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三国演义的读后感

时间:2022-07-31 23:32:16 读后感 我要投稿

关于三国演义的读后感

  关于三国演义的读后感(一)
  
  高二11班 史元钧
  
  《三国演义》身为我国四大名著之一,整书写了从桃园三结义到天下归晋的故事,这是一部宏大的历史,其本身作为一部小说确是无愧于“四大名著”之一的称誉。
  
  但也正因如此,我认为我们更应认清其局限性,而不能一味鼓吹。
  
  在此仅举第一回为例,说明其部分局限性。
  
  第一,三国演义具有浓烈的封建迷信色彩,这一点是毋庸置疑的,如“雌鸡化雄”“黑气”等描写,都体现着这一点。当然,这种迷信色彩也并非一无是处,《三国演义》作为一部小说,以对鬼神之事适当的描写渲染了气氛,增强了小说本身的可读性,但绝不能因此便对此只字不提。同时,封建色彩也同时反映了当时人们思想严重受到封建制度的束缚,正是这种束缚也被罗贯中留在了《三国演义》里。
  
  第二,对于历史轨迹的认识不清。比如所谓“天下大势,分久必合,合久必分”便是对这一点最好的阐释。当然我们不能去要求罗贯中在元末明初之际,便能高度总结出“生产力与生产关系的矛盾运动”的普适真理,但也不能因时代背景所限就完全忽略其在历史观上的缺陷性。又如第一回中对黄巾军的定位。黄巾军,本是东汉末年规模最大的农民起义却在文中被指为“贼军”这就体现出其维护封建制度的本质,这一点上“隔壁”的《水浒传》所描述的“官逼民反”,如果说这种显而易见的局限性还不能被承认的话,便有些强行“洗白”的嫌疑了。
  
  《三国演义》作为一部小说,固然有其局限性,但所谓“金无足赤,人无完人”这并不能影响我们把《三国演义》作为古代小说的顶峰之一。相反,可能正因为这些缺点才造就了它如今的盛名;正因为这些缺点他才有了如此之高的文学价值,但对于全盘的肯定,我们要给予拒绝。
  
  唯有“批判继承,古为今用”才能真正使《三国演义》这一经典作品延续下去,一味鼓吹或贬低都会使其湮灭于时间维度之下!读
  
  关于三国演义的读后感(二)
  
  《三国演义》诸葛亮
  
  高二(11)班  任懿
  
  诸葛亮在历史上是赫赫有名的人物。他智慧过人、聪明绝顶、无所不精,但是最终却“出师未捷身先死”,未能光复汉室。纵观一生,他与蜀汉国运紧紧相连。我认为:诸葛亮的智慧使得蜀汉成为三国之一,但也正是由于他对于智慧的过分自负,使得蜀汉兵疲民敝,最终灭亡。
  
  诸葛亮本人的才能是毋庸置疑的。他“隆重作对”,未出茅庐已知天下三分;出山之后,马上带领刘备的军队以弱胜强,打了一场漂亮的胜仗;后来还成功地联吴抗曹,实现三分天下。在这一过程中,诸葛亮彰显了他无与伦比的个人能力,但也暴露出了他的缺点。
  
  其一便是他做不到知人善任。赤壁之战时,诸葛亮明知曹操对关羽有恩,关羽又极其重恩重义,却偏偏安排关羽在华容道上,白白丧失了捉拿曹操的绝佳机会。(www.fwsir.com)据此来看,曹操扬鞭大笑是有一定道理的。诸葛亮神机妙算,能将曹操步步逼往华容道绝境,却终究因为自己用人不当让曹操得以生还。他夜观天象发现曹操未合身亡,却不曾想到这天象正是缘于自己的缺点:不会识人,不会用人。
  
  其二便是他的事必躬亲。诸葛亮为人极其认真谨慎,无论多小的事情都不容许差错。他太倚重自己的个人能力,以至于事无巨细,必亲自过问。结果将自己弄得精疲力竭,早早离开人世。作为丞相,他需要做的应该是统领大局,至于细节就交给不同的人去做也未尝不可。而他却在主持国事的同时又带兵打仗,不光拖垮了自己,更使得蜀汉后期人才匮乏,后继无人。他虽然是人才,却不会培养人才;他的能力成就了他,却也害了他和他的国家。
  
  其三便是他的心浮气躁,主要表现在刘备白帝城托孤之后。诸葛亮一心想在有生之年完成刘备遗愿,因此频繁征战,力图攻下中原。此时他的智慧被过于强烈的愿望与情感所蒙蔽,如当年的刘备。刘备因关羽的死不顾联吴抗曹的战略而攻打东吴,结果大败而归;诸葛亮因刘备的死不顾蜀国远远弱于曹魏的事实,六出祁山,使得蜀汉国力难以恢复,自己也累死在五丈原。这两次的感情用事,使得蜀汉由盛转衰,由衰转危。需要与民休息,发展生产的蜀汉连年进行毫无意义的征战,穷兵黩武的诸葛亮忘了自己所看重的天命。最终如司马懿所说“不识天数,强要相侵,理宜殄灭”。结果也是自负才能,逆天而行,自取其败而已。
  
  总体看来,诸葛亮也是聪明半世,糊涂半世。周瑜自负,自负到不能容忍别人比自己更聪明而吐血身亡;诸葛亮更自负,自负到对任何人都不放心的程度,自负到想单凭自己的智慧一统天下。最终“鞠躬尽瘁,死而后已”,精神可嘉,行为不可取。
  
  关于三国演义的读后感(三)
  
  魏武挥鞭大江东去
  
  高二、11班 姜涵潇
  
  “滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。”作为四大名著【三国演义】的序词,无疑是家喻户晓。我也不例外,因为这句诗常使我想起另外一句诗来“东临碣石,以观沧海,水何澹澹,山岛竦峙。”该诗作者正是被世人称为乱世奸雄的曹操。
  
  曹操字孟德,沛国谯县人,少放荡不羁,好侠,在任洛阳北部尉期间,以五色棒威震京城。自谯县起兵以来,上兵伐谋,屡战屡胜,平黄巾,讨董卓,站袁绍,一统中原,气势之盛,无人敢撄其兵锋。纵使赤壁一场大败,天下也无人可撼动其天下第一诸侯的地位。
  
  “名为汉相,实为汉贼,”这是曹操身上的大众标签,而在这标签下的则是一颗孤独的雄心。他深夜杀死吕伯奢全家,留下了“宁可我负天下人,休教天下人负我。”的偏执一面,又有诚待关羽,送赤兔锦袍的慷慨一面。这种种的表现我称之为“大忠大义”。东汉末年,天下大乱,何为君?何为臣?各个诸侯雄踞一方,献帝刘协,只能挣扎在水深火热之中。曹操深知百姓疾苦,天下需要尽快统一,为此他可以抛去一切名声,荣誉,亲人甚至生命。他的忠是忠于百姓,忠于天下。他的义是以不负本心为义,以实现夙愿为义。既然如此就不必在意世俗的目光。
  
  公元213年,曹操进九锡,封魏王,建立曹魏。在他终于完成了一统天下的第二步时,他已59岁。然而“老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已。”汉中之战,襄樊会战,他仍用一颗跳动的雄心来支撑起疲弱的身躯,向人生的终点慢慢踱去。只可惜,天不待人。公元220年,一代明主陨落。
  
  说他冷漠,那只是忧民忧天下的伪装;说他多疑,那只是要亲手统一天下的保障。这是一个悲情的人,天下的夙愿在心中燃烧,从而迸发出屹立于那个时代顶端的豪情。想象中,赤壁下,营盘林立,铁甲洪流,魏武挥鞭,大江东去。

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