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野草读后感1000字

时间:2024-11-04 23:19:30 晓璇 读后感 我要投稿
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野草读后感1000字(精选10篇)

  当细细品完一本名著后,相信你心中会有不少感想,为此需要认真地写一写读后感了。是不是无从下笔、没有头绪?以下是小编为大家整理的野草读后感1000字(精选10篇),欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

野草读后感1000字(精选10篇)

  野草读后感1000字 1

  “当我沉默着的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚”。

  这是题辞,诸多玩味。我觉得鲁迅累了,我们总是给他的故事冠上各种道德名头,然我并未觉得他的每篇文章都极度遵循内心。他有自己的矛盾性,一方面是对这个世界黑暗的无尽绝望,一方面是作为被仰望的存在,必须尽自己的责任为人们指出这个世界可能到来的光亮。

  《野草》是一部monologue,一个人躲在角落里,发一些有些神经质,有些语无伦次的慨叹。

  《朝花夕拾》是对生命价值的闲适品读,《彷徨》《呐喊》是警醒世人的猛药,虽充斥黑色幽默和嘲讽,但基本每篇故事的结尾还是有些光亮、希望的,似乎是在提醒这个世界依然有药可救。即使内心对这个世界再不屑,在故事中最终还是会得到部分谅解。

  而《野草》则是作者在剥离所谓警醒世人的责任感后,用一些断句、重复、回环的`手法,用一些只有鲁迅自己可以解密的诡谲意象,将自己的纯粹内心剖析,这里没有什么所谓的斗士,指明灯,鲁迅《野草》是唯一一部外人可能得以接近其内心的作品。

  所谓诗穷而后工,如果感情充沛激越,不需修辞、辞藻,一些零星的片段式意识流描写,读者就能以同理心感到相似震颤。鲁迅对民族变革曾寄予厚望,但不得不承认因为民族本性,变革如此艰难。而不幸的是,他是少数觉察到这一事实的人。他对民族未来可能性的怀疑越是深刻,他所承受的绝望感就越深刻,对前方之路越加怀疑,所感受的孤独感就越加强烈。

  有一段话可说是注释了这种绝望,“除我以外,没有别人。我沉静下去了。……前面则海天微茫,黑絮一般的夜色简直似乎要扑到心坎里。我靠了石栏远眺,听得自己的心音,四远还仿佛有无量悲哀,苦恼,零落,死灭”。这不是一种面向大众的娓娓道来的姿态,这是一种拒绝对话的强硬姿态,他沉溺在了自己的世界中,并不奢望自己的声音被外界知晓,也不希望普罗大众理解他,他所写的看似缺少逻辑的作品是一种密码,大概只有频率一致的人才得以理解,他似乎也希望有能够读懂他的人前来与他并肩。可惜,在我们后辈看来,只尊他为斗士,勇士,却忽略了他的绝望与悲怆。

  弗洛伊德说,潜意识是人的心理深层的基础和人类活动的内驱力,它决定着人的全部有意识的生活,潜意识按着快乐原则使被压抑的欲望、本能冲动以掩饰的方式表露出来。这是深入发掘超常态的心理因素和精神特性之后,一种无意识的心理描写。而在鲁迅的潜意识中,中国社会没有出路,中国传统文化的影响更是根深蒂固难以磨灭。所谓社会成员,那基本上都是社会影响之下缺乏自我独立批判意识的麻木个体,这些曾被寄予厚望的个体在从众并无知地快乐着,因此他也对个人改造未来可能充满怀疑。

  他给自己创造了一个诡异的平行世界,把这些潜意识融在曲折的笔触中,糅合成了巨大的悲伤与绝望。他在《墓碣文》中写,“于天上看见深渊,于一切眼中看见无所有。”多么极端的意象,已然超脱了俗世尘土,却是鲁迅内心深处绝望无助的外显。什么最可怕?不是没有梦想,是明知最后的乌托邦乃是地狱的无所适从。这一认知会让人怀疑自身的存在意义,既然结局是这样,是继续接近残酷的真相,还是选择无知昏庸地活着。

  在《影的告别》中,他写道:“人睡到不知道时候的时候,就会有影来告别,说出那些话——有我所不乐意的在天堂里,我不愿去;有我所不乐意的在地狱里,我不愿去;有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里,我不愿去。”“我独自远行,不但没有你,并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没,那世界全属于我自己。”

  这是精神对肉体的告别么?或是本我对自我的告别?希望死去,绝望横行。

  鉴于现在的社会,我更觉鲁迅存在的必要。大家都是缩头乌龟,对不公平之事在背后可以义愤填膺摩拳擦掌,一旦正面牵涉到自己利益,则纷纷作鸟兽散变脸之快可谓神速。这是一盘散沙,没有谁会站出来,我也不会。我一介平民,虽不会盲从,但也不会作为出头鸟首先反对绝对权威。我在中国,根深蒂固的民族性和奴性从来没有被根除,民众从来也永远都是弱势。

  我在这里。我在中国,我最好适应它,人生短暂,不如做个缩头英雄。

  建议大家不妨重读《野草》。

  野草读后感1000字 2

  哪里都有它,不需要任何装点,在那春暖花开,莺飞草长的季节里,第一个破土而出的是他——野草!在冬季,毫无任何生机的时候,我与重逢了他,他在广大无边的土地上蔓延着凄凄苍老的生命,那便是野草的化生——荒草!原来从始至终没有离开过我们的是野草!

  从古至今,赞扬过野草的人有多少?我想是说不清的吧!野草它不具有,鲜花的芳香,美丽!但造物主从来都是公平的,他给予了花美好的一切,却忘了施加以更长的的生命,对于花,我想他是公平的!野草,没有光鲜的面貌,没有渊博的含义,更没有美得表现!但造物主给与他的确是光阴,是那一男年头不变的心!在小草儿心里,是孤独的,是寂寞的,同样他也是坚强的!他从容的等待着承诺夏秋冬,物是人非!

  我所了解的野草,不过只是青青绿绿的,勃勃生机的,并没有万种风姿,但我却看到了野草的精魂!野草,他从来都不会改变,他对事物的心境也从来没有变过,他所坚持的,他所在乎的,从来没有变过,一个个的`春华秋实的转过,花朵变了,变得娇柔易毁,树木变了,变得土气沉沉,房屋变了,变得富丽堂皇。田野没有变,只因为,他还继续孕育着野草,野草的母亲——土地!人们常说,土地是祖国的惊魂,土地是人们最亲的母亲!但有多少人曾离开了这位伟大的“母亲”,远走他方,在爱尔兰优美的城市里过着风花雪夜的生活,红灯绿酒将身在异乡,却从未思乡的面孔照耀得五彩缤纷!在物质的生活中,他们变了。野草才是土地最亲的母亲,因为他们生生相惜,谁也离不开谁!野草的那刻赤子之心,值得我们几亿中华儿女所学习!人不能忘本!

  我从野草中看到而许多!我看到了植物的心是如此的坚定,是如此的顽强!我也从野草的本身联系到了自我!我们这一代青少年就是花朵,容易摧残,美丽而短暂的我们,经不起风吹雨打!但是亿万花朵之中,仍然存在着如同“野草”一般的人!

  我要做像野草一样的青少年,因为他能经得起寒风暴雨,对我而言,野草是一位不败的将军,值得我们去赞扬!我们无情的挥霍时间,当今后,我们再次看到野草的时候,不!是看到荒草的时候,便会想起,我们也曾如同野草一样,只是现在,我们将岁月遗失,变得不堪一击而已!回不去的是时间,荒草,走过寒冬,仍然有着一片天空,仍然春暖花开,仍然继续着他的使命,但我们再也年轻不了了!只因为人生不过百年,我们要学会抓住流失的时间,让生命不在失去光彩!

  青少年,风华正茂,应当立志成才!

  野草,一生无人注视,仍然笑面如花!

  野草读后感1000字 3

  白居易有诗曰:“离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。”我想这或许就是鲁迅给他的散文集取名为《野草》的原因吧。像野草一样即使被焚烧、被割刈、被践踏,但深扎土地的根是不会死的,第二年的春天他照样吐出新绿,这就是野草的生命力,也是鲁迅的生命力。当然这并不是毫无根据的推测,在《野草》的题辞里鲁迅先生写到:“野草,根本不深,花叶不美,然而吸取露,吸取水,吸取陈死人的血和肉,各各夺取它的生存。”读《野草》的时候,我似乎看到了一个在绝望边缘挣扎的人,在无边无际的绝望中1又看到了微弱渺茫的希望;我想到一个词“绝处逢生”。

  “过去的生命已经死亡。我对这死亡有皆大欢喜,因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经腐朽,我对这腐朽有皆大欢喜,因此我借此知道它还非空虚。”我觉得这句话里包含了希望,绝望之中渺茫的希望。在《影的告别》里,那个决意与人告别的影,因为他不愿生活在黑暗里“然而黑暗又会吞并我,然而光明又会使我消失。然而我不愿意彷徨于明暗之间,我不如在黑暗里沉默。”这是一种自我毁灭,宁愿在黑暗中沉默,在黑暗中离开,也不要彷徨。这是影在绝望中寻求自灭以求那渺茫的希望,与其在黑暗与光明之间徘徊还不如选择毁灭以此得以解脱。《希望》中也有一句“绝望之为虚妄,正与希望相同。”绝望与希望是相同的,这也说明在鲁迅先生眼里,绝望与希望他们并不是完全对立的,起码在《野草》里不是的。因为现实的希望已经不可能了,但是不甘心,因为不甘心就此认命,宁愿选择毁灭也不要委曲求全,也许在绝望中还有生的希望。“我只得由我来肉搏这空虚中的暗夜了,纵使寻不到身外的青春,也总得自己来一掷我身中的迟暮。”即使暗夜、即使苍老,也要肉搏绝望,用迟暮孤身奋斗,在绝望中活得重生。《野草》里几乎每一篇都透露着绝处逢生的悲壮。

  我始终觉得作家的作品里或多或少都带有自身的感情,或身份、或性格、或背景……鲁迅先生也是这样的,不管他的`小说还是散文都不是以一个观看者的身份来定位的,起码不会全是,每一篇文章都有他的影子或者脊梁在里边。鲁迅一生的经历很曲折,自己人生的曲折、迷茫、绝望在《野草》中淋漓尽致的展现了。并且《野草》的写作背景也是鲁迅在他的人生低潮期,可以说《野草》里的迷茫、困惑也是鲁迅自己的困惑,但在他的意识里,骨子里战士、斗士那般不服气的精神,《野草》里的绝望与希望,正好是鲁迅战士精神的体现,宁愿自我毁灭、宁愿委曲求全,在绝境之中寻求生存。在《野草》里的绝望与希望,它们不是完全对立的关系而是一种依存关系,绝望中孕育希望,希望中隐藏着绝望。

  野草读后感1000字 4

  书是通往知世界的大门,是天空中的一道彩虹,是我们更上一层楼的阶梯。

  毛泽东曾评价:"鲁迅的方向就是中华民族文化的方向″。他创作了中国历史上第一篇白话文小说,开启了中国文学的新纪元,他被誉为"二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家″。他就是一生不容虚名"横眉冷对千夫指,府首甘为孺子牛"的鲁迅。他生活在最黑暗的时代,却用自己的思想点亮了民族,被现代人称为"诺贝尔文学奖的遗珠",也是当代很著名的文学家和教育家。

  《野草》是鲁迅先生唯一一本散文诗集。在《题辞》中写道"当我沉默的时候,我觉得充实,我将开口,同时又感到空虚"。“我靠了石栏远跳,听得自己的心意,四远还仿佛有无量的悲哀,苦恼,零落,死灭,都杂入这寂静中,使它变成药酒,加色,加味,加香。”这是我曾经想要写,但是不能写,无从写的情景;在《秋叶》中"在我的后园,可以看见墙外有两株树,一棵是枣树,还有一颗也是枣树”。那时年幼的我还不理解这句话,两株枣树为什么要分开写?后来听了老师的解释,我才懂得"这样表现了鲁迅先生对当时兄弟(周作人)反目所感到的悲凉,与无奈。同样是枣树却合不到一起,一株与另一株在形式上是对立的。也有人认为鲁迅先生炼句用意就是强调树木品种单一来衬托自己的心情。在《雪》中"是的,那是孤独的'雪,是死掉的雨,是雨的精魂。"鲁迅先生说朔雪是"死掉的雨,是雨的精魂,就是说,它是已经挣脱了旧的意识、和人情牵制等沉重的拖累而获得了自由无所挂碍的"猛士"。"死″在次不是消极意义上的消亡,而是积极上的转化和升华,犹如火中凤凰之"涅巢"是彻底地否定就我而后的更生。

  鲁迅的野草象征着无限的生命,地面是人民大众,地火是人民的怒火,熔岩一口口喷出是革命的出现,面对死亡腐朽,因为作者看到了希望才会坦然,欣然大笑歌唱,希望这野草的死亡与腐朽,火速到来,表现了鲁迅对未来充满了希望的心态,小草大都弱小,也不张扬,但在高山之巅,贫瘠的隔壁,在岩石缝中,甚至被烈火涂炭之后,它都能让生命绽放,淋漓尽致地展现了自己顽强的生命力。因此,野草精神用来比喻人顽强的意志,坚韧不拔的精神。

  书带我们穿越到过去,看到历史,看到残忍,看到希望,书也带我们向往未来,美好,充足,幸福。书也能提醒我们所作所为,会引起未来昀怎样变化。所以更提醒我们应该珍惜当下的生活,去憧憬美好的未来。

  野草读后感1000字 5

  昨天,我们学习了《野草》这篇文章。

  这篇文章主要记述了“野草”是世界上力气最大的植物,它可以完整地分开人的头盖骨,并能掀翻巨大的石块,也只有它才有这种超凡脱俗的力量。

  读完这篇文章后,让我不禁小小地惊叹了一下,这娇小嫩绿的野草有多大的力气啊!虽然上面有万般阻挠它的石块,没有大量的雨水供他们吸收,但是他们还是用坚强的毅力和顽强的生命力挺了出来。向着阳光、向着蓝天、向着白云,用那一般人看不见的生命力,用那有弹性,能屈能伸,有韧性不达目的的不止的力,向全世界的人喝彩。

  还记得去年夏天,奶奶家养的小猫“咪咪”因意外被压死了。年小无知的'妹妹在楼下草丛中绑了个袋子,在被袋子笼罩的里面有许多杂草,和妹妹放进去的白纸片,结果还压翻了许多小草。我心想这可怜的小草,既没有阳光的雨露,也没有伸展的空间,一定非常苦恼吧!想必不久就会枯黄了吧!几个星期后,物业找到了我们,责怪我们这样做没有保护环境,后来妹妹哭着,哽咽着把袋子拿了下来。我惊呆了,那几棵小草不但没有枯萎,反缥缈!

  人的生命,如蜉蝣般短暂,芦苇般脆弱,与浩大的世界比,人只是一粒微小的尘埃而已。人世的辛酸,国家的不幸,终归只是一个梦,而在那战火连年的时代,人们总习惯在梦中生活。

  鲁迅先生审视了生命的本体,并且无情的剖析,最终看到了生命本质的阴郁而冰冷的面目。《野草》中处处弥漫着神秘的情趣,鬼怪的气氛,整个儿好似一个变形梦魇的世界。欢乐,恐怖,青春,死亡……一切都使人透不过气。那阴阳两极的沟通,人鬼之间的交流,让我们听出了生命的悲歌,对于常人来说,这就像是在伤口上撒盐,难以忍受。

  鲁迅先生是那旧时代的先行者。他孤高,他苦闷,他时时忍受着折磨,死亡意志的咬噬,他目睹着人变兽,兽变人的残酷现实。他是用带血的头颅,一次次去撞击那地狱之门,最终让那生命之树绽放出美丽的花朵。

  鲁迅,他站在人类文化的高原上,他呼传统之风,吸外来之雨,中西熔铸,取其精义,从而使《野草》成为了一座不可企及的丰碑。

  对于宇宙而言,我是微不足道的,而对于我自己,我却是一切。辛涅科尔是这么说的。一只蚂蚁显示出来的力量和一只大象所显示出来的力量,难道在本质上会有什么不同吗既然精卫能填海,夸父可以追日,那么这世界上又有什么不能做和不可以做的事情呢就算人生是幕悲剧,也要有滋有味,有声有色地演好它,以不失其情致和乐趣,壮丽与快慰!

  我们是明日,虽然我们现在安逸,但须知居安思危。我要以那苦难的时代为戒,为鉴,要如地狱中运行的火,一俟溢出必会复苏,燃烧,成为通红的慧星,成为炎炎升腾的火柱,从而夷尽一切黑暗,让世界变得通明透彻。

  野草读后感1000字 6

  野草根本不深,花叶不美,然后吸取露,吸取水,吸取陈死人的血和肉,各各夺取它的生存。当生存时,还是将遭践踏,将遭删刈,直至于死亡而朽腐。

  ――《野草》

  一直都很喜欢鲁迅先生所写的《野草》,因为我感觉这些内容都揭露了人的本性,反映了当时的时代的黑暗与虚无。

  对于鲁迅先生的文章,我们早已非常熟悉了。从一开始的《从百草园到三味书屋》,到《社戏》,最后再到《藤野先生》。我们的课本上几乎每年都有鲁迅先生的文章。我相信,这些文章出现在我们的课本上是有原因的。或许是鲁迅先生的文章总是有它独特的文化魅力和艺术特色。鲁迅先生的文章总是包含着强烈的思想感情,我不知是经过怎样的事情才能写出这样的发人深省而深刻的文字?或许是对那个时代不公的控诉,也可能是对当时黑暗社会的无奈。我想鲁迅先生当时写《野草》的时候,一定是饱含着强烈的、激昂的感情。

  《野草》写于1924年至1926年,是一篇散文诗集。《野草》从它诞生时一直到20世纪70年代末,人们几乎一致地认为这是现代文学史中一部非常难懂的作品,除了这本书的内容很深刻,很大的原因,也是因为它里面用了很多的象征手法。

  《野草》这篇文章它包含着鲁迅先生对革命力量的`热烈呼唤、对劳动人民的深切同情和对当时黑暗社会的无奈以及自我剖析。还包含着生与死、爱与恨、梦与醒、过去与未来、黑暗与光明等各种强烈的思想斗争。

  同时,《野草》里面的语言艺术也运用得非常好。鲁迅先生可以使用形象的语言,生动地将作品中的人物的复杂性格表现出来,这是一种很难得达到的描写境界。并且鲁迅先生也善于选择生动的词句,书写优美的意境,例如《腊叶》中的“一片独有一点蛀孔,镶着乌黑的花边,在红,黄和绿的斑驳中,明眸似的向人凝视等”鲁迅先生所写的文章中的语言总是这么的生动。除了以上的几个语言描写方面还包括音节方面的韵律,例如在《雪》一文中的“是的,那是孤独的雪,是死掉的雨,是雨的精魂。”等北京大学中文系主任孙玉石曾说:《野草》有如《呐喊》、《彷徨》那些叙事书写作品所没有的幽深性、神秘性和永久性,它在整体上有一种难以破解而又可以永远引人沉思的艺术美的魅力。

  鲁迅先生所写的这本《野草》我已经读了不下3遍了,每读一次,都会有一种来自灵魂的震撼,读完以后对生活又有了一种新的认识,新的见解。我沉浸其中。

  野草读后感1000字 7

  在小学时冲着先生大名才买来的《野草》,也以为读鲁迅先生的书就能提高自己的语文水平,提高自己的修养,也就不分囫囵的通读过一遍,很为半懂不懂,我也不求甚解,轻松并愉快的合上书,感叹自己又是读了本名著。那时也只会留意《雪》,《风筝》,也只因为这两篇会常常出现在语文考卷的阅读题上,因为一直受的的这些应试的影响反正先生的书都是和革命有关的,所有的文章都应该和革命搭上边际,也恰逢能给那时的自己不懂先生文章的一个合适的解释革命的这东西,自己还小所以不懂。

  这次回家因家中有客需长居便又睡回自己的小房间,在小房间的书橱无意又翻出了《野草》,也是在半夜这时候,在人最静的时候,思维感觉越停不下来,我喜欢书发黄还有随着的味道,第一篇的《秋叶》——“在我的后院,可以看见墙外有两株树,一株是枣树,还有一棵也是枣树。”看到文首,我一阵窃喜,我前段时间一直在疑惑为什么吸引我的都是那些外国的书,而这些书也都只是又那些翻译过来了,书的发挥还是得看翻译者是否很了解原作家,原作家的文化背景,很多在国外评论上很出彩的'书经过国内的翻译变得索然无味,也常想我们现代的作家,就没能游刃有余的去写出让我们值得深思的东西,不过说真的,现在还没碰到有哪个健在作者文字风格,思路吸引到我,也可能是自己的书读得不够多,所看的面不够广,又说这年代的文字属于韩寒,郭敬明这风格,有看过点,有点娘,太小,不是给我看的。

  中学时代的纸条我常常写起来很随自己的意识,阅者也常说看不懂,导致也是常常这样,也正是这原因,我看到先生这本野草感觉很是有逢知己的感觉,看着先生的文字感觉就是随着先生的思路,我很喜欢这种感觉很喜欢这种能让自己沉浸的文字。这种感觉那些翻译书是不会有的,能有这种力道的文字也只有我们自己人才能写出《狗的驳诘》《失掉的好地狱》《立论》《聪明人和傻子和奴才》,还有《死火》这些文章都很有感觉,特别是《死火》,看完几遍后也不禁为先生的文字特别是思路感慨万千,先生的思想境界和那种文字的信手拈来。我在这不想对这些文章一一的说出自己的理解和思考方向,一千个哈姆雷特,看到别人的想法可能自己的主观想法会被削弱层,也有很多感觉是一写一说就消逝的,就让他们在脑里一直存在,一直伴随在对先生文字的喜爱中吧,能找到一个让自己喜爱的文字其实很不容易,我也是在高考后的第一次文章。

  野草读后感1000字 8

  鲁迅先生投笔从戎,便是誓为贫苦百姓的保护者,甘做刀笔吏,他对敌的议论,总是锋芒毕露,直入对手骨髓。

  在《复仇》、《复仇(其二)》两篇散文诗中,鲁迅复仇的矛头却直指百姓那些他一心想唤醒、想拯救的人。这是鲁迅对愚昧百姓怒其不争的体现,也是为了引起疗救的注意。

  鲁迅在《野草》的序中说:因为憎恶社会上旁观者之多,作《复仇》。所谓的旁观者,即看客们,这类形象在鲁迅的作品中屡有刻画。但在《复仇》中,鲁迅却直接将矛盾集中于当局者:他们俩裸着全身,捏着利刃,对立于广漠的旷野之上。他们俩将要拥抱,将要杀戮...。裸着全身,指的是全身心的依靠,是爱的表现;捏着利刃,却是指向杀戮,是恨的体现。他们复仇的方式十分奇特。之后看客出现了,出现了这极致的大欢喜的观看者,拼命地伸长颈子,要鉴赏者拥抱或者杀戮。但是这样的拥抱或者杀戮迟迟不来,且不见有拥抱或杀戮之意。于是,路人们就觉得无聊,觉得有无聊钻进他们的毛孔,觉得有无聊从他们自己的心中由毛孔钻出,爬满旷野,有钻进别人的毛孔中。想象中拥抱和杀戮的生命飞扬的极致的大欢喜并没有到来,然而,看的对象却已经发生反转,由路人看杀戮者,变为杀戮者看路人:杀戮者

  以死人似的眼光,赏鉴这路人们的干枯...。

  这样的反转构成了一重的`复仇:不让庸众鉴赏,得以生命飞扬的大欢喜,却偏给观看他们的厌烦和无聊。此外,还有一重复仇,这是将读者也算计在内的。将杀戮的快感直接导向将读者,自然而然将读者引诱到看客面。因而,如果被引诱至这种视角,则读者也沦为作者所批判的庸众。鲁迅先生的矛头这回指向批判者自身,这是间接的和深层次的复仇。

  《野草》是鲁迅先生创作中最薄的一本散文诗集,这本小册子自从诞生起到这天,一向让人们去言说,而又言犹未尽。这本诗集包含了鲁迅的全部哲学,鲁迅正是透过这些构思的小故事,向人们传达他最深的生命体验。《野草》可算作我们窥得鲁迅内心的窗口。而《野草》中的两篇以复仇为题的作品,也昭示了鲁迅先生长久以来在许多作品中显示出的独异的个人与庸众的关系,映射到现实生活中,也是作为一个思想的启蒙者与未开化的人民之间的关系。《野草;复仇》中的复仇是在独异的个人与庸众之间进行的。而《野草》中的复仇的概念在《铸剑》中受到进一步的推广,构成了一个哲学好处上和美学好处上的复仇主题。

  野草读后感1000字 9

  如果想借《野草》分析鲁迅,就必须清楚“野草”所指何物,必须了解野草恣意生长的这片土地。

  这片土地的造物主,是一个怯懦者。

  他暗暗使天地变异,却不敢毁灭一个地球;暗暗地使生物衰亡,却不敢长存一切尸体;暗暗地使人类流血,却不敢使血色永远鲜浓;暗暗使人类受苦,却不敢使人类永远记得。

  一言蔽之,这是一篇充溢着绝望的土地。生活在这片土地上的人类麻木而逆来顺受。最擅长的便是淡忘苦难,遗忘苦难,自我欺骗。直面痛苦的尝试如抉心自食,欲知本味。创痛酷烈,本味何能知?痛定之后,徐徐食之。然其心已陈旧,本味又何能知?这便是为何,当苦难被太平的呼声遮掩,会有人自信地站出来说:“我们这个时代不需要鲁迅。”这一群人不会想到,他们冥冥中应验了鲁迅的担心。

  而在这一群人里又有两类:一类是观众,即看客,一类是慈善家。在鲁迅的文字里,这两类人扮演了重要的角色。

  看客在鲁迅的散文、小说里不断出现。在《藤野先生》一文中,他们是面对同胞被枪毙无动于衷的围观者。他们只是以看热闹的、事不关己的态度对待眼前的.悲剧。为了唤醒他们,鲁迅决定弃医从文。而在《铸剑》中,他们以围观的方式将复仇的神圣感破坏了,最终沦为闹剧。这一批人没有自己的看法,没有同情心,没有责任感。他们使对中国怀有热情与使命感的鲁迅感到无奈,因此,鲁迅认为,想要让中国强大,必然要唤醒麻木不仁的人们,造物者的“良民”。

  而慈善家是一类较为聪明的观众。他们像《聪明人和傻子和奴才》中的聪明人,他们扬言他们的内心都在胸膛中央。在慈善家的世界里,没一处没有名目,没一处没有地主,没一处没有驱逐和牢笼,没一处没有皮面的笑容,没一处没有框外的眼泪。这些笑容与眼泪,不过是他们获取名利的手段,打压异己的手段。往往是他们被看客支持,最终战胜朴实的傻子——那些不知包装自己却在暗地里默默做事的人。

  这是一群麻木的人,这是一个枯竭的世界。这个世界需要鲁迅,让鲁迅去做那拿一柄投枪的战士,做使人类苏生,或者使人类灭尽的叛逆的猛士,最终带领更多的青年在太平里举起投枪——笔就是他的投枪。他将肉搏这空虚中的暗夜,成为跃动的死火,成为吸收陈死人的血和肉的野草,最终与腐朽一同烧尽。

  我自爱我的野草,但我憎恶这以野草为装饰的地面。

  野草读后感1000字 10

  作为鲁迅先生写于五四后期的唯一一部散文诗集《野草》,也是有给自己带来了挺大的震撼的,毕竟自己其实从小到大对散文都是欣赏不来,尤其是诗歌类方面的这一种文章,但是呢,在读到鲁迅先生这一部散文集的时候,可以深切的感受得到作者当时内心世界的苦闷,以及他在面对现实社会时那种抗争精神是在这一字一词中是有强烈的反应出来的,虽然说在读这一整个散文诗的时候,自己会觉得有的时候会有一种慵懒的状态,但是有的时候又会墨燃,就营造了一种很会让很是因为真的走进了这一部作品里面的这种境界吧,但是自我感觉其实还是欠缺。得知的这种欣赏状态,其中让自己现在还有一点点想要去表达自己的读后感的是这一首我的失恋。

  我也有去查了一定的资料,当时是说这一手。诗呢,其实就是为了讽刺当时盛行的失恋诗,但由于自己一直对这一种并不是特别的了解,但是自己又觉得他其实有个人的这一方面有讽刺,然后也有是大背景上的去讽刺吧,可能失恋不仅仅是个人的情感,也有可能是祖国江山的这种情感,这种放大的情感。它这里面的字词是相对来说比较凝练,而且是每一个用词都挺得当生动的.,其中说山太高人拥挤等等,这一些都说明了穷玩套路的曲折难走,同时呢又寓意着我所爱的人是高不可攀的,其实这也暗示了我这一段感情的最后结局,一定是会是面临着失恋的这种悲惨结局的,因此他后面又是只能泪如麻是吧,他用无数个泪去正面渲染了自己痛苦的心情以及无能为力的苦衷,其实也为下文自己写了说我受到了刺激也是由层层埋下伏笔的。

  其中这一首诗里面他是写了他失恋的整个经过吧,就每一节是他的后4句都会这么去写的,他是有写到了他的原因以及失恋之后的痛苦啊,烦恼以及角色其实就在这个春华正茂时期,每个人的这种爱慕之素。都会莫名其妙的就油然而生吧,但是在读到这里的时候才觉得其实有的时候这种感情上的失败也是对你人生的某一些馈赠,毕竟若是你没有经历过这些有感情带来的痛苦以及烦恼,以及你在面临这些感情所做出的理智抉择之后呢,体会到这种你终于是有经历了这件事的成长后的这种感觉的话,那其实也不算是特别完整的一种人生经历吧,总觉得既然来人世间走一遭了是吧,然后被世人认为最难得的这种情爱之事,那你也总该去体验一下,所以就觉得读完这首诗之后,会觉得自己能够更加坦然的去面对人世间的情情爱爱了。

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