实用的读后感的作文锦集七篇
在平平淡淡的日常中，大家都跟作文打过交道吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编收集整理的读后感的作文7篇，希望能够帮助到大家。
读后感的作文 篇1
我是一个书迷，每次当我走进书房看见我塞得满满的书柜，就会想起那本《绿山墙的安妮》，一本让两位英国首相都为之着迷的美妙故事。
《绿山墙的安妮》是一个孤儿长大成人的故事。这是一部甜蜜的描写儿童生活的小说，是一本感动家长、老师和孩子的读本。
马修和马尼拉兄妹俩在绿山墙过着平淡从容的生活，为了给患有心脏病的马修找一个助手，兄妹俩打算从孤儿院领养一个男生，不料阴差阳错，孤儿院送来的是一个满头红发，喋喋不休的女孩安妮。她天真热情，满脑子都是浪漫，古怪的想象。在她的`脑海里，冰雷在欢笑，玫瑰会说话，自己的影子是自己的知心朋友……
妈妈总拿安妮教训我，看，又来了吧！“看你又闯祸了，天天惹麻烦，快给予我回房写作业去……”“你看人家安妮，才不像你呢！人家虽然总是做错，但是，她做错了改，再不会有第二次。而你呢？来来去去就那几个缺点，一而再再而三……”是啊，回想自己的生活，自己的确不如安妮，考试每次都粗心大意，缺点一犯再犯，真该向安妮好好学习学习。
每次当我拿起书看时，我就看得天花乱坠、废寝忘食，总是把爷爸爸、妈妈激怒了，才恋恋不舍地放下书去吃饭、睡觉，如果是吃饭的时间，我便会快速吞食饭菜，便又坐到书桌前津津有味地看书。
人们都这样教育孩子“活到老，学到老”，我永远不会让别人浇灭我读书的热情。
读后感的作文 篇2
《爱的教育》这本书是一本流传世界的名著，这本书是以日记的形式来写的，虽然每篇的篇幅不长，但给我留下了深刻的的印象
这本书让我知道了友谊是无限的，如果你不去珍惜它，它就会很快消失。读过《爱的教育》后，我才体会到什么是真正的友谊。这是12岁小学生恩里科写的日记，他生活在一个温馨的家庭中，他的叔叔叔爸爸妈妈以书信的方式告诉他要爱祖国，保护祖国。当我读到洛贝谛跑到马路中央把惊慌失措的.小男孩往马路边一推自己却被马车压伤了，这是多么伟大的举动呀!我情不自禁的流下眼泪。当我读到奈利向老人砸去一块石头时，我惊呆了，没想到他会这样对一位老人做出如此野蛮的举动，我很气愤!但是当我读到他像老人深深鞠了一躬，然后依偎在老人怀里时，我不在气愤，因为这代表他与老人之间的一份亲情。
人与人之间最珍贵的就是友谊，没了友谊，就等于失去了生命。《爱的教育》告诉我了许多东西，也告诉我了许多知识。例如:当我读了每月故事《小抄写员》的时候懂的来要帮着父母分担家务活或工作;《小印第安士兵》告诉我要保护祖国。
是啊!我们每个人都要真诚的去对待别人这样别人才会用真诚的心对待你。希望日后我们可以和朋友们好好相处，不管任何时候都要用真诚来对待朋友。
读后感的作文 篇3
《我的妈妈是精灵》这本书是陈丹燕阿姨的作品，然而这也是我们这次“买一本读八本”漂流的书。
书中，主人公陈淼淼的母亲是一个“精灵”，这件事陈淼淼一直不知道。直到那天，由于她的'一次失误、、、、、
那一天，陈淼淼把母亲喝可乐的杯子倒入酒，给爸爸喝，把爸爸喝酒的杯子倒入可乐，给妈妈喝。就在妈妈喝下可乐的那一瞬间，什么都晚了。妈妈昏倒了(因为妈妈不能喝酒精)，她的身体慢慢变成蓝色的，飘向空中，幸亏爸爸反应的及时，一把抓住了妈妈，将她抱进了卧室。
当“我”知道妈妈是精灵的时候，妈妈耐心地解释给我听，还带着我一起飞，“我”渐渐理解了妈妈。但是好景不长，在我们飞回来时，爸爸竟然提出要和妈妈离婚!“我”问他为什么，他说：“我早就知道了妈妈是精灵这件事，所以从那以后我每天夜里都睡在沙发上。我还曾和你妈妈说过，只要你知道了这件事，我们就离婚。”
本来爸爸是要离婚的，但是后来因为紧张的中考而暂时不谈了。最后妈妈走了，回到了她以前生活的地方、、、、、、
其实，不论是精灵，还是人，他们心中都有爱，让我们一起努力，让世界充满爱!
读后感的作文 篇4
暑假里我看了一本书，名字叫《长袜子皮皮》。当听到书名时你们一定会想皮皮的袜子一定很长吧，的确如此。
皮皮是一个奇特的小姑娘，她又细又长的腿上穿着一双长袜子，一只棕色，一只黑色的。颜色像胡萝卜一样的辫子直直地竖着，鼻子长得像一个小小的土豆，满脸长满了雀斑。她的连衣裙非常奇怪，那是她自己缝的，本来想做蓝色的，可是蓝布不够，她不得不这缝一块红布，那缝一块红布。皮皮还穿了一双黑色的鞋，正好比她的脚大一倍。皮皮的最大的特点是她力大无比，可以轻易地举起一匹马，可以教训凶狠的强盗······
皮皮是一个善良无私的孩子，她会买很多糖果玩具给街上的`小朋友分享；她是一个坚强独立的孩子，虽然没有爸爸妈妈，但她自己照顾自己，自己做美味的饭。皮皮还是一个有想象力的孩子，她想她的爸爸是黑人国王，妈妈在天上当美丽的天使。她还是个勇敢的孩子，她会帮助有困难的人。她和杜米，阿尼卡是朋友。
皮皮虽然调皮不爱读书，但她身上有很多值得我们学习的优点，我喜爱她的与众不同和自由自在的生活。
你们也来看这本书吧，一定也会喜欢皮皮的！
读后感的作文 篇5
星期天，我和妈妈一起共读了《一百个中国孩子的梦》这本书。我收获到了很多。
我读了这本书，觉得四岁孩子的梦是天真的；五岁孩子的梦是可爱的；六岁孩子的梦是奇怪的；七岁孩子的梦是美妙的；八岁孩子的梦是联想的；九岁孩子的梦是美丽的；十岁孩子的梦是向往的《“抓‘死’”》。《“抓‘死’”》讲的是：王明的音乐老师李老师为了救一个即将被汽车夺去生命的小朋友，而倒在车轮下。王明伤心极了，他下定决心，要去找死神把刘老师要回来！历尽千辛万苦，王明以他的惊人毅力把刘老师救了回来！在这本书中我读的'最兴致勃勃的是十五岁的梦，虽然他的年龄最大，却让我觉得这些梦像小朋友的一样可爱，充满活力生机。
《一百个中国孩子的梦》是有趣的，是可爱的，是天真的，是……让我们一起读吧
读后感的作文 篇6
在我们的生活中，有一位忠实的朋友，你们知道它是谁吗？它就是镜子，我们都需要它，绝不能少它。随着科学技术的发展，镜子的作用也越来越广泛。如：在家里，每天清晨，当我洗刷完准备出门时总是习惯地走到镜子前面，照照自己是否穿戴整齐，再系好红领巾，才去上学。除此之外，在理发店里的镜子，可以让人们欣赏到经过理发师修整后的.发型；在汽车上的反光镜，可以提醒司机后方有车辆要小心驾驶；舞蹈排练厅里的大壁镜，让舞蹈演员及时纠正自己做得不好的动作，欣赏自己的形体；商店试衣间里的穿衣镜，让人们穿好衣服后照着镜子，看看自己是否光彩照人……
可是，有关镜子的“覆历”，我却一无所知。于是我翻开《中国现代科学精选》，一下子就被叶永烈伯伯写的《镜子小史》吸引住了。想不到，镜子还有那么一段漫长而有趣的历史。它告诉我们，最早的镜子，自然就是水了。古人以水为镜，后来又有了青铜镜、眼镜、钢镜、水银玻璃镜。人类制造的镜子，最早的要数青铜镜，它在我国已有一千八百多年的历史了，以后，人们又渐渐制造出花边镜、电脑刻花镜、双重镜、木纹镜、仕女镜、重叠镜、架子镜等等。
然而，在《镜子小史》这篇文章中，我感受最深的还是这段话：“镜子永远是那样忠实，毫不隐瞒地告诉你，你的脸上有没有污斑。”在生活中，人们不能没有镜子。在思想里，人们也不能没有共产主义道德这面镜子，我们的一言一行就没有衡量的标准。叶永烈伯伯还告诉我们，古代帝王李世民说过：“以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失”。我觉得我们应该以某些人的优点为“镜子”取长补短，全面发展自己。
读后感的作文 篇7
《理想国》是柏拉图在思想成熟的中年所写的，也是因为慕着《理想国》响当当的名号，我才认真了解了柏拉图： 柏拉图,公元前427年，出生于雅典的一个名门望族的奴隶主家庭，死于公元前347年。古希腊客观唯心主义哲学家。他
是苏格拉底（Socrates，公元前470--公元前399）的学生，亚里士多德的老师。曾三次去意大利南部的西西里岛活动，企图实现理想的奴隶主贵族政治，但以失败告终。而后由于恢复了民主制度，导致了他的老师和朋友苏格拉底被。柏拉图认为，任何一种哲学要能具有普遍性，必须包括一个关于自然和宇宙的学说在内。这样的一个学说可以从属于伦理学、政治学和神学。柏拉图因此发展一种适合并从属于他的政治见解和神学见解的自然哲学，使自然规律服从于神圣原理的权威。
柏拉图还认为，天文学和几何学一样，可以靠提出问题和解决问题来研究，而不去管天上的星界。他也认为宇宙开头是一片混沌，但他又认为是一个超自然的神通过一个理性方案，来实现对混沌的开辟，而使宇宙变得井然有序。柏拉图的宇宙观基本上是一种数学观。他认为，数学并不是研究自然界的工具，而是使灵魂从暂存过渡到永恒的捷径，是人进入“理念世界”的“跳板”。
在数学的刺激下，人的知识可以远离“虚幻的”感性世界，走向真理的理性世界。他继承和发展了毕达哥拉斯的宇宙和谐的思想，为地心说打下了基础。 柏拉图认为，在所有动物中，人最先出现。因为头是灵魂的器官，而且非常接近球形。别的动物都是人退化而成的，是人的灵魂投入低等身体的形状。
四足动物是对哲学一窍不通的人变的。柏拉图假定有一个恶的世界精神，这个魔鬼代表的就是他的最大敌手原子论者的见解。 柏拉图的教育观点是，教育应当由国家来组织，其目的主要是培养统治者。柏拉图非常重视数学，他自己阐明了负数的概念，可以称为一个数学家。在柏拉图学园的门口上就有“不懂数学者免进”的警句。
都说要了解一部作品的内容和核心思想，必须了解它的作者的生平及他的思想观念。同样的，在通过对柏拉图的了解和阅读《理想国》后，我再一次深深感叹这句话的正确性----《理想国》是通过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。这个城邦是历史上大大小小“乌托邦”的开山鼻祖。该书是柏拉图中期思想的总结，其语言华丽，逻辑缜密，想象丰富，阐述精彩，在历史上颇具影响力。
理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家。围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家，而不是什么是正义的人，他从城邦至公民、从上往下、从大往小地理想化地安排了城邦公民的一切，生活、工作、教育及一切。
所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。
而这些所要体现的东西在他的《理想国》开始时候并没有直接提出来，他是利用了正义二字逐渐将其拓展并且引申出来的。正义是一种好的表现，然而什么是正义呢，面对这个看似很好理解的词语，柏拉图首先对它进行了深入的探讨。
柏拉图的《理想国》里面不仅有着他对理想国的阐述，也包含着一种朴素的辨证主义观点和应变的思想，他自始至终没有明确给出正义的定义，也暗示着人们，这里没有什么正确的定义，还需要继续的探索研究，只不过他的想法是让人们去利用这个探索研究构造他那种柏拉图式的理想国。
柏拉图“理想国”的宗旨就是要缔造一个秩序井然至善至美的正义国家，他认为国家就是放大了的个人，个人就是缩小了的国家，如同人的灵魂具有理性、意志和欲望三个部分一样，最理想的国家也应由相应的三个等级组成。柏拉图把分工看作国家的构成原则，他在《理想国》中编织了一个美丽的谎言，用于欺骗城邦中的所有人，那就是神创造三种人的说法：第一个等级是有智慧之德的统治者，这些人是神用金子做成的，具有智慧的品德，通晓“善”的理念及治国的哲学，是国家当然的统治者；二是有勇敢之德的卫国者，他们是神用银子做成的，具有勇敢的品德，是国家的保卫者；三是有节制之德的农民和手工业者，这些人是神用铜铁做成的，具有节制的品德。前两个等级拥有权力但不可拥有私产，第三等级有私产但不可有权力。
孩子们通常都属于他们父母的那一级别，有天赋的才能。即通常是“龙生龙，凤生凤，老鼠孩子会打洞。”虽然他也认为有时孩子不属于父母的级别可升降级别，但这显然是一种伪装矫饰过的唯心主义的天赋论。这三个等级具有不同的德行，在国家中执行不同的职责。至于奴隶，在柏拉图看来，根本就不算人，在《理想国》中毫无地位可言。
他认为这三个等级就如同人体中的上中下三个部分，协调一致而无矛盾，只有各就其位，各谋其事，在上者治国有方，在下者不犯上作乱，就达到了正义，就犹如在一首完美的乐曲中达到了高度和谐，只有这样，整个国家才算是取得“和谐一致”，实现了正义的原则，否则就违反了“正义”的原则，国家就要灭亡。
处于大规模怀旧时期之中的伯拉图，企图描述出重新连接起分裂城邦的思想纽带，他选择物体的哲学本质为切入点——寻找所有同类物体中本质的.唯一性，这唯一性就是物体的本质——是概念而非形象：比如说我们所看见的苹果只是苹果这个概念中一个实体呈现。他追求的是所有物体的理性归纳，纯粹的理性，天呐，这跟康德如此相似：发现物体中唯一的本质，意味着找到了所有物体的一致性，并将这种一致性应用到政治之中，应用到社会生活中。
但是我个人认为， 要实现这个应用，无疑是一件巨大得可怕的工程：要消除人们头脑中对于日常生活中物体的所有感性感受，告诉他们；所看到的联想的感受的，都是唯一概念——本质下的表象；告诉他们所有的差别都是表象，告诉他们在北京被砍一刀，和在纽约被砍一刀，都感受到同样的疼痛，无差别的。使人们完全生活于理性之中，生活于哲学的极致追求中，然后人类就统一而毫无差别了，就仁慈和善了，大同世界。而这个过程永远无法完成。
这就是《理想国》，令人难以忍受的拒绝生活的常态，拒绝物体呈现的多样性，把人性丑恶的一面视为人类这个概念的表象，所以宽容这黑暗的一面，一个完美的世界。因此，“理想国”的基础建立于哲学空想上，并且由此推理出了疯狂的城邦制度——哲学家统治的世界，哲学家的公民，哲学家的一切。
另外，读《理想国》，我还产生了几个感慨，既然是写读后感，今天就把它们也说出来：
第一， 苏格拉底真是好辩才。他的那套主导式的提问辩论法，加上他神速的反应与通俗的比喻，让所有的对手都无意间落入了他的圈套，稀里糊涂地就被他打败了。用他的一个对手阿德曼托斯的话说就是：“由于你巧用了以你为主导问与答的技巧，他们在辩论中刚接触到关键问题时就被你引进歧途，这些歧途尽管都是小的，但积少成多，直到最后辩论结束时，他们才发现自己原来的观点在不知不觉中被颠倒了。”不过话说回来，当苏格拉底不再饶弯子，真正去下定义时，那可是言简意赅、明白易懂、条理清晰、逻辑严密，让人十分信服。哪怕是他批判和鄙视艺术家时，也是有依有据，理直气壮。若不是读过尼采反驳的言语，真要偏信于他了。
第二，柏拉图真是好尊师。始终以苏格拉底与其他人的对话录的形式著文，让我读到最后都有些分不清楚到底是柏拉图还是苏格拉底构建了这本理想国了。柏拉图把自己的荣耀都归功于老师，而他的高徒亚里士多德却没有学习这种把金子贴到老师脸上的优良传统，柏拉图估计也怪郁闷的。那我也只能感叹每个人的思想行事总是有所差异的！
第三，理想国真是好超前。从最基本的国家构建开始，提出了大量“前卫”的理念，给我印象最深的还是两点：一是妇女和儿童共有化，在国家的调控下最优化生育与教育，比如说，允许勇敢的卫国者可以多找几个妻子，好多为国家留一些优秀的后代，连近代最先进的共产主义理论都做不到如此无私；二是按照男女各自的特性来分配合适的工作，给女性受教育和训练的机会，使她们有能力为国效力，甚至参军，近代以来妇女争取解放了那么多个世纪，才践行了2300多年前理想国里提出的男女教育与就业机会的相对平等。
《理想国》的语言可以说再好懂不过了。但其思维方式却是精妙的不可言说。而且，由于它所属的古希腊哲学是所谓西方思想和文明的源头，正如《老子》、孔孟哲学对中国文化的意义一样，都是精髓中的精髓，因此，能够好好读一读，收获不可谓不大。
以上的这些种种，就是我个人首次阅读《理想国》以后的感想。各人关注和研究的点不同，也可以有很多不同的观点。我以为，以后再定时重读《理想国》，随着年月的过去，人生经历的丰富，必定会另有一番感想。
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