《一个红卫兵的自白》读后感：镣铐下的舞蹈

《一个红卫兵的自白》读后感：镣铐下的舞蹈

　　镣铐下的舞蹈

　　——《一个红卫兵的自白》读后感

　　临八1801 段雪睿

　　改革开放四十周年来，我们的国家取得了巨大的进步，光鲜的一面值得欣慰，但是曲折的弯路更值得从中吸取经验。俗话说"以史为镜，可以知兴替",因此我选择了梁晓声的这本书，想了解那个疯狂的年代，究竟是什么导致了全国性的文化恐怖。

　　几乎是一口气读完的。不知道该如何表达我复杂的情绪，是愤怒，愤怒于为了私利私欲而推波助澜的人，还是惋惜，惋惜那些不幸遇难的知识分子，抑或是哀其不幸怒其不争。可冷静下来之后，我开始理解那个疯狂年代的群众。换做是我，可能和他们的行为也没什么两样。

　　因为，整个社会都疯了，你被疯狂的群众包围着，可该如何保持冷静啊。

　　上一辈人教我，任何时候，从众都是一个不会错的选择，不知道是不是受这次运动的影响。看完这本书后，我开始理解屈原的痛苦，那种不愿屈服于黑暗，众人皆醉我独醒的痛苦。如加缪所说"在这片他如此热爱的土地上，他是孤零零的".在一片红色之中，在满眼的大字报下，你想改变，可你的声音如此微弱，有人从背后推了你一把，然后你就加入了那拨打倒一切的人群。鲁迅笔下的中国人是看客，隔岸观火，文革中的人们也是看客，在灾难降临到自己头上之前，都大喊着打倒一切，似乎这样也能表忠心，让灾难离自己远一点。

　　中央的决策失误只是个开端，推波助澜的是这些疯狂的群众。换句话说，这场劫难的始作俑者不是别人，是我们自己。

　　德国牧师马丁尼莫拉的墓碑上刻着这样一段话。"起初他们抓共产党，我不说话，因为我不是共产党。然后他们抓犹太人，我也不说话，因为我不是犹太人。接着他们抓工会成员，我还是不说话，因为我不是工会成员。之后他们抓天主教徒，我依然不说话，因为我是新教徒。最后他们来抓我时，再也没有人为我说话了。"我想，这似乎可以成为这场运动的写照。

　　造成这场疯狂的原因又是什么呢，我想是自由的滥用，被压迫已久的民众尝到了自由的滋味，于是滥用自由。一种病态的心理，在打倒那些平日里受人敬仰的人物时得以满足。(www.fwsir.com)看着昔日里高高在上的人如今甚至不如自己，尝到了欲望的甜头，人性的丑恶面失去了道德束缚，人性的阴暗被无限放大，于是猜忌，于是放纵，于是狂妄，于是肆无忌惮。

　　人不该有绝对的自由，尤其反映在群体中。受教育水平的不同，素质的参差不齐必然会使绝对自由变成绝对恐怖。没有束缚的自由，足以使一个堂堂君子沦为龌龊小人。人性本恶，或多或少的邪念由于金箍的束缚而无法为祸人间，倘若一朝金箍除下，再无束缚，就像是这场运动中，对冤家对头的疯狂陷害，为无辜之人安上莫须有的罪名，然后在背地里暗自得意猖狂大笑。

　　有人说，高中学的东西大部分人可能这辈子都用不到了，而我想，不断地学习并不是为了用到，而是对思维方式与能力的培养，在对题目的分析中，你的逻辑慢慢形成，你的思维开始建构，你变得没那么轻易为人左右，你开始有自己的判断，你学会像在交卷前三分钟那样的急促中仍然保持冷静，最重要的是，你拥有了独一无二的大脑，能分辨真假，能区分对错。你还形成了价值观世界观人生观，有了心中的坚守。这才是教育的意义，这也是为什么要减少文盲的原因。而今我们对有些政策发出质疑，并非我们对国家的不信任，而是我们热爱她的体现，爱之深责之切，冷静的爱国，盼望着她会更好。

　　镣铐下的自由，冷静的头脑，是这本书对我最大的启示。

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