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用社会主义荣辱观重塑官德
从古至今，官德对社会道德风气和国家的兴衰成败均起着决定性的作用，官德隆，民德昌，国家兴；官德毁，民德降，国家衰。时下提升官德正为世人瞩目，显得犹为迫切。
胡锦涛“八个为荣、八个为耻”的重要论述，概括精辟，旗帜鲜明，含意深刻，振聋发馈，阐述了荣辱观的应有内涵，体现了中华民族传统美德与时代精神的结合，从官德、公德、民风三个方面对主流价值进行了整理和重申，为重塑官德指明了方向。
共产党人的官德，就是胡锦涛一再强调的“为民、务实、清廉”，它们组成了现代“官德”的基本内核：“为民”是官德的核心，所谓“在其位，谋其政”也；“务实”是官德的基础，扎扎实实地为民办事，才能树立和落实科学发展观；“清廉”是官德的内在要求，为官者要公字当头，永葆共产党人的浩然正气。
当前，重塑官德，就是要以社会主义荣辱观为统领，按照胡锦涛“为民、务实、清廉”六字要求，重点从“选”“学”“正”“廉”“勤”五字上下功夫。
所谓选，就是抓选拔。必须把“德”放在首位。司马光说：“自古以来国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣。”司马光对德才关系的诠释可谓发人深省。对于一个领导干部来说，才华固然重要，但品质更为关键。因此，要按照邓小平教导的那样，“选那些艰苦朴素、实事求是、说老实话、办老实事、做老实人、作风正派的人”进班子。领导干部只有为官有德，以身作则，才能赢得人们的敬佩和信赖，才能对群众产生强大的吸引力、感召力和说服力，才能领袖群伦，垂范社会，促进社会风气的好转和全社会道德水平的提高，也才能为官一任，造福一方。
所谓学，就是讲学习。“八荣八耻”是胡锦涛在新的历史条件下加强官德建设提出的指导思想和行动指南，它既坚持了马克思主义道德观，又注重吸收和借鉴古今中外的优秀道德成果，并在发展社会主义市场经济条件下推陈出新，进一步明确了为政者的道德要求，给各级官员树立了新的“官德”标尺。因此，只有知荣明耻，官德建设才有正确的政治方向和强大的精神动力。要教育干部树立正确的人生观、名利观和权力观，格外重视个人品德修养，格外珍惜党和人民所给予的施展才华、建功立业的机会，努力为社会多做贡献，为人民多办实事、好事，把自己的理想、追求和事业融进社会主义集体和人民群众利益之中，成为一个人民称赞的好官。
所谓正，就是正官德。“政者，正也。子率以正，孰敢不正”，即“为政以德”。古往今来，凡道德高尚之从政者，无不以谋大公之利为己任，不仅他们“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大胸怀历来为人民所传颂，而且他们身上所具有的高尚品德也为后人所敬仰。在社会主义市场经济条件下，领导干部惟有官德正，才能民心服，才能事业兴。
所谓廉，就是讲廉洁。古人讲一身正气，两袖清风；我们讲老实做人，清白为官，都是说从政须廉，为官当正。廉洁是一种道德修养，更是一种精神境界。要做到廉洁从政，就必须善于通过“内省”，来约束自我，立身正直，慎独慎微，行为方正，不受诱惑，自奉俭约，不贪不贿，使自己的言行合乎道德法律，合乎社会公义，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，做到艰苦奋斗、求真务实，清正廉洁、无私奉献，以良好的党风政风带动整个社会风气的好转。对于领导干部来说，廉特别重要，如果失去了廉，也就失去了“为官”的基本资格。
所谓勤，就是要勤政。古语云：“人而不勤，万事俱废。”自古勤政者，大都以勤苦自励，念念于民事。而今领导干部更要把能发展、会发展、加快科学发展作为最大的光荣，把停滞不前和自甘落后作为最大耻辱，大兴干事创业之风。当前，领导干部勤政就要做到“五到”：身到，凡事身体力行，率先垂范；心到，凡事想人民之所想，急人民之所急；眼到，勤于观察，了解群众疾苦；手到，勤于调研，亲自实践；口到，对身边的人和干部，对本地、本部门的矛盾和问题，勤教勤导，警钟长鸣。勤而成事，勤而理政，要求领导干部提高服务效能、服务质量，使人民满意。
在树立社会主义荣辱观教育活动中，为官者必须恪守社会主义荣辱观，将“为民、务实、清廉”的道德规范内化为自己的内心信念，切实做到立党为公，执政为民，以廉洁奉公的品格，以求真务实的精神，以改革发展的成果，取信于民，造福社会，才能真正做一名有益于人民的清官。
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