【精品】读后感的作文汇总7篇
在学习、工作或生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。那么，怎么去写作文呢？以下是小编帮大家整理的读后感的作文7篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
读后感的作文 篇1
曹迪民先生的故事读后感我今天看了一篇叫《曹迪民先生的故事》的文章，文中主人公聪明、调皮、可爱。
在一天上数学课时，她对老师说：“我要小便”。老师说下课再去，可来不及了，他已经在角落里小上了，气得老师大骂；小学进学校面试时，老师问他长大了想做什么，他说做理发师。说完还学着理发师的样子，用手做剪刀，假装在老师头上剪了起来，可把老师吓了一大跳。这篇文章我以为写得很好，作者通过对话方式把人物写得生动、鲜活。仔细想想这些写作手法我也可以借鉴。我知道要把人物写好，一般可分为三种。
一、写外表。如果刻画人物的`美丽，就可以从描写外表角度入手。
二、举事例。如果写一个人的聪明就一定要举一些事例来充分证明。
三、写对话。双方的信息就可以在对话里清晰了。我今后要多读一些优秀的文章，结合别人的写作手法不断地提高自己的写作水平。
读后感的作文 篇2
“天才在于勤奋”，“只要充分运用好每一分钟，就等于掌握了命运”。这是我读《岁月如溪――青年时期的朱开轩》后的深刻感悟。
《岁月如溪――青年时期的朱开轩》这本书主要记叙了朱开轩先生从小父母双亡后，他和妹妹都由大姨妈抚养长大。在极为困难的条件下，他仍然坚持刻苦、认真地学习，无论是数学、英文、国语还是音乐、美术、体育，他样样都优。当上国家教育部部长后，仍然生活节俭、待人诚恳，更不忘母校恩情，时常回家探望的故事。
看完此书，我大有感悟。朱开轩能当上教育部长这么高的职位，靠的是什么？靠的是他那刻苦钻研、勤奋学习的韧劲。老师交给他办的事情，他样样都能做好，而且做得一丝不苟、井井有条。由于他在小学阶段没学过英文，刚进中学时，他连ABC是什么都搞不清，可一个学年过去后，他靠着坚强的毅力，快速把成绩提升到91分――优等生的成绩！而这样的事情放在我们自己身上，能做到这么出色吗？恐怕要花好几年的功夫才能达到吧！朱开轩不但学习成绩好，体育方面也极其出色。游泳、乒乓、足球和篮球，他样样都行。他是学校的12号篮球队员，打球时人们异口同声地称赞道：“这个男蓝12号真是好样的！”除此之外，朱开轩的责任心也很强。学校让他管理小卖部时，即使天下着狂风暴雨，他也要到老师那里讨到钥匙去查看窗户是否关好。同学们羡慕他的'成绩，各科的先生们喜欢他的为人。朱开轩真是一个品学兼优的好学生。
劳逸结合是朱开轩学习的一大亮点。如果我们效仿他的做法，学累时就放松放松，就会比一直死记硬背好得多。我们更要学习他每时每刻都充分利用好时间的方法，每次多记几个单词，多记一个、再多记一个！久而久之，词汇量就会丰富起来，基本功就会扎实。我们也要充分发挥每分钟的作用，在积累中学会成长！
总之，朱开轩是我一生中的楷模，我敬佩他、学习他、乃至超越他！
读后感的作文 篇3
18世纪的欧洲，在经历了漫长、黑暗的政教合一的封建专制之后，伴随着技术的进步和新的生产方式及新的社会阶层的出现，一股新的社会思潮渐渐兴起，他们试图在旧的社会体制上建立一个全新的合理、合法、符合人性道德、保障人民权利的社会形态。其中对历史产生巨大影响的就是1762年出版的《社会契约论》。在法国大革命中，它曾被大多数革命领袖奉为革命的“圣经”，它成为18世纪法国和美国资产阶级革命的理论纲领，其“主权在民”的政治理念一直影响到现代社会的各种政治制度。
卢梭的《社会契约论》有两个理论前提：人生而自由、社会秩序神圣，其理论的特点是反对暴力——不管是政府的还是个人的，其要解决的问题是：“把权利所允许和私利所期望的结合起来，使得正义和功利不再分割”。在卢梭看来，“放弃自由，就是放弃了人性，抛弃了做人的权利和义务”。但是在卢梭的思想中，人做为个体显然不是至高无上的，“人生而自由”的理论会产生极端的思想——“任何人都可以认为他是他人的主人”，这样的社会暴力横生，个人自由反而失去保障，这不是卢梭想要的社会。因此，卢梭认为“社会秩序是一种神圣的权利，它是其他一切权利的根本”。卢梭反对用暴力来改变社会制度，他认为“暴力并不带来权利，我们只有义务尊崇合法的力量”。既然社会秩序那么重要，暴力又不能带来权利，那么如何产生一个权威来管理社会呢？卢梭认为，“正因为任何人对他人都没有天然的权力，正因为暴力不能产生权利，所以人类社会任何合理的权威都应建于人民之间的约定”。人类个体通过社会契约形成一个权威——也就是政府，把个体自身必需的部分权利、财产和自由让度给这个权威以便于其管理社会，而通过社会契约所形成的这个权威的最终目的则是保障契约各方的生存。这是卢梭描绘的最为理想化的民主政治的社会模式，而这种社会模式之所以可能存在，是因为人类的共同利益形成了社会紧密的纽带，“统治社会也只有以这种共同利益作为基础”。在这里，卢梭把当时政权两大流行要素——暴力和神授从组成政府的基础中剔除了，当时的欧洲政府在理论上一下子全部变成非法的了。
按照卢梭的观点，社会契约下的社会必须是一个法治的社会。“社会公约为政体带来存在和生命；而立法为政体带来意志和行动的能力”，形成的契约必须有一系列强制执行的社会准则来规范缔约各方的行为，以保护契约各方的公共利益，保障人民的自由和平等，使契约得以执行。卢梭认为人民必须遵守法律，这是一种责任是一种义务。他认为“在本质上，履行这些责任的个体在为他人服务的同时也在为自己服务”。但是法律的约束也不是无限的，“每个个体对那些一般约定留给自己的财产和自由拥有完全的支配”，这也许是现代“法律未禁止的即是合法”的思想的哲学阐述。由于法律给了政府管理人民的强制权力，为了防止政府违背人民意愿，滥权、越权，卢梭提出了一系列分权的政体设计。他对宪法起草人一系列近乎苛刻的描述，表明了他对政府滥权的严重的担心和立法、行政、执法分权的思想。卢梭认为宪法起草人“勾画了国家的机构，而不能在此机构中起任何作用”，“因为，治人者不能制法，反之，制法者也不能治人；否则，他的法律就会为他的私人情感控制，往往要维护他的不公，他也就永远不能防止其制法工作为其个人目的所沾污”。不光是宪法的起草，日常法律的制定也是这样。卢梭认为，“法律是公民集团的准则，由法律联系的人民本应该是法律的制定者”，“勾画草起法律的人不能也不应有立法的权力”，“立法权力必须也只能属于人民”，政府只是社会公共利益和权力的代理人而已。卢梭对于政府官员的描述，与现代的“公仆论”相当一致，他说：“行政权力的'掌握者不是人民的主子，而是人民的雇员；人民可以在任何适当的时候对其任命或罢免；他们是被要求服从而不是达成契约。”在卢梭看来，政府官员甚至不是社会契约方，自然也不具备立法的资格和权力。
总的来说，卢梭的政治理念属于民主政治的范畴。但是卢梭对现实政治的考虑显然不是民主主义者，由于受到当时的技术水平的限制，卢梭不认为有真正的民主社会存在，他甚至认为大国适合君主制，这到和马基雅?维利的《君主论》思想一致。他认为真正的民主政府只可能在小国寡民中实现，在其他情形下“民主政府或群众政府比其他形式更可能出现内战和动乱”。困扰卢梭的是两个方面的问题一个是技术上的，另一个是教育上的。他认为民主政府的立法决策必须通过公民大会才能决定，这在当时的技术条件下是不可能经常实现的。另外卢梭认为，美德是共和国的基础，但“并不是说人民的所有决定都是成熟的。我们当然都是为了自己的益处，但是我们可不能保证总是看到这种好处。人民是不会腐败的，但她可会受到蒙蔽，此时的她，好像总是见坏就上”。实际上困扰卢梭两个问题也是现代社会民主政治的基本问题，一个是要有足够的技术水平保证人民的意志能够充分在国家意志中体现，另外一个是人民必须有民主政治的理念和符合民主政治的道德水准——这是社会教育的问题。正是担心人民的道德水准，卢梭才会造出一个“宪法起草人”，并赋予他神一样的境界。他是这样描述宪法起草人的：“找到适合一个民族的社会规范需要的是超人的智慧。
读后感的作文 篇4
狼在我心目中，是一种残忍，狡猾，凶残的动物。
可是读了这本书，狼这一种不得不让人敬佩的动物，它的高大形象耸立在我心中。狼王讲述的是一支强大的远古种族的生命传奇。它们在众多狂野生灵之中；脱俗，可以说是鹤立鸡群；它们四这片土地上最具优势的动物；它们是整个大草原的统治者，是位居食链顶端傲视草原的伟大种族。当失去兄弟和妈妈的柯勒四处漂泊时。它遇见一群庞大的狼群，它跟着它们来到了一个狭长的峡谷，它从山上往下俯视，只见黑压压的一群驯鹿跑过。年幼的它第一次看到了狼族宏伟的捕食，这么有条理，计划也是那么十全十美，它惊呆了。狼王是那么威风……我也很被动，情不自禁的发出感叹声。狼王是这么厉害，这么威武。族里的`狼只要一听到狼王，它们就闻风丧胆。当看见狼王带领着它所训练的勇士和雪狼战斗的时候，我的心也被提了起来，你可以想像仅仅一只雪狼就可以低好几只狼了。可是另人担心的是狼王们中了雪狼们的计了，只能为了它们的复仇而当了逃兵。不过它们是勇敢的！狼王必须是一只有责任感的狼，起码它不会在危险时候丢下自己的同伴和部下。狼王必须是一只身经百战的的狼，它会保护它的属下很家人。狼王必须是一只有着聪明头脑的的狼，在冬季这个寸草不生的季节它得带着部下计划好策略一起捕捉猎物。做狼王是辛苦的！让人敬畏！看着狼王的壮大队伍，我的思绪已跟随了它们，踏过了雪山，草原。和它们一起战斗，一起捕食。
我多么想成为一只狼，一只勇敢，威猛的雅利安大草原的狼。属于大自然，是一只站立在悬崖峭壁上正怒吼的狼！一支伟大的种族！
读后感的作文 篇5
生活对于任何人都非易事，我们必须有坚韧不拔的精神。最要紧的，还是我们自己要有信心。我们必须相信，我们对每一件事情都有天赋的才能，并且，无论付出任何代价，都要把这件事情完成。当事情结束的时候，你要能问心无愧地说：“我已经尽我所能了。”
有一年的春天里，我因病被迫在家里休息数周。我注视着我的女儿们所养的蚕结着茧子，这使我感兴趣。望着这些蚕执著地、勤奋地工作着，我感到我和它们非常相似。像它们一样，我总是耐心地集中在一个目标上，我之所以如此，或许是因为某种力量在鞭策着我_正如蚕被鞭策着去结茧一般。 近五十年来，我致力于科学的研究，而研究，就是对真理的探讨。我有许多美好快乐的记忆。少女时期，我在巴黎大学，孤独地过着求学的岁月。在那整个时期中，我丈夫和我专心致志地，像在梦幻之中一般，艰辛地坐在简陋的书房里研究，后来，我们就在那儿发现了镭。
我在生活中，永远是追求安静的工作和简单的家庭生活。为了实现这个理想，我竭力保持宁静的环境，以免受人事的干扰和盛名的渲染。
我深信在科学方面我们有对事业而不是对财富的兴趣。当皮埃尔居里和我考虑应否在我们的发现上取得经济利益时，我们都认为不能违反我们的纯粹研究观念。因而我们没有申请镭的专利，也就抛弃了一笔财富。我坚信我们是对的。诚然，人类需要寻求现实的人，他们在工作中获得很大的报酬。但是，人类也需要梦想家_他们受了事业的强烈的吸引，使他们没有闲暇，也无热情去谋求物质上的.利益。我的唯一奢望，是在一个自由国家中以一个自由学者的身份从事研究工作。我从没有视这种利益为理所当然的，因为我在24岁以前，我一直居住在被占领和蹂躏的波兰。我估量过在法国得到自由的代价。
我并非生来就是一个性情温和的人，我很早就知道，许多像我一样敏感的人，甚至受一言半语的呵责，便会过分懊恼，因而我尽量克制自己的敏感。从我丈夫的温和沉静的性格中，我受益匪浅。当他猝然长逝后，我便学会了逆来顺受。我年纪渐老，我愈会欣赏生活中的种种琐事，如栽花、植树、建筑，对诗歌朗诵和眺望星辰也有一点兴趣。 我一直沉醉于世界的优美之中，我所热爱的科学也不断增加它崭新的远景。我认定科学本身就具有伟大的美。一位从事研究工作的科学家，不仅是一个技术人员，而且是一个小孩儿，在大自然的景色中，好像迷醉于神话故事一般。这种科学的魅力，就是使我终生能够在实验室里埋头工作的主要原因。
读后感的作文 篇6
世界上有问不完的问题，让我们来问一问《十万个为什么》吧！
比如：鸭嘴兽是哺乳动物吗？哦，原来爬行动物和鸟类是下蛋孵出幼子，这叫卵生；哺乳动物是直接生下幼子，叫胎生。鸭嘴兽和爬行动物一样产卵孵出幼子，幼子又和哺乳动物一样要靠吃奶长大，因此，鸭嘴兽是最原始的哺乳动物。
啊！《十万个为什么》的学问可真多呀！
读后感的`作文 篇7
待繁花都凋谢，待落叶都归根，待生命都坚韧的活着！
富贵的一生经历无数，他的生命在风中死死的摇曳，寄托着家珍（妻子），有庆（儿子），凤霞（女儿），二喜（女婿）的生命，苦苦煎熬的活着。开始还有家珍陪着他，陪他一起承受生活的铁锤狠狠的砟在心口的痛，那种痛，蔓延至肺，连呼吸都觉的困难，缓缓的吞噬了全身，只能笑都哭了的去静静的接受。到最后家珍也走了，只剩他一个人孤苦的活着！
有庆的死是最让人心痛的，一个十岁左右单纯的男孩，为了两头羊，在睡不醒的年龄早早的起来割草喂羊。为了不想去学校，又怕父亲打，总是找理由逃脱。不愿意穿鞋，宁愿在下雪天也光着脚丫的孩子。这样单纯，没有期望，但只要活着就可以很安心的`小生命，还是不被允许，最终被夺走了生命。生命无情的残酷，总是一次又一次让我们感到不知所措，最终学会的只是无奈的接受！
富贵的泪，哭的不能再哭了，每一个最亲的人离开，都会让这个大汉子掉泪。哭的痛不欲生。家珍死后唯一说的就是，下辈子我们还要是夫妻。说完，富贵就哭了。这个女人，放弃了娘家舒适的生活，宁愿跟着他，和他一起走在尘土飞扬的道路上，死后又一起化作雨水和泥土。
富贵一直没有绝望，也不允许他绝望。他，一个人在黑夜中抖落杜鹃啼血的叹息，召唤着他们的归来！
活着，就是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事情而活着！
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