荣辱观学习体会

荣辱观学习体会

　　任何社会和时代，道德教育都是一个严肃而备受世人关注的话题。关于道德的信念，既是先人思考与实践的结晶，又是当代人据以行动并继续加以探索的重大命题。胡锦涛提出“八荣八耻”的社会主义荣辱观，正是当代社会主义道德信念在新时期传承历史、面向时代的一次新总结和新发展。它所包含的内容，源自中华民族的优良传统，源自人民群众艰苦奋斗的伟大实践，既体现了我们民族的传统美德，又反映了社会主义新时代的价值追求；它将道德信念的历史性、现实性与时代性融为一体，具有坚实的社会基础和强大的生命力。我们要认真学习贯彻胡锦涛关于“八荣八耻”的重要论述，在传承历史、面向时代中牢固树立社会主义荣辱观。

　　道德信念是历史的积淀。一个人的道德不是一朝一夕养成的，一个民族也同样如此。我们这个生生不息的伟大民族，在千百年历史中孕育出许多优良的道德传统，赋予了整个民族乃至每个人厚重的历史感和道德感。在这个传统里，人不仅是现实的人，更是历史和价值的统一体。我们乐于并善于从德性的角度来定义自己、塑造人生。孟子尝言：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”在中华民族发展的历史过程中，无论是蒙学教育还是国家取才，道德的尺度始终是第一位的标准。仁、义、礼、智、信，温、良、恭、俭、让……一个只有践行了如此道德价值的人，才是我们所推崇和铭记的人。“平生德义人间诵，身后何劳更立碑。”唯有富于德性的人才可与日月同光，与天地共久。

　　千百年来，我们无数优秀的前辈和先人身体力行，发扬德性，垂范于后世，为人们所颂扬。他们忠于国家、一身正气——苏武北海牧羊，不辱使命；岳飞戎马一生，精忠报国；林则徐虎门销烟，“师夷长技以制夷”……他们以天下为公，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。他们修身正己，“暮夜却金”，“两袖清风”。他们“仁爱孝悌”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。他们勤学苦读，“悬梁刺股”，“凿壁偷光”。他们质朴节俭，“一粥一饭当思来之不易，一丝一缕恒念物力维艰”。如此种种嘉言懿德，史不绝书，而民间更有诸般故事、传说、逸闻、演义，歌功颂德，流传百世。

　　浸润在这样的历史传统中，我们承接的“道德遗产”无比丰厚，我们肩负的责任也无比重大。面对新时代，我们要将优良传统发扬光大，也要将时代精神融入其中。中国社会从传统到现代的转型，不只是制度和技术的革故鼎新，更是道德精神的重新焕发。现代化不能在道德沙漠中进行。我们的道德教育要“面向现代化、面向世界、面向未来”。在日趋开放的社会中，建设创新型国家、全面建设小康社会和实现人的全面发展，更需要继承民族的优良传统，更需要在继承中弘扬和树立社会主义荣辱观，更需要优良的道德原则来澄清观念，净化人们的精神世界。尤其对于年轻一代，只有牢固树立正确的荣辱观念，才能使他们免于成为“漠不关心的一代”、“垮掉的一代”，而真正成为富有浩然正气、蓬勃朝气、昂扬锐气的社会主义一代新人。

　　新时期的荣辱观教育，在目标上，必须着力培养既有历史意识又富时代精神的现代公民，使他们既尊重传统又善于创新；在内容上，必须充分利用历史流传下来的道德遗产，也必须融入当代涌现出来的宝贵精神品质，使两者互为补充，相得益彰；在方法上，必须突破强制灌输的陈旧套路，探索适合于不同群体与个人的启发式的教育手段，力避空洞说教，务求真情实感；在途径上，必须将家庭教育、学校教育与社会教育紧密结合起来，避免出现道德教育的真空地带。总之，在树立社会主义荣辱观的过程中，同样要贯彻“三贴近”的原则，针对新时代新形势，丰富内容，创新思路，改进方法，为道德教育营造良好的环境。

　　当前，知荣明耻的社会主义荣辱观教育正在全社会如火如荼地开展起来。这是一项传承历史传统的伟大行动，也是一项泽被今世与后代的浩大工程。我们一定要脚踏实地，求真务实，切实负起历史和时代赋予我们的光荣使命，坚持不懈，持之以恒。

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