实用的读后感的作文六篇
在平凡的学习、工作、生活中，大家都经常看到作文的身影吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编为大家整理的读后感的作文6篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
读后感的作文 篇1
暑假中，我看了《余宝的世界》这本书。读完后，我受益匪浅，明白了一个孩子眼中的悲欢离合，喜怒哀乐。
这本书主要讲了余宝五年级暑假所经历的一切。其中包括“学校停办”、“堂兄患癌”、“姐姐上电视”……这些看似好像普通的不能在普通的'事，却在一个孩子眼中是无比的重要。
整本书中，我最印象深刻的便是“学校停办”这件事。因为当那些家长们得知这一事后，围住了校长室，要讨一个说法。校长被围在了角落，颤颤巍巍的说：因为学校设施较老，具有安全隐患，所以被查封了。于是许多家长哭天喊地，甚至有家长以跳楼来威胁区教育局。从此事中，我们不仅看出了家长们对学校停办一事表示愤怒，而且还从侧面看出了家长们望子成龙、望女成凤的急迫心愿，体会出了做父母的对儿女的爱。
《余宝的世界》,写出了余宝成长路上的酸甜苦辣，和人间冷暖，同时也为我们塑造了一个在你是逆水中成长的男孩子。
读后感的作文 篇2
俺本是北宋某个不起眼的卖油翁，一头蓬松杂乱的头发在一个黑格子布的遮盖下若隐若现，一身不明艳的棉衣，厚实的肩膀上挑着两担油，晃动中泛起阵阵涟漪。一双慧眼，深邃而又悠远，仿佛看透世间苍生百态，仅是笑而不破，牵动起那撮白须。善哉，善哉。
俺闻咱北宋有一个了不得大官员，叫陈尧咨，能言善辩，是一个不可多得的文官，可近日不知怎的，迷上了射箭，还有模有样，不错不错，能文能武，多才多艺。可年轻人总禁不住夸赞，心高气傲，俺得去帮帮他。
思考间，已来到了陈家大院，耳畔只闻得“嗖”的一声，随后便是一声高呼：“陈官员，厉害!”一丝笑意扶上脸颊，俺放下担子，双手环抱于前，一手捋着胡须，斜着眼注意着。这年轻人，有两下子，可造之材。俺仍不露喜色，只是微微点着头，表示略有赞许。
果然，年轻人注意到俺，大摇大摆地走过来，不屑的询问俺：“你也懂得射箭吗?我的`箭术不是很精湛吗?”俺只是平静地答道：“这没有别的奥妙，只是手法技艺娴熟罢了。”
“怎么”，年轻人的怒火被激发了，“你竟敢轻视我射箭的本领!”
“凭我倒油的经验可以知道这个道理。”俺晓得，是时候露一手，来教育一下年轻人。于是，俺拿出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱覆盖在葫芦口上，慢慢的用勺子勺油滴入葫芦中，油从钱孔沥入，钱孔却丝毫没有被沾湿。
“我也没有别的奥妙，只是手法技术娴熟罢了。”说罢，仰天长啸。
年轻人也尴尬地笑了笑，虽然仍是傲慢的“请”我离开，但眼神中多了份敬意与惭愧。
读后感的作文 篇3
课文《“精彩极了”和“糟糕透了”》中的家庭，跟我的家庭很相似。类似的事情，在生活中经常发生。
我的爸爸教子很严，在我的记忆里，无论我多么用心地去做一件事，他总是能挑出一些毛病，也从来没有听过爸爸对我的赞赏。而我的妈妈却是一位典型的慈母形象，妈妈闪亮的眼睛，总是能发现我的优点和闪光之处，所以每天我都能听到赞美我的语言。这样，我会更有信心地开始一天的学习。
记得我刚上二年级时，老师布置的第一篇作文，题目是《美丽的风景》。我写的是《美丽的香山》，我把我在游览香山时，所看到的红叶、绿亭、青石路和观光缆车，用许多赞美的语言加以描写。虽然写的文章很短，但那是我写的.第一篇作文。妈妈看了以后，一个劲儿地夸我：“哎呀，我家彤彤会写作文了，你把香山描写的多美丽啊！了不起，了不起，像个小作家写出的文章！”老师给我批改的是“优”。
我当时的心情和文中的作者一样，很期待爸爸的表扬和赞赏。我清楚地记得那天的情景，妈妈对爸爸说：“你快看看，女儿的作文写得真不赖，还得了个优呢！”当时，我在一旁怀着无比激动、无比期盼的心情，等待着爸爸的夸奖。可是爸爸却不以为然地说：“写得这么短也叫作文？简直是走马观花，跟记流水账一样。老师给你打“优”，是不好意思说你，只是鼓励你以后好好写罢了，你骄傲什么呀！”妈妈听了爸爸的话，顿时火了。冲着爸爸就吵了起来：“有你这么当爸爸的吗？就知道泼冷水，从来都看不到孩子的进步！”后来，我发现“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，我们正处在长知识，学本领的阶段，他们对我们的关心和爱护，不论是“夸奖”还是“批评”，都蕴含着浓浓的爱。只有在这两种不同的爱的陪伴与鼓励下，我们才能一点点走向成功。
一年又一年，我就是在这样“慈母严父”不同的爱的环境中，一天天地长大。
读后感的作文 篇4
当十年后教授的妻子归来，她看到八公的一霎那，她也简直不敢相信自己的眼睛。当她哽咽地对八公说“你居然还在等”“我陪你等下一班车”时，我的眼泪，瞬间落下。
最令我动容的是影片的最后，八公知道自己即将走到生命的尽头，他却在风雪之中毅然选择走向车站。依旧是那个位置，它趴在那儿，有些疲惫的，缓缓地闭上了自己的双眼，恍然间，它仿佛看见了他的主人就像十年前一样，推开车站的大门，对它说“八公，我们回家”……真好，八公，你终于等到他了。
写这么长长的影评不为什么，只是被感动了，真的很好，在这个年代，还能有这么一部影片，能触动我的心灵。再加一段话：其实在影片中还有使我印象非常深刻的一句话。那是老教授的外孙问她外婆“外公是在哪里发现八公的?”时，老教授妻子的回答“实际上是八公发现外公的”。
不知是什么原因，这句话让我发-愣了很久。
茫茫人海中，唯独发现了你，这是一种怎样的缘分在牵扯着他们走进彼此的世界。
这部影片，我不敢再看第二遍，我怕我会再次泪流满面。只要一想起影片，我的脑海里就会浮现八公在车站门口苦苦等待的镜头，就算这样，我的眼眶也总会在回想中逐渐湿润。
诚是可贵的、同样也是执着的。秋田犬八公就用一生很好的诠释了这句话。从它被大学教授帕克决定收养时，就注定一生对主人帕克付出忠诚，永远不会改变。电影后半段，我被许多故事情节感动的潸然泪下。从八公的故事中，不难看出，狗对主人忠诚是可贵的，对主人永远不变的忠诚尤为可贵。所以在日本，秋田犬乃至全部种类的狗，都被视为忠诚的化身，家庭的平安守护者，拥有很高的地位。
忠诚尤为可贵，必然值得人们去珍惜。忠诚，也可以说是对自己的宠物负责任。但是现在的种种事件，把忠诚、责任，都抛弃了。
最近一天的晚上，我在楼下散步，当走过一片枯树丛时，听见了小狗的哀鸣声，转眼一看，枯树丛里一对亮亮的眼睛看着我。我俯下腰仔细看，是一只白色小狗，很小，才几个月大，牙齿还未长全，身上到处是泥土，显然，被主人抛弃了。它摇了摇尾巴，叫了几声，好像是想我要食物，我把随身带的一块饼干给了它，便走了，身后就没有了哀鸣声。当走到家附近时惊奇的发现，它跟在我的身后，可我无法收养它，只给它找了个小树丛，投了几块食物。
想到这，心里不禁感叹起来：狗天生就要对人类对主人忠诚，为主人工作或供主人玩赏，这已经做得够多了，应该是主人心疼宠物，也对宠物负起责任来。怎可以随便抛弃宠物?辜负宠物对自己付出的'忠诚?
我深知忠诚的可贵，每只宠物都或多或少的拥有八公的忠诚之心，不应该抛弃、辜负。所以我起码对我养过的宠物负责任，至少没有抛弃他们，刻意捉弄他们。
对一件事物是否负忠诚，可以或多或少体现出对所有事物的忠诚。我想那些主人抛弃了自己的宠物，就等于抛弃了可贵的忠诚，抛弃了自己的责任，这样的人，对其他事物是否负责任，也就可见一斑了。
所以，你应该感恩他人、动物对你的忠诚，你同样应该用同等的忠诚，责任感来回报他们。而非抛弃责任、忠诚。
读后感的作文 篇5
假期间，我读了一本自认为很好的书，橘子味的夏天。
刚开始读还很疑惑，为什么是橘子味？不是苹果味鸭梨味或其他味？当我渐渐把这本书翻完，我找到了答案……
文中的主人公骆雨澄是个刚进入青春期的女孩子，从小失去了妈妈，这一年她和爸爸又来到了另一个城市打拼，而她，也要去适应新学校……
这本书的女主角给我的第一感觉是——漂亮、温柔、懂事，对父亲的依赖和字里行间表现出来所夹杂着淡淡的悲伤。不管她心里变化有多大，但说出来的话每一句都始终是微笑的，从来没有把一丝不高兴的情绪透露给其他人。
因为从小失去母亲，所以女主角很能理解父亲。不论是因为工作四处奔波，或者是因为其他的什么事情，她都是很体贴的不会有任何抱怨。、
作为她父亲，应该很幸福吧！
或许我真的应该反省一下了，或许我真的应该学会成熟懂事了，我只是比女主角小了一点点，却相差这么多。
我不要再做那个只会对父母嘟囔“你怎么现在才回来啊”的小屁孩了，而是一个应该为父母拖鞋擦汗倒水的好孩子了；不要总是学着抱怨，或许应该要多理解父母，多学会感恩，多珍惜现在与他们相处的每一秒……
文中还出现了一个人物——陆盏。他是女主角在来到这个新城市的第一个异性朋友，也是使她笑的最多、最能走进她内心的一个人物。我真应该用一种思考的眼光去重新衡量男生，可能他们真的`不像我们表面所看到的如此神经大条，最细腻的心思，就藏在男生的心底里……
到最后，陆盏出国了，一个学期也就此结束，骆雨澄始终不能什么事都依赖陆盏，她还需要，靠自己……
我相信雨澄没有了陆盏在身边，她也一定能很快乐。毕竟这是个橘子味的夏天，有的是交朋友和受爸爸爱护的甜蜜，最后却因为某些事情，不得不使某些对于现阶段很重要的人离开。
这就是橘子味，一个中间夹杂着点酸味，却满是甜蜜的夏天。
读后感的作文 篇6
《悲剧的诞生》是尼采的处女作，书中的观点是：人生真正的悲剧来源于意志的悲剧性，而意志的悲剧正是日神精神和酒神精神这两种本能永无休止的斗争。日神的光辉使万物呈现出美的外观，制造一种幻觉，酒神象征着情绪的放纵，它的一种状态是一种痛苦与狂喜交织的颠狂状态。
尼采认为，看悲剧时，"一种形而上的慰藉使我们暂时逃脱世态变迁的纷扰"，通过个性的毁灭，我们反而感觉到世界生命意志的丰盈和不可毁灭，于是生出快感。现实的苦难化作了审美的快乐，人生的悲剧化作了世界的喜剧，肯定生命，连同它必然包含的痛苦与毁灭，与痛苦相嬉戏，从人生的悲剧性中获得审美快感。这就是酒神精神的要义。
世间怎么会将悲剧定义为悲剧呢？悲剧是什么？悲剧就是指主体遭遇到苦难、毁灭时所表现出来的求生欲望、旺盛的生命力的最后迸发以及自我保护能力的最大发挥，也就是说所显示出的超常的抗争意识和坚毅的行动意志。像尼采所说的，悲剧的来源是：意志的悲剧性。而意志怎么就具有悲剧性了？
意志是决定达到某种目的而产生的心理状态，是人有意识、有目的、有计划地调节和支配自己行为的心理过程。在这个过程中，我们所谓的理性与感性就一直在大脑中纠结、挣扎、打架。在这个的世界中，本我，自我，超我构成了人的完整的人格。人的一切心理活动都可以从他们之间的联系中得到合理的解释，自我是永久存在的，而超我和本我又几乎是永久对立的，为了协调本我和超我之间的矛盾，自我需要进行调节。若个人承受的来自本我、超我和外界压力过大而产生焦虑时，自我就会帮助启动防御机制。
人为什么会感到痛苦呢，就是因为“欲”的`存在，你的超我我本我想要，而自我本着原则反对，这样的额人生也就不可能幸福美满。尼采认为，只有在美的艺术中，我们才能不关注物与我的厉害关系。而艺术之所以能让我们超越物我厉害关系是因为它是“梦”。我们要忘记生存之痛就要通过“做梦”，把现实梦幻化，将痛苦用快乐的外形遮盖。这也是我们喜欢音乐的原因，那些音乐作品处于意志之外，超脱我们的思维。
日神精神就像是理性一样沉湎于外观的幻觉，反对追究本体，酒神精神却感性的要破除外观的幻觉，与本体沟通融合。酒神狄俄尼索斯象征着生命之流，尼采用“醉”的状态来比喻酒神的状态，在这种状态中，人们忘记一切清规戒律，今朝有酒今朝醉，通过发泄、狂欢和纵情来获得解脱。
日神用美丽的面纱遮盖人生的悲剧面目，后者揭开面纱，直视人生悲剧。前者教人不放弃人生的欢乐，后者教人不回避人生的痛苦。日神精神告诉我们：就算人生是场梦，我们也要有滋有味地做这个梦，不要失掉梦的情志和乐趣。酒神精神启示我们：就算人生是幕悲剧，我们要有声有色地演这幕悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰。这就是尼采所提倡的审美人生态度的真实含义。
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