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用思想串起生活的珍珠
用思想串起生活的珍珠文/朱吴彦
摘 要：散文是“集诸美于一身”的文学体裁，它内容广泛，选材自由，语言清新，意境深邃。看似只是不经意地抒写着作者零星杂碎的片段人生，却洋溢着浓烈的真性情。余光中先生在《散文的知性与感性》一文中说：“在一切文体之中，散文是最亲切、最平实、最透明的言谈，不像诗可以破空而来，绝尘而去，也不像小说可以戴上人物的假面具，事件的隐身衣。散文家理当维持与读者对话的形态，所以其人品尽在文中，伪装不得。”这话说得不错。
关键词：散文；鉴赏；情感
散文因其真实感人而深受读者喜爱，从创作者角度来看，其“形散而神不散”的特点让考生可以广泛自由的选材，尽情展示语言上的优势，所以散文又被认作考场作文的“香饽饽”文体。为了做到形散而神不散，结构上需要借助一定的线索连缀材料，使它形成一个有机的整体——文章。袁枚在《续诗品》中说：“串贯无绳，散钱委地，开千枝花，一本所系。”刘熙载在《艺概》中说：“惟能线索在手，则错综变化，惟吾所施。”
“形得而神自来焉”，一篇文学作品，思想是统帅，是灵魂。秦牧在《散文创作谈》中说：“散文虽散而不乱，全靠思想把那一切的材料统一起来，用一根思想的线串起生活的珍珠，珍珠才不会遍地乱滚，这才成其为整齐的珠串。”所以我们读文章需要抓住“形”的特点，由“形”见“神”，透过诗情画意般的生活情感深入体会文章的深邃睿智的思想神韵。
苏教版高中教材选取了大量文质兼美的散文篇章，教学中强调引导学生细细咀嚼，揣摩散文语言的精准性、生动性和传神性。我认为，品味语言固然可以获得美的感受，更重要的是抓住思想，理清结构，突破散乱的形，辨明凝聚的神。
必修一“谛听天籁”板块选了高建群的《西地平线上》。作者以时间为顺序按行踪叙述了三次令人震撼的落日。按照秦牧老师的比喻，我把这三次落日看成是三颗珍珠，三次落日的不同特征正是珍珠散发的异彩。那么，是什么串起了珍珠？思想神韵深邃在哪里呢？让我们先来看看这三颗珍珠。
作者在定西高原看到第一次落日，第二小节通过颜色形状的描写呈现出一轮又大又圆似红纸般柔和、美丽、静谧的落日，作者说他惊呆了，那是因为他看到了静穆的伟大，震撼人心。第五小节落日动起来了，跳跃着、颤抖着降落，先纹丝不动，突然颤抖两下，往下一跃，似调皮的孩儿恋恋不舍。文中正是运用了拟人手法表现落日沉下一半时的景象：依恋、慈爱、不愿离去。待到我们揉揉眼睛想看得更真切时，它已经消失。原来落日的依恋是为了生命最后的绚丽绽放。这由静到动的无言的辉煌给作者带来奇异的感觉，恍若一场梦境。这颗珍珠散发了奔放壮丽之美。
第二次落日的描写在罗布淖尔荒原，作者侧重背景描写。这个地方是无人区，荒凉空旷，瘴气雾霭弥漫。落日像一枚灰白色的硬币冷冷地不死不活地停驻在天空。作者感觉好像走入地狱，走入鬼蜮，恐惧压抑一起袭来。司机为了缓解这种压抑放起了音乐。可偏偏是《泰坦尼克号》的曲调，凄凉盖过优美，给人梦幻般的死亡感觉。作者通过环境的描写，音乐的渲染，营造不祥之感。死气沉沉谈不上美，作者运用对比展现了辉煌震撼的一幕：血红的落日停滞眼前。人们的脸在落日的回光返照中泛着红光。这让我想到了凤凰涅槃，直面死亡，浴火重生，这种极地死寂中的震撼力散发了崇高、庄严、神圣之美。
第三次落日是在阿勒泰草原看到的，没有直接描写落日而是写火烧云，灿烂、热烈、夸张。这时的落日就充当了魔术师“在云的背后挥舞着魔杖”。作者展开联想，想到匈奴民族、成吉思汗。在英雄面前，作者感到“多么的卑微”“多么的平庸”，由此感叹自然的伟大，民族的伟大。可是，不管曾经多么惊世骇俗，伟大辉煌的民族像落日一样消亡了，只增添了历史的厚重感。感谢落日，平庸之中让作者看到这颗珍珠散发出历史沧桑悲壮之美。
三次落日，让作者有了不同层次的美的感悟，文中有句话“世间有大美”就是本文的神，串起了奔放壮丽美、庄严神圣美、沧桑悲壮美。思想源于生活却又高于生活，在西部的雄伟景致中，作者看到了西部的精神和神韵。
阅读鉴赏散文不只是赏景、品言，更要用心。要用自己的“心”去发现“散文的心”，用自己的人生体验和智慧去解读“作者心灵弹奏的歌声”。
（作者单位 江苏省苏州市实验中学）
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