察能力，而且要求有高度的表达能力。往往一边叙述，一边评价，一边抒情，使一同看的人，或者是听的人，受到感染，产生更强烈的兴趣。
　　
　　比如电视台文艺、体育、现场采集等的口头直播，以及参观、旅游、访问、课堂演示的解说等等，都属于这种观察方法。听者可以从中取长补短，得到启迪，更好地了解所观察的内容。
　　
　　运用这种观察方法，要求做到以下四点：
　　
　　（1）要一边观察，一边思考，一边练习口述，做到视觉、思维、表达的高度集中。一个好的讲解或直播，就是精细的观察，灵敏的思维和独到的见解，以及语言表达的完美结合。观察、思考、口述都要紧紧抓住事物的主要特征和感人的场面与细节。
　　
　　（2）观察前就要考虑好观察的位置，表达的方式、顺序，以便观察时总观全局，把握细节，及时、准确、顺利地表达。一般的说：观察事件多按时间和事情的发展顺序；观察人物多按从外表到内心，从事件到思想的顺序；观察景物多按方位和地点的顺序。
　　
　　（3）在尽量抓住事物本质特征的同时，不要放过随时涌现的现场内外的新迹象、新感受、新情绪，以便吸引听者，感染听者，收到更好的讲解、转播效果。
　　
　　（4）讲解时，尽量把所观、所感，以及古今佳话、历史典故、中外奇闻、生活趣事等有机地结合起来，使表达更多趣，更生动，更感人。
　　
　　11.进程法
　　
　　“进程法”也叫“过程法”。它的观察方法是：过去——现在——未来，或起始——发展——结果。就是在事物的发展、变化中观察事物。任何一个事物，都有它产生、发展、消亡的过程。事物的发展变化又总是与时间的变化同步进行的，所以又都有它过去、现在、未来的自然延续。这样，我们就可以根据事物的现在推测它的过去，由结果寻求它的起因，由发展预见它的未来。“跟踪法”就是“进程法”的一个特殊例子。
　　
　　如《十里长街送总理》，就是按照等灵车——望灵车——送灵车的过程观察的；《黄河象》是从事物的结果，追溯它的过去；《避雨》则又是从现在的阴云推测未来的雨。
　　
　　凡是记事和以事写人的文章，也都是用“进程法”观察事物，选取材料的。
　　
　　运用“进程法”，要注意以下几个问题：
　　
　　（1）进程往往是长时间的，因此观察时要有耐性，一时心血来潮是观察不好的。
　　
　　（2）不管是观察全过程，还是追溯以前，推测未来，都要看二想三判断。只看不想不判断是提高不了观察能力的。了解过程容易，而了解其中的原因、发展规律，预测它的未来却不那么容易，应把视觉和思维紧密地结合起来。
　　
　　（3）观察时要重点突出，要特别注意那些重点场面和典型细节，不要平均用力，跑过场，失去关键性的东西。
　　
　　12.短期法
　　
　　从观察所用的时间来看，有“长期法”、“短期法”和“瞬息法”。“长期法”用来观察发展缓慢、过程较长的事物；“短期法”用来观察发展较快、过程较短的事物；“瞬息法”用来观察稍纵即逝、一闪而过的事物。
　　
　　如《海上日出》，就是用“短期法”观察事物的例子。“果然，过了一会儿，那里出现了太阳的小半边脸，红是红得很，却没有亮光。太阳像负着什么重担似的，慢慢儿，一纵一纵地，使劲儿向上升。到了最后，它终于冲破了云霞，完全跳出了海面，颜色真红得可爱。一刹那间，这深红的圆东西发出夺目的亮光，射得人眼睛发痛。它旁边的云也突然有了光彩。”这就是老作家巴金同志用“短期法”在大洋中早晨观日出见到的情景。在这段短短的时间里，景象随着时间的推移，发生了三次较大的变化：那就是：“小半边脸，红是红得很，却没有亮光”——“终于冲破了云霞，完全跳出海面，颜色红得可爱”——“发出夺目的亮光，射得人眼睛发痛。它旁边的云也突然有了光彩。”
　　
　　再如《鸬鹚》，观察的时间仅仅是从“夕阳照在小湖上”到“天色渐渐暗下去”这段时间，景色也只是由平静到捕鱼打破平静，再到恢复平静这三个阶段湖面的变化。用的也是“短期法”。
　　
　　运用“短期法”，要注意三点：（1）由于观察的时间短，事物又不断的变化，所以要特别注意选择最合适的观察点，以便看清变化的全过程，以及每一个阶段的细致变化。
　　
　　（2）要注意事物变化的阶段性j也就是开始怎样，中间怎样，最后怎样。同时，把主要的精力放在重点上。
　　
　　（3）观察中，要注意变化前后的差异，也就是这一阶段与另一阶段的不同之处。按照时间的推移，把不同阶段的独特之处记录下来，以便习作时有较明晰的顺序。
　　
　　13.瞬息法
　　
　　事物虽然处于长期的发展、变化之中，但是许多明显的丰富多彩的景象都往往在一瞬间急剧地发生，因此，掌握“瞬息法”观察的要领十分重要。
　　
　　如《董存瑞舍身炸暗堡》，“导火索哧哧地冒着白烟，闪着火花，火光照亮了他那钢铸一般的脸，一秒钟，两秒钟……
　　
　　他像巨人一样挺立着，两眼放射着坚毅的光芒。他抬头眺望远方，用尽力气高喊：‘同志们，为了新中国，冲啊！’这里的脸色、身姿、目光、头式、声响，都是发生在火花闪动到炸药巨响这一瞬间的景象。展示出一幅壮烈、多彩、惊人的画面，体现了英雄的赤胆忠心和视死如归的崇高品质。
　　
　　又如一篇题为《夏天的雨》的文章这样写道：“忽然，一道紫色的强光就像长蛇似的划破长空，从这边亮到那边，只见树木、庄稼在暴风雨中挣扎、摇曳；豆大的雨珠霹雳叭啦地从半空中砸下来，落在灰色的水流中，溅起朵朵水花。然后就是一串由远而近的闷雷。”这里“挣扎、摇曳”的树木、庄稼，“豆大的雨珠”，“灰色的水流”，“朵朵水花”，也都是在紫色的闪电强光一划而过中观察到的。
　　
　　用“瞬息法”观察事物，对于培养一个人的观察力、敏感力尤其重要。
　　
　　“瞬息法”观察的基本要领是：
　　
　　（1）由于事物的变化非常急剧，是一瞬间发生的，也就是一闪即逝，所以要特别注意发现良机，否则，以后不一定有机会看到。
　　
　　（2）许多变化虽然具有突变的特点，但都是从一点一点的量变开始的，没有数量的变化就没有质的变化，所以要注意观察事物变化前的先兆，以免一旦发生变化，措手不及。
　　
　　（3）注意感官配合，把眼、耳、鼻、舌、身一齐调动，相互协调，一齐动作，确保收到较好的观察效果。
　　
　　（4）着力把握瞬息变化的总特征，总的发展趋势，以及一反常态之处，使观察既全面又有差异。
　　
　　（5）千万不要忽视急剧变化那一瞬间周围事物的景象和反应。如形状、姿态、色彩、声响和气味等。
　　
　　14.跟踪法
　　
　　“跟踪”，就是追随着事物变化的踪迹。“跟踪法”是“过程法”的一种特殊例子。相同之处是：都在事物的发展变化中观察事物，由始至终把握变化的来龙去脉。不同之处是：许多长过程，如历史性的长期的发展变化是不易或没法跟踪的，只能靠查阅资料、做考证研究等。
　　
　　大到整个宇宙，小到一个微生物，一成不变是不存在的，只不过是变得快慢而已。为了及时、准确地了解事物随着时间的推移，空间位置的转换所发生的变化，善始善终地捕捉到每一个细微的差异，有时就采取“跟踪法”观察。如：一件事不同发展阶段的不同情况，重点场面；一个人不同环境下的不同表现；同一处景物，四季各异的色彩；不同条件下动物的不同生活习性等。
　　
　　如《喇叭花》，作者用的就是用“跟踪法”，从种下花籽儿、出土的小苗、攀登的花蔓、茂盛如墙的叶子，一直观察到美如锦缎的鲜花。
　　
　　再如《海龟下蛋》，从海龟向海边划来、爬上沙滩、留下痕迹、选定地点、挖坑、埋蛋，在坑周围爬来爬去，一直到如何向海边爬去，用的也是“跟踪法”。这种由远及近，又由近及远的观察，便成了一步步、一层层、详尽而又系列介绍的基础。
　　
　　运用“跟踪法”观察，要注意四点：
　　
　　（1）注意全过程的不同发展阶段，把原貌和各个阶段的变化互相对比，寻找差异，做好跟踪记录。
　　
　　（2）重点看好变化的细节，以便描述时绘形、绘色、具体、感人。
　　
　　（3）不要顾此失彼，只注目有趣之处，而忽视了全过程。
　　
　　（4）观察时要克服急躁情绪。任何事物的发展都有个过程，结果总是在后面，不要半途而废。
　　
　　15.推断法
　　
　　“推断法”，就是一边观察，一边分析、判断的方法。观察中，不但要眼、耳、鼻、舌、身五种感官一齐调动，而且还要积极运转大脑主动思考，把各种感官所获得的感性材料认真地加以整理、加工，做到去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里，进行分析、推测、判断，在分析、推测、判断中继续观察。这样循环往复，不断深入，使观察更具有规律性、预见性、科学性。
　　
　　如《田忌赛马》，在田忌与齐威王第一场比赛失败以后，孙膑之所以说：“我有办法让你取胜”，就是边观察边分析边推断，又用推断指导观察的结果。还是用原来的马，“只调换了一下出场顺序”，将原来的“上等马对上等马，中等马对中等马，下等马对下等马”变成了用下等马对上等马，上等马对中等马，中等马对下等马，出乎意料地以2比l的比分赢了齐威王。田忌由“扫兴”、“垂头丧气”变为喜出望外；齐威王由“得意洋洋地夸耀”变为“目瞪口呆”，蒙头转向，不知所以。这种用冷静的分析、判断指导观察的方法，在生活中是经常遇到的。
　　
　　再如《给颜黎民的信》，也用了这种观察方法。鲁迅先生从颜黎民“把自己的名字涂改了”的观察，推断出“这是告诉了我所署的是假名”。原因是“会写错自己名字的人，是很少的”。
　　
　　又如《再寄小读者》，冰心奶奶对第二个孩子成绩好原因的推断；《琥珀》、《黄河象》对化石形成原因的推断，也都是这种方法的运用。
　　
　　运用这种观察方法，主要的步骤是：
　　
　　（1）首先对外界事物或现象进行认真、细致的观察，尤其是重点细节的观察。这是推断的基础。
　　
　　（2）对观察得到的材料进行认真的整理、分析，多问几个“为什么”、“将来会怎样”，做出初步的推断。
　　
　　（3）把初步的推断带到观察中去验证，看看哪些是对的，哪些是错误的，多追根问底，总结经验、教训，再进行观察。
　　
　　（4）在观察中，要精心注意教训的部分，使它成为“成功之母”。
　　
　　16.想象法
　　
　　这是一种带着丰富、贴切的想象去观察事物的方法。就是在观察人、景、物的同时，把见到的形状、姿态、颜色，听到的声音，嗅到的气味等，借助贴切、逼真、新奇的比喻、拟人、夸张等修辞方法，在实物与想象之间架起一座彩桥，使已有的印象更具体，更形象，更新颖。
　　
　　如小学语文课本：“桂林，以甲天下的山水，给人们留下了难以磨灭的印象；而象山，那奇特的神态，更有诱人的魅力。
　　
　　早晨有雾的时候，整座象山笼罩在白茫茫中。不一会儿，乳白色的浓雾在流动，在减退，透过云流的缝隙，藏青色的石崖和小树隐约可见。这时，远处的天边，微呈灰蓝，烟雾在继续减退，变薄，薄得像一层轻纱。从这轻纱垂幕中看去，巨象的轮廓立即呈现在眼前，它正伸长了鼻子在江水中饮水呢。不知道是云雾在飘移，还是象山在蠕动，叫人觉得屹立在眼前的是头活象。再过一些时候，天空一片蔚蓝，薄雾又束成一条乳白的缎带，将象山围了一圈，好像这只大象站在这条光带之上飘动似的，神奇异常。”
　　
　　这两段文情并茂的文字，将作者所观察到的云、雾、石崖、山树、象山，通过比喻，在实物与想象之间架起了一座彩桥，巧妙地把雾的颜色比喻成“乳白色”把雾比喻成“烟”，薄得像“轻纱”，似“垂幕”；把象山比喻成象，而且“正伸长鼻子在江中饮水”，“蠕动”；把薄雾比喻成“缎带”、“光带”。如果只有细致的观察，而没有合理、贴切、奇特的想象，能使眼前的景物这样具体、形象，有的简直活了一样吗？同时，在想象中又融进了多少强烈、感人的思想情感啊。
　　
　　再如《草原》，把羊群比喻成绿毡上白色的“大花”，把静立不动的骏马和大牛拟成人，说它们：“好像回味草原的无限乐趣”；把河比喻成“明如玻璃的带子”；把襟飘带舞比喻成“彩虹”等，都起到了使观察对象活灵活现，使想象神奇、新颖、真实的作用。
　　
　　运用“想象法”的基本要领是：
　　
　　（1）首先要仔细观察眼前的人、景、物，把握外形、姿态、颜色、声音等特征，尤其是动态的变化情况。
　　
　　（2）再运用比喻、拟人、夸张等修辞方法，展开充分的想象和联想，把观察到的事物活化起来。
　　
　　（3）在想象、联想时，注意融进饱满、浓厚的思想感情，以便习作时情景交融，物具感情，真切感人。
　　
　　17.重点法
　　
　　这种观察方法，是在复杂的观察对象中选取一个或几个既能体现共同特点，又具有鲜明个体特征的部分，如典型人物、景物、场面和细节，不惜花大力气，下大功夫，作为重点观察对象，以点带面、解剖麻雀，其余部分只做一般的观察。这种方法具有很强的典型意义，所以叫“重点法”。
　　
　　如《再见了，亲人》，作者就是在无数的亲人中挑选了三个重点人物进行观察的。一个是老年代表——大娘；一个是中年代表——大嫂；一个是少年代表——小金花。并且在观察每个人物时，只重点选取了几个最典型、最具有代表性的事件，如大娘的冒着炮火送打糕，为救伤员失去唯一的亲人小孙孙；大嫂的为挖野菜倒在血泊中；小金花的为救侦察员老王失去妈妈。
　　
　　再如《桂林山水》，对这个“甲天下”的胜地，作者只重点观察了水和山。水，只重点观察了“清、静、绿”三个方面；山，只重点观察了“奇、秀、险”三个方面。对于其它部分，则敢于大胆地会弃，或只做概括性的观察。
　　
　　典型豹威力是无穷的，它以一当十，好比“一斑窥豹”，所以在观察时，要根据目的、对象大胆地选取，大胆地舍弃，千万不要平均花费力气。
　　
　　运用“重点法”的具体方法是：
　　
　　（1）首先总观全貌，把握事物最主要、最基本的特征。
　　
　　（2）再精心选取一个或几个最能体现总体特征的部分，精心、深入地观察，认真、细致地分析。
　　
　　（3）观察重点部分，也要大胆地取舍，重点观察最能说明总体和个体特征的部分。
　　
　　（4）还要善于发现那很少被人了解；或根本不了解的新奇部分。
　　
　　18.侧面法
　　
　　“侧面法”是通过对侧面，也就是周围人或物的观察，来反映、表现中心人物或事物的一种观察方法。再说得明白些，就是要观察甲，却观察乙，通过乙来衬托甲b做到以乙说甲，以次要说明主要的。目的很清楚，是为了突出甲，突出主要的。如常见的以鸟儿衬托树木，以密蜂衬托花朵，以鱼儿衬托水，以周围人物衬托中心人物等。部属于这种观察方法的运用。
　　
　　如《小球门手》，就是通过对小球门手、“腆着肚子的”小男孩、“戴红帽子的”小女孩、红领巾、“扎蝴蝶结的”女孩、“带着小弟弟”的红领巾、小弟弟、“抱着洋娃娃的女孩”、“戴风帽的”小孩，以及大个子叔叔的观察，来衬托整个球赛的激烈，如果场上的角逐、竞争不激烈，能这样像磁石一样的引人吗？
　　
　　再如《荷花》，说自己“仿佛就是一朵荷花，穿着雪白的衣裳，站在阳光里”，衣飘人舞；说蜻蜒、讲鱼游，也是如此。这里的以察已、观物衬托主体——荷花的方法，不也是在用“侧面法”吗？
　　
　　运用“侧面法”，要注意以下四点：
　　
　　（1）首先观察主体——中心火物的言符举动、音容笑貌：中心物的形状、姿态。色彩，气味、声响等等，然后再重点观察其他（它）。做到心中有全局，眼中有主体。
　　
　　（2）在观察周围的人或物时，要对人的语言、动作、神态等做重点观察，并注意对比、分析，以便获得全面、正反对比的材料；对物的形态、色彩、气味、声响等做入微的观察，要突出特点。
　　
　　（3）在观察周围人或物时，可以采取集中的方法，如把中心人物和周围人物一同观察，也可以采用交叉的方法，一会儿观察中心人物，一会儿观察周围人物，了解人或物之间的关系。
　　
　　（4）在观察人或物时，要尽量多看、详看、突出重点，以便从中做出最佳选择，更有效地衬托中心人或物。

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