口技读后感

口技读后感范文（精选5篇）

　　读完一本经典名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，这时最关键的读后感不能忘了哦。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编精心整理的口技读后感范文，欢迎阅读与收藏。

　　口技读后感 1

　　如果说至今让我印象深刻的文言文，当属《口技》。当年老师在读完这篇文章后和我们说了她的读后感，就是口技者的高超口技，竟然能够让听者都信以为真，最后竟然出现众人听闻“火起“后仓皇而逃。当时的我除了记住老师的这番话，其他读后感就是感觉文章很是复杂难得，幸得有老师的讲解。

　　但是长大之后，开始再回头看这篇文章，这文章给我的读后感是文章的布局很是精妙。文章的开头结尾都出现了一人、一桌、一椅、一扇、一扶尺。

　　口技者表演场地简单，表演道具普通，但是却能让听者都身临其境信以为真，可见口技者的技术之精湛。而扶尺一下，表演开始，我们读者看到这里脑海里自然也会浮现出那拍下的声响，文章一开头就把我们给带到了文章描绘的口技场景。

　　而随着读者看到津津有味，甚至觉得众人以为真的着火的那段时高潮迭起，意犹未尽，作者却再次用扶尺一下，结束了文章的高潮描述，把我们拉回到了现实。

　　作者就这么不知不觉的'也当了回文章中的口技者，用其巧妙的写作技艺，让我们读者也成了那些听众。而整篇文章虽然未见华丽的描述字眼，只是用简单的词语，却把那些场景刻画的淋漓尽致，栩栩如生。或许这就是作者从生活中来，让我们有熟悉和平常的感觉，而后再一步一步的把我们带入高潮。

　　口技读后感 2

　　《口技》一文开头第一句京中有善口技者一个善字带动了全篇，仔细品味全篇无处不是善。

　　宴请宾客饮酒助兴的方式多种多样，而主人却偏请来口技人前来助兴。从会宾客大宴一句不难看出，主人的出身必定是一个富庶人家，大排宴宴口技人应邀而来，从这一点上判断，艺人并非庸者，此处暗含一善。

　　但闻抚尺一下，无敢哗者。在过去艺人属于下九流。他的抚尺不是县太爷的惊堂木，响了一下为何却能声压满座？不是别的.，是艺人的威名远扬使在座众人早就想一睹为快，所以无敢哗者，这里依然是交待善字。

　　夜阑人静，犬吠声从深巷中传出，声响虽然不太大，但把妇人惊醒，而丈夫对此丝毫不觉，过去是男耕女织的生活，繁重的体力劳动使男子沉沉而睡，呓语也正说明男人未醒。由于妇人欠伸弄醒了依偎她而睡的哺乳期婴儿。小儿大啼使沉睡中的父子二人相继醒来，大儿毕竟是小孩被小儿吵醒心中不满，因此絮絮不止。这也就惹恼了正在觉头上的父亲，所以叱大儿。

　　一切恢复平静，男人很快酣然入梦，妇人还要照料小儿，深更半夜困倦袭扰着妇人，也使她渐渐入睡，一切都是那样的宁静，因此才有老鼠出来活动。

　　忽一人大呼火起，这里解释了前面犬吠的原因。前面犬吠可能是起火之初火星点点引起犬吠，也可能由于放火人的行踪而引起，且不去探讨犬吠的缘由，犬吠之声定然不是无缘无故。

　　当在夜深人静，老鼠肆无忌惮的活动的时候，忽一人大呼火起从常态判断夫妻二人会被同时惊醒，但为何先表演夫起大呼？男子反应快，尤其是动作的敏捷性一定优于女子。至于着火后其它声响口技人也作了唯妙唯肖的表演。

　　口技读后感 3

　　《口技》是刚学的文言文，记叙了一场精彩的`口技表演。

　　读完全文，我满腹狐疑：怎么可能会有这种才艺呢，肯定是编出来的！人不可能模仿出那么多的声音吧？

　　然而，再一点点细细地读下去，我竟发现，这还真有可能是真的。至少，观众们的反应，如无不伸颈、侧目、微笑、默叹，以为妙绝等，从侧面增加了故事的真实感。

　　是呀，许多侧面描写都可以使文章更真实，比如上学期学的文言文《山市》，前面写得有点儿虚幻，而最后又有早行者那句，传神地使故事更加真实这也是侧面描写。

　　在文章中，巧妙而恰当地加入侧面描写，不仅能让读者稍稍正坐，还给文章增加了真实感，这就是《口技》带给我的一点启示。

　　口技读后感 4

　　有一天，村子里来了一个姑娘，他号称能治百病，她说他看病的方式很奇特，他的药方是神仙开的，如果看病，必须等到晚上神仙来了给人们开药方。到了傍晚，卖药的姑娘把门关好，把窗帘一拉，卖药的姑娘问：“九姑和腊梅来了没？”来了，是另一个女人的声音，卖药的姑娘又问：“六姑和四姑来了么？”又是两个女人的声音，来了，随后，房间里一阵叽叽喳喳的声音，接着大家又听到六姑的'客套话，两个奴婢在旁边候着，过了一会儿，九姑让婢女那纸墨。不一会儿，大家听到了笔放在桌子上的声音，还有磨墨的声音，好像是方子写好了然后那个卖药的姑娘把药包好了，不一会儿，姑娘掀开帘子，把药递给了看病的人。

　　世界上还哪有什么神仙呀，不过使用口技模仿的罢了。去推广自己的草药，不能用不好的方法来赢得别人的信任，那样做是不对的。

　　口技读后感 5

　　口技是一种传统技艺。这种技艺是艺人长期在实际生活中仔细观察、专心揣摩、勤学苦练而获得的。口技的绝妙就在于能借一口摹拟出各种不同的声响，给听者如临其境、如闻其声之感。

　　读清代人林嗣环的《口技》，读者对口技者的技艺无不‘以为妙绝”。

　　其“妙绝”就在于口技者仅以“一桌、一椅、一扇、一抚尺而己”，这些简单的道具摹拟出惟妙惟肖的各种声响。而仅靠这三百来字就把口技之‘妙绝’表露得淋漓尽致，这不能不问读者赞叹为文者的匠心！

　　入选初中语文课的古文《口技》有三绝：表演者的技巧、情节的安排，作者的文笔。

　　在表演第一段，大儿絮絮不止，小儿含乳啼，妇口中呜，拍儿入睡以及夫叱大儿声，“一时齐发，众妙毕备”；第二段起火，百千儿哭，百千犬吠……火爆声，呼呼风声，百千齐作…… “凡所应有，无所不有”。表演者的技巧的确很厉害，让听众感觉到不可能是口技表演出来的，就是真实的火灾现场，以至于“变色离席，两股战战，几欲先走”。

　　整个表演情节的安排也非常精妙，平静、平静打破、恢复平静，突然爆发、一下置身于火灾现场、高度紧张、到了承受的极限时，啪的一声，一切戛然而止。听众的情绪始终被表演者所调动，先铺垫，再高潮，在听众入戏最深的顶峰，一下拉回到现实中，感觉如同坐过山车一般。

　　表演者技巧纯熟，构思精妙，可谓“双绝”。但是，如果缺少了第三绝，作者的文笔，这么好的艺术表演就不会为后世所知晓。表演者技巧高深，可以同时模拟出现场的许多声音，但作者用文字描述，只能一件件说，还要保证条理清楚，简繁得当，真的.很难。就像文中所述“虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处”，作者能把口技中故事发生的先后顺序，以及交织在一起的各种事件，在短短几段文字中一一交代清楚，实在也是一绝。

　　其实不用遗憾这段口技不是用影音方式所保留，影音保留方式虽然更直观、更具体，但首先文字所记录的表演，给我们的想象空间更大，另外，抽象的文字被还原为具体时，触发了阅读者的二次创作。俗话说“观景不如听景”，就是这个道理，美景被我们用视觉接收时，大脑是被动的，内心的感受很有限。但听相关的描述时，大脑却是活跃的。个体大脑的活跃可能会诞生天才，团队中各部大脑的百花齐放，会形成巨大的创造力。百年后的我们阅读古文《口技》时，可能一百个人会想象出一百种现场效果，这得感谢文章的作者——林嗣环。

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