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驿动的心托起康桥的虹：试论《再别康桥》的艺术建构
驿动的心托起康桥的虹：试论《再别康桥》的艺术建构
作者/田中元
康桥时期是徐志摩一生的转折点，“康桥情结”可以说是贯穿在他一生的诗文中。“正是康河的水，开启了诗人的性灵，唤醒了他心中的诗人的天命。”在《再别康桥》这首诗里，诗人将自己的生活体验化作缕缕情思尽情地抒写在康桥美丽的景色里，将自己的性灵化作天上的虹让人驰骋在诗人想象的世界中，将自己感觉到的语言放在星辉里让人倾听，正如他自己后来在《吸烟与文化》一文中满怀深情地说：“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。”
一、带不走的风景——意境之美
诗歌讲究意境，特别注重审美想象空间的开拓。诗人常常通过形象的画面将宇宙的和人生的因素变成感人的色彩和旋律，熔铸在自己创造的意境中，让读者通过想象和联想来体味与感悟其中的韵味。这首诗共有七节，每一节都包含着一个诗意的画面，给人视觉上的冲击和美的享受。首先，诗人使用轻轻的我走了、我轻轻的来以及我轻轻的与西天的云彩招手三个画面拉开序幕，形象地勾勒出一幅潇洒的离别场景图。那挥手作别的云彩，一下子释放出无数至真至诚的情丝，使静谧的康桥再也不能平静。丝丝离情像西边的云彩一样的动人，脉脉的，不许一点儿喧闹的尘嚣：轻轻的，不许一点儿惊人的响动。此时此刻要离别的“我”一下子像一个放大的特写镜头出现在康桥的视线里，一走、一来、一招手，把离别的瞬间定格在永恒的画面里，寥寥数语，简简单单的三个动作就把诗人的形象勾勒出来，有我之境，悄然凸出。如果说诗的第1节是淡抹，那么第2节就是浓涂，诗人用色彩较为绚丽的词语营造出了一幅幅清幽、明艳的抒情之境。阳是夕阳，娘是新娘，柳是金柳，影是艳影，这里金柳和新娘、波光和艳影已化作一个完美的意象，人与物彻底感觉化了，有种天上人间的感觉。诗人把“河畔的金柳”大胆地想象为“夕阳中的新娘”，一下子使无生命的金柳化作有生命的新娘。一个明艳、娇羞的新娘闪现在夕照中，宛如伊人，温柔可近；荡漾在波光里，宛如艳影，楚楚动人。茅盾说：“我以为志摩的许多披着恋爱外衣的诗不能够把它当做单纯的情诗看，透过那恋爱的外衣，有他的那个对于人生的单纯信仰。”这里“披着恋爱外衣的诗不能够把它当做单纯的情诗看”的倾向一览无遗。第3、4节，软泥上的青荇，康桥里的柔波，树荫下的水潭，一一闪现，“我”的心已被深深吸引，欲罢不能。此时诗人又将清澈的潭水比作“天上虹”，意境一下子大了起来，诗意更为浓厚，一句“彩虹似的梦”更让人浮想联翩。此时诗人物我两忘，直觉得“波光里的艳影，在我的心头荡漾”，并甘心在康河的柔波里做一条招摇的水草，永远、永远地留在这里。诗人此时已移情于景，把主体的情怀与客观的景物融为一体，榆树下的清潭，天上的彩虹，浮藻间的梦境……不经意间，为我们展开了一个更为迷人的想象空间，既是妙手绘得，也是神来之笔。第5、6节，诗人用“梦”“寻梦”／“满载一船星辉”“在星辉斑斓里放歌”／“放歌，但我不能放歌”／“夏虫也为我沉默”“沉默是今晚的康桥”四个叠句巧妙地建构出一个此时无声胜有声的离别之境。这里寻梦、星辉、放歌渲染出诗人在寻梦中偷来的愉悦之情。在流连忘返的观景过程中，诗人似乎已经忘了他即将要离开，面对那“彩虹”似的梦用长篙撑着去寻找，面对满船的星辉情不自禁地想要“放歌”。此时诗人的感情达到了高潮，快乐的情绪达到了顶点。第6节，一个“但”字又把诗人拉回到眼前的现实，于是不能“放歌”，只能“悄悄”吹起离别的笙箫，诗境滑向满河的静寂，将全诗感情推向离别的深处，无奈和忧伤油然而生。最后一节，与第一节遥相呼应，看似句式相同但感情又有深入。离别在即，就的精神唯一的表现。”正是这种“认真”，让我们看到了一个民族诗歌升腾的希望，看到了一个为爱，为自由，为美而生的诗人。
二、藏在星辉里的歌——韵律之美
《再别康桥》是一首优美的抒情诗，同时也是一曲优雅动听的绝响，旋律低缓、悠扬，如低吟，如浅唱，像一首如歌的行板，轻盈婉转，时时牵动着读者的心弦，极富韵律性。全诗语言清新秀丽，伴随着情感的起伏，节奏轻缓柔婉，如康河之水，读起来甜美轻灵、抑扬顿挫、柔和自然。诗的第1节，连续三个“轻轻的”，张显出轻快、舒缓、柔和、轻盈的节奏。轻轻的一走、一来、一招手，看似几个简单的动作，发出的却是不一样的节奏。诗的第2、3、4节，节奏明快，韵式上二、四句押韵，抑扬顿挫，像山涧的溪流在叮咚，更像是三角琴上新娘在为心爱的人扶指心声，绵绵的情怀不断在指间流出。这声音洒落在人间，似涟漪般的波心荡漾开来，荡在康桥的柔波里。这声音也飘荡在天上，附在如梦的彩虹上。第5、6节，诗人放飞的情绪又收了回来，节奏由明快又变得低沉、静寂，似孤独的游子低吟着离愁别绪。撑着一只长篙去寻找那“彩虹”似的梦，但梦在何方，只有在青草更青处漫溯、漫溯……满载一船星辉，多想放歌，但不能放歌，离别的笙箫已悄然而至，放飞的感情又只能收回，只能沉默。这里诗人感情的潮起潮落，有浪尖上的欢愉，也有退潮时的落寞，处处给人一种回旋流动的韵味、润物无声的阅读快感。第7节诗人的感情再一次升华，既然在康桥的柔波里做过新娘，做过水草，有过彩虹似的梦，一切的一切都曾经有过，又何必带走那一片云彩？三个“悄悄的”回应开头，静中有动，动中有静。整首诗使我们仿佛置身于康桥之中，聆听着诗人天使一样的召唤。诗人悄无声息地走来，又悄无声息地走去。此时驿动的心再次袭来，多想带走一片云彩，留作相思，但往事如梦，载不动，也剪不断。不愿惊动心爱的康桥，也不愿揉碎康桥曾有的梦，只能挥一挥衣袖，把放飞的情感再度收藏。这一节不是对第1节的简单重复，而是更加深情，更加眷恋，同时也有一种故作洒脱的况昧。纵观全诗，每节四行，每行两顿或者三顿，二、四句押韵，七节诗错落有致地排列，内在韵律在轻声慢步中铺开，徐志摩曾说：“明白了诗的生命是在它的内在的音节的道理，我们才能领悟到诗的真的趣味；不论思想怎样高尚，情绪怎样热烈，你得拿来彻底的‘音节化’（那就是诗化）才可以取得诗的认识。”诗人在这里非常完美地诠释了新月派的诗美主张。
三、满河的乐园——结构之美
法国结构主义美学家罗兰·巴尔特说：“技巧是一切创作的生命。”一首诗有了技巧，它的生命活力才能呈现出来，才能有魅力。《再别康桥》全诗共七节，每四行一节，二、四句押韵，每节都错落有致地排列在一起，字数相近，回环呼应，像苏州的园林，高高低低，勾勾连连，若即若离，是诗，更是有意筑起的乐园，充满飞动之趣。开始一节连用三个“轻轻的”，最后一节又以三个“悄悄的”收尾，与开句回环对应，潇潇洒洒地来，又将潇潇洒洒地离去。“轻轻的招手”的诗人在这里像挥手致意的女神，更像柔情似水的导游在为我们讲说着康桥的故事，成为一道移动的风景，勾连着康桥的山山水水、天上人间。中间五节既是悦动的诗句，更是流动的风景，穿梭其中，或高或低，遮遮掩掩。在这里，诗人用细腻的感情编织着康桥的动人的故事，感情藕断丝连，结构若即若离，具有曲径通幽之美。古希腊的著名美学家亚里士多德曾指出，美在体积与安排，要“整一”“有头，有身，有尾”。全诗首尾回环呼应，中间开合有度，结构整一，读后人仿佛走进一处清雅别致的园林之中，流连忘返。“任何一种形式，同时也是一种价值”。正因为这首诗有这样一种独特的形式。它的价值才被人们发现。
总之，全诗“轻轻的”起笔，又“悄悄的”收尾，诗人用清雅的艺术手法绘出一幅幅流动的画面，营造了一个纯净而绝美、亲切而剔透的意境，真实地表现了诗人对康桥的爱恋，对往昔生活的憧憬，对眼前离别的无奈，感情真挚、含蓄、隽永。贺拉斯说：“一首诗仅仅具有美是不够的，还必须有魅力，必须能按作者愿望左右读者的心灵。”志摩说：“整十年前我吹着了一阵奇异的风，也许照著了什么奇异的月色，从此起我的思想就倾向于分行的抒写，一份深刻的忧郁占定了我；这忧郁，我信，竞于渐渐地潜化了我的气质。”笔者想说：诗中那淡淡的哀愁，就是一种“潜化”的忧郁，就是“左右读者”的一种魅力吧！
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[2]谢冕。徐志摩名作欣赏[M].北京：中国和平出版社。2001.
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[4]徐志摩。诗刊弁言[N].晨报副刊·诗镌，1926 - 04- 01.
[5]胡适。追悼志摩[J].新月，1932（ 01）。
[6]徐志摩，诗刊放假[N].晨报副刊·诗镌，1926 - 06- 10.
[7]伍蠡甫，胡经之，西方文艺理论名著选编（下）[M].北京：北京大学出版社，1987.
[8][古希腊]亚里士多德，[古罗马]贺拉斯。诗学·诗艺[M].北京：人民文学出版社，1982.
[作者简介]
田中元（1970-），男，内蒙古包头人，包头师范学院文学院副教授，从事文艺理论教学。连此时的康桥也为“我”沉默，不愿离别，偏又离别。沉重的心再也不能轻轻地招手，于是“轻轻”变成了“悄悄”，诗人收起无限的惆怅，静静地、静静地离开，难舍难离的真情长久静默于心，化作淡淡的无奈与感伤。整首诗以甜美、感伤的意象，难以平静的心绪，真实地凸显出诗人对康桥深深的眷恋之情。全诗七个小节，七个画面，七种境界，它们融在一起，就是一处流动的风景，读后无不给人以形象感、立体感、流动感，如诗，如画，如乐。志摩说：“我们的大话是，要把创格的新诗当一件认真事情做……我们信诗是表现人类创造力的一个工具，与音乐与美术是同等性质的；我们信我们这民族这时期的精神解放或精神革命没有一部像样的诗式的表现是不完全的；我们信我们自身灵性里以及周遭空气里多得是要求投胎的思想……我们信完美的形体是完美。
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