《科学的历程》读后感(2篇)
当品读完一部作品后，你心中有什么感想呢？写一份读后感，记录收获与付出吧。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编精心整理的《科学的历程》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《科学的历程》读后感1
《科学的历程》是一部讲述科学史的著作，作者是北京大学科学史与科学哲学研究中心主任吴国盛教授。这本书是由作者在北大和清华开设科学史课的课堂讲义汇编而来，全书共分为十卷46章，72万字。作者在书中按照时间脉络，从宇宙起源开始讲起，重点介绍了作为现代科学精神发源地的古希腊文化和欧洲文艺复兴以来的科学发展进程，还原了科学的前世今生。
我最初了解到这本书还是在微博上看到有人荐书，将这本书作为7本构筑知识地基的必读书之一。虽然早早的就把读这本书作为参加读书汇活动的目标书目，但是看到70多万字的大部头，还是有些发怵，直到最近读后感要交稿了，才花了一个多星期的时间细细的通读完。看完之后，有了一种融会贯通的感觉，虽然书里的好多内容在初高中的教材里都有，但当时只是作为孤立的知识点来学习，并没有前后连贯起来，而《科学的历程》把原来像一颗颗珍珠一样的科学事件全都串联了起来，科学发展的脉络在脑中就变得清晰起来。下面仅就两个我印象深刻问题谈谈感受。
第一个问题是中国科技发展为什么在近代落后了。在书的开篇，作者用了三卷介绍欧洲文艺复兴以前的科学发展历史，其中的整整一卷介绍了辉煌的古希腊文明，并将其作为近代科学大发展的思想根源而推崇备至。古希腊作为四大文明古国之一，其科学成就在各古代文明中确实是鹤立鸡群般的存在。书中讲到，“在人类历史上，希腊人第一次形成了独具特色的理性自然观，这正是科学精神最基本的因素。许多古老的民族，要么只有神话或宗教式的自然观，要么缺乏一个独立的自然界概念。自然界要么被认为是混乱、神秘、变化无常的，要么被认为与人事密切相关。而希腊人，首先把自然当作独立于人的东西整体的看待；其次，他们把自然界看成一个有内在规律的、其规律可以为人所把握的对象；再次，他们发展出了复杂精致的数学工具，以把握自然界的规律。在这三个方面，希腊人都开了科学精神之先河。”
希腊文明虽然光彩夺目，但是也有明显的缺陷的，希腊人注重说明和理解自然，却没有用来改造和征服自然，希腊文化成为了有闲阶层的智力游戏，并没有提升国家的综合实力。希腊被罗马征服后，希腊文明随之被抛弃，欧洲陷入了长达一千多年的黑暗中世纪。与之相对照的.，中华文明虽然也发展出了独具特色的科学体系，为世界贡献了四大发明，瓷器和丝绸也独步全球。但其过于强调实用性，需要现实的需求引领才能向前发展，而没有形成一套可以自我演进的理论体系。而文艺复兴之后的欧洲，既继承了古希腊的科学思想，又吸收了中国的实用技术，走上了认识自然、改造自然的良性循环之路，中华文明在近代科学发展上就被远远的甩在了后面。
第二个问题是什么是科学精神。本书的后面7卷都在介绍16世纪以来的科学成就，各种科学突破令人目不暇接，科学的大发展中，资本主义对生产效率的追求确实极大的促进了科学的发展，但根本原因我认为还是继承自希腊文化的科学精神。一代又一代的科学家正是秉持了求真求实的科学精神，才使得科学技术能够在短短的几百年里突飞猛进，并深刻的改变了我们的生活。所谓求真，是科学家们对真理孜孜不倦的追求。早在古希腊时期，亚里士多德就在《形而上学》第一卷中总结了希腊学术的重要特征，其中一个就是希腊人发展科学和哲学，不是为了功利和实用的目的，而只是因为对自然现象和社会现象感到困惑和惊奇，为了解除困惑不得不求知。所谓求实，则是科学家们践行实践是检验真理的唯一标准，不迷信权威，科学精神并不认为现有理论就是绝对真理，而只是当前针对现实世界的最佳解释，一旦有新的证据出现，现有理论也可能被推翻。燃素说、以太说，曾经都是获得学界认可的理论，但是新的氧化理论，量子理论出现后，由于其更符合实际，原有理论马上就被学界抛弃了。科学精神是人类能够不断逼近真理的根本保证。
《科学的历程》读后感2
《科学的历程》是一本关于科学史的书籍。《科学的历程》将思想史与社会史熔于一炉，系统梳理了世界科学技术史，其间渗透了编史观念和科学观念的全新理解。指出“科学”一词的一般含义是“人类在与生存环境相适应相协调过程中产生的理性知识”，指出中国历史上存在一种与“近代自然科学”不同的“科学”，它们在自然观、方法论上表现出各自的特色；还指出，近代自然科学亦有两种传统，一是数理实验科学传统，一是历史博物科学传统，这两种传统是西方文化中“空间性思维”与“时间性思维”方式在自然科学领域的体现。每个民族和国家都有某种共性，而这种共性造就了他们的思维方式和生活方式，于是便产生了不同的科学体系和文化体系。
古希腊、古雅典的“为科学而科学”的思想决定了其科学的产生和发展势必会极重视思维、逻辑、科学和真理的因素，少了主观感情和形而上学的思想。两千多年前的古希腊并不像现今这样是块巴掌大的地域，古希腊人也不像现在的这样没有什么地位，而是圣贤辈出，英才涌动，他们中出现了一大批才智卓越的哲学家和科学家，他们都成为以后许多学科的开山鼻祖。
西方世界第一位自然哲学家泰勒斯德用“万物源于水”第一次阐明了科学对待自然界的第一原则：科学将从具体、复杂、多样的现象中找出共同原理，再从原理中解释、说明、预言更多的现象。简言之，科学家的工作就是从纷繁复杂的大自然中，找出各种物质的放之四海皆准的规律、定律，使人能很好地利用它。毕达哥拉斯第一次提出了大地是个圆球的概念。不可想象，在不知道地心吸引力的情况下，他为什么没有球底下的人会掉下去的顾虑呢。基伯、德谟克利特提出了万物均由细小微粒所组成，这种天才的原子论构想，直到20世纪才得以证明。阿里斯塔克首先提出了地动日心说，比哥白尼早了近千年。埃拉托色尼测出了地球的周长约4万公里，地球半径与现今所测，实际只差100公里。当其他地方民族还在相信天圆地方的时候，这种成绩很是了不起啊。如此恢宏的例子，举不胜举。而这些都是20xx多年前的事了。可想而知，希腊人的科学理论水平达到了多么伟大的高度，这真是理性科学的伟大胜利。
为什么这块土地会产生这么多的哲人，这么多的才俊，这么高的成就呢。难道真是风水宝地，神仙显灵，人种优异？不然。亚里士多德在他的名著《形而上学》里就曾经说过，哲学和科学的诞生须有三个条件。第一是惊异，对自然、对社会的惊异，有了惊异才会感到自己的无知。求知并非为了功利目的，而是对知识的热爱。对世界充满好奇心与神秘感，有强烈的求知欲望。兴趣是最好的老师。第二、有闲暇的时间。可想而知，如果谁还在为衣食而忧，为住房发愁，为娶妻生子而烦恼，哪会有心思考虑那即不能吃又不能穿的研究工作哦。当然这在有着一大群奴隶帮着干活的古希腊时代是很容易办到的。第三、自由的环境，自由的学问，自由的思考，自由的发表意见，自由的争论。知识是自足的，不以别的目的而存在，纯粹为了自身而存在。
古希腊的文明、古希腊的体制、古希腊的思想虽说被打断了几百年，但它那优秀的'种子，在合适的土壤下又重新萌芽了，文艺复兴就是古希腊文明、思想的复兴，近代科学的发展与古希腊理性的思想是分不开的。
我国古代的思想和科学都是将人放在首位，其思想讲究的是修身、养性、齐家、治国、平天下。而关注宇宙和自然环境和逻辑思维的要少得多。在我国关于自然科学的理论比较少，这与古罗马的思维有些相似。讲伦理的多，谈科学的少。国人曾经引以为豪的四大发明，虽也千古流芳，但毕竟是个体，没有形成系统的体系。只是在技术层面上为人类的发展作出了贡献。科学的哲学思维方法，对推动一个民族的科学发展有着非常重要的意义。了解科学的发展，掌握科学的思维方式，对推动社会的发展非常重要。
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