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《沁园春·长沙》的教学凝结点
《沁园春·长沙》的教学凝结点福建师大文学院 赖瑞云
我们阅读《沁园春·长沙》，觉得全诗充满自由奋发、生机勃勃、昂扬向上、豪气凌云之感，与传统的悲秋之诗很不一样，这是大多读者会有的整体感觉。解读的重点就是要问为什么，为什么会给我们这样的感觉？教学凝结点也应集中于此。
一
领字及“击”等十二个独特用字。
1.领字。这是向来专家解读中会提到的，但中学教学中不少人却未对此作出教学处理。如上片的“看”字，从“看万山红遍……”一直“看”到“万类霜天竞自由”，一气读之，有一种气势，壮阔的气势、自由的气势、奋发的气势；下片的“恰”字。从“恰同学少年……”一直到“……粪土当年万户侯”，一股接涌而来的当年情景，一股奔腾激扬的少年岁月，因为这领字，给我们带来的这种感觉更为强烈。诗词的教学重朗读，尤其像《沁园春·长沙》这样奋发激昂的诗作。其中这领字，本身就是要靠读，才能更好地体味其感觉，领略其好处。比如“看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。 鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竟自由”，这七句应读得比较连贯、舒展、急促些，以展现那种一气呵成的气势。随之，略作停顿，再读“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”三句，并应读得沉缓、有力些，以体现那种深沉思索和慷慨心绪。
2.上片的“击”等一系列独特用字（“击”、“翔”、“浅”、“遍”、“尽”、“透”、“争”、“万”、“层”、“漫”、“百”、“竞”等十二个独特用字），可能是全诗最精彩之处。
我们说，下片因其直抒胸臆，这“指点江山、激扬文字”等等一系列显而易见的奋发用语，给我们带夹了昂扬向上感，而上片是意象，除了“万类霜天竟自由”一句直接道明了自由奋发外，其余意象是怎么给我们自由奋发之感的？我们知道，许多年来，流行的教参喜欢说这些意象的色彩感，有红有绿，视角感，有上有下，有远看、近看，有仰视、俯视；许多教学也喜欢说这些。但这些与我们上述自由奋发、生机勃勃的兴奋感并不搭界。
细读，就会发现，这些意象所产生的自由奋发、充满生气的感觉其实是如上所言的独特用字带来的。
第一，首先看最著名的“击”、“翔”二字及相关的“浅”字。
本来如客观描述，鹰是在天上飞的，鱼是水里游的。现在，加上了主观的意态，变成了“鹰击长空”，雄鹰像人一样搏击、奋斗于长天，正像许多专家解读的，这是“奋振健羽，自由飞翔”，是“像争取自由似地活动着”；鱼呢，是“鱼翔浅底”，也像鸟一样地飞起来了，多自由啊！自由得简直无遮无拦，正像专家们解读的，是“任意遨游”，是“轻快自由”，也如鹰一样是“争取自由似地活动着”，所以，其鹰之动作用了“拟人”，鱼之行动则用了“拟物”，目的就是要尽可能地表达出这一彻底的自由奋发感。
注意：“击”、“翔”两字被认为是该诗用字最妙的两处，是体现自由奋发状态最重要的两处，我们开头说的该诗的教学要凝结、集中于回答好为什么《沁园春·长沙》会给人们自由奋发、昂扬向上的感觉，那么，此两处用字的教学就理当于此作出最明确、最干净、最彻底的回答。就笔者看过的许多教学资料（包括课本的注释，教参的解读资料，正式出版、发表或网上流行的教案、教学实录等）和听过的许多现场教学，总体而言，都把这两字，尤其“击”字，当重点，就“明确”而言，几无疑虑；但不够干净、不够彻底的情况却比比皆是。(语文教学论文 www.fwsir.com)成功的艺术都是既丰富多样又集中统一的，而后者又更为重要，这就是丹纳在《艺术哲学》中的名言：“集中的程度决定了作品的地位”；如要二者取一，人们宁可牺牲多样而不可牺牲集中。或说，不是多元解读吗？但多元不是杂乱，你可以就集中于何、统一于何、凝结于何有不同的乃至完全不同的看法，但不可混杂堆砌，指向不明。又或说，为什么要辨析得那么细？文本解读要彻底，要过硬就要细读，文本细读就成为文本解读的另一称呼。李泽厚有一段名论：
审美感受经常是朦胧而多义，但它同时又异常细致而精确。这是不同于逻辑思维的另一种非语言所能传达的心理感受的精确。在艺术作品中，经常可以看到，一字之差、半拍之快（慢）、一笔之误，便有天壤之别。
所以，解读和解读教学的杂乱和粗疏，是我们不应取的态度。
沿着这样的思路，我们又发现了一“好”二“不足”。其“好”是许多解读及解读教学都注意到，“鹰击长空，鱼翔浅底”二句应当脱化于《诗经·大雅·旱麓》的“鸢飞戾天，鱼跃于渊”；但更应进一步指出，这化得好，将“飞”、“跃”的客观描述变异为主观意态的“击”、“翔”，乃更好地表现了那种彻底的自由奋发之状，教学中对此未予指出，是“不足”之一。第二个“不足”是很少有解读和解读教学注意到，将“鱼跃于渊”中的“渊（深水）”改为“浅底”之妙。——清澈见底谓之“浅”，清澈见底疑“无水”（《小石潭记》云：“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。”），清澈“无水”犹如阻力最小的空气，既然让鱼像鸟一样自由飞翔，干脆让它像鸟在空中那样自由、任意得毫无阻拦地任其遨游，任其飞翔！这完全是诗人的一种主观感觉，主观之需，一种主体精神的展现，诗中上片不是还有一句“漫江碧透”吗？既“漫江碧透”就处处深绿，处处深不可测，深不见底，何来“浅底”？这“矛盾”矛盾得好，“无理而妙”无理得妙，这不是写实，不是实录，而是文学，是诗歌，是诗人主体精神的表达之需，该“碧透”就“碧透”，该“浅底”就“浅底”，总之要让“万类霜天竞自由”；这叫客观特征为主体精神服务，或主体精神同化了客观特征。
第二，上述这种自由奋发、生机勃勃、无遮无拦的表达，使我们发现了“遍”、“尽”、“透”、“争”、“万”、“层”、“漫”、“百”8字同样的好处。这就是——
万山是红“遍”：
层林是“尽”染：
漫江是碧“透”：
百舸是“争”流。
都是一幅彻底的自由之态、奋发之状；而且“万”、“层”、“漫”、“百”也一样——
是“万”山都红遍：
是“层”林都尽染：
是“漫”江尽碧透：
是“百”舸在争流，千帆竞发。
是遍地自由之花，处处生机勃勃。正如著名语言学家、北师大王宁教授解读的：“一千一万座山要红就红个遍，一层层的树林要染就一丝不剩地尽染，漫江的水要碧蓝就蓝个透底……”而且“仅仅这六件事（指山红、林染、江碧、船行、鹰飞、鱼游）本身，是得不出‘万类霜天竞自由’的结论的。六种景物的描述，关键在‘遍’、‘尽’、‘透’、‘争，、‘空’、‘底’这几个字。”王宁的意思就是文本解读要落实到语言，要细读到用字，方能体会到该诗艺术的奥妙（只是不知他为何不说“击”、“翔”，而说“空”、“底”）。
遗憾的是，现行教参和教学少有如此细读上述“遍”等8个字，少有如王宁那样精彩解读的。 第三，进而我们发现，这“竞”字要如王宁、陈日亮之解才能发现其真正的妙处，才能与上述彻底自由、处处自由相配。
我们过去把“竟”字仅仅解读为“竟相”、“竞争”，但王宁指出，“竞”字“在现代汉语里常用义是‘竞争’”，“但在古代汉语里首先具有的意义却是‘并行’一起。《淮南子·淑珍训》：‘相与优游竞畅于宇宙之间。’注：‘竟，并也。’这里的‘竞’是‘并相’的意思，这正是毛泽东所取的意境。‘竞自由’就是共有自由，并享自由。”田陈日亮亦作此解，他在引述王文后，又作了自己的研究，指出这“竞”之本字乃“兢”，其原始意乃“并列”，也就是这“竞自由”不仅是竞相自由，而且是都自由。王、陈解得好，鹰、鱼、山、林、江、舸……大自然的各等“生命”、万事万物不仅在竞相奋发，在争取自由，更重要的是都实现了它们自由生命的展示；所以，我们可以在王、陈之解基础上再进一步，把这“竞相”与“并相”再糅在一起，亦即这不仅是万物都自由，而且是万物在比显自由，在展演、比赛谁更生机勃勃。
只有这样咬文嚼字出“竞”字如此彻底的自由、骄傲的自由，才能与上述“击”等11字展现的彻底自由、遍地自由相配，才能更衬托后续“怅寥廓”三句的深沉思索和激昂感慨。
二
“竞自由”和“怅寥廓”的承前启后，上片最后三句的深沉意蕴和开头三句的诗人形象，“争”字王宁之解的新意，这些问题是互相关联的。
现在，诗人的眼前、我们的眼前出现了这样一个万类霜天都自由、比自由、壮阔自由、万物奋发、各等。生命”任意表达其自由意志的寥廓江天。如此彻底自由的自然界多好！多令人感慨！面对这样的自然界，我们理解了诗人‘怅寥廓”的深沉思索和激昂慷慨——江天如此自由辽阔，自然界如此生机勃勃，人间何如？苦难的中国、不幸的人类何时得“人间遍种自由花”？我们人间的苍茫大地，谁来主宰，谁来创造，何时打造出一个如“万类霜天竟自由”的新世界？毛泽东的回答当然是我们，只不过“怅寥廓”三句是潜在回答，即‘谁主沉浮”，言外之意就是“我主沉浮”，下片则是明确回答。
这才是青年革命家、未来的领袖毛泽东写下这“竞自由”之“万类霜天”的创作意图、深沉心境、博大思想，这才是革命家诗人的真正心迹。因此，“万类霜天”写得越自由，“怅寥廓”三句的思索就越深沉，感慨就越激昂，这正是该诗最高妙的艺术奥秘之一。如果说，这“怅”字用得好，并且正如人教版课本注“怅”字为“由深思而引起激昂慷慨的心绪”，那么，对应的“竞”字不仅如前所述用得好。而且一定要如王宁、陈日亮所解才解得到位，解得妙，才解得与“怅”字完全对接，浑然一体。
所以，“竟自由”既是承前对“万类霜天”之状的总结，又是对“怅寥廓”的深沉思索、激昂感慨的开启；同样，“怅寥廓”既接续“万类霜天竞自由”进一步展现了诗人的主体精神，又开启了“问苍茫大地，谁主沉浮”的伟人之间以及整个下片对此响遏行云的回答。
只有这样，诗人的主体精神才从头到尾贯彻于整个上片以及整首诗，才不是断裂的，我们才能将整个上片、整首诗的意脉连贯起来，才能揭示全诗统一的艺术手法。我们仅懂得了王国维的“一切景语皆情语”，懂得了这一切都是诗人精神世界的写照，还不行；仅读懂了在别人眼里的萧瑟悲秋，在毛泽东笔下满眼是自由竞发的胜色，就像《沁园春·雪》里，别人眼中冰天雪地的严冬，在诗人的笔下却是“山舞银蛇，原驰蜡象”的雄奇，“红妆素裹，分外妖娆”的壮丽（这许多教参、教学都做到了），还不够。这一切都不够，甚至远远不够，必须把这“情语”、这精神世界是什么，这“自由竞发”自由到何种程度，诗人为什么要写得那么自由，诗中隐含着什么手法，都解读出来；并且不能杂乱，应凝结、集中，不能粗疏，应细读。
由此，我们就发现，开头三句，不要像许多教参、教学那样，做那些无多大意义的拆解，说交代了时间、地点、人物；而应指出，这是诗人形象的登台亮相。第一句“独立寒秋”，抒情主人公的傲然形象破空而来，“寒秋”为其屹立形象增添了壮色，与那叶长寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”的忧国忧民、心系天下、壮怀激烈的青年革命家的形象遥相呼应。第二句、第三句，北去的浩荡湘江、中流砥柱的橘子洲是这位“看万山红遍”、感“万类霜天竞自由”、“怅寥廓”、“问苍茫大地”、“指点江山”……歌唱者的壮阔背景、独立傲世的背景。
王宁说：“‘百舸争流’的‘争，与‘竞’同义，郭璞《江赋》‘缛组争映’，《文选》刘良注：‘争，交也。’就是相并相共地在江流中交相追逐。如果按现代汉语理解为‘争夺’、‘争斗’，意思全拧了；‘争斗’反映的是空间的狭小、不足，而交并，反映的恰恰是空间的开阔。世界的空间这样茫远、空畅，可以容纳万物，谁想干什么，都可以由着自己的性子去干，由此才发出‘怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮’的感叹。”王宁此解，不仅有道理，而且甚妙，它与我们前面解读“竞”及其他11个字所得出的不仅竞相自由，而且都自由，不仅都自由，而且比显自由，展演谁更生机勃勃，任意表达每一“生命”的自由意志的那种情景、意境很统一。相反，仅作“竞相”解，在整片的彻底、任意、展演自由的万类霜天中，倒显得突兀、扦格。
三
由上解读、细读，我们发现，下片的昂扬气概、意气风发、傲然自信实乃“鹰击长空，鱼翔浅底”、“万类霜天竞自由”在风华正茂的青年革命家们身上的实现和展现。
第一，好的艺术品是既统一又丰富的，在上、下片的关系中，它尤其表现在，上片以意象为主，下片基本上是直接叙述，直抒胸臆，以直抒胸臆为主，二者的表现形式有很大的不同，但给读者的阅读感觉却几乎一致。细读之，上片在总的自由奋发感中，涉及人间社会的最后三句却隐含着人间的种种不平等、不自由，这才有“怅寥廓”的深思、感慨、激奋，才有“谁主沉浮”之天问，而下片全为自由奋发状；上片的自由奋发主要表现在自然界，实际是诗人赋予自然界的，是诗人的主体精神对客观特征的同化，或者说是诗人的“感觉”，是诗人的假定，而下片的自由奋发表现在人身上，是诗人内心世界的真实抒发、真实写照，是其主体精神的直接呈现。在毛泽东的眼里，革命者们，尤其是血气方刚、意气风发的年青的革命者，就要像“鹰击长空”那样心态自由、奋发自由地战天斗地；知人论世，这其实就是毛泽东向有的“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷”的独特精神品质的反映。所以下片自由奋发的表现形态呈现为更具人的主观能动性，如前所述的昂扬气概、意气风发、傲然自信。总之，全诗的自由奋发都是诗人主体精神的体现。
第二，表现这昂扬气概、意气风发、傲然自信的直抒胸臆、直接叙述由于活用了不少典，即使未用典之处，也配之与典相称的富有文采的语句，因而丝毫不给人“白开水”的感觉。犹如李清照的诗词，多是眼前景、口头语，却又多有典出，使得雅量灵然，如《声声慢》的“雁过也，正伤心，却是旧时相识”、“满地黄花堆积”、“梧桐更兼细雨”等等，均为眼前景、口头语，却又都脱化于名诗、熟典。这突出的用典，教参、教学都注意到了，但欠缺有三：
一是就事论事讲用典，没有如上所言，和直抒胸臆、直接叙述结合起来，结果，其间的妙处，少有人领略。
二是某些重要语句未指明典出，降低了其“含金量”。下片所及各典，有“同学少年”（取自杜甫句）、“挥斥方道”（化用庄子“挥斥八极”句）、“指点江山”（脱化于《后汉书，侯霸传》“指天画地”句）、“激扬文字”（化用南宋林正大词句“万世清风更激扬”及成语“激浊扬清”）、“粪土当年万户侯”（万户侯，巧用古代侯爵制）、“到中流击水”（脱胎于源自祖逖故事的“中流击楫”成语，但意已转化，见后）等等。这些用典，中学教参和教学中，有的提到，有的未提，当然不是都要提，如“指点江山”等，句意明白，又富文采，不提亦可，但如“同学少年”就值得一说。此语取自杜甫《秋兴八首·其三》的“同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥”（五陵即长安，衣马轻肥言豪华生活；即长安岁月的少年同学，个个光鲜亮丽、气度不凡、春风得意），作者取其少年风采、气度不凡一面，带出了一连串的极妙佳句。首先，知道“同学少年”出自杜甫，此用语的文学含量提高了、气度风采不一般了。其次，化展为“同学少年，风华正茂，书生意气”，杜甫原句的意味、内涵、形象大大丰富、增值了。再次，与同样有典出的“挥斥方道”、“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”、“到中流击水”等组成一群意气风发的青年革命者的峥嵘岁月图景，那“同学少年”凤凰涅藥般新生了。作为这组图景的穿针引线句，诗人心境外化的首发句、核心句，哪怕别句用典都不讲，这句“同学少年”之典却非讲不可。
三是出现了不见形迹的“神用”，未指出。人教版教参引述李贺《致酒行》的“少年心事当拿云”（拿云，高举入云，壮志凌云之意）可与下片进行比较阅读，因为下片乃至全诗的意境确与此句有相通之处。但可进一步指出，毛泽东很喜欢李贺句，其另一首《浣溪沙》词中的“一唱雄鸡天下白”即脱胎于李贺《致酒行》中另一句“雄鸡一声天下白”，推及诗人创作时心中有此“少年心事当拿云”句是完全可能的，不过毛泽东巧妙地未显一字，而将此句意境整个地融进了诗中，堪称“神用”。
第三，最后三句“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟”，表现的是青年革命家奋发自信的气度。这样解，不仅与全诗的自由奋发，与下片的意气风发、粪土当年万户侯的气概相一致，而且有毛泽东自己的注释。陈一琴先生在其《毛泽东诗词笺析》中指出，“击水”指“游泳”，并引述了毛泽东本人于1958年12月对此词的批注：“那时初学，盛夏水涨，几死者数。一群人终于坚持，直到隆冬，犹在江中。当时有一篇诗，都忘记了，只记得两句：自信人生二百年，会当水击三千里。”作者这一自注，不仅说明“击水”乃“游泳”，而且道出了青年革命家当年“到中流击水，浪遏飞舟”时奋发自信的气概。很可惜，毛泽东自注这一重要资料，人教版教参未引用。
第四，解读下片者，常详细引证诗人青少年时代在湖南的革命经历，这些资料并不在多，而在于引用最能体现该诗主体精神的材料，遗憾的是，现行教参和教学恰恰在这方面有所疏忽。陈一琴《毛泽东诗词笺析》中所引的毛泽东当年在著名的《湘江评论》上所发两篇文章中的两段话，就是很好的却又未被人们注意到的资料。一段话为：
什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。（《湘江评论》创刊号《创刊宣言》）
另一段话为：
我们知道了！我们觉醒了！天下者我们的天下，国家者我们的国家，社会者我们的社会，我们不说，谁说？我们不干，谁干？（《湘江评论》第四期《民众的大联合》）
这两段话和下片的“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”及上片的“问苍茫大地，谁主沉浮”是不是如出一辙？是不是《沁园春·长沙》的散文版？以此说明当年毛泽东的气概、胸襟，是不是极妙的创作背景？同时，一者是散文的表达，一者是诗歌的表达，这是不是很有意思的比较阅读？
注释：
①前解见人教版必修1教师教学用书该篇向明的赏析，后解见陈一琴《毛泽东诗词笺析》（海峡文艺出版社1993年版，第8页），人教版课本注“击”为“搏击，这里形容飞得矫健有力”，但此解无法体现那种自由奋发状。
②前解见上注向明文，后解见人教版必修1课本注释。
③李泽厚《美学三书》，安徽文艺出版社1999年，第530-531页。
④⑤转引自《中学语文教学》2008年第12期陈金明《语文教学与人文教育》一文。
⑥见陈日亮《如是我读》（华东师范大学出版社2011年版）中《沁园春·长沙》解读，王宁解读亦见此文。
⑦转引自《中学语文教学》2008年第12期陈金明《语文教学与人文教育》一文。
⑧参考陈一琴《毛泽东诗词笺析》，海峡文艺出版社1993年；人教版必修1教师教学用书（各年版均可）。
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