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论“流浪大师”沈巍刷屏现象
论“流浪大师”沈巍刷屏现象
邱富生\文
近几日上海徐汇区流浪汉沈巍被刷频了，打开网页到处是他的短视频，从视频上看有好几百人围着他，有很多主播千里迢迢要采访他，众多俊男美女与他合影为荣，甚至个别女的写出“流浪大师，我要嫁给你”，说句很不客气的话“流浪大师”这几天抢了正在意大利访问的国家领导人的镜头。
这到底是什么原因呢？他是怎么火起来的？
沈巍因为适应不了单位的工作，适应不了家庭生活出来流浪，这本身是一种另类，所以流浪街头，但是他与别人流浪不一样，他的爱好就是阅读，在昏暗的路灯下阅读，这更是流浪者的另类。
在诺大的中国十几亿人口中，真正喜爱阅读的人比例不是很高，而一个流浪汉竟然喜欢阅读那就是一个新闻点，他不仅喜欢阅读还读一些许多人不读的《论语》、《尚书》、《左传》，说了一些很有道理的话，被人奉为“国学大师”、“沈大师”。
说实话，把他奉为“国学大师”，我觉得有些太过了！仅仅熟悉《论语》、《左传》、《尚书》......就被称为“大师”，是不是把“大师”这一崇高的荣誉亵渎、贬低了呢？如果按照这个推理，在民国以前参加秀才考试的人都可以称为“国学大师”了，毕竟这些考生都熟悉“四书五经”，何况沈巍不一定全部熟悉“四书五经”呢，从他的谈话中他就没有提到过《诗经》、《周易》、《春秋》。
我认为沈巍与“国学大师”还相距太远，但是他说出的一些话还是值得很多国人思考的，我摘录几句：
“你们不是真心追求文化,追的是利，真心追文化，回去买本书看看；真的要关心我，去关心书的本身,回去看书，注重文化就好了；不是我学问多大，而是你们自身造成，你们书读得少，就这么简单的问题”
沈巍的话也足以说明他被刷频的原因，就在于他爱读书，而很多生活条件好的人却不爱阅读，大部分中国人不熟悉“四书五经”，一个流浪汉却能说出《论语》、《尚书》、《左传》，因此他成了明星。道理就这么简单，简单到爱阅读成为当今中国的“奇葩”，爱阅读的流浪汉成了“奇迹”。
近几年流行“国学热”，而社会上的一些“国学大师”宣讲的仅仅是《弟子规》、《孝经》而已，“流浪大师”明显高出这些“国学大师”好几个台阶，被奉为“流浪大师、国学大师”也不足为怪，透过这个现象反映出社会的浮躁，更反映出我们这个国家缺乏学习的精神，在这里我还是用朱永新教授的四句话来提醒社会各界：“一个人的精神发育史就是他的阅读史，一个民族的精神境界也取决于他的阅读水平,一个没有阅读的学校永远也不可能有真正的教育；一个书香充盈的城市才能成为真正的精神家园。”
“流浪大师”刷频，直接反映我们国民没有养成阅读的习惯，同时也没有宣传好优秀传统文化，甚至把优秀传统文化狭隘、阉割化了，在博大精深的传统文化中，我们只取了“孝”文化一瓢，而更高层的优秀文化被我们放在抽屉里了，没想到“流浪大师”给我们打开了抽屉的一角。
学习优秀传统文化，培养学生阅读的好习惯其重任都在于学校，我们教育工作者要善于引导学生热爱阅读，正如苏霍姆林斯基说的：“要把学生热爱阅读的火把在学校中点燃！”只有坚持阅读，我们国家才能成为学习型的民族，才能创新型民族；我们还要引导学生熟悉中国的四书五经，唐诗宋词，唯有如此，中国优秀传统文化营养在学生心中才不会贫瘠、单一，我们的学生不仅要有“孝”的精神，更要有爱国主义精神，担当精神，仁爱精神，包容精神......
培养学生阅读的习惯，从老师带头阅读开始！懂得中国优秀传统文化从阅读经典、唐诗宋词开始！
作者：邱富生 银坑中心小学校长
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