《经济》读后感
读完一本名著以后，相信大家都增长了不少见闻，是时候抽出时间写写读后感了。那么你真的会写读后感吗？以下是小编收集整理的《经济》读后感，希望能够帮助到大家。
《经济》读后感1
这几天，到图书馆查找有关经济类的书籍，发现了张五常先生的《经济解释》。读完之后顿觉受益匪浅，同时也发现原来经济学的文章还可以这样写，这的确是本很有意思的书。
张五常是一位天赋极高的华裔经济学家，他在产权理论方面造诣很深。拜读完《经济解释》后，却发现张五常竟把经济学的文章用散文的体裁写出来，而且写得是如此生动有趣，一下子让原本枯燥无味的经济理论变得栩栩如生起来，这让我的精神为之一振，让我深深地敬佩起张先生渊博的学识和敏锐的洞察力了。
在幽默诙谐且充满睿智的文字的感召下，我一口气通读了一遍，仍觉意犹未尽，便十分想推荐给更多的同学，所谓"奇文共欣赏，疑义相与析。"但又不免犹豫，因为《经济解释》这本书就如同张五常先生本人一样充满了争议。正如张先生自己在文中写到的一样："《经济解释》这本书不是课本，选修经济的学生可以读，也应该读，但因为我往往不依常规，学生考试时用上我的答案，不免凶多吉少。"也许，张先生在这里是高估了他的读者，认为他们应该已掌握了传统的经济理论，现在已不需要他像经济学课堂上一样灌输所谓的经典理论，而他所要做的就是要从一个全新角度去阐释最为简单的经济学道理。
《经济解释》这本书确实不是我们传统意义上的经济学课本。它兼有散文的基本特征与经济学的灵魂主线，即所谓的"形散而神不散"。"形散"只是"散"在其形式上，而"神不散"是不散在其经济学的脉络上，是不散经济学的灵魂思想上，即我们所谓的"理性经济人"假定、稀缺、竞争、效用（在《经济解释》中张先生使用了"功用"这一翻译）以及需求定律和交易理论等。实际上张先生也正是按照这样的脉络来为读者讲授他所理解的经济学。当然我不敢苟同他所有的观点，也许这也正合乎张先生的处事原则，因为在他的《经济解释》之中也同样充满了对权威观点的怀疑。这正如他在"经济解释之三"中所明确指出那样，"世上没有不可替代的理论"。但我对张先生的学识之渊博，行文之流畅，观点之新颖确是十分钦佩的。
张先生把《经济解释》的第一章便定为了"科学的方法"。在这一章中张先生则更像一位哲学家，向读者传授着他的经济哲学。而这种经济哲学正体现了张先生科学的精神，这种科学的精神与态度则正是我们在学习和研究经济学问题时所必不可少的。这一章一开始，便介绍了两种极端理论，一为特殊理论；一为套套逻辑。所谓特殊理论，即是特殊到只能解释一个现象的理论，这种理论是不具一般解释力。所谓套套逻辑，是指一些言论，在任何情况下都不可能是错的.，例如说"四足动物有四只脚"便是一个套套逻辑。这两种理论实际是无用的，我们应尽量避免走入这两种极端。但有时对特殊理论而言总要比完全没有理论好。
张先生对待学问是十分严谨，极具科学精神。但书中的有些观点我不能完全认同。张先生在对马克思的评价时带有极强的个人偏见，特别在谈到意识形态方面的作用时，我觉得偏离了他一贯所坚持的科学的立场。例如张先生认为"最有名的模糊不清的理论，是马克思的《资本论》"。因为"马克思的理论从来没有人试用事实加以验证。"对此我并不认同。另外，在谈到剩余价值时，书中说道："剩余价值究竟是什么？一些学者说是租值，一些说是利息，一些说是利润，另有一些说是完全没有这样的一回事。""说来说去都不清楚。"在我看来，这就好比在冬天我们穿棉袄，夏天穿汗衫，无论穿什么都不会改变我们是同一个人的本质。
不过，如果我们避开书中所谓的"个人偏见"，"科学的方法"这一章对指导我们的学习和研究是十分有益的。正如张先生在文中指出的一样，"本书是为中国人而写的，我认为，科学方法论对中国人比对其他好些民族更为重要。"因为中国人始终是一个感性重于理性的民族，他们似乎更容易成为艺术家而不是科学家。科学的精神对我们这样一个更注重感性的民族而言又是何等的重要。
张五常先生虽名为"五常"，但他似乎从不会被传统的东西所束缚。《经济解释》成功地避开了枯燥无味的教科书模式，它举例甚多且始终围绕着生活，因为张先生更强调的是经济理论的解释作用。张五常无所畏惧地表达自己的观点，同时也抛下了一连串的争议给他的读者。
我想《经济解释》这本书至少向我们说明了两个问题，即经济理论的解释性问题和争议性问题。也许张五常正是想藉此激发我们对经济学的兴趣，也正因争议，才让我们有了对权威指手划脚的勇气。读完此书并体会到这两点，我更加认为这是本值得一读的好书。
《经济》读后感2
曼昆的《经济学原理》曾创造了两次吉尼斯世界记录：一是书还未完稿时，出版商就出价140万美元买下版权，从而创下经济学著作卖价的吉尼斯世界纪录；二是书一出版便很快风行美国，出版仅3个月就被300多所大学采用作为教材，其英文版发行量在1998年出版当年就高达20万册，成为世界上首版最成功的经济学教材，其畅销速度与畅销数量又创下吉尼斯世界纪录。
这本书特点鲜明，简明、有趣味、思路清晰且逻辑严谨，是一本绝对值得去细细品读的书！我是在20xx年夏天一口气读完了这本书，读后有种醍醐灌顶的新鲜感。
通常认为，经济学是一门艰深的学科，常常需要运用大量深奥的数学知识，令人望而却步，但在读完本书后，却有了另一番感受。这主要因为曼昆从容易理解的经济学的十大基本原理入手，循序渐进，旁征博引，用妙趣横生的语言向读者展示经济学的无穷魅力。限于本人的专业知识与文字驾驭能力，就书中前三条基本原理浅显地谈谈我的一些读后体会。
人们面临权衡取舍
书中告诉我们，由于资源的稀缺性，我们面临权衡取舍，这才会在生活中面临着一次又一次的选择。相信大多数人对于其中的道理并不陌生，但能够时时做出正确取舍的人不多。孟子在《告子上》中感叹，“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可兼得”，这充分说明了取舍的痛苦，如何取舍，就得按照理性人的思维模式了。曼昆在提到这个原理时写到：“也许一个人一生中没有一种取舍比工作和闲暇之间的权衡取舍更明显和更重要。”我完全赞同这句话。尤其对于个人来说，时间是最大的稀缺性资源。人的一生是很短暂的，要是把时间都用在怨天尤人上，你就放弃了学会改变境遇的奋斗和追求。
其实，我们自己也在被取舍中生活着。无论我们在找工作时，还是与他人合作时，甚至找女朋友时，如果想脱颖而出，就必须拥有稀缺性资源，如高学位、良好的口碑、漂亮的相貌……只有这样才可以发送有效的信号，才可以让他人权衡取舍时更多的考虑我们。当然，其信号的成本是昂贵的。
个人行为的取舍或许是简单的，当个人组成社会时，将会面临更多、更难的权衡取舍。对于社会，效率与公平永远是“鱼与熊掌”的关系。效率决定整个经济蛋糕的大小，而平等则是指如何分割这块蛋糕。当政府想要把经济蛋糕切得更均匀时，就减少了人们做大蛋糕的热情，从而这块蛋糕本身也就变小了。这就要求政府根据实际情况做出正确的取舍。
某种东西的成本是为了得到它而放弃的东西
现在越来越多的人选择读研，对于一个没接触过经济学的人来说，他认为的成本是：“学费+住宿费+生活费+考试费用”，时间是一个不会计入成本的因素。曼昆却认为：住宿费和生活费是收益，而非成本。想想就会明白，因为这些开支是必不可少的，其他地方会更贵。这样说来，那不如接着读博好了，反正是在收益嘛。
实际的成本却正是我们所忽略了“机会成本”。如果六年的`时间用来工作，我们能赚多少？你想过吗？最重要的是六年宝贵的工作经验，提前建立起来的幸福家庭生活，等等，这些都是我们读书的成本。当然，对于更多继续读书深造的人以后所创造的收益会大于所有付出的显性成本与隐性成本之和。最重要的是马斯洛需求层次理论的最高层：“自我实现”。
引用这样一个例子是为了更好说明“机会成本”。经常用这种想法你会合理安排每一天的生活。曼昆谈到，工作是闲暇的机会成本，正是因为如此，经济条件不充裕的人很愿意选择加班，甚至有人会选择干副业。同样曼昆也认为闲暇是工作的机会成本，这也就是为什么旅游业得以发展的一个主要原因吧。
人们会对激励作出反应
刚读书时好好学习是为了争当“三好学生”，读到中学挑灯夜战是为了“中考”“高考”，在大学博览众书是为了找到一份称心的工作，到了工作岗位上还得为了职称拼死拼活……也许人的一生都在不停地奋斗，从一个顶点向另一个顶点攀登，不知疲惫。而这一切完全是符合经济学的另一个重要原理：人们会对激励作出反应。
人们会对激励作出反应，这常常可以作为我们工作的出发点。作为一个职业人，能够尽可能考虑你的同事、下属和领导的利益，工作才能更加和谐。
往大的方面说，政府在制定政策时，需要准确把握民众的利益所在。曼昆在书中举了一个关于租金控制的有趣案例，就是政府对房屋实行最高限价，长期中会导致住房的很多缺口，因为此时政府限制了潜在房东的激励，谁也不愿做不赚钱的生意，此时房子的质量环境都会大打折扣，反而未达到政策制定的初衷，这也说明政府的任何一个政策都会带来很大的影响，政策制定是一件很艰难的事。现实生活中我们接触太多由于引进激励机制而提高效率的例子，为什么国有企业改革的呼声不绝于耳，我想应该有一个因素是因为国有企业的激励机制不高吧。这值得我们深思。
也许我们的专业与经济无关，但我们的生活本身却离不开经济学的知识。曼昆的《经济学原理》让我这个经济学门外汉领略到了经济学的魅力。而在写这篇读后感的过程中，也加深了我对经济学原理的理解，促使我学着像经济学家一样思考身边的一些社会现象。但现实生活中一些经济现象，远非如书中所说那样的简单易懂，而是复杂多变的。也正是如此，让我觉得自己所学只是皮毛。正所谓：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
《经济》读后感3
我这个经济学零基础的人，一直想找本书学学经济学。于是选了这本《经济学原理》。读下来，这本书是极好的入门书籍，基本上不需要任何基础，没有数学公式（其实偶尔还是有一两个），定性的内容比较多，定量分析较少，有利于形成一些经济学的概念。对我来说，有概念，也就达到看这本书的目的了。学习总结如下：
1. 需求与供给。供求关系贯穿全文。用书中的一句话来说，“掌握了供求关系，连一只鹦鹉都可以做经济学家”。的确，供求关系可以解释大多数经济现象。在我们不知道任何经济学之前，其实已经了解了供求关系，例如，天下大雨，青菜产量下降，青菜价格自然上升。供求关系实际就是那只“看不见的手”，在“看不见的手”的牵引下，市场总是能够有效的配置资源，创造最大的剩余价值。通过供求曲线，分析了税收对经济福利的影响：税收会降低经济总福利；还分析了进出口对经济总福利的影响，总的来说，进出口会增加一国的经济总福利，也验证了开篇的十大经济学原理之一的`，“贸易使人们生活变好”。
2. 十大经济学原理之一，理性人考虑边际成本，边际效益。 这一点体会尤深。比如说，当你在家吃饭时，还剩下一点，但是你已经感觉饱了，再吃就过了，你会选择吃完不浪费，还是不吃？理性的选择应该是不吃，因为此时你吃下一口饭的边际效益为零或者负（如果你一定要说你的边际效益是少浪费一口粮食的话，但是那种精神上的满足已经不是讨论范畴了）。
3. 价格歧视可以解释团购、抵用券等现实经济活动。价格歧视的另一个常见的地方是精装书和平装书，其实二者差别不是很大，但价格差异常常是几倍。因为二者的销售对象不一样：前者是作者的fans或对钱不敏感的土豪；后者针对的是普通消费群体。
4.作者总是建议让市场自己来调整经济，即让“看不见的手”来调整经济，而不鼓励政府过多的宏观调整。原因很简单，市场总是能有效率的配置资源，找到供求平衡点，而人为力量的插入，会打破平衡点，经济总福利会减少。关于这点，总容易让我们联想到中国的经济状况。我对中国的经济并不是很了解，只是听说政府调控较多，但是很难说政府调控是好还是不好，至少，我目前还没有分析好坏的能力。
5. 公地悲剧。 人是自私的，公有的东西大家都不会努力去珍惜，比如河里的鱼，野生动物，因为谁捕鱼多，或者谁猎杀得多，谁将会拥有更多的利益，一个人不会去关心这种动物会不会灭绝，只关心我不猎杀，其他人也会猎杀，因此我尽最大的力量去猎杀。 因此能够私有化的东西就私有化，比如一片森林属于某个人，他就会考虑猎杀多少动物，能达到利益最高，而不会颟頇地赶尽杀绝。作者举了个例子，黄牛和大象在很多年前，数量都很多，现在黄牛还是很多，大象因为象牙不断被偷猎，数量越来越少。黄牛多的原因是，黄牛肉可以合法交易，很多人养殖黄牛，通过出售黄牛肉来获取利益。而象牙交易非法，大象不是私有的，人们不会努力保护大象，就算你发现有人偷猎，你也会睁一只眼闭一只眼。作者提出，如果象牙交易合法（有地方已经这样做了），人们可以通过出售象牙获取利益，再将大象私有化，人们就会像养殖黄牛一样养殖大象，只要有利可图，大象就不会绝种，反而数量可能增加。
6.宏观经济学概念。GDP，CPI，GDP平减指数，通货膨胀率等概念，以及这些宏观指标如何计算。GDP就是全国生产的总蛋糕：一部分给人民吃掉（消费）、一部分不吃，留着以后再吃（投资）、一部分给政府吃（政府购买）、一部分卖给外国人吃（净出口）。GDP=消费+投资+政府购买+净出口。宏观经济指标常常分为真实的和名义的。比如真实GDP和名义GDP。真实GDP是不涉及到物价水平，它假设物价跟基年（用来比较的年份）的物价一样，也就是只跟国家生产的物品与劳务的综合。名义GDP的计算采用当年的物价水平。通过真实GDP和名义GDP可以计算GDP平减指数，从而计算通货膨胀率。通货膨胀率的另一个计算方式是采用CPI。真实利率和名义利率。这个比较好理解。例如今年的名义利率（银行给你的利率）是5%，但是今年的通货膨胀率为2%，所以真实利率只有3%。
7. 货币量与利率是宏观调控的神器。利率高了，人们就偏向与存钱，人们消费的钱就少了；同时企业向银行贷款的代价也大了，企业用于投资的钱少了，社会总需求减少。反过来，利率低了，社会总需求增加。 书中所讲，美国调整利率的方法是主要是通过调整货币量来实现的，政府用现金赎回政府债券，货币流向金融机构（银行），银行准备金增加，利率降低。
……
有些东西看了就忘，有些东西没记住也没忘，有些东西暂时记住了，还有些东西已经记住了。
细节容易被遗忘，但是思维方式、思想只要当时明了，就不容易被遗忘。 看了一本书，总会被“潜移默化”的。
《经济》读后感4
最近读了由杰里米?阿塔克和彼得?帕塞尔合著的二卷本《新美国经济史》，感触颇深。全书采用严谨的经济分析方法，以翔实的史实和数据为佐证，通过朴素易懂的表达方式向读者介绍了美国从殖民地时期到1940年的经济发展历程。读罢，我对1940年前美国经济发展的脉络有了更加清晰的了解，对经济发展中各要素的作用（主要指土地、劳动力和资本）和制度规则的力量有了更加深刻的认识。这篇小文章，就想谈一下阅读时我对美国独立和独立后初期的经济成长原因的一点感想和思考。值得一提的是，该书的翻译顾问是赫赫有名的陈岱孙先生和72年诺奖得主肯尼斯?阿罗先生，主编是晏智杰先生和钱颖一先生。大师的关注和加盟，使得本书更具研究价值。
一 从殖民地到独立
1492年哥伦布发现美洲新大陆，开启了世界贸易的新纪元。特别是发现印第安人手中大量的金银和新世界丰富的矿藏后，人们内心的收益率计算也随之发生了变化。伊比利亚人、海上马车夫、不列颠人和法兰西人就开始在新大陆上你争我夺。最终，英国凭借率先进行工业化带来的强大经济军事实力，打败其他竞争者，开始对北美的垄断殖民。
这一时期，殖民地的人口迅猛增加。大量清教徒、破产者和罪犯怀着不同的目的踏上这片土地，除此而外，白人契约仆役和黑人奴隶数量的'增加也不可忽视。事实上，后者中白人契约仆役的作用也更为明显。作为殖民地早期劳动力的中坚力量，他们功不可没。大量的劳动力和广阔的土地资源使得劳动力和土地这两种要素的供给几乎趋于无限，二者天然的结合在一起，农业便在殖民地经济中占有了支配地位。农业劳动力在劳动力总数的比重也达到85%。而随着剩余物品产生，种植烟草、大米、蓝靛和棉花的种植园主的商业心态便会加重，当然，出口到宗主国也确实给他们带来了利润。“烟草产量在1620年之前只有几千磅，但到独立战争是已超过一亿磅，并创造了大约400万美元的出口收入”。制造业方面，由于英国的重商主义政策，除造船业外，北美殖民地不被允许生产铁制成品，殖民地间的纺织品贸易也被禁止。专业化生产和规模经济不可能得到实现。
我仿佛看到，北美殖民经济的发展实际上是一个加速了的人类社会经济发展过程：几乎同时出现的农业、商业和制造业由外来文明社会的迁徙者直接引入，人类进化时间的节省也导致了行业的直接分离，节约了农工商分工引致的成本。因此，北美殖民地经济实际获得了几千年人类生产经验和生产技术生产的积累，占尽后发优势，再加上优越的地理位置、丰富的自然资源和移民本身所具有的冒险创造精神，在短时间内完成进化成为现实。
但是，制度的力量更为强大：尽管以上所举因素让北美殖民地经济萌芽并迅速成长，但殖民地的身份和宗主国强加的规则限制，却使北美只能生产英国所需的产品，致使经济结构畸形，重要的是，当时经济中最为重要的制造业在殖民地被普遍禁止（如之前所说，造船业除外）。然而，经济的前进不可阻挡，任何挡在发展道路上的石头都会被无情冲走。未来利益的享有者将站起来革命，推翻旧制度。这种超越制度的力量，就是规律。
首先是对英国颁布的《航海条例》的反对。重商主义体系中，《航海条例》能够加强对殖民地的经济控制，使得殖民地完全成为其原料来源地和产品销售市场而不致与其在国际市场上竞争，保证金银流入。除了能够促进殖民地的造船业繁荣外，条例极大阻碍了北美经济的进一步发展。种植园主要想把货物销售到帝国以外的地区，必须经过英国，这样进口价格中实质上就包含了间接经英国传送所增加的费用。同样，由于不能发展制造业，制成品的进口也成为必然。从帝国以外的地区进口，也要支付经英国传送的费用，使得殖民地的制成品价格居高不下。“托马斯估计《航海条例》在1770年给殖民地进出口造成的总负担为310万美元”，“若细分到人均负担，则英国重商主义限制给殖民地造成的人均负担在1770年约为1.24 美元”。贸易链条被人为的拉长，带来了损失。另外，由于是殖民地，北美不享有货币发行权，还得把贵金属出口到母国，这就使得殖民地内货币严重缺乏，尤其是金银，使得殖民地内的贸易无法顺利进行，严重影响了日常生活，北美人民日益不满。
到1763年前后，英国在旷日持久的英法战争中渐露胜迹，但也遗留了约106.9万英镑的巨额公债。由于英国坚持殖民地应该在维持帝国费用上承担更大份额，因而颁布各种与收入有关的法律，准备在北美各地横征暴敛，不公平的税负制度使发展本就受限的北美经济更加步履维艰；而英国为了减少军费开支又制定禁止殖民地向印第安扩张的政策，极大限制了殖民地外延式经济发展的空间，致使了北美各地群情激昂。最终，由于“波士顿倾茶事件” 和《魁北克法》（一项旨在禁止殖民地向印第安扩张的法律）的出台，独立战争打响。
我看到，在独立战争爆发的因素中，制度的力量显而易见。由于英国奉行重商主义政策，所以在殖民地颁布的法律大都是为了给剥削提供依据，给予北美经济的身份定位也是“为了帝国而服务”。母国开始可能会有扶持和帮助，但在殖民地经济有所起色后，就要压榨所有可以得到的利润了。这就好像饲养奶牛，只要喂些干草，就可以源源不断地得到营养丰富的牛奶。
《经济》读后感5
期待已久的假期已经开始，长达四十天的假期不愿随意挥霍，于是我漫无目的的走进书店，各色各样的书籍玲琅满目，让我无从下手。最后我决定找一本关于我所学专业的金融经济类的书籍。在热销类书籍中，我发现了它，我看到它卡通可爱的封面设计有点诧异，紧接着我看到了封面上有一些有趣的问题，比如为什么牛奶装在方盒子里可乐却装在圆瓶子里?为什么女士衣服的扣子在左边而男士的在右边?为什么餐厅都为饮料提供免费续杯?为什么女模特要比男模特挣的钱多?为什么大学教授说话语焉不详......这些现象都是我们生活中常见的，但我们平时却缺乏思考，都不知道这样做是有什么样的原因。带着对这些问题的兴趣，我开始了《牛奶可乐经济学》的阅读。
翻开书的封面，扉页上印着作者的简介，本书的作者是美国的罗伯特·弗兰克，博物经济学家，康奈尔大学约翰逊管理学院经济学和管理学教授，《纽约时报》“纽约现场”专栏特约评论员。从20世纪80年代开始，他就在康奈尔的课堂上通过与学生问答的方式，收集本书中所讲到的生活中的经济学问题。他主张经济学应该是植根于经验和观察的社会科学，而不是以数学为核心的硬科学。致力于把经济学从数学中解放出来，并为其在人们的日常生活中生根发芽提供无限的能量。看到这我的好奇心更重了，很想用我这门外汉的思维看看这些现象的背后到底有着什么样的经济效益。
在国外的高速路边上是有取款机的，那么能开车上高速路的人肯定不会是盲人对吧，但是取款机上的按键上却有盲文，这是什么原因呢？其实很简单，就是取款机的制造商要给普通街头取款机装配带盲文的按键，就索性全部制造成有盲文的按键。因为所有的按键都制造成带盲文按键的成本要远比单独购买新的机器和组织新的生产线去制作盲文按键便宜。这就是经济学中的“成本效益原则”。书中很多例子都是用这个原则来解释的。下面列举几个例子。
1、为什么牛奶要装在盒子里，可乐要装在圆的瓶子里?这个问题其实对于绝大多数人来说不会去留意它。书中是这样解释的：一是产品的差异导致，牛奶大多需要放入冰柜保鲜，如果是圆的，会降低冰柜的利用率;可乐不需保鲜，不存在这个问题。二是圆形可乐适合拿在手上喝，而很少有人拿着牛奶盒子喝。除此之外我认为这样做还有一些好处，牛奶盒是纸质的，如果做成圆柱形那么在搬运的过程中就很容挤压变形，而可乐是可以较为长期保存的显然不适合纸质包装，而塑料瓶或者玻璃瓶在喝的时候做成弧形既美观又方便握住。可口可乐公司在创立初期也正是利用了可乐瓶的独特设计创下了惊人的销售业绩。
2、折扣门槛这一概念也是十分巧妙和有趣的。在逛商店时，经常会碰到这样那样的打折，但细细想来，就会发现每个打折都有其折扣门槛。打折最表面上的好处是薄利多销，当然，商家要面对的是防止愿意按原价购买商品的消费者用大幅折扣价买下商品。为了达到这个目的，大减价常常是有限定的时间的，这其实是给买家设了两道门槛。其一，特价是有特定时间的，有的人并不愿意去等到特价时购买。其二、可能消费者在平时的生活中并不需要这类特价的商品而热衷于捡便宜的消费者就会买下这比平时优惠的商品。所以，折扣门槛很好地过滤了原本混杂的消费者，目标明确地将优惠送到那些对价格十分敏感、热衷于在优惠时大采购的消费者手中，并且又不会损失愿意以原价购买的消费者，以达到最佳的获利目的。打折是我们生活中商家所常用的手段，我们常常一头栽进赚到便宜的旋窝中，实不知商家正是利用消费者这种心理暗自获利。
而从书中例子反观现在，现在商家常用一种手段是赠送优惠卷，鼓励消费者多买商品获得优惠卷，在下次购买时抵用。消费者为了获得优惠卷而购买本没有打算购买的商品。获得优惠卷后又会刺激消费者再次消费。这都是商家在折扣中所运用的策略。所以日后在购物时提及满减或者满额送优惠卷的时候，我会去考虑那些原本不该买的商品的价值是否高于领到的`优惠卷的面值，这样我就不会陷入优惠的漩涡。这是我从书中学到的理性消费。
3、我们都知道在结婚的时候女的要穿婚纱，但女士婚纱却租的很便宜卖的很贵，这是为什么呢？原因是女士更加爱美，要体现身材，所以在衣服的合身要求上比较严格，而婚纱店不可能为了租给一位女士一套婚纱而去定制一套，那下次这套婚纱租给谁呢？显然划不来，所以商家就吃定了女士爱美的心，高价的卖定制婚纱。这就是商家看准了女士爱美的心理的经营策略。
以上三个例子在书中都体现的浅显易懂，能让我瞬间明白商家的用意，通过朴实无华的常见例子和风趣的描述我积累了不少经济学的原理和营销策略。
总的来说这本书毕竟是在分析美国的生活小例子，所以在看的时候要带着思考，把一些书上的例子跟我们的现实生活结合起来，分析身边的自己遇到过的事情。这样一来我们就收获了很多购买东西的小常识，也积累了一些营销手段。在学习上，读这本书可以让我们对经济学感兴趣，激发我们去探索新的知识。在我们将来走向社会时这些知识可能会起到举足轻重的作用，尤其是创业的时候，就算没系统学过，你也有了自己积累的一些思维方式和营销策略。这是一本值得阅读的书籍。
《经济》读后感6
在看这篇文章之前，我们已经在课上学习了一些有关“实证”的知识。实证经济学就是探讨是“什么的经济学”。与之相对应的是规范经济学，也就是探讨“应该是什么的经济学”。读完这片文章之后，我对实证经济学有了一些更加具体的理解。粗略地划分，这片文章主要讲了两个方面地内容。
首先，有关实证经济学。从原则上说，实证经济学应该是一门客观地科学。这有些像一些自然科学，譬如化学，要研究的就是物质是由什么化学成分组成的。目的就是将物质的实际组成原原本本的揭示给大家。而实证经济学毕竟是社会科学。社会科学不像自然科学那样现象是独立于研究者的价值观的。在进行社会科学研究时，研究者有时会不经意地将自己的价值判断带入到结论当中，这就造成了“实证”与“规范”的混淆。经济学就是这样。而当结论发表之后，人们在判定这一结论时，也会带着自己的价值尺度，从而造成争议。而我们一般所进行的经济学研究都应该是“实证”的，只有这样才能形成一个能够预测经济状况发生变化的影响的概括体系，而这也是经济学的科学性的要求所在。“实证科学的最终目的是要发展出一种‘理论’或‘假说’，它能够对尚未观察到的现象作出合理的、有意义的预测。”（当然经济学的“预测“不只是对于尚未发生的事件，对已经发生但还未被观察到的现象也可以进行预测）而理论是一种实证性假说体系，它的判断标准就是实际证据。这样就是下一个方面的内容：假说。
第二，有关假说。上面提到，实证性假说体系就是理论。所以要发展出理论，就是要在现实世界重纷繁复杂的现象中提取其抽象本质的东西。而对于社会科学，没有一件事情是必然要发生的，也就是我们所研究的东西并不包括世界上所有的经济现象。这样，我们就会有一些已知的经济现象提出一些假说用以推测。而判断这种假说是否合理的标准就是要检验假说的预测是否与实际情况相符合。但社会科学无像自然科学那样提供那种可以给人强烈的可信任感的受控实验，而只能从偶然的“实验”（也就是现实发生的没有被控制的）中进行检验。可是这并不阻碍这也是种检验，且检验结果更加使人印象深刻。在这里人们容易产生的误解是认为假说中假设（假说中有含义和假设）的正确与否是判断假说是否成立的标准。这是错误的。例如书上关于台球手的例子，虽然台球手并不会进行如此复杂的线路选择，但这并不妨碍他打出我们按照他可以进行线路选择的假设而得出的预测。一种假说的假设的真实与否不能影响假说在现实事例中的应用。就如文章中关于重力加速度的例子。当然，在有些情况下在实际情况与假设有很大出入的情况下，一种假说不能适用。判断假说是否属于这种情况的标准有两个：1，替代理论的精确程度；2，更高精确度所带来的成本（个人认为第二条更适用于社会科学，因为自然科学总是竭尽所能找到最真实的）结论是只要假说合理，无论假设是否符合现实，我们都可以接受这个假说。理论中的假设是十分重要的：1，它们是对理论的简洁描述或表述方式；2，它们有时促进了通过假说的含义而对假说所进行的间接假设；3，它们有时是明确说明理论可能正确的条件的一种简便方式。对于第一条可以这样理解，假说是可以看成由抽象模型和一系列规则所组成的。在我们判断可观测的现象与模型中的实体之间的一致性时，就用到假设（关键性假设）。它能够简洁的描述出模型，使我们可以判断模型适用性。（第二点不太明白，请老师指教）总体来讲，经济学的研究的主要方法是提出假说（模型+规则），其中包括假设和含义。假设是模型的简洁性描述，当判断实际现象是否与模型相对应，是否能用此规则加以推测时，就可以看假设是否基本上满足事实情况。而判断一种假说是否有意义，是否正确而可以为大家所接受时，不是看假设现实吗，而是看这种假说的预测是否与现实情况相符合。最后要强调，经济学是门科学，它的目的就是预测。
二，《经济学家与经济政策》经济学家的有趣表现在他的职业：“经济学家通过解释其他人为什么贫穷而变得富有。”经济学家的有趣也表现在他的坦率：“我宁肯含含糊糊地对，也不愿严谨无误地错。”这句由凯恩斯说出的.话让大家觉得很有意思。经济学家的有趣也表现在他的遮遮掩掩：“经济分析就像比基尼，其所暴露的都是重要的；但是其所掩盖的，却是致命的。”经济学家自然也难免给人留下乏味的印象，以致于使大家对于经济学家的不满延伸到经济政策专家身上：“经济政策专家没有律师的严密，不像神学家那样身体力行，但是比经济学家更能卖弄学问。”经济学家的乏味也被好事者狠狠攻击了一下，当然从故事中我们还找不出为什么经济学家乏味的原因。
说是一个妇人被确诊患了绝症，医生说她只能活半年时间。这位妇人十分热爱生命，所以十分痛苦，医生于是建议她嫁给一个经济学家，妇人奇怪地问：难道经济学家可以治好我的病吗？医生说：不是的，但是你如果与经济学家结婚，就会觉得半年也是十分漫长的。于是，就有人说：“应当说，哥伦布是第一个经济学家。当他出发去寻找美洲大陆时，他却不知道自己该往哪里去；当他到达美洲大陆时，他也不知道自己在哪里。但是，他的所有活动都是由政府无偿支持的。”看来，国外的经济学家的处境似乎并没有中国的经济学家风光，经济学似乎也没有那么高的地位；但是国外的经济学家取得的成就似乎要比我们大。惟望中国的经济学家慎思之，明辨之。
《经济》读后感7
读了这本书《弗里德曼的生活经济学》后，我才真正意识到：从生活的角度来说，我们每一个人都是经济学家。在超市里，面对着收款台前的一条条长队，我们需要判断那一支队伍速度比较快；在选举时，我们需要决定投票给哪一位候选人；为了争取一份满意的雇佣合同，我们需要与对方讨价还价；为了获得理想的婚姻，我们需要在茫茫人海中千挑万选——在做出这种种决定时，我们有意无意地会运用一些经济学知识。
《弗里德曼的生活经济学》这本书分成五部分，逐步深入地剖析生活中的经济学，包括：一、经济学的认识与思考二、如何解决简单的经济问题三、在真实的世界里如何体现经济学原理四、运用紧急学去解释世界五、怎样将经济学运用到日常生活中
第一部分——既有益又有趣的经济学。首先，提出经济学的观点，经济学是理解人们行为的方法，它源自这样一种假设：人人不仅有自己的目标，而且还会主动选择正确的方式以实现这些目标。其次，弗里德曼列举了一个自己和同事关于理性选择的争论，从而说明“为什经济学能起一定作用？”接着，弗里德曼运用一系列实例，其中包括公园小道设计、男女卫生间选址规律、排队堵车等等，来说明人们在生活中已经有意无意地会运用一些经济学去思考了。最后，作者肯定地告诉我们，每一事物都可以用其它东西来衡量。
第二部分——价格＝价值＝成本：解决一个简单的经济问题。在这部分中，Friedman从消费者方面的问题、生产者方面的问题、贸易的含义、消费者和生产者之间的贸易等不同的角度进行经济分析。从消费者的角度来看，首先引入几何图形，形象地分析价值和价格之间的关系，即价值不一定等于价格。紧接着，Friedman运用曲线图形来说明边际价值的含义以及边际价值递减规律，从而引出消费者剩余。最后，分析电影发行商、影剧院、爆米花三者之间的关系，从而论证了一个观点“经济理论具有预见性”。从生产者的角度来看，Friedman运用数据、图形来分析生产者剩余与劳动供给之间的关系，传达了“价格与服务成本的一致性”这一理念。接下来，Friedman运用托勒密时代的贸易理论来引出价格理论，进而分析了消费者与生产者，即需求与供给之间的相互作用，是共同影响市场价格的重要因素。
第三部分——寻找真实的世界。在经济生活中，市场上相互间的交换大部分是自愿的，但是，市场仍然通过公司来达到协调的角色。那是因为公司，即厂商就像个人一样，同时以消费者和销售者两种面孔出现在市场上。而公司的目的是盈利，利润最大化是厂商的目标，因此，垄断企业、寡头行业随之产生。此外，Friedman还从时间的角度来说明理论与实际之间存在明显的差距，而机会则会增加理性选择的不确定性，即在真实的世界里，我们无法确切地知道自己可能会发生什么事情，以及会以什么样的方式发生。再接下来，Friedman从分配的角度探讨了正义与公平的'关联，以及生产要素对分配的影响。
第四部分——替代伦理学：经济学家如同法官。在这部分中，Friedman解释了“什么是效率？”、“政府应怎样去干预市场？”以及“市场失灵的情况”。“有效”就是指通过同时改变两个或者三个变量使经济结果得到改善。由于市场常常是无效率的，要纠正无效率现象很困难，而纠正无效率的种种努力也很容易得不偿失。因此，政府应广泛地干预是市场，不仅仅限于管制垄断，或者试图提高效率，还应该调整分配与再分配制度。市场失灵是指一种现象，即个人的理性会导致群体的非理性。比如说，“公共产品问题”，信件传递是由政府管理的，但邮局在人们没有贴邮票的情况下仍可以拒绝为其传递信件。
第五部分——应用：常规和非常规。在这部分中，Friedman首先探讨的是“政治市场”，与“政治市场”挂钩的就是关税。他解释了立法者尽管理性，但仍然坚持征收关税的原因是保护夕阳产业。接下来，Friedman讲述了经济学在法律和违法中的应用，即运用经济学的方法分析犯罪心理以及犯罪成本，进而论述了无效惩罚的有效性。最后，Friedman还谈到了爱情和婚姻经济学，即为什么人们会与自己所爱的人结婚，而不是与自己兴趣相投，或是相互能取长补短的人结婚的原因。
弗里德曼的这本书确实有趣，通俗易懂的语言让我们了解很多生活中蕴含着的经济原理。深入浅出的道理，教会了我们在日常生活中如何做出正确选择、如何制定合理战略、怎样才能够从容地驾驭生活。
《经济》读后感8
初读江村经济，首感便是被费先生的社会责任感所打动，在新婚妻子逝世，自己身患疾病的时候，费先生居然能够一刻不停地进行社会调查，为百姓生活奔波，这不禁令笔者钦佩万分。著名的功能主义学家马林诺斯基教授在序言中评价：我敢预言，费孝通博士的这本书将是人类学实地调查和理论发展上的一个里程碑。它让我们注意的并不是一个小小的微不足道的部落，而是世界上一个最伟大的国家。那费先生是怎样展示这个伟大的国家呢？
首先，笔者认为这本书有两个主要方面，一部分是向我们介绍中国农民的传统生活、经济、社交等形态，另一部分就是通过之前的研究成果指出中国农村的出路在哪里。江村经济，我们在读的时候，不应该忽略它的副标题“中国农民的生活”，作者关注的不仅仅是经济，而且包括农村人的行为和心理。
关于中国农民的生活，该书中显现出来的就是农村社会的“人情性”，最明显的是在蚕丝业改革中，具有威望者担任改革首脑，而且改革中，改革者努力防止生产资料所有权的集中，保证每户的心理平衡、人际平衡，有一句话或许最能体现这种理念——“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”。另外，农民生活中，礼仪的开支占了很大的比重。在乡邻生活中，一家有事，四邻免费支援劳力；在经济困难的时候，组成互助的首要对象是亲戚，亲戚们也是自感责无旁贷；在从事同样工作的渔民中，他们之间有相互接待的成规；在养羊的时候，羊多的人可以把自己的羊的饲养权交给穷人，而报酬多数是采取送礼，而非金钱……在农村，没钱不可怕，可怕的是没有人情关系。
关于小媳妇制度，体现的.是重男轻女的思想，本质上是因经济落后而出现的思想。一个姑娘可在未婚前为家里养蚕缫丝赚钱，结婚可以省去200元左右的婚礼费用，婚后可以减少婆媳矛盾，但是，人们仍然排斥这种做法，原因就是这样会缩小亲属组织，导致一个家庭在村里各个方面的孤立无援，尤其是经济危机之下的借贷。这也体现了乡村社会人情的价值所在。
关于航船制度，从某种程度上讲，航船因为掌握了城乡交流的渠道而得以生存下来，给笔者的启示就是，农村的发展，一定要与城市结合。笔者做如下解释：因为有交通工具上的便利加上职业性，航船主与城镇的商户建立了坚实的利益关系，他们赚取了生活费用；他们免费为村民提供服务，获取了村民的信任，他们获取了不可取代的优势；当蚕丝业改革时，他们因为捎带货物的不可取代性而获取了补偿；当经济危机时，他们因为与商户坚实的利益关系得以成为借贷的中介，获取生存。假如每户农民都能与城镇直接经常联系，恐怕航船主的生存不会那么容易了。
接下来，回归本书的重中之重，那就是中国农民问题的解决。费老毫不含糊地指出：“中国农村的基本问题，简单的说，就是农民的收入降低到不足以维持最低生活水平所需的程度。”“农村企业组织成功与否，最终取决于中国工业发展的前景。”总结江村人发展经济的困境，有如下几点：一、信贷系统不完善；二、市场知识缺乏；三、剩余劳力无法转化，女性人口外流；四、传统观念的羁绊。那么，按照费老发展工业的提议，针对江村存在的缺陷，联系现在三农问题，笔者认为现在农村的发展需要的是：一、一个懂得市场经济、商业运作、乡村人情、任劳任怨的领导人，这样才能在控制住民心的前提下好好运作农村经济；二、国家加大对农村的投资，给予银行借贷系统充足的资金支持农村建设；三、在国家控制下的典当业的发展，可以弥补经济危机之下银行投资的空白；四、知识下乡、科技下乡是必不可少的，建立一个覆盖农村的科技知识系统；五、因地制宜建立乡村企业，吸收农村的劳动力，将剩余劳动力充分利用起来；六、继续宣传计划生育、男女平等思想。
当然，中国的农民问题几千年都没有很好地解决，笔者所提出的只是基于现实的浅见而已。费老将农民的土地问题的解决打开了一个缺口，给了笔者这样的启示：本着共同富裕的原则，城市在农村的发展中也是要承担一定责任的。城市的纳税人，要对农民土地上的产出物给予一定的补贴，这种补贴可以是提高物价，也可以是增加税收反哺农民。
关于该书的方法论的收获：首先，费老以动态的方式完成对中国农村状况转变的研究，从未开化传统状态到接受世界工业的萌芽。马林诺夫斯基在这部书的序言中认为“那面向人类社会、人类行为和人类本性的真正有效的社学分析的人类学，它的进程是不可阻挡的”。因此，这部书无论在中国还是西方学界都具有标志性影响。其次，采用田野工作的方法，深入农村社区，向西方社会展现一个生动详实的中国农村社会的图景，把中国的问题与世界背景相结合。再次，采取结构功能主义理论指导。第十二章《蚕丝业》是最佳典范。蚕丝业的技术变革引发了社会组织和社会原则的变革，进而影响到社会结构的其他部分，如亲戚关系等。
最后，借用费老的话，我们要“齐心协力、认清目标、展望未来，才不辜负我们所承受的一切牺牲和苦难”。笔者相信，中国的农村、中国的明天会更美好！
《经济》读后感9
《经济思想的力量》，一本将近400页的书，可以总结为一句话：自由市场可以创造更多的财富和带来更大的幸福。
作者马克史库森列举了美国的医疗保障计划、社会保障计划、欧洲的福利制度、印度政府对经济的过度干预等等的例子，论证政府干预市场的结果是巨大的经济损失，与此相对的，他对智利的社会保障私有化和香港的经济自由度表现出极度的欣赏。
作者偏爱供给学派的理论，极力反对凯恩斯的经济模式，反对政府大规模地干预经济运行，提倡经济自由、市场化、私有化、低税率等经济模式。
“管得越少的政府，就是管得越好的”，这句话可能是这位经济学家笃信的。美国的社会保障计划的章节，我发现，我们平常认为正确无误的政策，其实带给我们的是损失。中国也有中国的社保体系，参加社保的`公民需要每月向社保体系投入规定比例的资金，虽然在未来的会计的账面上，我们可能会得到比投入量更大的收益，但是，我们失去的是把这笔资金投入到能获得收益大得多的投资的机会，在经济上，我们是损失的。而印度和香港的对比也告诉我们，自由市场和私有化，常常是解决经济难题的好方法。
低税率是小政府的体现，也是作者希望看见的。我在另外一位经济学家曼昆的《经济学原理》中了解了“剩余”的概念，知道税收会使总剩余减小，即使连同政府收入加入总剩余，也会造成无谓损失。就个人而言，低税率意味着更多的自由支配的收入，意味着以更低的价格买到同样商品。我觉得，中国在政府支出方面严重缺少管理，大量的税收被浪费，没有人愿意因税收把多付的钱用在不合适的地方，低税率至少可以让每个个人少付一些被浪费的钱。
尽管《经济思想的力量》的确给了我很多很宝贵的思想，但是它的某些部分我不能完全认同。
首先是我开头认同的私有化的社会保障。从总体来看，市场化的确可以给社会总体创造更多的财富，这我并不怀疑，可是，这个结论的前提是，每个人都是理性的。现实生活中，不能理性理财的人占据的比例，我想，没有少到可以忽略的程度，假如社会保障私有化了，而我们当中的某些个人保障计划破产的人，应当怎样度过难关呢?我认为以来慈善行为是不可靠的，书中并没有解答社会保障私有化可能带来的这个问题。
另外一个很大的问题，作者似乎混淆了概念。他认为在自由经济下，富人更富了，穷人也更富了，证据是穷人用上了以前富人才能用的奢侈品。我认为，富人们和穷人们是否比以前更富了，不在于他们财富的绝对值是否增加了，而在于他们的差距。人们所说的富人更富，穷人更穷也并不是指穷人的财富比原来少了，而是指穷人和富人的财富差距增大了。我很认同作者关于“向富人征更多的税不能带来繁荣”这个观点，不过，我认为在不向富人征更多税的同时，有一个我认为很重要的、几时回阻碍经济发展的事，是给穷人脱离穷人阶级的机会。只是机会，不是实质的援助。很可惜，作者没有提及怎样使穷人获得这样的机会。我认为，在自由市场的模式下，“马太效应”会越发明显，企业竞争可能会演变成垄断，而垄断对经济的破坏可能比税收还要大。作者崇尚的自由市场，似乎不能解决某些问题。
自由市场给我们解决很多问题的方向，只是可能有时候会失效。事实上，我们的政府的干预明显多于我们实际需要的。看完《经济思想的力量》，我不时思考，到底怎样的自由和政府才是好的组合呢?我的脑海里，出现了NBA这个词。我认为NBA的模式是十分值得参考的，前提是，官员要像NBA的管理人员一样，个人收益和经营收益密切相关。NBA联盟，作为管理机构，权力无比强大，从修改规则到强行阻止球队的行为，它想对任何一支球队做任何决定都可以，但是，联盟极少动用它的权力，更多的情况是，它让球队自行决定他们的决策。另外一个很重要的制度，是选秀制度。选秀制度使战绩糟糕的球队得到一次增强实力的机会，选秀制度与工资帽制度一起发挥作用，使NBA在几十年间没有一支球队保持优势，也没有一支球队一直是弱旅，充分的竞争下，NBA的篮球水平和收益迅速增长。与NBA球队的普遍盈利不同，由自由竞争发展到现在少数球队瓜分奖杯的欧洲足坛，很多球队不能为老板赚取利润。
自由市场并不是像作者所描述的那样完美，不过，我们的政府也的确大了点，当今的阶段，我希望我们还是尽量听市场的。
《经济》读后感10
经济学是用来衡量利益的最大化，从中取得更多的，自己想要的如：快乐，时间，金钱，爱情等的一门重要的学科。即使在生活中的任何一个地方都可以捕捉到经济学的影子。读《生“快乐”就这两个字而言，每个人对事物看待的角度不同，当面对同一事物的时候。比如说：活中的经济学》会有更多的感悟。
物品的得失，爱情的追求，吃亏与否都会有不同的感受。因此在旁观者的眼中有多与少的分别，可是在自己心中，已经得到了最大的快乐。旁观者充其量也只是以第三者的目光来看的。然后把与其心中所想而接近的一种快乐当成是最快乐的。世界具有多样性，秉除自然环境的因素来说，有很多的“多样性”其实是因为人性的多样性，人思维方式的不同而造就的。这就不难解释为什么对同一事物，每个人又每个人不同的对待态度，有不同的得到快乐的方式。其实快乐没有绝对的最大值，终极而言，快乐是唯一理性目的。当你达到你目的的时候，你就拥有了快乐，拥有了自己应该追求的，属于自己的快乐。每个人有各自的目标和进行权衡的基本准则。快乐与痛苦相背驰。当你遇到的痛苦没有达到你自己痛苦标准的时候，它其实也是快乐，准确地说已经得到了快乐。
那么我认为一个性格多面向的人比性格单面向的人得到的快乐要多。会有人说不。那么当面对一件事的时候，假如两个人都没有达到预期的目的。性格多面向的人是否会退而求其次，降低自己看待这一件事情的标准。此时他得到的可能，或者一定超过了他退回来的标准。那他理所应当得到快乐。而应该单面向的人对自己唯一的目标有唯一的追求。当失去的时候，他承受的就是极大的痛苦。当失败的时候，所承受的痛苦不同，要是成功了，他们得到的快乐却是相同的。这就是一种对价值观点的'看法不同而得到的也不同的结果。要懂得如何用经济学的角度来衡量得失与利益。
时间。有很多人在生活中提到最多的就是“没时间”去做。即使能去做的也不会去做。“没时间”这三个字就成为了借口。其实看你想不想，愿不愿意去做。时间是挤出来的。每个人一天只有二十四个小时，不会多给你的。只要你合理安排，总会有时间来完成其它事情。也可以在你做某一件事的时候，在乎不冲突，不影响的情况下进行另一件事。因为在经济学的视角下，一切的一切都只是为了追求利益的最大化。当然，利益不单单指金钱。可以是任何一方面对自己有用，有帮助的选择，或者是达到某个目的的期望值。
比如说你要出差，是经常性的出差。这是你的工作需要。那么你出差不管是车上还是飞机上。都是按照工作时间来算的。当你已经准备好了这次行动的一切事物，而还有很多时间。那么你在这些时间里要干什么？你应该如何度过这些时间，是睡觉，看电视，看报纸还是做其它工作？假如你用这段时间来完成自己的另一个目标或者是心愿。那么你就是在一个固定的时间内完成了两个工作。是否可以理解为你每天的时间超过了二十四个小时？此时你预期得到的也会多于其他人。答案是肯定的。有很多事情的成功与否就是靠时间。你可以将时间最大限度的利用，你所得到的就是最多的。
金钱，一个很敏感的话题。很多人说：“钱是万能的，没有钱是万丈不能的。”那只是盲目的崇拜钱。钱它由人造出来，然后人被它牢牢的奴役。谁能做到7视金钱为粪土？当然，前提是数目让你心动。在巨大的利益面前，茫茫人海，能跨过的却寥若星辰。给你钱你是否可以买来亲情，友情和真挚的爱情？不会。可是巨大的利益能困住你却是困不住你内心的感受。表面上的幸福也不能掩饰背后的辛酸和痛苦。
用经济学来说金钱，就会提到如何运用金钱，如何收入大于支出，且支出合理。要学会用最少的钱来换取最多的利益。钱是当了中介。在以物易物的时代，没有绝对的公平。只要双方愿意，在相互同意的情况下就可以交换。钱打破了这个平衡，使得每个东西都有了自己的固定价值。假如甲有一个自己认为最宝贵的东西。他现在必须要用乙的一个东西来完成一件事。可是这个东西对乙来说也是最宝贵的。就要让甲拿出自己的来交换。甲认为自己的一个能换乙的两个，乙也是这么想的。那么此时就出现了问题，谁的东西更有价值？此时此刻就不能只考虑他们心中的“认为”。要看对于所有的人来说哪个更有价值。从而给它们定价，然后进行交换。钱就扮演了这个角色。
有钱的人能做到挥金如土。可是对一位老百姓来说是不能做到的。老百姓总是想着如何才能省钱。省下钱来做一些更加重要的事情。那我问一个问题“何为省钱”？难道你所谓的省钱就是当你想吃一个苹果的时候克制自己不去吃，看到别人吃了，你没出钱，他出钱了，你就因此省了钱？不是的。钱是用来干什么的，很简单，生活需要。因为一切物品都用钱来衡量了。假如一个苹果一元钱，这是市场价格。你想吃一个苹果，只花了五角或者八角就买来了。而别人花了一元。你此时省钱了。可是别人买了苹果，你没有买，只能说你剩了一元钱，不能说你省了一元钱。要用客观的态度来对待才行。
《生活中的经济学》它讲述了在生活中一些问题和事情上，如何运用“经济学”中的眼光和角度去审视一个问题，从中得到与自己有利与不利信息，从而进行更多更好的选择。可以将自己预期的利益扩展至最大化，让你得到的远远铲除你的付出。要学会用经济学中的这种分析问题的方法来对待一些事情或者出现的某个问题。争取把从中得到的，应该得到的拿回来。最主要是用这种思维方式去考虑。这样在面对和解决问题上才能达到游刃有余，事半功倍的效果。
《经济》读后感11
近日，经老师介绍，阅读了这篇《政治经济学批判序言》，读完后，我对此文依然似解非解，个中滋味难以陈述。粗略概括如下：《政治经济学批判序言》是马克思在1857年8月底至9月中旬为计划中的经济学著作《政治经济学批判》写的“总的导言”。它对马克思主义政治经济学的方法，即从抽象到具体的科学方法做了说明，阐述了在认识过程中，历史考察和逻辑分析相互关系的重要方法论问题，是马克思主义极其重要的经典文献。恩格斯曾高度评价说：“这个原理，不仅对于经济学，而且对于一切历史科学都是一个具有革命意义的发现”。《〈政治经济学批判〉序言》共有七个自然段。第一段讲写作《政治经济学批判》的情况；第二段讲为什么写《序言》；第三、五、六段着重讲研究政治经济学的动因和经过；第四段主要讲通过研究所得出的结论；第七段表述了马克思研究政治经济学的态度。重点问题是马克思研究政治经济学的动因、经过以及所得出的结论。为了制定无产阶级革命的理论，马克思早在40年代初就开始系统地研究政治经济学。因为他发现要了解资本主义运动的规律，就必须研究生产方式发展的规律。
文中，马克思对自己的研究结果如下表述：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他人的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适应的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础”。这就是马克思通过对政治经济学的研究得出的结论——历史唯物主义原理，同时也是指他研究政治经济学的基本原则。这个结论的基本观点是：
1、物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活
物质生活决定精神生活，还是精神生活决定物质生活，或者说，是社会存在决定社会意识，还是社会意识决定社会存在，对这个根本问题的不同回答，划分了两种截然对立的历史观：历史唯物主义与历史唯心主义。马克思在《序言》里用简洁的语言，阐明了物质生活的生产方式决定整个社会生活的历史唯物主义原理。这也就是说，归根到底，生产力是社会生活中最革命的因素，社会变革总是首先从生产力开始的。生产力的发展推动着人类社会从低级阶段向高级阶段发展，推动着历史前进。十一届三中全会以来，党中央拨乱反正，把一心一意搞现代化建设，加速发展社会生产力确定为新时期政治路线的基本内容，这是完全符合马克思主义历史唯物主义基本原理的。通过对《序言》的学习，从基本理论上澄清是非，将有助于我们进一步加深对十一届三中全会以来的路线、方针、政策的正确性的认识，提高执行党的'路线、方针、政策的自觉性。
2、生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。
马克思在《序言》里把极其复杂的社会现象，用生产力和生产关系、经济基础和上层建筑几个范畴作了科学分析，阐明了它们之间的内在联系，揭示了生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑这一社会基本矛盾运动的普遍规律。马克思指出，有什么样的生产力，就有什么样的生产关系。这是历史唯物主义的一条基本原理。马克思在写《序言》时，针对唯心史观长期统治人们的头脑的状况，强调了生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。但是，这决不意味着马克思否认上层建筑对经济基础、生产关系对生产力的反作用。
3.物质生产力的发展是社会变革的终极原因。
马克思在《序言》里深刻地阐明了发生社会革命的根源。社会革命不论是政治革命、思想革命，还是经济革命，都是由于生产力的发展引起的。马克思说：“在考察这些变革时，必须时刻把下面两者区别开来：一种是生产的经济条件方面所发生的物质的、可以用自然科学的精确性指明的变革，一种是人们借以意识到这个冲突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、艺术的或哲学的，简言之，意识形态的形式。”显然，判断一个革命时代不能以它的意识为根据，只能从生产力和生产关系的矛盾中去解释。同时，马克思还根据对社会发展规律和资产阶级社会矛盾的科学分析，预见到资本主义的灭亡，社会主义的兴起是不可避免的。
豹窥一斑，马克思的思想理论确实具有实践的指导意义。他说：“我的见解，不管人们对它怎么评论，不管它多么不合乎统治阶级的自私偏见，却是多年诚实研究的结果。但是在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样；这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事。”“既然我们已经达到了我们的主要目的—自己弄清问题，我们就情愿让原稿留给老鼠的牙齿去批判了。”他在序言中多次提到要“自己弄清问题”。真正做学问的人会对自己的研究成果否定再否定，而急功近利的人们却汲汲于发了多少论文等形式主义。现下社会过于浮躁，马克思的研究精神值得我们学习，更是我们这些大学生需要重视的，启迪我们在不断的自我否定当中探索真理，学知识，做学问，必须做好经历炼狱的准备，我们做不了哥白尼、马克思，但我们可以做个真正的读书人。
《经济》读后感12
费孝通老先生的《江村经济》（其实，此书在国际上较为通用的名是《中国农民的生活》）最早是1939年以英文版面世的，其后直到1986年才有了中文译本。这时隔的40余年，可以说贯穿了两个截然不同的中国历史进程——从国民党统治到新中国的建立，以及建国后的几个不同发展阶段。所以单从时间上说，此书是中国近现代发展轨迹的见证者；另外在内容上，此书由于中译本出现时间较晚，所以现在大家所见的中译本里一般都会附加费老先生在回国后对江村陆续进行的十余次调查情况以及其总结和比较。作者将本书的研究范围从上世纪30年代一直拓展到90年代，而这些后续的补充也极大的提升了此书的价值：特别是在历史研读和文献价值方面，因为目前还未出现第二本能对某一地区进行的长达60多年的调查和总结的著作，这不能不说是我国社会学研究历史上的一个奇迹。所以，无论上是作为历史资料来研读还是作为社会学研究著作来看，此书可以说都是首选。而事实也说明了这点：此书自面世以来就是那些有心了解、学习中国农村经济、社会以及文化变迁的入门之选。
首先接触此书的感觉就是通俗易懂；待稍微深入进去后，我们才发现它已经为我们踏入中国农村这一重要而宏大的调查领域提供了一个绝妙的范本。可以说，现代对于中国农村问题的研究很难不受到此种风格的影响：从《黄河边的中国》到《私人生活的变革》，无不闪烁着此书的影子（看了一点，即有此种感觉····不当之处请明者指正）。而这点其实也激起了我对于此种调查风格或是研究方法的反思：为何一种思路或是方法在没有出现之前很少有人去运用它，而一旦其出现则如同秋风扫落叶之势风靡不止呢？能否简单的比较说是某位大家创造了一种风格，还是说他适应了大众对于某一事物的欣赏和偏好而顺势而为的。对于这个问题，只是一点突发奇想而已，其实不应该是我们读书笔记的“正规任务”，仅此自娱吧！
另外，看了此书，不禁联想起了另一位社会学大家——斯科特的《弱者的武器》一书。虽然二者描述的现实以及作者的关注点有明显的差异，但我们从这二者的比较中不难发现它们的异曲同工之处：对于调查地的现实片段所进行的观察异常细致入微，并在实地资料、调查数据以及现场感受三者中实现一种平衡和统一，构建出其理论体系和分析的框架，最后能够给人以极大的认同感。能达到这几方面的著作其实就已经是相当难能可贵了；但对于此二书而言，如果仅仅如此，那它们也不会成为流传至今的经典之作了。在我看来，它们骨子里最重要的通点就是作者通过其犀利的眼光加上严密的思维逻辑，把这些我们看来都很日常的材料进行了重新构建和解读，以此勾勒出一种我们时常会有所察觉但却只是一堆碎片、很难以言语表达的情境。而这也正是我们通过学术调查、研究所最需要培养和锻炼的，也是我们这些初学者最为缺乏的。
一直有种观点：我们现在写论文、做学术研究，最忌讳的就是抱着一种为了论文而论文或是为了学术而学术的态度。但很可惜的是，越来越多的案例告诉了我：论文或是报告的写作已经越来越偏离我们的初衷和目的.了。现在的我们，在思维能力的培养和锻炼上已经落后了很多，剩下的只是机械的套用他人的数学模型和公式，以此来为我们的结论服务。从这点上来看，看似是让我们的分析推理变得更加严密、准确了，但事实上却是我们对于事件洞察和分析能力的丧失，以至于我们需要通过外界的数据和模型类来为我们的推理和结论做靠山：我们已经很难做到用语言来深刻地表达事件背后的逻辑及其深层次理念了。此类变化已经把学术研究所能带给我们的最有价值的锻炼和提升都消耗殆尽，对此，我们却乐此不疲：每天都在把自己关在一片数据和统计软件中，仿佛对事件本身的分析和追踪理解已经不再是其任务了。所以，现在重读费老先生的书，是对于自身的一种反思和总结，还是很有必要的额！
正如费老先生自言的那样，他对自己学术生活的一个严格要求就是“理论要和实践相结合来为改革服务”。他在本书以及后续调查得出的基本结论中就包括很重要的一条：“中国农村的根本问题是农民饥饿的问题。而贫困的一个很重要的根源就在于农村的土地制度，出路就是改革土地制度”。费老先生在70多年前就已经清晰的看到中国农村的发展的基本障碍或是瓶颈了。这一方面让我们对其学术能力以及对问题的洞察力深感敬佩，但另一点不得不引起我们思考的是：为什么这么多年过去了，我们国家在发展农村的过程中，始终不能够很好的解决农村的土地问题，这不能不说是对当前学术研究的一种嘲讽和无声的鞭策，至于这种反思到底能否在新形势下得到很好的处理，我们仍然需要去观察和验证。
貌似说了很多极端的话，加之水平有限，有不当之处请尽情批判，欢迎指正！
《经济》读后感13
在传统经济学的研究范式中，有两个最基本的假设：理性人假定和完全信息假定。经济学家习惯用量化分析的方式，把许多易感知、易追踪、易整理的定量指标作为经济研究的重要参数。
然而，耶鲁大学经济学教授罗伯特·希勒在《叙事经济学》一书中，独辟蹊径地将“叙事”引入经济学领域，将过去依赖于抽象建模和数理统计的经济学还原到有温度、有感知的生活切片或历史场景中，人们的言谈、议题和故事，成为解构经济现象的重要维度。比研究成果更为难得的是，这位xxxx年诺贝尔经济学奖获得者特有的跨学科思维、开放式思考以及具有人文关怀意义的道德精神，尤为令人敬仰。
何为叙事？叙事体现集体共情，公共信念和公众普遍价值认同
“叙事”一词的含义不止于故事或者讲述，归根结底，叙事是历史、文化、时代精神以及个体选择相结合的载体，甚至是一种集体共情。
某种程度上，它是在解释或说明一个社会、一个时期的重要公共信念，而信念一旦形成，将潜移默化或者直接影响每个人的经济行为。正是这些特性，使叙事传播成为一个非常重要的经济变化机制和关键预测变量。
诸如对市场下跌的恐慌、对未来经济增长的信心、对技术替代的批判以及投资的情绪波动等，这些长期的、变化的叙事载体，无论是对消费者、企业家、投资人，还是对决策者，都将产生非常重要的影响。
上述叙事经济学的核心要旨，以参与者而不是旁观者的视角，将时代中的重要事件作为背景，将人们复杂变化的信念作为研究核心，将事实背后的深层社会心理因素、情感因素，纳入可感知的范畴。理解了叙事，就有可能理解普遍的价值认同，从而获得真正理解经济运行机制的能力。
重大叙事是洞察环境变化的重要门径，是预测经济趋势的关键变量
叙事是理解时代与环境变化的重要门径，而洞察变化是经济活动非常重要的分析维度。
在商业实践中，环境是一个关键变量，寻找环境中的关键时点和关键变化，是重大决策的前提。而关键时点和关键变化，很大程度上来源于重大叙事，因为叙事永远是针对当下的，不仅是不断沉淀和更迭的新价值主张，包含了时代特质、观念潮流、思想变革，还可以影响和塑造人们的共同信念。尤其是随着信息时代、智能时代的发展，环境尤其是舆论传播环境，正在成为决定商业成败的关键所在。
口碑传播、社群传播正在成为新零售的推广模式，传统品牌和新品牌厂商正在用各种有趣的方式抢占人们的心智，流行事件发生时的快速商业决策正在成为打造企业影响力的重要手段。一旦理解了时代中的.关键叙事，就能够判断一种商业模式的底层价值观是否符合消费者的精神诉求，是否具有真正的可持续性，是否真正在创造价值。
易“传播”的好故事中，隐藏着商业规律的行动策略
叙事将枯燥的信息还原到系统中，理解信息传播的原因比理解信息的真相更为关键。
罗伯特·希勒在《叙事经济学》中说道，人们并非简单地喜欢好记的或者漂亮的话，而是喜欢深层次的故事。深层次的故事之所以能够广泛传播，一定是触动了人们最原始的情感本能，而不一定是故事简单的真相。
正如商业世界无法像科学实验那样，在纯粹理想的空间中，甚至通过设置对照组来验证决策是否正确。我们需要做的是，把决策放在动态环境中，借助“传播”来测试，筛选出符合商业规律的行动策略。
我们永远无法预测，只能不断试错。这种思维模式就是第一性原理，不局限于理论上的推想，而是在真实的系统中定义问题，通过现实环境的动态观察挖掘真正重要的原理，把问题研究深研究透。
掌握集体情绪密码，满足用户真正的价值需求
叙事是建立同理心的桥梁，而同理心在未来愈加重要。
一直以来，人文科学的意义在于寻找共同的价值观基础，而叙事的要义在于构建并提炼人们的精神指引。对于企业家而言，理解叙事的核心在于具备同理心。
好比产品经理不仅要从功用主义考虑产品的功能属性，还要从美学意义考虑产品的设计、交互和体验；
好比医生对病人不仅仅是治愈，还要宽慰；
好比人工智能科学家，不仅要从效率和安全上思考技术的革新，还要以有温度的方式思考劳动者的长远价值。
一旦企业家掌握了影响商业波动的集体情绪密码，就能够把产品的价值回归到客户真正需要的价值区间。同样，同理心能够帮助投资人，在更大的格局上，获得与未来对话的可能。这种深层次的信念，来源于叙事经济学的源起，用贴近人生经历的本质来指导思维与决策。
《叙事经济学》的阅读体验，是一场不折不扣的知识融通与精神共鸣之旅，它对经济学的反思、商业世界的追问以及金融投资领域的关切，让人们感受到炽热的人文精神。
像罗伯特·希勒教授打破经济学的一般假设，运用不同的学科模型，在更宽泛的研究空间里寻求叙事之于经济的启示一样，我们在价值投资的旅途中，也在不断反思。究竟什么是企业真正的护城河？究竟什么是真正创造价值的企业家精神？究竟怎样的投资能够穿越周期、不论天气？
这一切都来源于对价值本质的理解。无论是传统产业的升级，还是新兴产业的崛起，最终创造的价值都是为了人们更美好的生活。我们希望企业家追求的伟大格局观，核心就是拥有在变化的时代中构筑宏大叙事的能力，这是一种超长期主义。我们也希望将投资赋予更多人文关怀上的意义，做提供解决方案的资本和良善资本，通过长期投资、赋能投资为社会创造更多的普惠价值。
感谢罗伯特·希勒教授，这是一本理解过去和未来的书，相信每个人都能从叙事经济学中找到理解这个时代的答案。
《经济》读后感14
一直以来，我都很佩服两个奥沙利文。
一个是斯诺克世界的天才罗尼·奥沙利文，单杆147分史上最快；另一个就是《城市经济学》的作者，一直致力于经济学研究亚瑟·奥沙利文教授。
奥沙利文教授所研究的领域设计城市土地利用、环境保护和公共政策，在《城市经济学》第六版中，教授为了充分展示近十五年来城市经济理论、经验分析和政策演化的最新发展，他推翻了前几个版本的写作思路，建立了新的城市经济问题研究框架，全面地反映了城市经济学各个领域的最新研究成果。书中字里行间都流露出奥沙利文教授严谨的治学风格、不断创新的精神和诚恳的研究态度。令人读过之后不仅感叹，能条分缕析城市经济学的大小问题，让经济学变得如此生动有趣，浅显易懂的学者，真是让人佩服不已。
下面，为了和本月主题：问鼎房地产相匹配，就着重谈一谈读第2、第5篇时的感想与体会。
第二篇是土地租金与土地利用模式。在这一部分，作者主要通过分析市区的土地利用模式和市场力量和政府政策来研究城市空间结构。
第六章讲的是城市土地租金。我们可以发现，近现代越来越多的高楼以飞快的速度拔地而起，不论是发达国家还是发展中国家，只要是经济较发达的.地区，建筑物高度总是在逐渐增加。在广州，典型的就是天河区珠江新城区域。西塔、小蛮腰，一个比一个高。目前广州百米以上的超高层建筑有三百六十多栋，而去过苏州的朋友也都知道，虽然当地规定新建居民私有住房建层数不得超过两层，但是高层建筑仍旧是这座园林城市的一个挥之不去的问题。高层建筑一直是城市用地的紧缺和人口增多的产物。随着城市的不断发展，可利用的土地资源越来越少，高层建筑的发展成了必然。但同时也带来了诸多问题。比如新旧楼区采光权的争端，消防安全问题、地面下沉问题和热岛效应等。等产量曲线（isoquant）描述了写字楼企业对建筑物类型的可能选择，高层建筑需要更多的资本投入以提高承重能力和购买垂直运输设备，因此等产量曲线的斜率为负。在寸土寸金的城市，当土地价格上涨，企业将用资本替代土地，该过程被称为要素替代性。要素替代的一般影响是，它提高了写字楼的土地竞价租金额。这就意味着，当我们靠近市中心时，土地价格将以递增的速度上升。土地价格的迅速上涨又会激励更多的要素替代，其结果是城市中心附近修建的高层建筑越来越多。
剩余原理告诉我们，土地的竞价租金等于总收入中超过非土地成本的部分。为了应对高土地价格，在要素替代作用下产生了高层建筑。要素替代所导致的生产成本的节约，提高了土地竞价租金。
第七章讲的是土地利用模式。这一章里主要讲述了在现代都市区内，就业主要分布在CBD、城郊次中心和“其他任何地区”。这种分布使得就业可以在城市的任何地方——广泛地分布在整个都市区内，并使大部分居民在远离市中心的地区工作和生活。这一章节首先描述城市就业和人口的空间分布，然后回顾100年前城市的各种真实形态，分析城市转型背后的市场力量并讨论城市蔓延的原因及影响。
在书中城市密度一节，作者比较了世界若干城市的人口密度。让我惊奇地发现，广州竟然排在第三位，几乎与香港持平（而现实情况是，香港的楼房密度和建筑高度往往看上去比广州高得多）！但从整个图表可以看出，亚洲城市位于最前列，美国城市位于最末端。纽约是美国人口密度最密集的都市区，但它的密度仅为广州的1/7。由此我们可以推论，中国的购房者压力比美国人的大得多。美国政府的诸多政策鼓励大都市区以低密度模式发展，但同时美国也是一个以市场经济为主的国家，这也就解释了为什么中国房地产热比美国的更热，而多数中国人愿意去投资房地产的美国城市，或者说比较多中国人聚居的美国城市，当地的地产价格往往一路攀升。
房地产，除了土地及其产权外，其上所附属的“房”也是格外重要。在《城市经济学》的第五篇中，作者主要探讨了城市住宅市场经济学，并评估不同住宅政策的价值。第13章解释了为什么住宅不同于其他产品：住宅是异质品和耐用品，从一套住宅迁移到另一套住宅需要较高的成本。住宅市场的过滤模型解释了引起住房质量渐次降低档次以供应给收入更低家庭的经济推动力。住宅具有差异性，用特征价格评估方法研究住宅市场，可以发现决定着住宅的均衡价格的是以下几种因素：基础价格、易达性价格、面积、房龄、空气质量和学校。比如广州各地的房地产价格中，同属于天河区的珠江新城地区的基础价格就比车陂那边的高得多。珠江新城位于CBD的中心位置，有江景，交通便利，许多大型写字楼也在那里（上下班方便）。车陂地区距离CBD则比较远，所以楼盘价格没有那么高，保障性住房福利房也选址在那里。当然了，并不是所有情况都是这样，也有很多其他因素影响。譬如同一开发商的同一期的同属于珠江新城区域的楼盘，一开始价格都很高，但是后期发现，面向江景和小蛮腰的楼盘价格反而上升空间不高，这是因为小蛮腰作为广州电视塔，有高强度的辐射的缘故。另外，华附、广雅等学校附近的楼盘价格往往比较昂贵，这是由于广州按照地段分配原则升中学。
虽然《城市经济学》这本书主要是根据美国各大城市的情况编写的一本书，有些部分并不能直接应用于中国城市经济的解释，但是仍旧具有相当的借鉴意义和研究价值。
《经济》读后感15
《生活中的经济学》讲述的是茅先生当年留学美国时，发现美国市场经济下一些值得学习和研究的经济现象：例如美国人为什么喜欢搬家，美国最大的赌博城市，美国人的存钱方式等。把浅显易懂的生活片段展现给我们，潜移默化地灌输经济学思想，让我们用经济学的视角来分析社会，解读社会现象。这本书共分为三个部分，分别是微观经济学，宏观经济学和经济体制。
在微观经济学中，例举了美国一直以来的一些现象。根据美国政府发表的统计，全美国每年有17％左右的人搬了家。搬家的人中有约60％是就地迁居，其余的是搬往外地。这个比率从70年代以来没有什么大的变化。对比之下，中国人跨市镇流动比车远远低于美国人。这其中的原因是多种多样的，但是作者发现其中最主要的原因是因为工作变动。新能源的开发，工业重心的改变，经济实力的增强，这都促使了人们就业的改变，而选择职业的灵活性使美国的经济富于适应性，而这一切往往伴随以居住地点的迁徙。因此凡是经济繁荣的地方，招聘的广告比较多，从外地迁入的人口也较多，因而住房的需求也比较活跃。并且，在美国搬家没有任何限制，没有户口限制，无需向任何人或机构报告。在政府政策的鼓励下，居民们更喜欢买房而不是租房。由此证明，就业的灵活性使经济结构易于调整，但这必将引起人口的流动，如果没有住房市场，人口的流动将受阻。谈了租房和买房的区别，强调了市场分配住房与计划分配的重大差别。
另一个现象就是美国的企业一般以效率高、服务态度好着称，可是邮政却是例外。究其原因，一是缺乏竞争，二是国家补贴亏损，从业人员拿着铁饭碗，容易造成效率低服务差。在这个方面，和中国的现象就很一致了，只不过是中国把这种风气暴露的更加露骨。但是两者中又有区别，我国的邮箱口十分狭窄，往往厚一点的信就误服放进去，而在美国，邮箱是可以装下一个小包裹的，这就减少了前往邮局邮递的'居民的数量。并且美国成立了多家私人邮局，这是在惜时如金的美国人的呼声中成立的。私人邮局的办事效率很高，服务也大大好于政府邮局，只不过收费很高，约为普通邮资的10倍。我们常有一种习惯信念：只要企业是政府办的，多赚一些钱也无妨，因为这是取之于民，用之于民。因此，不许私营业垄断是天经地义的，不许政府企业赚钱则有悖于公益。可是严格的经济分析证明，即使赚的钱用之于民，垄断仍会降低社会经济效益。因为将政府企业以低效率赚的钱用之于民，还不如取消垄断，发挥竞争使百姓得到的好处来得大。
百姓在竞争中获益，而政府和私企也通过薄利多销得以发展壮大。宏观经济学的章节中讲述了美国人是如何存钱的。别看美国很富裕，人民的工资高，其实美国人的储蓄率很低，是世界各大国中最低的。人们之所以从事储蓄，其动机有二。一是为了防老、防意外，在美国还要防失业；二是为了赢利。虽然有超过百分之八十的美国家庭在银行里存钱，但这并不是储蓄养老的唯一办法，甚至也不是主要的手段。买房子才是他们的主要的手段。大多数美国人从结婚组建家庭开始就存钱买房子，一半是采取贷款，分为三十年还。买房子作为储蓄的一种方式有其独特的优点，既存了钱又有了住处，一举两得。而且房子是实实在在的资产，不像钞票、股票等有价证券只是一张纸，所以购置房地产比较安全。然而买黄金也是一种储蓄手段。在美国黄金是自由买卖的，非商业性的进出海关也没有限制，这种流通的自由使得黄金成为一种灵活、方便、可靠的储蓄手段。另外为了获取港大利益，企业投资和金融投机也是很好的选择。由于风险较大，人们选择这两种方法不会用来养老而偏向于生利。
由此看来储蓄有两种目的，目的不同选择的储蓄方式也不同。储蓄如果以投资的方式进行，风险大的获利也可能更丰厚。最后我要说的就是这本书的最后一个部分——经济体制。人类或许有些许共同的是非观，例如杀人偷盗是坏事，乐善好施是好事。但是集中到某些细节上，例如在经济体制中的是非观，各个民族就有各自的特点了。书中给我深刻印象的区别就是对于“拾金不昧”的看法。作者去休斯顿开会，因天气炎热，来到一家小杂货铺买饮料，忽然见到地上有一张5美元的钞票。按照中国人的习惯，作者很自然地拾起来交给掌柜的。可是掌柜的拒绝接受，他回答作者：谁拾到归谁所有。再有一次在哈佛大学的一间教室里，作者见到课桌上留有一支精致的钢笔，肯定是前一堂课的同学遗忘的。新进来坐在这个座位上的同学随手就将这支笔插进了衬衫口袋，继而他忽然想起什么，又将这支笔拿出来欣赏了一番，并用它往笔记本上做记录。其神态之自若，绝不像做了什么不应该做而需要隐瞒他人的事。
而与此同时，一个售货员因为少找了顾客30元钱，而花了80元钱登报纸寻找顾客，这种在中国会受到大加赞赏的行为却受到了美国人的批评。在他们的观念中，道德的原则是牺牲自己的利益去照顾他人的利益，如果到头来社会并未得益，那么这种行为就会变成了损己不利人。这正是道德上也不值得称颂的事。市场经济的道德标准与传统观点，有一些细微的，然而又是极重要的不同。这种不同主要是突出全社会的利益。诚实与守信能给市场经济带来整体利益。以上的这些例子仅仅是极少数的几个，书中的很多例子我还是无法深刻理解，所以摘选了几个比较有趣而浅显的表达了自己的看法。美国的许多政策确实有值得我们学习借鉴的地方，所以我们要学会根据自己的具体实际去接受那些有利于我们国家经济发展的方针政策，这才可以更大程度的提高我国的综合国力，发展我国的经济。
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