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读书的三个层次：读陆灏《东写西读》有感
品味完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那么你真的会写读后感吗？下面是小编整理的读书的三个层次：读陆灏《东写西读》有感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
读书的三个层次：读陆灏《东写西读》有感 1
以前看过好几个人书里写，上海滩的陆公子但凡遇到不愿意参加的饭局，就会推辞说要回家看《容安馆札记》。《荣安馆札记》是钱钟书写的，但我不清楚具体内容。钱钟书的书除了除了小说《围城》之外，感觉都博大精深，像《管锥篇》据说能读懂的不多，所以非常好奇陆公子为什么如此青睐《荣安馆札记》？
《东写西读》这本书给了我答案。
它的首篇《读《容安馆札记》的札记》就是陆灏读《容安馆札记》的读书笔记。陆公子文章中说，《荣安馆札记》是钱先生的读书心得笔记，共三大册，二千多页，分为八百零二则，据说它就是《管锥篇》的原料。因为是影印版，笔记中钱先生的字写得密密麻麻，中外文夹杂，读起来颇为不易，尤其是钱先生的笔记旁征博引，一个话题下往往囊括不少中外书籍，互相引证，融会贯通，所以读《容安馆札记》实在需要花费不少功夫。
说到旁征博引，陆公子举了《容安馆札记》中的几个例子，其中一个讲到天下男子"兼美"之心，就抄录了《大卫·考坡菲》中的话，评论说"熊鱼兼欲而尹邢不妒，天下男子心皆如是。"又引《红楼梦》、《玉娇梨》、雪莱的诗，再引柯尔律治《笔记》、《品花宝鉴》、《聊斋志异》等等，认为"或先或后，或分或合，用意皆同"……哈哈，看来古今中外男子爱美之心原来是一模一样的哈！
不知道是不是受"男子爱美"这个话题的启发，陆公子把这个话题丰富了一下，自己梳理了袁枚"爱美而染须"的例子，把袁枚一生诗词中所有关于胡子的诗归纳总结了一下，从这个小小的侧面生动地看出诗人袁枚的性格，很是好玩。我摘录了一部分：
袁枚二十九岁做《留须》，"春风髭芽生满口""不敢删除表丈夫",既自豪于成人，又感于告别青春，"自古红颜难自保，临风默默伤怀抱"。
四十三岁，胡须偶见变白，袁枚开始用镊子拔须-《镊须》："意虽不乐强自解，英雄自古须眉闻","汝又一朝变微雪，使我万念成轻云",于是"扫除枯槁留青葱"
四十九岁白须增多，开始《染须》："明知其白枯守黑，老聃此意吾能得"
终于七十岁可以对白须等闲视之，于是《不染须》："今年七十染不必，一白而已须事毕","有如孀妇此心灰，永不妆台理膏沐。人言本色是英雄，我恰掀髯笑未终"……
看袁枚对胡子纠结的过程，和如今美女对待青春逝去真是一模一样啊，好玩好玩。不过好玩之后，我倒是很感慨于钱先生和陆公子的读书方式，读书多记录详尽，用功且勤奋，当然是一方面，更多的感慨还是他们对所读内容的化解方式。我自己稍微总结了一下，觉得读书的方法也可以像卡洛斯需求分层一样分三个层次。
第一个层次也是最基础的一层，就得其所读。看小说就知道了一个故事，看专业书就掌握了一些技能，这个阶段通过读书笔记或者其他方法，把看到的内容吸收到自己的脑子里，收获的就是所读书中的知识。
第二个层次，纵向归纳总结，横向融会贯通。这是在第一个层次上的再加工了，就是按照一条主线把曾经读到的书内容串起来，既可以纵向归纳总结，像陆公子总结袁枚一生对胡子态度的.变化，也可以横向的融汇贯通，就像钱钟书总结古今中外男子爱美的例子一样。这样读过的书就在脑子里分门归类建立了一个素材库。
第三个层次，在第一、第二个层次的基础上形成自己的认知，输出自己的东西。这个阶段应该是最难的，因为要有自己独特的想法和观点。据说冯友兰的女儿宗璞就诟病于钱先生的治学少有自己的见解，总是列举出几家不同的看法。虽说这应该是对钱先生的一种误解，但也从另一方面说明了真正形成自己的东西是不易的，从天性的角度来说，有自己的主张善于做决定做决策的人并不多，大多数人可能更适合于"智囊团"的角色。
回到陆灏的这本书，看的过程中真的越来越觉得自己的这个想法得到了更多验证。
比如陆灏以"与写字相关的"为主线，洋洋洒洒列举了众多内容：周汝昌先生解释宋四家"苏黄米蔡"的排名，并不是按照书法艺术的高下，而是按照四姓汉语发音四声的天然次序而排列；阿城说古人写字时，笔杆是左右转动的；很多人认为赵孟頫的字柔弱无骨，少儿不宜，更大的原因在于时人认为其人品有亏，而\"字如其人"了；古时常见代笔；现代文人的字，茅盾晚年的字很好，康生的字也非常好，而且可以左右开弓……
读书的三个层次：读陆灏《东写西读》有感 2
《东写西读》是陆灏先生的一部文化随笔集，书中收录了他多年来的读书心得、文化观察以及对中西方文化深入浅出的解读。阅读此书，我深受启发，以下是我对《东写西读》的一些感悟：
首先，陆灏先生的学识渊博令人敬佩。他在书中以其独特的视角和深邃的理解，横跨东西方文化，旁征博引，无论是对中国古典文学的精妙解读，还是对西方现代思想的深度剖析，都展现出深厚的学术功底和开阔的文化视野。这种融会贯通的学识，让人在阅读过程中既能深化对中国传统文化的理解，又能拓宽对世界文化的认知。
其次，陆灏先生的文字风格平易近人而又充满智趣。他以生动活泼的语言，将看似高深的文化话题娓娓道来，让读者在轻松愉快的阅读体验中领悟到文化的魅力与深意。这种深入浅出的写作方式，不仅体现出他对文化传播的热情，也反映出其深厚的人文关怀和社会责任感。
再者，《东写西读》中的诸多篇章，无不透露出作者独立思考的精神和批判性的目光。他不拘泥于传统的学术框架，敢于挑战权威，敢于对现存的`问题提出独到见解。这种求真务实的治学态度和敢于质疑的精神，对于培养读者独立思考能力，具有深远的启迪意义。
总的来说，《东写西读》是一本既有广度又有深度的文化读物，它以丰富的文化内涵、独特的学术观点和优美的文字表达，引领我们走进一个广阔而深邃的文化世界，值得我们反复品读与深深思索。
读书的三个层次：读陆灏《东写西读》有感 3
陆灏的《东写西读》是一部集文化随笔、书评、读书心得于一体的散文集。阅读此书，犹如在一位博学且充满智慧的向导引领下，游历于东西方文化的广袤天地之间，既有对中国传统文化精髓的独到解读，又有对西方文学经典的深度剖析。
陆灏的文字平易近人而又意蕴深远，他以独特的视角和深沉的思考，将古今中外的文化知识信手拈来，举重若轻地融入自己的阅读体验之中。他对书籍的选择广泛而深入，无论是古籍经典还是现代名著，无论是诗词歌赋还是历史哲学，都能引人深思，让人在阅读中产生共鸣，激发读者对知识的热爱与追求。
书中“东写”部分体现了作者对中国传统文化深厚的积淀和深情的回望，“西读”则展示了作者对西方文明开放包容的理解和借鉴。这种跨文化的对话与交融，使得《东写西读》具有了更为宽广的视野和更深邃的'内涵。
总的来说，《东写西读》不仅是一部关于读书的札记，更是一本引导我们如何以全球化的视野审视和理解文化的启示录。它鼓励我们既要深耕本土文化，又要放眼世界，做到“东写西读”，从而实现文化的传承与创新，提升人文素养与精神境界。
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